دلایل تنهایی امام علی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۱۰ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۰۰

2024-03-10T07:00:29Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = امام علی		\| موضوع مرتبط = تنهایی امام علی
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط =		\| مداخل مرتبط =

Bahmani در ‏۱۰ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۰۴

2023-04-10T18:04:12Z

نمایش تغییرات

Wasity: جایگزینی متن - '-،' به '-'

2022-11-24T06:18:07Z

جایگزینی متن - '-،' به '-'

نمایش تغییرات

Wasity: جایگزینی متن - 'الإرشاد' به 'الارشاد'

2022-09-18T08:02:32Z

جایگزینی متن - 'الإرشاد' به 'الارشاد'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۲
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	* '''[[عدالت]] در توزیع‌''': پس از [[پیامبر خدا]] و به روزگار [[خلافت]] خلفای سه‌گانه، از جمله سیاست‌های غلط، [[تطمیع]] چهره‌های موجه، و [[تبعیض]] در بهره‌ور ساختن [[خواص]] وابسته بود. بدین‌سان، کسان بسیاری برکشیده شدند که آن [[جایگاه]] عالی، [[شایسته]] آنان نبود و کسانی فرو افتادند که به ناحق، بر آنها [[ظلم]] شده بود. اکنون [[امام]] {{ع}} آهنگ زدودن این فاصله وحشتناک طبقاتی و نا به سامانی بهره‌وری کسان را از [[حکومت]] داشت و این مطلب را به صراحت، در یکی از آغازین خطبه‌هایش بیان کرده بود. روشن بود که این [[سیاست]]، کسانِ بسیاری را علیه [[امام]] {{ع}} برمی‌انگیخت و آنان- که غالباً از [[خواص]] و چهره‌های موجه بودند-، با ترفندهای گونه‌گون، عوامِ بسیاری را برای توجیه مخالفت‌های خود و پنهان داشتن [[راز]] جدایی از [[علی]] {{ع}} به دنبال خود می‌کشاندند. چنین بود که علاقه‌مندان به [[امام علی]] {{ع}} مکرر از او می‌خواستند که از این [[سیاست]]، روی گردانَد و رؤسای [[قبایل]] و چهره‌های پرنفوذ [[سیاسی]] و شخصیت‌های پُر طَمطُراق بهره‌ور از امتیازات [[اقتصادی]] ویژه را برای مدتی فراموش کند و با آنها و بهره‌وری‌هایشان برخورد نکند؛ اما [[امام]] {{ع}} آن پیشنهادها را با اصول و مبانی [[حکومت علوی]] در تضاد می‌دید و از [[پذیرش]] آنها، تن می‌زد. گویا [[امام]] {{ع}} [[پذیرفتن]] آن پیشنهادها را نوعی دست کشیدن از اهداف و آرمان‌های [[حکومتی]] [[اسلام]] می‌دانست و نمی‌پذیرفت. نمونه‌هایی از این‌گونه پیشنهادها و پاسخ‌های [[امام]]، در متن اصلی [[دانش‌نامه]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} آمده است.		* '''[[عدالت]] در توزیع‌''': پس از [[پیامبر خدا]] و به روزگار [[خلافت]] خلفای سه‌گانه، از جمله سیاست‌های غلط، [[تطمیع]] چهره‌های موجه، و [[تبعیض]] در بهره‌ور ساختن [[خواص]] وابسته بود. بدین‌سان، کسان بسیاری برکشیده شدند که آن [[جایگاه]] عالی، [[شایسته]] آنان نبود و کسانی فرو افتادند که به ناحق، بر آنها [[ظلم]] شده بود. اکنون [[امام]] {{ع}} آهنگ زدودن این فاصله وحشتناک طبقاتی و نا به سامانی بهره‌وری کسان را از [[حکومت]] داشت و این مطلب را به صراحت، در یکی از آغازین خطبه‌هایش بیان کرده بود. روشن بود که این [[سیاست]]، کسانِ بسیاری را علیه [[امام]] {{ع}} برمی‌انگیخت و آنان- که غالباً از [[خواص]] و چهره‌های موجه بودند-، با ترفندهای گونه‌گون، عوامِ بسیاری را برای توجیه مخالفت‌های خود و پنهان داشتن [[راز]] جدایی از [[علی]] {{ع}} به دنبال خود می‌کشاندند. چنین بود که علاقه‌مندان به [[امام علی]] {{ع}} مکرر از او می‌خواستند که از این [[سیاست]]، روی گردانَد و رؤسای [[قبایل]] و چهره‌های پرنفوذ [[سیاسی]] و شخصیت‌های پُر طَمطُراق بهره‌ور از امتیازات [[اقتصادی]] ویژه را برای مدتی فراموش کند و با آنها و بهره‌وری‌هایشان برخورد نکند؛ اما [[امام]] {{ع}} آن پیشنهادها را با اصول و مبانی [[حکومت علوی]] در تضاد می‌دید و از [[پذیرش]] آنها، تن می‌زد. گویا [[امام]] {{ع}} [[پذیرفتن]] آن پیشنهادها را نوعی دست کشیدن از اهداف و آرمان‌های [[حکومتی]] [[اسلام]] می‌دانست و نمی‌پذیرفت. نمونه‌هایی از این‌گونه پیشنهادها و پاسخ‌های [[امام]]، در متن اصلی [[دانش‌نامه]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} آمده است.
	* '''اجتناب از ابزارهای [[نامشروع]] در اجرای فرمان‌''': [[جامعه انسانی]]- بدان گونه که باید باشد- جامعه‌ای است سرشار از ارزش‌های [[انسانی]]؛ جامعه‌ای است که [[قانون]] و [[عدالت]]، [[روابط]] را ایجاد می‌کند و یا پیوندها را می‌گسلد، سرکشی‌ها را می‌زداید و [[ناهنجاری‌ها]] را هنجار می‌بخشد. اما روشن است که دست یافتن به چنین مرحله‌ای در [[جامعه انسانی]]، تا چه حدی دشوار است. جامعه‌ای که [[امام علی]] {{ع}} بر آن [[حکومت]] می‌کند، چگونه است؟ گرایش‌های مردمی در سطح عمومی آن، چه‌سان است؟ کشش‌ها و کوشش‌های عموم [[مردم]]، بر چه اساسی رقم می‌خورد؟ در [[سیاست]] [[اموی]]، [[هدف]]، وسیله را توجیه می‌کند و [[سیاستمدار]]، از هر گونه ابزاری، حتی [[نامشروع]] و با هر کیفیتی در اجرای [[سیاست]] و برنامه‌ها و فرمان‌هایش بهره می‌گیرد. [[رهبر]] این [[سیاست]]، با کسانی به زبان [[تطمیع]] [[سخن]] می‌گوید و با دیگرانی به زبان [[تهدید]]، و سرانجام، با کسانی به زبان [[تزویر]]. [[معاویه]]، با بهره‌گیری از چنین سیاستی بر شامْ [[حکم]] می‌رانْد و شاید [[حفظ]] [[منافع]] ملی (!) [[شام]]، چنین اقتضا می‌کرد و او چنان می‌کرد. اما [[علی]] {{ع}} چه کند؟ در [[سیاست علوی]] که استفاده از ابزار [[نامشروع]] برای اجرای ### [[313]]### روا نیست و [[رهبر]] [[مردم]]، تنها با زبان توجیه و [[تبیین]] و تعلیمْ سخن می‌گوید، و نه زبان [[تطمیع]] به کار می‌گیرد و نه با [[تزویر]] و [[تهدید]] و خشونتْ عمل می‌کند، چگونه‌ باید مردمانی را که بدان شیوه خو کرده‌اند، به راه آورد. شگفت‌آورْ اینکه توده [[مردم]] [[شام]]، بدون اینکه از [[معاویه]] چیزی دریافت کنند، تنها با [[سیاست]] [[تزویر]]، [[تطمیع]] و [[تهدید]]، بدون چون و چرا از او [[اطاعت]] می‌کردند؛ اما توده [[مردم کوفه]]، با اینکه در کنار [[امام]] {{ع}} از [[منافع]] مادی نیز بی‌بهره نبودند، [[فرمان]] نمی‌بردند. به دیگر سخن، اگر این [[پرسش]] را در پیش دیدِ [[امام علی]] {{ع}} بنهید که: "چرا [[مردم]] تنهایت گذاشتند؟"، [[امام]] {{ع}} در پاسخ می‌گوید: من حاضر نبودم با زبان [[شمشیر]]، آنان را به [[فرمانبری]] وا دارم. آنان نیز متأسفانه به لحاظ [[فرهنگی]] و ساخت [[اجتماعی]] و شیوه‌هایی که بر آنها رفته بود و بدانها خو گرفته بودند، چنان نبودند که ارج و [[عظمت]] این راه را بفهمند و بدان گردن نهند. [[امام]] {{ع}} بر این [[باور]] بود که با [[خشونت]]، مشکل [[حکومت]] به گونه‌ای زودگذر، حل می‌شود؛ اما آن [[حاکمیت]] و [[حکومت]]، دیگر [[علوی]] نخواهد بود. [[امام]] {{ع}} این [[حقیقت]] را بارها بیان کرده است: {{متن حدیث\|"ولَقَد عَلِمتُ أن الذی یصلِحُکم هُوَ السیفُ، وما کنتُ مُتَحَریاً صَلاحَکم بِفَسادِ نَفسی ولکن سَیسَلطُ عَلَیکم بَعدی سُلطانٌ صَعبٌ"}}<ref>«می‌دانم آنچه شما را اصلاح می‌کند، شمشیر است؛ ولی من اصلاح شما را با تباه کردن خویش نمی‌جویم. لکن پس از من، حکومتی خشن بر شما مسلط خواهد گردید». ~~الإرشاد،~~ ج ۱، ص ۲۸۱.</ref>.		* '''اجتناب از ابزارهای [[نامشروع]] در اجرای فرمان‌''': [[جامعه انسانی]]- بدان گونه که باید باشد- جامعه‌ای است سرشار از ارزش‌های [[انسانی]]؛ جامعه‌ای است که [[قانون]] و [[عدالت]]، [[روابط]] را ایجاد می‌کند و یا پیوندها را می‌گسلد، سرکشی‌ها را می‌زداید و [[ناهنجاری‌ها]] را هنجار می‌بخشد. اما روشن است که دست یافتن به چنین مرحله‌ای در [[جامعه انسانی]]، تا چه حدی دشوار است. جامعه‌ای که [[امام علی]] {{ع}} بر آن [[حکومت]] می‌کند، چگونه است؟ گرایش‌های مردمی در سطح عمومی آن، چه‌سان است؟ کشش‌ها و کوشش‌های عموم [[مردم]]، بر چه اساسی رقم می‌خورد؟ در [[سیاست]] [[اموی]]، [[هدف]]، وسیله را توجیه می‌کند و [[سیاستمدار]]، از هر گونه ابزاری، حتی [[نامشروع]] و با هر کیفیتی در اجرای [[سیاست]] و برنامه‌ها و فرمان‌هایش بهره می‌گیرد. [[رهبر]] این [[سیاست]]، با کسانی به زبان [[تطمیع]] [[سخن]] می‌گوید و با دیگرانی به زبان [[تهدید]]، و سرانجام، با کسانی به زبان [[تزویر]]. [[معاویه]]، با بهره‌گیری از چنین سیاستی بر شامْ [[حکم]] می‌رانْد و شاید [[حفظ]] [[منافع]] ملی (!) [[شام]]، چنین اقتضا می‌کرد و او چنان می‌کرد. اما [[علی]] {{ع}} چه کند؟ در [[سیاست علوی]] که استفاده از ابزار [[نامشروع]] برای اجرای ### [[313]]### روا نیست و [[رهبر]] [[مردم]]، تنها با زبان توجیه و [[تبیین]] و تعلیمْ سخن می‌گوید، و نه زبان [[تطمیع]] به کار می‌گیرد و نه با [[تزویر]] و [[تهدید]] و خشونتْ عمل می‌کند، چگونه‌ باید مردمانی را که بدان شیوه خو کرده‌اند، به راه آورد. شگفت‌آورْ اینکه توده [[مردم]] [[شام]]، بدون اینکه از [[معاویه]] چیزی دریافت کنند، تنها با [[سیاست]] [[تزویر]]، [[تطمیع]] و [[تهدید]]، بدون چون و چرا از او [[اطاعت]] می‌کردند؛ اما توده [[مردم کوفه]]، با اینکه در کنار [[امام]] {{ع}} از [[منافع]] مادی نیز بی‌بهره نبودند، [[فرمان]] نمی‌بردند. به دیگر سخن، اگر این [[پرسش]] را در پیش دیدِ [[امام علی]] {{ع}} بنهید که: "چرا [[مردم]] تنهایت گذاشتند؟"، [[امام]] {{ع}} در پاسخ می‌گوید: من حاضر نبودم با زبان [[شمشیر]]، آنان را به [[فرمانبری]] وا دارم. آنان نیز متأسفانه به لحاظ [[فرهنگی]] و ساخت [[اجتماعی]] و شیوه‌هایی که بر آنها رفته بود و بدانها خو گرفته بودند، چنان نبودند که ارج و [[عظمت]] این راه را بفهمند و بدان گردن نهند. [[امام]] {{ع}} بر این [[باور]] بود که با [[خشونت]]، مشکل [[حکومت]] به گونه‌ای زودگذر، حل می‌شود؛ اما آن [[حاکمیت]] و [[حکومت]]، دیگر [[علوی]] نخواهد بود. [[امام]] {{ع}} این [[حقیقت]] را بارها بیان کرده است: {{متن حدیث\|"ولَقَد عَلِمتُ أن الذی یصلِحُکم هُوَ السیفُ، وما کنتُ مُتَحَریاً صَلاحَکم بِفَسادِ نَفسی ولکن سَیسَلطُ عَلَیکم بَعدی سُلطانٌ صَعبٌ"}}<ref>«می‌دانم آنچه شما را اصلاح می‌کند، شمشیر است؛ ولی من اصلاح شما را با تباه کردن خویش نمی‌جویم. لکن پس از من، حکومتی خشن بر شما مسلط خواهد گردید». الارشاد، ج ۱، ص ۲۸۱.</ref>.

	'''تحقق پیشگویی‌های [[امام علی]] {{ع}}‌''': بدین‌سان، [[امام]] {{ع}} با این سوز و گدازها، مظلومانه از میان [[مردم]] رفت؛ در حالی‌که از دست [[مردم]]، شکوه می‌کرد.		'''تحقق پیشگویی‌های [[امام علی]] {{ع}}‌''': بدین‌سان، [[امام]] {{ع}} با این سوز و گدازها، مظلومانه از میان [[مردم]] رفت؛ در حالی‌که از دست [[مردم]]، شکوه می‌کرد.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:36:51Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T07:03:55Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = امام علی		\| موضوع مرتبط = امام علی
خط ۵۶:		خط ۵۵:
	{{امام علی}}		{{امام علی}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:امام علی]]		[[رده:امام علی]]
	[[رده:مدخل گزیده دانشنامه امیرالمؤمنین]]		[[رده:مدخل گزیده دانشنامه امیرالمؤمنین]]

Hosein: جایگزینی متن - '.↵↵{{مدخل امام علی}}' به '. == جستارهای وابسته == {{مدخل امام علی}}'

2022-06-28T06:02:07Z

جایگزینی متن - '</ref>.↵↵{{مدخل امام علی}}' به '</ref>. == جستارهای وابسته == {{مدخل امام علی}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۲
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	بدین‌سان و بر پایه آنچه آمد، اظهارات دردمندانه [[امام]]{{ع}} و گله‌های مکرر او از یارانش، به [[دلیل]] [[ضعف]] و اظهار عجز از [[رهبری]] و اداره [[مردم]] با آن ویژگی‌ها که ترسیم شد، نبود؛ بلکه [[امام]]{{ع}} به جای به‌کارگیری زبان [[خشونت]] و [[شمشیر]] برای [[بسیج]] [[مردم]]، از این زبان، در جهت به حرکت درآوردن آنان بهره می‌گرفت. [[بسیج]] نیرویی سنگین در شرایطی که شرح آن [[گذشت]]، در مدتی کم‌تر از یک هفته (در همان هفته پیش از شهادتش)، نشان‌دهنده [[توانمندی]] فوق العاده [[حضرت]] در [[بسیج]] توده‌های [[مردم]] از یک سو، و موفقیت سیاست‌های [[علوی]] در کشورداری از سوی دیگر است. آنچه آمد، نگاهی بود گذرا به زمینه‌ها، [[علل]] و عوامل [[سستی]] [[مردم]] در هنگامه‌ای بدان سان، و ترسیمی از [[سیره علوی]] در اداره [[کشور]]. [[سخن]] را در این زمینه به پایان می‌بریم و از [[خداوند متعال]] در بهره‌گیری از [[معارف]] آفتابگون [[علوی]] و آموزه‌های دریاوار [[آل الله]]{{عم}} [[توفیق]] می‌طلبیم<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امیرالمؤمنین (کتاب)\|گزیده دانشنامه امیرالمؤمنین]]، ص ۵۵۹-۵۷۲.</ref>.		بدین‌سان و بر پایه آنچه آمد، اظهارات دردمندانه [[امام]]{{ع}} و گله‌های مکرر او از یارانش، به [[دلیل]] [[ضعف]] و اظهار عجز از [[رهبری]] و اداره [[مردم]] با آن ویژگی‌ها که ترسیم شد، نبود؛ بلکه [[امام]]{{ع}} به جای به‌کارگیری زبان [[خشونت]] و [[شمشیر]] برای [[بسیج]] [[مردم]]، از این زبان، در جهت به حرکت درآوردن آنان بهره می‌گرفت. [[بسیج]] نیرویی سنگین در شرایطی که شرح آن [[گذشت]]، در مدتی کم‌تر از یک هفته (در همان هفته پیش از شهادتش)، نشان‌دهنده [[توانمندی]] فوق العاده [[حضرت]] در [[بسیج]] توده‌های [[مردم]] از یک سو، و موفقیت سیاست‌های [[علوی]] در کشورداری از سوی دیگر است. آنچه آمد، نگاهی بود گذرا به زمینه‌ها، [[علل]] و عوامل [[سستی]] [[مردم]] در هنگامه‌ای بدان سان، و ترسیمی از [[سیره علوی]] در اداره [[کشور]]. [[سخن]] را در این زمینه به پایان می‌بریم و از [[خداوند متعال]] در بهره‌گیری از [[معارف]] آفتابگون [[علوی]] و آموزه‌های دریاوار [[آل الله]]{{عم}} [[توفیق]] می‌طلبیم<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امیرالمؤمنین (کتاب)\|گزیده دانشنامه امیرالمؤمنین]]، ص ۵۵۹-۵۷۲.</ref>.

			== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل امام علی}}		{{مدخل امام علی}}
	== منابع ==		== منابع ==

Hosein: جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == ==' به '=='

2022-06-01T15:12:06Z

جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == ==' به '=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۲
خط ۴۵:		خط ۴۵:

	{{مدخل امام علی}}		{{مدخل امام علی}}
	~~== پرسش‌های وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \(...

2022-06-01T07:29:55Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل مرتبط ~~با مباحث پیرامون [[~~امام علی~~]]{{ع}} است. "'''~~[[امام علی]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[امام علی در قرآن]] - [[امام علی در حدیث]] - [[امام علی در کلام اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = امام علی
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام علی (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[امام علی]]
			\| مداخل مرتبط = [[امام علی در قرآن]] - [[امام علی در حدیث]] - [[امام علی در کلام اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = امام علی (پرسش)
			}}

	==[[دلایل]] [[تنهایی]] [[امام علی]]==		==[[دلایل]] [[تنهایی]] [[امام علی]]==

Wasity: جایگزینی متن - 'حکومت عثمان' به 'حکومت عثمان'

2022-05-16T12:43:08Z

جایگزینی متن - 'حکومت عثمان' به 'حکومت عثمان'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۱۳
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	==[[تنهایی]] [[علی]]{{ع}} از زبان خود او==		==[[تنهایی]] [[علی]]{{ع}} از زبان خود او==
	[[علی]]{{ع}}، خود به گونه‌ای روشن و به [[بهترین]] وجه، از رویگردانی [[مردم]] از حکومتش سخن گفته است و چرایی و چگونگی رویکرد آغازین، و رویگردانی واپسین آنان را به خویش، ضمن خطابه‌ها و [[پاسخگویی]] به [[پرسش‌ها]] بیان کرده است. اکنون بر آنیم که زمینه‌ها، [[دلایل]] و [[علل]] رویگردانی [[مردم]] و [[تنهایی]] [[علی]]{{ع}} را بررسی کنیم:		[[علی]]{{ع}}، خود به گونه‌ای روشن و به [[بهترین]] وجه، از رویگردانی [[مردم]] از حکومتش سخن گفته است و چرایی و چگونگی رویکرد آغازین، و رویگردانی واپسین آنان را به خویش، ضمن خطابه‌ها و [[پاسخگویی]] به [[پرسش‌ها]] بیان کرده است. اکنون بر آنیم که زمینه‌ها، [[دلایل]] و [[علل]] رویگردانی [[مردم]] و [[تنهایی]] [[علی]]{{ع}} را بررسی کنیم:
	*'''تضاد خواست‌ها''': نخستین [[دلیل]] فاصله گرفتن [[مردم]] از [[امام علی]]{{ع}}، تفاوت بنیادین دو گونه نگاه به [[حکومت]] بود. به واقع، این دو نگاه، تضادی اصولی در [[انگیزه‌ها]] و [[هدف‌ها]] داشت. بخش عظیمی از مردمِ شرکت کننده در خیزش علیه [[عثمان]] (به‌ویژه شماری از نقش‌آفرینان آن حرکت، مانند [[طلحه]] و [[زبیر]])، در پی باز گرداندن [[جامعه]] به [[سیره]] و [[سنت نبوی]] نبودند. آنان، برای [[حاکمیت]] یافتن ارزش‌های اصیل [[اسلامی]]، [[شمشیر]] نمی‌زدند. انحصارطلبی‌های حزبی و تصمیم‌گیری‌های قبیله‌ای [[بنی امیه]] در [[حکومت]]- که از مجرای [[حکومت~~]] [[~~عثمان]] شکل می‌گرفت-، آنان را به ستوه آورده بود. برای آنها [[هدف]] از برچیدن بساط [[عثمان]] و [[بیعت]] با [[علی]]{{ع}}، به واقع، گشودن این گره و حل این مشکل بود؛ گرچه در [[شعار]]، چیز دیگری می‌گفتند. اما [[امام علی]]{{ع}} بعد از آن همه [[اصرار]] [[مردمان]] و [[انکار]] و تن زدن‌های او، زمام [[خلافت]] را به دست گرفت، تا مگر حقی را بازستاند و [[جامعه]] را به [[سیره]] و [[سنت نبوی]] باز گرداند. چنین بود که [[امام]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث\|"لَیسَ أمری و أمرکم واحِداً. إنی اریدُکم للهِ وأنتُم تُریدونَنی لِأَنفُسِکم"}}<ref>«خواست من و شما یکی نیست. من شما را برای خدا می‌خواهم و شما مرا برای خود می‌خواهید». نهج البلاغة، خطبه ۱۳۶.</ref>.		*'''تضاد خواست‌ها''': نخستین [[دلیل]] فاصله گرفتن [[مردم]] از [[امام علی]]{{ع}}، تفاوت بنیادین دو گونه نگاه به [[حکومت]] بود. به واقع، این دو نگاه، تضادی اصولی در [[انگیزه‌ها]] و [[هدف‌ها]] داشت. بخش عظیمی از مردمِ شرکت کننده در خیزش علیه [[عثمان]] (به‌ویژه شماری از نقش‌آفرینان آن حرکت، مانند [[طلحه]] و [[زبیر]])، در پی باز گرداندن [[جامعه]] به [[سیره]] و [[سنت نبوی]] نبودند. آنان، برای [[حاکمیت]] یافتن ارزش‌های اصیل [[اسلامی]]، [[شمشیر]] نمی‌زدند. انحصارطلبی‌های حزبی و تصمیم‌گیری‌های قبیله‌ای [[بنی امیه]] در [[حکومت]]- که از مجرای [[حکومت عثمان]] شکل می‌گرفت-، آنان را به ستوه آورده بود. برای آنها [[هدف]] از برچیدن بساط [[عثمان]] و [[بیعت]] با [[علی]]{{ع}}، به واقع، گشودن این گره و حل این مشکل بود؛ گرچه در [[شعار]]، چیز دیگری می‌گفتند. اما [[امام علی]]{{ع}} بعد از آن همه [[اصرار]] [[مردمان]] و [[انکار]] و تن زدن‌های او، زمام [[خلافت]] را به دست گرفت، تا مگر حقی را بازستاند و [[جامعه]] را به [[سیره]] و [[سنت نبوی]] باز گرداند. چنین بود که [[امام]]{{ع}} فرمود: {{متن حدیث\|"لَیسَ أمری و أمرکم واحِداً. إنی اریدُکم للهِ وأنتُم تُریدونَنی لِأَنفُسِکم"}}<ref>«خواست من و شما یکی نیست. من شما را برای خدا می‌خواهم و شما مرا برای خود می‌خواهید». نهج البلاغة، خطبه ۱۳۶.</ref>.
	*'''[[خیانت]] [[خواص]] و [[پیروی]] [[عوام]] از آنان‌''': در روزگار [[حاکمیت]] [[امیر مؤمنان]]، نقش بنیادین در تصمیم‌گیری‌های غالب [[مردم]] را رؤسای [[قبایل]]، ایفا می‌کردند. [[امام]]{{ع}} بسی تلاش کرد تا معیارگرایی را در صفحه [[ذهن]] و صحنه [[زندگی]] [[مردم]] بگستراند، تا آنان، راه را با [[معیار حق]] برگزینند و [[مردمان]] را بدان بسنجند، نه اینکه [[حق]] را با معیار افراد و شخصیت‌های برجسته و.... متأسفانه، تلاش [[امام علی]]{{ع}} در این زمینه، به نتیجه مطلوب نرسید. [[چیرگی]] وضع- بدان گونه که گفته آمد-، [[مانع]] جدی [[اصلاحات]] بنیادی [[حکومت]] [[علی]]{{ع}} بود و این برای [[امام]]، سختْ رنج‌آور بود که تصمیم‌های ایشان، گاه با [[مخالفت]] فردی که جمعی انبوه را به دنبال داشت، سِتَروَن می‌ماند. درد گزاری‌ها، [[اتمام حجت]] برای همگان‌ [[امام]]{{ع}} در [[سخنرانی]] که به "[[خطبه قاصعه]]"<ref>نهج البلاغة، خطبه ۱۹۲.</ref> معروف شده و پس از [[جنگ]] نهروانْ ایراد شده است، نکات بنیادی بسیار مهمی را در چرایی و چگونگی [[شکست]] انقلاب‌های [[دینی]] قبل از [[اسلام]]، بیان کرده و [[آینده]] [[تاریخ اسلام]] را به گونه‌ای دقیق، [[پیش‌بینی]] کرده است.		*'''[[خیانت]] [[خواص]] و [[پیروی]] [[عوام]] از آنان‌''': در روزگار [[حاکمیت]] [[امیر مؤمنان]]، نقش بنیادین در تصمیم‌گیری‌های غالب [[مردم]] را رؤسای [[قبایل]]، ایفا می‌کردند. [[امام]]{{ع}} بسی تلاش کرد تا معیارگرایی را در صفحه [[ذهن]] و صحنه [[زندگی]] [[مردم]] بگستراند، تا آنان، راه را با [[معیار حق]] برگزینند و [[مردمان]] را بدان بسنجند، نه اینکه [[حق]] را با معیار افراد و شخصیت‌های برجسته و.... متأسفانه، تلاش [[امام علی]]{{ع}} در این زمینه، به نتیجه مطلوب نرسید. [[چیرگی]] وضع- بدان گونه که گفته آمد-، [[مانع]] جدی [[اصلاحات]] بنیادی [[حکومت]] [[علی]]{{ع}} بود و این برای [[امام]]، سختْ رنج‌آور بود که تصمیم‌های ایشان، گاه با [[مخالفت]] فردی که جمعی انبوه را به دنبال داشت، سِتَروَن می‌ماند. درد گزاری‌ها، [[اتمام حجت]] برای همگان‌ [[امام]]{{ع}} در [[سخنرانی]] که به "[[خطبه قاصعه]]"<ref>نهج البلاغة، خطبه ۱۹۲.</ref> معروف شده و پس از [[جنگ]] نهروانْ ایراد شده است، نکات بنیادی بسیار مهمی را در چرایی و چگونگی [[شکست]] انقلاب‌های [[دینی]] قبل از [[اسلام]]، بیان کرده و [[آینده]] [[تاریخ اسلام]] را به گونه‌ای دقیق، [[پیش‌بینی]] کرده است.

دلایل تنهایی امام علی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۱۰ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۰۰

Bahmani در ‏۱۰ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۰۴

Wasity: جایگزینی متن - '-،' به '-'

Wasity: جایگزینی متن - 'الإرشاد' به 'الارشاد'

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

Hosein: جایگزینی متن - '.↵↵{{مدخل امام علی}}' به '. == جستارهای وابسته == {{مدخل امام علی}}'

Hosein: جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == ==' به '=='

Heydari: جایگزینی متن - '\(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \(.*)\<\/div\> \(...

Wasity: جایگزینی متن - 'حکومت عثمان' به 'حکومت عثمان'

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \(...