دارالموادعه در فقه سیاسی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۱

2024-03-01T13:21:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۵۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = دارالموادعه		\| موضوع مرتبط = دارالموادعه
	\| عنوان مدخل = [[دارالموادعه]]		\| عنوان مدخل = دارالموادعه
	\| مداخل مرتبط = ~~[[دارالموادعه در قرآن]] - [[دارالموادعه در حدیث]] - [[دارالموادعه در فقه اسلامی]] -~~ [[دارالموادعه در فقه سیاسی]]		\| مداخل مرتبط = [[دارالموادعه در فقه سیاسی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~دارالموادعه (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

خط ۳۶:		خط ۳۶:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			[[رده:اصطلاحات سیاسی]]

Jaafari: /* منابع */

2023-02-20T09:31:50Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۱
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	اما باتوجه به اینکه شیخ طوسی موادعه و [[مهادنه]] را یکی شمرده است معلوم می‌شود منظور او از [[معاهده]] و [[عهد]]، معنای مصطلحی که ذکر شد نیست، بلکه منظور ایشان همان "قرارداد و [[پیمان]] عدم‌الاعتداء" است که بدون [[خراج]] و [[جزیه]] باشد؛ زیرا در آن جایی‌که می‌گوید: "مهادنه و معاهده" یکی هستند، به دنبالش مهادنه را این‌گونه تعریف می‌کند:		اما باتوجه به اینکه شیخ طوسی موادعه و [[مهادنه]] را یکی شمرده است معلوم می‌شود منظور او از [[معاهده]] و [[عهد]]، معنای مصطلحی که ذکر شد نیست، بلکه منظور ایشان همان "قرارداد و [[پیمان]] عدم‌الاعتداء" است که بدون [[خراج]] و [[جزیه]] باشد؛ زیرا در آن جایی‌که می‌گوید: "مهادنه و معاهده" یکی هستند، به دنبالش مهادنه را این‌گونه تعریف می‌کند:
	"مهادنه عبارت است از ادامه ندادن [[جنگ]] با [[کفّار]] و ترک نمودن آن بدون دریافت و درخواست عوض از آنان و نیز بدون پرداخت عوض به آنان تا مدتی"<ref>{{عربی\|و هو وضع القتال و ترک الحرب الی مدة من غیر عوض}}؛ المبسوط، ج۲، ص۵۰.</ref>. قید "عدم درخواست و پرداخت عوض" می‌رساند که منظور همان "موادعه"، یعنی [[قرارداد]] و [[روابط]] صلح‌آمیز بین کفّار و [[مسلمانان]] بدون اخذ جزیه و خراج است<ref>[[ابوالفضل شکوری\|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)\|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۱۴۷.</ref>.		"مهادنه عبارت است از ادامه ندادن [[جنگ]] با [[کفّار]] و ترک نمودن آن بدون دریافت و درخواست عوض از آنان و نیز بدون پرداخت عوض به آنان تا مدتی"<ref>{{عربی\|و هو وضع القتال و ترک الحرب الی مدة من غیر عوض}}؛ المبسوط، ج۲، ص۵۰.</ref>. قید "عدم درخواست و پرداخت عوض" می‌رساند که منظور همان "موادعه"، یعنی [[قرارداد]] و [[روابط]] صلح‌آمیز بین کفّار و [[مسلمانان]] بدون اخذ جزیه و خراج است<ref>[[ابوالفضل شکوری\|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)\|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۱۴۷.</ref>.

			==دارالموادعه==
			به [[سرزمین]] یا کشوری اطلاق می‌شود که [[مردم]] آن با [[دارالاسلام]] [[قرارداد]] موادعه منعقد کرده باشند. در اصطلاح [[فقهی]] موادعه نوعی [[قرارداد امان]] موقت است که براساس متارکۀ [[جنگ]] بین [[مسلمانان]] و غیرمسلمانان منعقد می‌شود و گاه موادعه مترادف با [[معاهده]] و [[مهادنه]] ذکر می‌شود<ref>تذکرة الفقهاء، ج۱، ص۴۴۷، المغنی، ج۵، ص۴۵۴، مغنی المحتاج، ج۴، ص۲۶۰، الاحکام السلطانیه، ص۵۷" المبسوط، ج۲، ص۶۰.</ref>.
			بنابر [[مذهب حنبلی]] و [[شافعی]] قرارداد موادعه را فقط [[امام]] یا نمایندۀ او ([[دولت اسلامی]]) می‌تواند منعقد کند<ref>المغنی، ج۸، ص۴۶۱.</ref> ولی در [[مذهب حنفی]] [[عقد]] موادعه بدون اجازۀ امام نیز تجویز شده است<ref>بدائع الصنائع فی ترتیب الشرایع، ج۷، ص۱۰۸.</ref>.
			در [[فقه شیعه]] موادعه به معنای قرارداد جداگانه مطرح نشده و به عنوان عبارت دیگری از [[قرارداد مهادنه]] آمده است<ref>تذکرة الفقهاء، ج۱، ص۴۴۷.</ref>.
			از آنجا که مفهوم مهادنه اعم از مفهوم موادعه است، و مهادنه در مورد پایان بخشیدن به جنگ موجود و نیز جلو‌گیری از جنگ محتمل اطلاق می‌شود، می‌توان گفت که موادعه به لحاظ اینکه بیشتر در مورد اول به کار می‌رود، مفهومی خاص دارد، ولی با وجود این، از نظر [[حکم]] و شرایط و مسائلی که در بحث [[دارالمهادنه]] ذکر کردیم، تفاوتی بین این دو عنوان به نظر نمی‌رسد.
			[[شیخ طوسی]] ضمن بحث از مهادنه و [[احکام]] آن در رابطه با حداکثر مدت [[مشروع]] قرارداد مهادنه می‌نویسد:
			هنگامی که امام مسلمانان [[تصمیم]] به [[متارکه جنگ]] و موادعه با [[مشرکین]] در ازای پرداخت [[مالی]] بگیرد، در صورتی که [[اضطراری]] بر آن نداشته باشد، نمی‌تواند به انعقاد چنین موادعه‌ای دست بزند، حتی اگر نیاز به آن نیز [[احساس]] شود؛ زیرا مفاد آیۀ: {{متن قرآن\|حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ}}<ref>«تا به دست خود با خواری جزیه بپردازند» سوره توبه، آیه ۲۹.</ref> این است که تنها در صورت انعقاد [[قرارداد ذمه]]، جنگ پایان خواهد گرفت<ref>المبسوط فی فقه الامامیه، ج۲، ص۵۱.</ref>.<ref>فقه سیاسی، ج۳، ص۲۹۴ - ۲۹۳.</ref><ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۲۱.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۲۳:		خط ۳۱:
	# [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]		# [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]
	# [[پرونده:1100676.jpg\|22px]] [[ابوالفضل شکوری\|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)\|'''فقه سیاسی اسلام''']]		# [[پرونده:1100676.jpg\|22px]] [[ابوالفضل شکوری\|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)\|'''فقه سیاسی اسلام''']]
			# [[پرونده:1100701.jpg\|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Hosein: جایگزینی متن - '\[\[رده\:(.*)\sدر\sفقه\sسیاسی\]\]' به ''

2022-10-12T10:25:28Z

جایگزینی متن - '\[\[رده\:(.*)\sدر\sفقه\sسیاسی\]\]' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۵۵
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:دارالموادعه در فقه سیاسی]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:32:39Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۰۲
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==معناشناسی==		== معناشناسی ==
	موادعه در اصطلاح [[فقه سیاسی]]، نوعی [[قرارداد]] [[امان]] موقّت بود که با [[متارکه جنگ]]، میان [[مسلمانان]] و [[کافران]] برقرار می‌گردید<ref>ماوردی، الاحکام السلطانیه، ص۵۷؛ تذکرة الفقهاء، ج۹، ص۳۸۵؛ المغنی، ج۵، ص۴۵۴.</ref>؛ بنابراین، [[دارالموادعه]] به سرزمینی اطلاق می‌شد که [[مردم]] آن با [[دارالاسلام]] [[قرارداد]] موادعه منعقد کرده بودند<ref>المبسوط فی فقه الامامیه، ج۲، ص۵۱.</ref>. به تعبیری دیگر، اهالی [[دارالموادعه]] نه [[حربی]] بودند و نه [[معاهد]]، بلکه با [[مسلمانان]] [[پیمان]] عدم [[دشمنی]] یا نوعی [[پیمان]] [[دوستی]] داشته‌اند<ref>[[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۱۰۳؛ [[ابوالفضل شکوری\|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)\|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۱۴۷.</ref>.		موادعه در اصطلاح [[فقه سیاسی]]، نوعی [[قرارداد]] [[امان]] موقّت بود که با [[متارکه جنگ]]، میان [[مسلمانان]] و [[کافران]] برقرار می‌گردید<ref>ماوردی، الاحکام السلطانیه، ص۵۷؛ تذکرة الفقهاء، ج۹، ص۳۸۵؛ المغنی، ج۵، ص۴۵۴.</ref>؛ بنابراین، [[دارالموادعه]] به سرزمینی اطلاق می‌شد که [[مردم]] آن با [[دارالاسلام]] [[قرارداد]] موادعه منعقد کرده بودند<ref>المبسوط فی فقه الامامیه، ج۲، ص۵۱.</ref>. به تعبیری دیگر، اهالی [[دارالموادعه]] نه [[حربی]] بودند و نه [[معاهد]]، بلکه با [[مسلمانان]] [[پیمان]] عدم [[دشمنی]] یا نوعی [[پیمان]] [[دوستی]] داشته‌اند<ref>[[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|واژه‌نامه فقه سیاسی]]، ص ۱۰۳؛ [[ابوالفضل شکوری\|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)\|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۱۴۷.</ref>.

	در [[صدر اسلام]] عده‌ای از [[قبایل]] [[مرتد]] خواهانِ [[روابط]] با [[مدینه]] بودند که اساس آن بر "موادعه" [[استوار]] باشد؛ یعنی نه [[زکات]] بپردازند و نه با [[دولت]] مرکزی مسلمانان خصومت و [[جنگ]] کنند و [[ابوبکر]] درخواست آنان را نپذیرفت<ref>محمد أحمد باشمیل، حروب الرده، ص۲۷ و نیز کتاب النظم الاسلامیه، ص۵۲۰ و الاحکام السلطانیة.</ref>. پس فرق اساسی دارالموادعه با دارالعهد، اولاً عدم پرداخت [[خراج]] به دولت اسلامی و ثانیاً عدم [[تعهد]] [[دفاعی]] طرفین پیمان در مقابل هم در مواقع تهاجم است<ref>[[ابوالفضل شکوری\|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)\|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۱۴۷.</ref>.		در [[صدر اسلام]] عده‌ای از [[قبایل]] [[مرتد]] خواهانِ [[روابط]] با [[مدینه]] بودند که اساس آن بر "موادعه" [[استوار]] باشد؛ یعنی نه [[زکات]] بپردازند و نه با [[دولت]] مرکزی مسلمانان خصومت و [[جنگ]] کنند و [[ابوبکر]] درخواست آنان را نپذیرفت<ref>محمد أحمد باشمیل، حروب الرده، ص۲۷ و نیز کتاب النظم الاسلامیه، ص۵۲۰ و الاحکام السلطانیة.</ref>. پس فرق اساسی دارالموادعه با دارالعهد، اولاً عدم پرداخت [[خراج]] به دولت اسلامی و ثانیاً عدم [[تعهد]] [[دفاعی]] طرفین پیمان در مقابل هم در مواقع تهاجم است<ref>[[ابوالفضل شکوری\|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)\|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۱۴۷.</ref>.

	==موادعه و مهادنه==		== موادعه و مهادنه ==
	[[شیخ طوسی]] در کتاب مبسوط، "موادعه" را مترادف "هدنه" و "مهادنه" ذکر می‌کند و از نظر فقهِ [[شیعه امامیه]] آن را جایز می‌شمارد: "میان علمای آگاه به [[سیره]] [[حضرت رسول الله]]{{صل}} اختلافی در این نیست که وقتی آن حضرت وارد مدینه شد، تمام [[یهودیان]] مدینه را به چیزی غیر [[جزیه]] [[دعوت]] فرمود و آن همان موادعه و [[مهادنه]] است. این طوایف [[یهود]] که [[پیامبر]] با آنان موادعه و مهادنه برقرار ساخت عبارت بودند از: [[بنی‌قریظه]]، [[بنی‌النضیر]] و [[بنی‌مصطلق]]. موادعه و مهادنه هر دو یک چیز هستند. این [[قرارداد]] موادعه به خاطر [[ضعف]] اسلام بود”<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ج۲، ص۶۰.</ref>.		[[شیخ طوسی]] در کتاب مبسوط، "موادعه" را مترادف "هدنه" و "مهادنه" ذکر می‌کند و از نظر فقهِ [[شیعه امامیه]] آن را جایز می‌شمارد: "میان علمای آگاه به [[سیره]] [[حضرت رسول الله]] {{صل}} اختلافی در این نیست که وقتی آن حضرت وارد مدینه شد، تمام [[یهودیان]] مدینه را به چیزی غیر [[جزیه]] [[دعوت]] فرمود و آن همان موادعه و [[مهادنه]] است. این طوایف [[یهود]] که [[پیامبر]] با آنان موادعه و مهادنه برقرار ساخت عبارت بودند از: [[بنی‌قریظه]]، [[بنی‌النضیر]] و [[بنی‌مصطلق]]. موادعه و مهادنه هر دو یک چیز هستند. این [[قرارداد]] موادعه به خاطر [[ضعف]] اسلام بود”<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ج۲، ص۶۰.</ref>.

	چنان‌که از سیره و شیوه [[پیامبر اسلام]] و نیز سخنان [[شیخ طوسی]] بر می‌آید در "موادعه" جزیه و خراج وجود ندارد، بلکه به خاطر [[مصالح]] عالی اسلام، این پیمان بدون جزیه و خراج منعقد می‌شود. شیخ طوسی ـ چنان‌که نقل گردید ـ در این قسمت از سخنانش موادعه و مهادنه را یکی می‌داند و می‌گوید: "هر دو یک چیز هستند". او در جای دیگر از کتاب مبسوط، [[هدنه]] و [[معاهده]] را یکی می‌شمارد<ref>المبسوط، ج۲، ص۵۰.</ref> که معنای ظاهری آن این است که [[دارالعهد]] جدا از [[دارالموادعه]] نیست.		چنان‌که از سیره و شیوه [[پیامبر اسلام]] و نیز سخنان [[شیخ طوسی]] بر می‌آید در "موادعه" جزیه و خراج وجود ندارد، بلکه به خاطر [[مصالح]] عالی اسلام، این پیمان بدون جزیه و خراج منعقد می‌شود. شیخ طوسی ـ چنان‌که نقل گردید ـ در این قسمت از سخنانش موادعه و مهادنه را یکی می‌داند و می‌گوید: "هر دو یک چیز هستند". او در جای دیگر از کتاب مبسوط، [[هدنه]] و [[معاهده]] را یکی می‌شمارد<ref>المبسوط، ج۲، ص۵۰.</ref> که معنای ظاهری آن این است که [[دارالعهد]] جدا از [[دارالموادعه]] نیست.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T06:59:50Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = دارالموادعه		\| موضوع مرتبط = دارالموادعه
خط ۳۰:		خط ۲۹:

	[[رده:دارالموادعه در فقه سیاسی]]		[[رده:دارالموادعه در فقه سیاسی]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T14:13:15Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۳
خط ۱: خط ۱:

{{امامت}}
{{امامت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[دارالموادعه]]''' است. "'''[[دارالموادعه]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[دارالموادعه در قرآن]] - [[دارالموادعه در حدیث]] - [[دارالموادعه در فقه اسلامی]] - [[دارالموادعه در فقه سیاسی]]</div>
| موضوع مرتبط = دارالموادعه

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[دارالموادعه (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = [[دارالموادعه]]

| مداخل مرتبط = [[دارالموادعه در قرآن]] - [[دارالموادعه در حدیث]] - [[دارالموادعه در فقه اسلامی]] - [[دارالموادعه در فقه سیاسی]]

| پرسش مرتبط = دارالموادعه (پرسش)

}}

==معناشناسی==
==معناشناسی==

Heydari: جایگزینی متن - ':
' به '
'

2022-01-13T11:40:31Z

جایگزینی متن - ': <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">' به '<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[دارالموادعه]]''' است. "'''[[دارالموادعه]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[دارالموادعه]]''' است. "'''[[دارالموادعه]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[دارالموادعه در قرآن]] - [[دارالموادعه در حدیث]] - [[دارالموادعه در فقه اسلامی]] - [[دارالموادعه در فقه سیاسی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[دارالموادعه در قرآن]] - [[دارالموادعه در حدیث]] - [[دارالموادعه در فقه اسلامی]] - [[دارالموادعه در فقه سیاسی]]</div>
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[دارالموادعه (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[دارالموادعه (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T20:34:03Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۰۴
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:دارالموادعه در فقه سیاسی]]		[[رده:دارالموادعه در فقه سیاسی]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T18:30:24Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۰۰
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	"مهادنه عبارت است از ادامه ندادن [[جنگ]] با [[کفّار]] و ترک نمودن آن بدون دریافت و درخواست عوض از آنان و نیز بدون پرداخت عوض به آنان تا مدتی"<ref>{{عربی\|و هو وضع القتال و ترک الحرب الی مدة من غیر عوض}}؛ المبسوط، ج۲، ص۵۰.</ref>. قید "عدم درخواست و پرداخت عوض" می‌رساند که منظور همان "موادعه"، یعنی [[قرارداد]] و [[روابط]] صلح‌آمیز بین کفّار و [[مسلمانان]] بدون اخذ جزیه و خراج است<ref>[[ابوالفضل شکوری\|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)\|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۱۴۷.</ref>.		"مهادنه عبارت است از ادامه ندادن [[جنگ]] با [[کفّار]] و ترک نمودن آن بدون دریافت و درخواست عوض از آنان و نیز بدون پرداخت عوض به آنان تا مدتی"<ref>{{عربی\|و هو وضع القتال و ترک الحرب الی مدة من غیر عوض}}؛ المبسوط، ج۲، ص۵۰.</ref>. قید "عدم درخواست و پرداخت عوض" می‌رساند که منظور همان "موادعه"، یعنی [[قرارداد]] و [[روابط]] صلح‌آمیز بین کفّار و [[مسلمانان]] بدون اخذ جزیه و خراج است<ref>[[ابوالفضل شکوری\|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)\|فقه سیاسی اسلام]]، ص ۱۴۷.</ref>.

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]		# [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

2021-12-16T12:42:50Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۱۲
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	# [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]		# [[پرونده:11677.jpg\|22px]] [[اباصلت فروتن\|فروتن، اباصلت]]، [[علی اصغر مرادی\|مرادی، علی اصغر]]، [[واژه‌نامه فقه سیاسی (کتاب)\|'''واژه‌نامه فقه سیاسی''']]
	# [[پرونده:1100676.jpg\|22px]] [[ابوالفضل شکوری\|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)\|'''فقه سیاسی اسلام''']]		# [[پرونده:1100676.jpg\|22px]] [[ابوالفضل شکوری\|شکوری، ابوالفضل]]، [[فقه سیاسی اسلام (کتاب)\|'''فقه سیاسی اسلام''']]
			{{پایان منابع}}

	==پانویس==		==پانویس==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''~~[[دارالموادعه]]~~''' است. "'''[[دارالموادعه]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[دارالموادعه در قرآن]] - [[دارالموادعه در حدیث]] - [[دارالموادعه در فقه اسلامی]] - [[دارالموادعه در فقه سیاسی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = دارالموادعه
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[دارالموادعه (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[دارالموادعه]]
			\| مداخل مرتبط = [[دارالموادعه در قرآن]] - [[دارالموادعه در حدیث]] - [[دارالموادعه در فقه اسلامی]] - [[دارالموادعه در فقه سیاسی]]
			\| پرسش مرتبط = دارالموادعه (پرسش)
			}}

	==معناشناسی==		==معناشناسی==