خواستگاری در فقه اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* مقدمه */

2025-12-15T10:01:48Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۱
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	~~خواستگاری~~ یعنی ~~درخواست~~ [[ازدواج]]. خواستگاری از زنی که برای خواستگار مانعی از ازدواج با وی وجود ندارد [[مستحب]] است<ref>جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۲۰</ref>. خواستگاری از [[زن]] شوهر دار و نیز زنی که بر خواستگار [[حرام]] [[ابدی]] است ـ مانند زنی که نُه بار او را [[طلاق]] داده یا با لعان از هم جدا شده‌اند ـ همچنین زنی که در ایام عدّه طلاق رجعی به سر می‌برد، حرام است.		«خواستگاری» یعنی «درخواست [[ازدواج]]». خواستگاری از زنی که برای خواستگار مانعی از ازدواج با وی وجود ندارد [[مستحب]] است<ref>جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۲۰</ref>. خواستگاری از [[زن]] شوهر دار و نیز زنی که بر خواستگار [[حرام]] [[ابدی]] است ـ مانند زنی که نُه بار او را [[طلاق]] داده یا با لعان از هم جدا شده‌اند ـ همچنین زنی که در ایام عدّه طلاق رجعی به سر می‌برد، حرام است.

	از زنی که ایام عدّه طلاق باین یا عدّه [[وفات]] را می‌گذراند، خواستگاری تعریض گونه جایز، ولی با [[کلام]] صریح، حرام است، مگر برای شوهر در عدّه طلاق باین به شرط عدم وجود مانع، همچون سه طلاقه بودن زن.		از زنی که ایام عدّه طلاق باین یا عدّه [[وفات]] را می‌گذراند، خواستگاری تعریض گونه جایز، ولی با [[کلام]] صریح، حرام است، مگر برای شوهر در عدّه طلاق باین به شرط عدم وجود مانع، همچون سه طلاقه بودن زن.

Bahmani در ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۵۴

2025-12-15T06:54:23Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۴
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	درخواست [[ازدواج]].		خواستگاری یعنی درخواست [[ازدواج]]. خواستگاری از زنی که برای خواستگار مانعی از ازدواج با وی وجود ندارد [[مستحب]] است<ref>جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۲۰</ref>. خواستگاری از [[زن]] شوهر دار و نیز زنی که بر خواستگار [[حرام]] [[ابدی]] است ـ مانند زنی که نُه بار او را [[طلاق]] داده یا با لعان از هم جدا شده‌اند ـ همچنین زنی که در ایام عدّه طلاق رجعی به سر می‌برد، حرام است.
	خواستگاری از زنی که برای [[خواستگار]] مانعی از ازدواج با وی وجود ندارد [[مستحب]] است.<ref>جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۲۰</ref> خواستگاری از [[زن]] شوهر دار و نیز زنی که بر خواستگار [[حرام]] [[ابدی]] است ـ مانند زنی که نُه بار او را [[طلاق]] داده یا با [[لعان]] از هم جدا شده‌اند ـ همچنین زنی که در ایام عدّه طلاق رجعی به سر می‌برد، حرام است.
	از زنی که ایام عدّه طلاق باین یا عدّه [[وفات]] را می‌گذراند، خواستگاری [[تعریض]] گونه جایز، ولی با [[کلام]] صریح، حرام است، مگر برای شوهر در عدّه طلاق باین به شرط عدم وجود مانع، همچون سه طلاقه بودن زن.

	~~مردی~~ که ~~همسرش را سه بار~~ طلاق ~~داده است نمی‌تواند در [[زمان]]~~ عدّه و نیز پس از عدّه ـ جز بعد از ازدواج با مُحَلِّل و طلاق از وی ـ تصریح به خواستگاری او کند؛ هرچند برای دیگران پس از سپری شدن عدّه، تصریح به آن جایز است.<ref>قواعد الاحکام، ج۳، ص۷؛ جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۱۹ ـ ۱۲۰؛ کتاب النکاح (شیخ انصاری)، ص۴۶۲ ـ ۴۶۳</ref>		از زنی که ایام عدّه طلاق باین یا عدّه [[وفات]] را می‌گذراند، خواستگاری تعریض گونه جایز، ولی با [[کلام]] صریح، حرام است، مگر برای شوهر در عدّه طلاق باین به شرط عدم وجود مانع، همچون سه طلاقه بودن زن.
	~~خواستگاری از زنی که از سوی دیگری خواستگاری شده و پاسخ مثبت داده است، به قولی حرام و به قولی دیگر~~ [[~~مکروه~~]] ~~است.<ref>المبسوط، ج۴، ص۲۱۸ ـ ۲۱۹؛ جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۲۴؛ کتاب النکاح (شیخ انصاری)، ص۴۶۳</ref>~~
	خواستگاری ~~در حال~~ [[~~احرام~~]] ~~مکروه~~ است، ~~هرچند~~ برای ~~دیگری باشد~~.~~<ref>جواهر الکلام، ج۱۸، ص۳۱۶ ـ ۳۱۷</ref>~~

	آیا [[اجابت]] خواستگار [[واجب]] است؟ برخی گفته‌اند اگر مؤمنِ متمکّن از تأمین [[نفقه]] از زنی خواستگاری کند، اجابت درخواست او واجب است و اگر [[ولیّ]] دختر از آن امتناع ورزد [[مرتکب گناه]] شده است.<ref>جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۰۹</ref>		مردی که همسرش را سه بار طلاق داده است نمی‌تواند در [[زمان]] عدّه و نیز پس از عدّه ـ جز بعد از ازدواج با مُحَلِّل و طلاق از وی ـ تصریح به خواستگاری او کند؛ هرچند برای دیگران پس از سپری شدن عدّه، تصریح به آن جایز است<ref>قواعد الاحکام، ج۳، ص۷؛ جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۱۹ ـ ۱۲۰؛ کتاب النکاح (شیخ انصاری)، ص۴۶۲ ـ ۴۶۳</ref>.
	برخی [[فقها]] قبل از خواستگاری، برای خواستگار و نیز پیش از [[جواب]]، برای ولیّ زن قائل به [[استحباب]] [[خطبه]] شده‌اند. در خطبه، [[حمد]] [[خداوند متعال]] و [[صلوات بر محمد و آل محمد]] [[صلوات]] اللّه‌ علیهم کفایت می‌کند.<ref>جواهر الکلام، ج۳۰، ص۴۰</ref><ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳ (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳]]، ص ۵۱۵.</ref>
			خواستگاری از زنی که از سوی دیگری خواستگاری شده و پاسخ مثبت داده است، به قولی حرام و به قولی دیگر [[مکروه]] است<ref>المبسوط، ج۴، ص۲۱۸ ـ ۲۱۹؛ جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۲۴؛ کتاب النکاح (شیخ انصاری)، ص۴۶۳</ref>. خواستگاری در حال [[احرام]] مکروه است، هرچند برای دیگری باشد<ref>جواهر الکلام، ج۱۸، ص۳۱۶ ـ ۳۱۷</ref>.

			آیا [[اجابت]] خواستگار [[واجب]] است؟ برخی گفته‌اند اگر مؤمنِ متمکّن از تأمین [[نفقه]] از زنی خواستگاری کند، اجابت درخواست او واجب است و اگر [[ولیّ]] دختر از آن امتناع ورزد [[مرتکب گناه]] شده است<ref>جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۰۹</ref>.

			برخی [[فقها]] قبل از خواستگاری، برای خواستگار و نیز پیش از [[جواب]]، برای ولیّ زن قائل به [[استحباب]] [[خطبه]] شده‌اند. در خطبه، [[حمد]] [[خداوند متعال]] و [[صلوات بر محمد و آل محمد]] [[صلوات]] اللّه‌ علیهم کفایت می‌کند<ref>جواهر الکلام، ج۳۰، ص۴۰</ref>.<ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی\|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳ (کتاب)\|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳]]، ص ۵۱۵.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۲۶:		خط ۲۷:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~خواستگاری~~]]		[[رده:ازدواج]]

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = خواستگاری | عنوان مدخل = خواستگاری | مداخل مرتبط = خواستگاری در فقه اسلامی | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== درخواست ازدواج. خواستگاری از زنی که برای خواستگار مانعی از ازدواج با وی وجود ندارد مستحب است.جواهر الکلام...» ایجاد کرد

2025-12-15T06:38:14Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = خواستگاری | عنوان مدخل = خواستگاری | مداخل مرتبط = خواستگاری در فقه اسلامی | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== درخواست ازدواج. خواستگاری از زنی که برای خواستگار مانعی از ازدواج با وی وجود ندارد مستحب است.<ref>جواهر الکلام...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = خواستگاری
| عنوان مدخل = خواستگاری
| مداخل مرتبط = [[خواستگاری در فقه اسلامی]]
| پرسش مرتبط =
}}

==مقدمه==
درخواست [[ازدواج]].
خواستگاری از زنی که برای [[خواستگار]] مانعی از ازدواج با وی وجود ندارد [[مستحب]] است.<ref>جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۲۰</ref> خواستگاری از [[زن]] شوهر دار و نیز زنی که بر خواستگار [[حرام]] [[ابدی]] است ـ مانند زنی که نُه بار او را [[طلاق]] داده یا با [[لعان]] از هم جدا شده‌اند ـ همچنین زنی که در ایام عدّه طلاق رجعی به سر می‌برد، حرام است.
از زنی که ایام عدّه طلاق باین یا عدّه [[وفات]] را می‌گذراند، خواستگاری [[تعریض]] گونه جایز، ولی با [[کلام]] صریح، حرام است، مگر برای شوهر در عدّه طلاق باین به شرط عدم وجود مانع، همچون سه طلاقه بودن زن.

مردی که همسرش را سه بار طلاق داده است نمی‌تواند در [[زمان]] عدّه و نیز پس از عدّه ـ جز بعد از ازدواج با مُحَلِّل و طلاق از وی ـ تصریح به خواستگاری او کند؛ هرچند برای دیگران پس از سپری شدن عدّه، تصریح به آن جایز است.<ref>قواعد الاحکام، ج۳، ص۷؛ جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۱۹ ـ ۱۲۰؛ کتاب النکاح (شیخ انصاری)، ص۴۶۲ ـ ۴۶۳</ref>
خواستگاری از زنی که از سوی دیگری خواستگاری شده و پاسخ مثبت داده است، به قولی حرام و به قولی دیگر [[مکروه]] است.<ref>المبسوط، ج۴، ص۲۱۸ ـ ۲۱۹؛ جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۲۴؛ کتاب النکاح (شیخ انصاری)، ص۴۶۳</ref>
خواستگاری در حال [[احرام]] مکروه است، هرچند برای دیگری باشد.<ref>جواهر الکلام، ج۱۸، ص۳۱۶ ـ ۳۱۷</ref>

آیا [[اجابت]] خواستگار [[واجب]] است؟ برخی گفته‌اند اگر مؤمنِ متمکّن از تأمین [[نفقه]] از زنی خواستگاری کند، اجابت درخواست او واجب است و اگر [[ولیّ]] دختر از آن امتناع ورزد [[مرتکب گناه]] شده است.<ref>جواهر الکلام، ج۳۰، ص۱۰۹</ref>
برخی [[فقها]] قبل از خواستگاری، برای خواستگار و نیز پیش از [[جواب]]، برای ولیّ زن قائل به [[استحباب]] [[خطبه]] شده‌اند. در خطبه، [[حمد]] [[خداوند متعال]] و [[صلوات بر محمد و آل محمد]] [[صلوات]] اللّه‌ علیهم کفایت می‌کند.<ref>جواهر الکلام، ج۳۰، ص۴۰</ref><ref>[[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳ (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳]]، ص ۵۱۵.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM010569.jpg|22px]] [[سید محمود هاشمی شاهرودی|هاشمی شاهرودی، سید محمود]]، [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳ (کتاب)|'''فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۳''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:خواستگاری]]