دوستی در فقه سیاسی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۹

2025-05-20T13:19:35Z

Jaafari در ‏۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۴۱

2025-04-08T06:41:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = دوستی		\| موضوع مرتبط = دوستی
	\| عنوان مدخل = دوستی		\| عنوان مدخل = دوستی
	\| مداخل مرتبط = [[دوستی در قرآن]] - [[دوستی در حدیث]] - [[دوستی در نهج البلاغه]] - [[دوستی در فقه سیاسی]] - [[دوستی در معارف دعا و زیارات]] - [[دوستی در معارف و سیره نبوی]] - [[دوستی در معارف و سیره سجادی]] - [[دوستی در معارف و سیره امام جواد]]		\| مداخل مرتبط = [[دوستی در قرآن]] - [[دوستی در حدیث]] - [[دوستی در نهج البلاغه]] - [[دوستی در فقه سیاسی]] - [[دوستی در معارف دعا و زیارات]] - [[دوستی در معارف و سیره نبوی]] - [[دوستی در معارف و سیره سجادی]] - [[دوستی در معارف و سیره امام جواد]] - [[دوستی در سبک زندگی اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani در ‏۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۲۸

2023-12-02T05:28:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = دوستی		\| موضوع مرتبط = دوستی
	\| عنوان مدخل = [[دوستی]]		\| عنوان مدخل = دوستی
	\| مداخل مرتبط = [[دوستی در قرآن]] - [[دوستی در حدیث]] - [[دوستی در نهج البلاغه]] - [[دوستی در فقه سیاسی]] - [[دوستی در معارف دعا و زیارات]] - [[دوستی در معارف و سیره سجادی]] - [[دوستی در معارف و سیره ~~نبوی~~]]		\| مداخل مرتبط = [[دوستی در قرآن]] - [[دوستی در حدیث]] - [[دوستی در نهج البلاغه]] - [[دوستی در فقه سیاسی]] - [[دوستی در معارف دعا و زیارات]] - [[دوستی در معارف و سیره نبوی]] - [[دوستی در معارف و سیره سجادی]] - [[دوستی در معارف و سیره امام جواد]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:38:03Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T07:05:09Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = دوستی		\| موضوع مرتبط = دوستی
خط ۳۳:		خط ۳۲:

	[[قرآن]] در تعقیب این [[هدف]] [[مقدس]] [[اسلام]] بر اصول زیر تأکید کرده است:		[[قرآن]] در تعقیب این [[هدف]] [[مقدس]] [[اسلام]] بر اصول زیر تأکید کرده است:
	#[[تکبر]]، [[خودبینی]] و [[خودپسندی]] را محکوم شمرده و می‌گوید: {{متن قرآن\|وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا}}<ref>«و بر زمین، خرامان گام برمدار که هرگز نه زمین را می‌توانی شکافت و نه به بلندای کوه‌ها می‌توانی رسید» سوره اسراء، آیه ۳۷.</ref>؛		# [[تکبر]]، [[خودبینی]] و [[خودپسندی]] را محکوم شمرده و می‌گوید: {{متن قرآن\|وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا}}<ref>«و بر زمین، خرامان گام برمدار که هرگز نه زمین را می‌توانی شکافت و نه به بلندای کوه‌ها می‌توانی رسید» سوره اسراء، آیه ۳۷.</ref>؛
	#{{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}}<ref>«ای مؤمنان! هیچ گروهی گروه دیگر را به ریشخند نگیرد، بسا آنان از اینان بهتر باشند؛ و نه زنانی زنانی دیگر را، بسا آنان از اینان بهتر باشند و از یکدیگر عیبجویی مکنید و (همدیگر را) با لقب‌های ناپسند مخوانید! پس از ایمان، بزهکاری نامگذاری ناپسندی است و آنان که (از این کارها) بازنگردند ستمکارند» سوره حجرات، آیه ۱۱.</ref>؛		#{{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}}<ref>«ای مؤمنان! هیچ گروهی گروه دیگر را به ریشخند نگیرد، بسا آنان از اینان بهتر باشند؛ و نه زنانی زنانی دیگر را، بسا آنان از اینان بهتر باشند و از یکدیگر عیبجویی مکنید و (همدیگر را) با لقب‌های ناپسند مخوانید! پس از ایمان، بزهکاری نامگذاری ناپسندی است و آنان که (از این کارها) بازنگردند ستمکارند» سوره حجرات، آیه ۱۱.</ref>؛
	#{{متن قرآن\|وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}}<ref>«و به بندگانم بگو تا گفتاری که نیکوتر است بر زبان آورند» سوره اسراء، آیه ۵۳.</ref>؛		#{{متن قرآن\|وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}}<ref>«و به بندگانم بگو تا گفتاری که نیکوتر است بر زبان آورند» سوره اسراء، آیه ۵۳.</ref>؛
خط ۴۱:		خط ۴۰:
	#سلام [[اسلامی]] صلح‌جویانه‌ترین شعاری است که [[دینی]] در عالم به خود دیده است: {{متن قرآن\|فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ}}<ref>«بگو: درود بر شما!» سوره انعام، آیه ۵۴.</ref>؛		#سلام [[اسلامی]] صلح‌جویانه‌ترین شعاری است که [[دینی]] در عالم به خود دیده است: {{متن قرآن\|فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ}}<ref>«بگو: درود بر شما!» سوره انعام، آیه ۵۴.</ref>؛
	#{{متن قرآن\|ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}}<ref>«نیکی با بدی برابر نیست؛ به بهترین شیوه (دیگران را از چالش با خود) باز دار، ناگاه آن کس که میان تو و او دشمنی است چون دوستی مهربان می‌گردد» سوره فصلت، آیه ۳۴.</ref>؛		#{{متن قرآن\|ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}}<ref>«نیکی با بدی برابر نیست؛ به بهترین شیوه (دیگران را از چالش با خود) باز دار، ناگاه آن کس که میان تو و او دشمنی است چون دوستی مهربان می‌گردد» سوره فصلت، آیه ۳۴.</ref>؛
	#[[اسلام]] به [[عفو]] و [[بخشش]] و [[خودنگهداری]] در موقع [[غضب]] [[دعوت]] می‌کند. {{متن قرآن\|وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}}<ref>«و اگر درگذرید و ببخشایید و چشم بپوشید بی‌گمان خداوند (نیز) آمرزنده‌ای بخشاینده است» سوره تغابن، آیه ۱۴.</ref>؛		# [[اسلام]] به [[عفو]] و [[بخشش]] و [[خودنگهداری]] در موقع [[غضب]] [[دعوت]] می‌کند. {{متن قرآن\|وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}}<ref>«و اگر درگذرید و ببخشایید و چشم بپوشید بی‌گمان خداوند (نیز) آمرزنده‌ای بخشاینده است» سوره تغابن، آیه ۱۴.</ref>؛
	#[[همگرایی]] و [[همکاری]] [[سیاسی]] در [[روابط]] بین‌المللی در یک مقیاس جهانی خود فصلی از مهم‌ترین مسائل [[وحدت]] و [[همبستگی]] در اسلام به شمار می‌رود. بی‌شک مسئله [[همزیستی]] [[ملت‌ها]] و پیوند و [[ارتباط]] جامعه‌ها بر اساس [[صلح]] و [[سازش]] عادلانه در طول [[تاریخ]] [[بشر]] که صفحات آن را حوادث خونین [[جنگ‌ها]] و [[کشتارها]] و خونریزی‌های وحشتناک پر کرده است، از مهم‌ترین مسائل حیاتی و بزرگترین مشاکل [[زندگی]] بوده که اسلام با اهتمام هر چه بیشتر بدان پرداخته است<ref>المیزان، ج۵، ص۱۷۳.</ref>؛		# [[همگرایی]] و [[همکاری]] [[سیاسی]] در [[روابط]] بین‌المللی در یک مقیاس جهانی خود فصلی از مهم‌ترین مسائل [[وحدت]] و [[همبستگی]] در اسلام به شمار می‌رود. بی‌شک مسئله [[همزیستی]] [[ملت‌ها]] و پیوند و [[ارتباط]] جامعه‌ها بر اساس [[صلح]] و [[سازش]] عادلانه در طول [[تاریخ]] [[بشر]] که صفحات آن را حوادث خونین [[جنگ‌ها]] و [[کشتارها]] و خونریزی‌های وحشتناک پر کرده است، از مهم‌ترین مسائل حیاتی و بزرگترین مشاکل [[زندگی]] بوده که اسلام با اهتمام هر چه بیشتر بدان پرداخته است<ref>المیزان، ج۵، ص۱۷۳.</ref>؛
	#اسلام در روابط بین‌المللی صلح را به عنوان اصل اولی و زیر بنای [[حقوق بین‌المللی]] پذیرفته و [[ملل]] [[جهان]] را به اصل [[همزیستی مسالمت‌آمیز]] و [[صلح جهانی]] دعوت کرده است. [[آیات]] مذکور می‌تواند دورنمایی از چگونگی این دعوت [[انسانی]] را برای ما ترسیم کند<ref>فقه سیاسی، ج۹، ص۱۶۸-۱۶۷.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۲۴۴.</ref>		#اسلام در روابط بین‌المللی صلح را به عنوان اصل اولی و زیر بنای [[حقوق بین‌المللی]] پذیرفته و [[ملل]] [[جهان]] را به اصل [[همزیستی مسالمت‌آمیز]] و [[صلح جهانی]] دعوت کرده است. [[آیات]] مذکور می‌تواند دورنمایی از چگونگی این دعوت [[انسانی]] را برای ما ترسیم کند<ref>فقه سیاسی، ج۹، ص۱۶۸-۱۶۷.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۲۴۴.</ref>

خط ۵۴:		خط ۵۳:

	[[رده:دوستی]]		[[رده:دوستی]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Hosein: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

2022-06-01T15:30:13Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۰
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	#[[همگرایی]] و [[همکاری]] [[سیاسی]] در [[روابط]] بین‌المللی در یک مقیاس جهانی خود فصلی از مهم‌ترین مسائل [[وحدت]] و [[همبستگی]] در اسلام به شمار می‌رود. بی‌شک مسئله [[همزیستی]] [[ملت‌ها]] و پیوند و [[ارتباط]] جامعه‌ها بر اساس [[صلح]] و [[سازش]] عادلانه در طول [[تاریخ]] [[بشر]] که صفحات آن را حوادث خونین [[جنگ‌ها]] و [[کشتارها]] و خونریزی‌های وحشتناک پر کرده است، از مهم‌ترین مسائل حیاتی و بزرگترین مشاکل [[زندگی]] بوده که اسلام با اهتمام هر چه بیشتر بدان پرداخته است<ref>المیزان، ج۵، ص۱۷۳.</ref>؛		#[[همگرایی]] و [[همکاری]] [[سیاسی]] در [[روابط]] بین‌المللی در یک مقیاس جهانی خود فصلی از مهم‌ترین مسائل [[وحدت]] و [[همبستگی]] در اسلام به شمار می‌رود. بی‌شک مسئله [[همزیستی]] [[ملت‌ها]] و پیوند و [[ارتباط]] جامعه‌ها بر اساس [[صلح]] و [[سازش]] عادلانه در طول [[تاریخ]] [[بشر]] که صفحات آن را حوادث خونین [[جنگ‌ها]] و [[کشتارها]] و خونریزی‌های وحشتناک پر کرده است، از مهم‌ترین مسائل حیاتی و بزرگترین مشاکل [[زندگی]] بوده که اسلام با اهتمام هر چه بیشتر بدان پرداخته است<ref>المیزان، ج۵، ص۱۷۳.</ref>؛
	#اسلام در روابط بین‌المللی صلح را به عنوان اصل اولی و زیر بنای [[حقوق بین‌المللی]] پذیرفته و [[ملل]] [[جهان]] را به اصل [[همزیستی مسالمت‌آمیز]] و [[صلح جهانی]] دعوت کرده است. [[آیات]] مذکور می‌تواند دورنمایی از چگونگی این دعوت [[انسانی]] را برای ما ترسیم کند<ref>فقه سیاسی، ج۹، ص۱۶۸-۱۶۷.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۲۴۴.</ref>		#اسلام در روابط بین‌المللی صلح را به عنوان اصل اولی و زیر بنای [[حقوق بین‌المللی]] پذیرفته و [[ملل]] [[جهان]] را به اصل [[همزیستی مسالمت‌آمیز]] و [[صلح جهانی]] دعوت کرده است. [[آیات]] مذکور می‌تواند دورنمایی از چگونگی این دعوت [[انسانی]] را برای ما ترسیم کند<ref>فقه سیاسی، ج۹، ص۱۶۸-۱۶۷.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۲۴۴.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T07:02:51Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''~~[[دوستی]]~~''' است. "'''[[دوستی]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[دوستی در قرآن]] - [[دوستی در حدیث]] - [[دوستی در نهج البلاغه]] - [[دوستی در فقه سیاسی]] - [[دوستی در معارف دعا و زیارات]] - [[دوستی در معارف و سیره سجادی]] - [[دوستی در معارف و سیره نبوی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = دوستی
			\| عنوان مدخل = [[دوستی]]
			\| مداخل مرتبط = [[دوستی در قرآن]] - [[دوستی در حدیث]] - [[دوستی در نهج البلاغه]] - [[دوستی در فقه سیاسی]] - [[دوستی در معارف دعا و زیارات]] - [[دوستی در معارف و سیره سجادی]] - [[دوستی در معارف و سیره نبوی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T20:41:49Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۱۱
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:دوستی]]		[[رده:دوستی]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T18:39:20Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۰۹
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: 1100699.jpg\|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۱''']]		# [[پرونده: 1100699.jpg\|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۱''']]

Wasity: جایگزینی متن - 'محیط' به 'محیط'

2021-12-17T10:36:47Z

جایگزینی متن - 'محیط' به 'محیط'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۶
خط ۲۶:		خط ۲۶:

	==[[الفت اجتماعی]] از دیدگاه قرآن==		==[[الفت اجتماعی]] از دیدگاه قرآن==
	اسلام برای تقویت و بنیانگیری [[وحدت]] و همبستگی [[جامعه]] یک [[سلسله]] [[آداب]] اجتماعی مقرر داشته است که در سایه آن [[مهرورزی]] و [[برادری]] در [[روابط مسلمانان]] ریشه‌های عمیق‌تری یافته و مانع از بروز [[روح]] عوامل اختلاف و [[عداوت]] و در [[دل‌ها]] می‌شود. اسلام از این آداب و آثار [[انسانی]] آن، بیش از [[قانون]] و [[قدرت]] آن بهره‌برداری و کمک گرفته است؛ زیرا [[رفتار]] [[پاک]] و [[ادب]] [[نیکو]] و [[کردار]] خوب در [[محیط]] [[زندگی اجتماعی]] می‌تواند آن چنان [[اعتماد]]، [[اطمینان]]، بشّاشت، [[دوستی]]، [[محبت]] و [[خیرخواهی]] ایجاد کند که قانون [[قادر]] بر ایجاد آن نیست.		اسلام برای تقویت و بنیانگیری [[وحدت]] و همبستگی [[جامعه]] یک [[سلسله]] [[آداب]] اجتماعی مقرر داشته است که در سایه آن [[مهرورزی]] و [[برادری]] در [[روابط مسلمانان]] ریشه‌های عمیق‌تری یافته و مانع از بروز [[روح]] عوامل اختلاف و [[عداوت]] و در [[دل‌ها]] می‌شود. اسلام از این آداب و آثار [[انسانی]] آن، بیش از [[قانون]] و [[قدرت]] آن بهره‌برداری و کمک گرفته است؛ زیرا [[رفتار]] [[پاک]] و [[ادب]] [[نیکو]] و [[کردار]] خوب در محیط [[زندگی اجتماعی]] می‌تواند آن چنان [[اعتماد]]، [[اطمینان]]، بشّاشت، [[دوستی]]، [[محبت]] و [[خیرخواهی]] ایجاد کند که قانون [[قادر]] بر ایجاد آن نیست.

	[[قرآن]] در تعقیب این [[هدف]] [[مقدس]] [[اسلام]] بر اصول زیر تأکید کرده است:		[[قرآن]] در تعقیب این [[هدف]] [[مقدس]] [[اسلام]] بر اصول زیر تأکید کرده است:

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۰۸
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[الفت]] از نظر [[اخلاقی]] به حالتی گفته می‌شود که بین دو یا چند نفر به صورت توافق [[روحی]] و انس و پیوند خاص [[معنوی]] ظاهر شده و موجب آن می‌شود که آنان به یکدیگر خو گرفته و از [[کینه‌توزی]]، [[خصومت]] و [[اختلاف]] به دور باشند.		[[الفت]] از نظر [[اخلاقی]] به حالتی گفته می‌شود که بین دو یا چند نفر به صورت توافق [[روحی]] و انس و پیوند خاص [[معنوی]] ظاهر شده و موجب آن می‌شود که آنان به یکدیگر خو گرفته و از [[کینه‌توزی]]، [[خصومت]] و [[اختلاف]] به دور باشند.

خط ۲۸:		خط ۲۸:
	الفت و [[همزیستی]] و [[سازش]] اساس [[روابط]] اخلاقی [[جامعه مسلمین]] را تشکیل می‌دهد و این [[حقیقت]] را ما می‌توانیم از مجموعه [[دستورات اخلاقی]] اسلام که در زمینه‌های مختلف آمده است به دست آوریم<ref>فقه سیاسی، ج۹، ص۱۵۷ و ۱۵۹.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۲۴۲.</ref>		الفت و [[همزیستی]] و [[سازش]] اساس [[روابط]] اخلاقی [[جامعه مسلمین]] را تشکیل می‌دهد و این [[حقیقت]] را ما می‌توانیم از مجموعه [[دستورات اخلاقی]] اسلام که در زمینه‌های مختلف آمده است به دست آوریم<ref>فقه سیاسی، ج۹، ص۱۵۷ و ۱۵۹.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۲۴۲.</ref>

	==[[الفت اجتماعی]] از دیدگاه قرآن==		== [[الفت اجتماعی]] از دیدگاه قرآن ==
	اسلام برای تقویت و بنیانگیری [[وحدت]] و همبستگی [[جامعه]] یک [[سلسله]] [[آداب]] اجتماعی مقرر داشته است که در سایه آن [[مهرورزی]] و [[برادری]] در [[روابط مسلمانان]] ریشه‌های عمیق‌تری یافته و مانع از بروز [[روح]] عوامل اختلاف و [[عداوت]] و در [[دل‌ها]] می‌شود. اسلام از این آداب و آثار [[انسانی]] آن، بیش از [[قانون]] و [[قدرت]] آن بهره‌برداری و کمک گرفته است؛ زیرا [[رفتار]] [[پاک]] و [[ادب]] [[نیکو]] و [[کردار]] خوب در محیط [[زندگی اجتماعی]] می‌تواند آن چنان [[اعتماد]]، [[اطمینان]]، بشّاشت، [[دوستی]]، [[محبت]] و [[خیرخواهی]] ایجاد کند که قانون [[قادر]] بر ایجاد آن نیست.		اسلام برای تقویت و بنیانگیری [[وحدت]] و همبستگی [[جامعه]] یک [[سلسله]] [[آداب]] اجتماعی مقرر داشته است که در سایه آن [[مهرورزی]] و [[برادری]] در [[روابط مسلمانان]] ریشه‌های عمیق‌تری یافته و مانع از بروز [[روح]] عوامل اختلاف و [[عداوت]] و در [[دل‌ها]] می‌شود. اسلام از این آداب و آثار [[انسانی]] آن، بیش از [[قانون]] و [[قدرت]] آن بهره‌برداری و کمک گرفته است؛ زیرا [[رفتار]] [[پاک]] و [[ادب]] [[نیکو]] و [[کردار]] خوب در محیط [[زندگی اجتماعی]] می‌تواند آن چنان [[اعتماد]]، [[اطمینان]]، بشّاشت، [[دوستی]]، [[محبت]] و [[خیرخواهی]] ایجاد کند که قانون [[قادر]] بر ایجاد آن نیست.

خط ۳۷:		خط ۳۷:
	#{{متن قرآن\|وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا}}<ref>«و با مردم سخن خوب بگویید» سوره بقره، آیه ۸۳.</ref>؛		#{{متن قرآن\|وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا}}<ref>«و با مردم سخن خوب بگویید» سوره بقره، آیه ۸۳.</ref>؛
	#{{متن قرآن\|وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا}}<ref>«و چون به شما درودی گفته شد، با درودی بهتر از آن یا همانند آن پاسخ دهید؛ بی‌گمان خداوند حسابرس همه چیز است» سوره نساء، آیه ۸۶.</ref>؛		#{{متن قرآن\|وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا}}<ref>«و چون به شما درودی گفته شد، با درودی بهتر از آن یا همانند آن پاسخ دهید؛ بی‌گمان خداوند حسابرس همه چیز است» سوره نساء، آیه ۸۶.</ref>؛
	#از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} پرسیدند چه چیز اسلام بهتر است فرمود: طعام به [[مردم]] دهی و به هر کسی که بشناسی و یا نشناسی [[سلام]] کنی؛		# از [[پیامبر اکرم]] {{صل}} پرسیدند چه چیز اسلام بهتر است فرمود: طعام به [[مردم]] دهی و به هر کسی که بشناسی و یا نشناسی [[سلام]] کنی؛
	#سلام [[اسلامی]] صلح‌جویانه‌ترین شعاری است که [[دینی]] در عالم به خود دیده است: {{متن قرآن\|فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ}}<ref>«بگو: درود بر شما!» سوره انعام، آیه ۵۴.</ref>؛		# سلام [[اسلامی]] صلح‌جویانه‌ترین شعاری است که [[دینی]] در عالم به خود دیده است: {{متن قرآن\|فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ}}<ref>«بگو: درود بر شما!» سوره انعام، آیه ۵۴.</ref>؛
	#{{متن قرآن\|ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}}<ref>«نیکی با بدی برابر نیست؛ به بهترین شیوه (دیگران را از چالش با خود) باز دار، ناگاه آن کس که میان تو و او دشمنی است چون دوستی مهربان می‌گردد» سوره فصلت، آیه ۳۴.</ref>؛		#{{متن قرآن\|ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}}<ref>«نیکی با بدی برابر نیست؛ به بهترین شیوه (دیگران را از چالش با خود) باز دار، ناگاه آن کس که میان تو و او دشمنی است چون دوستی مهربان می‌گردد» سوره فصلت، آیه ۳۴.</ref>؛
	# [[اسلام]] به [[عفو]] و [[بخشش]] و [[خودنگهداری]] در موقع [[غضب]] [[دعوت]] می‌کند. {{متن قرآن\|وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}}<ref>«و اگر درگذرید و ببخشایید و چشم بپوشید بی‌گمان خداوند (نیز) آمرزنده‌ای بخشاینده است» سوره تغابن، آیه ۱۴.</ref>؛		# [[اسلام]] به [[عفو]] و [[بخشش]] و [[خودنگهداری]] در موقع [[غضب]] [[دعوت]] می‌کند. {{متن قرآن\|وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}}<ref>«و اگر درگذرید و ببخشایید و چشم بپوشید بی‌گمان خداوند (نیز) آمرزنده‌ای بخشاینده است» سوره تغابن، آیه ۱۴.</ref>؛
	# [[همگرایی]] و [[همکاری]] [[سیاسی]] در [[روابط]] بین‌المللی در یک مقیاس جهانی خود فصلی از مهم‌ترین مسائل [[وحدت]] و [[همبستگی]] در اسلام به شمار می‌رود. بی‌شک مسئله [[همزیستی]] [[ملت‌ها]] و پیوند و [[ارتباط]] جامعه‌ها بر اساس [[صلح]] و [[سازش]] عادلانه در طول [[تاریخ]] [[بشر]] که صفحات آن را حوادث خونین [[جنگ‌ها]] و [[کشتارها]] و خونریزی‌های وحشتناک پر کرده است، از مهم‌ترین مسائل حیاتی و بزرگترین مشاکل [[زندگی]] بوده که اسلام با اهتمام هر چه بیشتر بدان پرداخته است<ref>المیزان، ج۵، ص۱۷۳.</ref>؛		# [[همگرایی]] و [[همکاری]] [[سیاسی]] در [[روابط]] بین‌المللی در یک مقیاس جهانی خود فصلی از مهم‌ترین مسائل [[وحدت]] و [[همبستگی]] در اسلام به شمار می‌رود. بی‌شک مسئله [[همزیستی]] [[ملت‌ها]] و پیوند و [[ارتباط]] جامعه‌ها بر اساس [[صلح]] و [[سازش]] عادلانه در طول [[تاریخ]] [[بشر]] که صفحات آن را حوادث خونین [[جنگ‌ها]] و [[کشتارها]] و خونریزی‌های وحشتناک پر کرده است، از مهم‌ترین مسائل حیاتی و بزرگترین مشاکل [[زندگی]] بوده که اسلام با اهتمام هر چه بیشتر بدان پرداخته است<ref>المیزان، ج۵، ص۱۷۳.</ref>؛
	#اسلام در روابط بین‌المللی صلح را به عنوان اصل اولی و زیر بنای [[حقوق بین‌المللی]] پذیرفته و [[ملل]] [[جهان]] را به اصل [[همزیستی مسالمت‌آمیز]] و [[صلح جهانی]] دعوت کرده است. [[آیات]] مذکور می‌تواند دورنمایی از چگونگی این دعوت [[انسانی]] را برای ما ترسیم کند<ref>فقه سیاسی، ج۹، ص۱۶۸-۱۶۷.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۲۴۴.</ref>		# اسلام در روابط بین‌المللی صلح را به عنوان اصل اولی و زیر بنای [[حقوق بین‌المللی]] پذیرفته و [[ملل]] [[جهان]] را به اصل [[همزیستی مسالمت‌آمیز]] و [[صلح جهانی]] دعوت کرده است. [[آیات]] مذکور می‌تواند دورنمایی از چگونگی این دعوت [[انسانی]] را برای ما ترسیم کند<ref>فقه سیاسی، ج۹، ص۱۶۸-۱۶۷.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۲۴۴.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==