رأی اکثریت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:41:33Z

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T07:08:37Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[رأی اکثریت در تاریخ اسلامی]] - [[رأی اکثریت در کلام اسلامی]] - [[رأی اکثریت در فقه سیاسی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[رأی اکثریت در تاریخ اسلامی]] - [[رأی اکثریت در کلام اسلامی]] - [[رأی اکثریت در فقه سیاسی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۸:		خط ۷:

	مستند دیگر قائلان به این [[نظریه]] [[حکم عقل]] است. ایشان بر آن‌اند که در صورت فقدان نص برای [[انتخاب حاکم]]، به منظور [[تعیین حاکم]] و نوع [[حکومت]]، چاره‌ای جز عمل به یکی از این راه‌ها نیست:		مستند دیگر قائلان به این [[نظریه]] [[حکم عقل]] است. ایشان بر آن‌اند که در صورت فقدان نص برای [[انتخاب حاکم]]، به منظور [[تعیین حاکم]] و نوع [[حکومت]]، چاره‌ای جز عمل به یکی از این راه‌ها نیست:
	#[[مردم]] به [[اجماع]] برسند و به اجماع مردم تن داده شود که این اجماع بسیار بعیدالحصول است؛		# [[مردم]] به [[اجماع]] برسند و به اجماع مردم تن داده شود که این اجماع بسیار بعیدالحصول است؛
	#به اکثریت مردم [[رجوع]] کرد و نظر اکثریت را بر اقلیت ترجیح داد؛		#به اکثریت مردم [[رجوع]] کرد و نظر اکثریت را بر اقلیت ترجیح داد؛
	#نظر اقلیت را بر اکثریت رجحان داد و اکثریت را نادیده گرفت؛		#نظر اقلیت را بر اکثریت رجحان داد و اکثریت را نادیده گرفت؛
	#[[تأسیس حکومت]] را رها کرد. مورد آخر به دلیل بروز [[هرج‌و‌مرج]] و همچنین ایجاد اختلال در [[نظام]]، مورد [[نهی]] [[شارع مقدس]] است. دستیابی به مورد نخست نیز بعید و بلکه محال است. در دوران امر بین مورد دوم و سوم، عقلا به [[تبعیت]] از [[اکثریت]] [[حکم]] می‌کنند؛ زیرا رجحان [[رأی اکثریت]] اولاً منجر به احیای [[حقوق]] تعداد بیشتری از افراد می‌شود و ثانیاً از [[خطا]] دورتر است و بر احتمال [[کشف]] واقع می‌افزاید: و اکثریّت عند الدّوران، اقوای مرجّحات نوعیه و اخذ طرف اکثر عقلا ارجح از اخذ به شاذّ... و با [[اختلاف]] آرا و [[تساوی]] در جهات [[مشروعیّت]]، حفظاً للنّظام متعیّن و ملزمش همان ادلّه دالّه بر [[لزوم]] [[حفظ نظام]] است<ref>غروی نائینی (میرزا)، تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص۱۱۵-۱۱۶.</ref>.		# [[تأسیس حکومت]] را رها کرد. مورد آخر به دلیل بروز [[هرج‌و‌مرج]] و همچنین ایجاد اختلال در [[نظام]]، مورد [[نهی]] [[شارع مقدس]] است. دستیابی به مورد نخست نیز بعید و بلکه محال است. در دوران امر بین مورد دوم و سوم، عقلا به [[تبعیت]] از [[اکثریت]] [[حکم]] می‌کنند؛ زیرا رجحان [[رأی اکثریت]] اولاً منجر به احیای [[حقوق]] تعداد بیشتری از افراد می‌شود و ثانیاً از [[خطا]] دورتر است و بر احتمال [[کشف]] واقع می‌افزاید: و اکثریّت عند الدّوران، اقوای مرجّحات نوعیه و اخذ طرف اکثر عقلا ارجح از اخذ به شاذّ... و با [[اختلاف]] آرا و [[تساوی]] در جهات [[مشروعیّت]]، حفظاً للنّظام متعیّن و ملزمش همان ادلّه دالّه بر [[لزوم]] [[حفظ نظام]] است<ref>غروی نائینی (میرزا)، تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص۱۱۵-۱۱۶.</ref>.

	در این [[استدلال]]، پذیرش [[حجیت رأی اکثریت]]، جزئی از لوازم پذیرش [[زندگی اجتماعی]] است و مستلزم اختلال در نظام در صورت عدم پذیرش رأی اکثریت است.		در این [[استدلال]]، پذیرش [[حجیت رأی اکثریت]]، جزئی از لوازم پذیرش [[زندگی اجتماعی]] است و مستلزم اختلال در نظام در صورت عدم پذیرش رأی اکثریت است.
خط ۲۵:		خط ۲۴:

	برخی دیگر از روایاتی که مستمسک این نظریه قرار می‌گیرد:		برخی دیگر از روایاتی که مستمسک این نظریه قرار می‌گیرد:
	#[[امام علی]]{{ع}} می‌فرماید: “با سپاهی بزرگ مردم [خیل [[عظیم]] مردم] همراه شوید. همانا [[دست خدا]] با [[جماعت]] است. از [[تفرقه]] بپرهیزید؛ همانا [[انسان]] تنها، طعمه [[شیطان]] است؛ کمااینکه گوسفند تنها مانده طعمه گرگ است”<ref>{{متن حدیث\|الْزَمُوا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ‏ فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ [عَلَى‏] مَعَ الْجَمَاعَةِ وَ إِيَّاكُمْ وَ الْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ كَمَا أَنَّ الشَّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ}}؛ (سید رضی، نهج البلاغه، ص۱۸۴).</ref>؛		# [[امام علی]]{{ع}} می‌فرماید: “با سپاهی بزرگ مردم [خیل [[عظیم]] مردم] همراه شوید. همانا [[دست خدا]] با [[جماعت]] است. از [[تفرقه]] بپرهیزید؛ همانا [[انسان]] تنها، طعمه [[شیطان]] است؛ کمااینکه گوسفند تنها مانده طعمه گرگ است”<ref>{{متن حدیث\|الْزَمُوا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ‏ فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ [عَلَى‏] مَعَ الْجَمَاعَةِ وَ إِيَّاكُمْ وَ الْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ النَّاسِ لِلشَّيْطَانِ كَمَا أَنَّ الشَّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ}}؛ (سید رضی، نهج البلاغه، ص۱۸۴).</ref>؛
	#یکی از مرجحات [[تعارض]]، [[شهرت]] و رها کردن شاذ است: “روایتی که یارانت بر آن [[اجتماع]] کرده‌اند، اخذ کن، و رها کن آن روایتی را که شاذ است و مشهور نیست؛ زیرا بر آنچه [[اجماع]] می‌شود، شکی نیست”<ref>{{متن حدیث\|عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} فَقَالَ يُنْظَرُ إِلَى مَا كَانَ مِنْ رِوَايَتِهِمَا عَنَّا فِي ذَلِكَ الَّذِي حَكَمَا بِهِ الْمُجْمِعَ عَلَيْهِ أَصْحَابُكَ فَيُؤْخَذُ بِهِ مِنْ حُكْمِنَا وَ يُتْرَكُ الشَّاذُّ الَّذِي لَيْسَ بِمَشْهُورٍ عِنْدَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّ الْمُجْمَعَ عَلَيْهِ حُكْمُنَا لَا رَيْبَ فِيهِ}}؛ (ابن بابویه، من لا یحضره الفقیه، ج۳، ص۱۰).</ref>. توضیح آنکه گاه ظاهر [[روایات]] با یکدیگر [[تعارض]] دارد و محقق و [[مجتهد]] برای ترجیح دادن یکی بر دیگری باید ملاکی داشته باشد. از این بحث با عنوان مرجحات تعارض یاد می‌شود. یکی از مرجحات در روایات [[رجوع]] به [[روایت]] مشهور و رها کردن آن چیزی دانسته شده است که شاذ است؛ از این‌رو اگر دو روایت با یکدیگر تعارض داشتند، خبری که مشهور است، بر خبر شاذ رجحان دارد؛		#یکی از مرجحات [[تعارض]]، [[شهرت]] و رها کردن شاذ است: “روایتی که یارانت بر آن [[اجتماع]] کرده‌اند، اخذ کن، و رها کن آن روایتی را که شاذ است و مشهور نیست؛ زیرا بر آنچه [[اجماع]] می‌شود، شکی نیست”<ref>{{متن حدیث\|عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} فَقَالَ يُنْظَرُ إِلَى مَا كَانَ مِنْ رِوَايَتِهِمَا عَنَّا فِي ذَلِكَ الَّذِي حَكَمَا بِهِ الْمُجْمِعَ عَلَيْهِ أَصْحَابُكَ فَيُؤْخَذُ بِهِ مِنْ حُكْمِنَا وَ يُتْرَكُ الشَّاذُّ الَّذِي لَيْسَ بِمَشْهُورٍ عِنْدَ أَصْحَابِكَ فَإِنَّ الْمُجْمَعَ عَلَيْهِ حُكْمُنَا لَا رَيْبَ فِيهِ}}؛ (ابن بابویه، من لا یحضره الفقیه، ج۳، ص۱۰).</ref>. توضیح آنکه گاه ظاهر [[روایات]] با یکدیگر [[تعارض]] دارد و محقق و [[مجتهد]] برای ترجیح دادن یکی بر دیگری باید ملاکی داشته باشد. از این بحث با عنوان مرجحات تعارض یاد می‌شود. یکی از مرجحات در روایات [[رجوع]] به [[روایت]] مشهور و رها کردن آن چیزی دانسته شده است که شاذ است؛ از این‌رو اگر دو روایت با یکدیگر تعارض داشتند، خبری که مشهور است، بر خبر شاذ رجحان دارد؛
	#[[امام صادق]]{{ع}} می‌فرماید: “کسی که از [[اجتماع]] [[مسلمانان]] به اندازه یک وجب فاصله بگیرد، رشته [[اسلام]] را از گردن خود باز کرده است”<ref>{{متن حدیث\|عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ‏ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ}}؛ (کلینی، الکافی، ج۱، ص۴۰۵).</ref>.		# [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرماید: “کسی که از [[اجتماع]] [[مسلمانان]] به اندازه یک وجب فاصله بگیرد، رشته [[اسلام]] را از گردن خود باز کرده است”<ref>{{متن حدیث\|عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} قَالَ: مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ‏ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ}}؛ (کلینی، الکافی، ج۱، ص۴۰۵).</ref>.

	آنچه تا کنون ذکر شد، مستنداتی برای [[حجیت رأی اکثریت]] است. این [[حجیت]] در میان قائلان به آن حدود متفاوتی دارد. برخی در همه موارد [[رأی اکثریت]] را [[حجت]] می‌دانند. برخی حجیت آن را تنها در [[دوران غیبت]] که نصی بر [[حکومت]] و [[تعیین حاکم]] نیست، حجت دانسته‌اند. برخی آن را تنها در امور اجرایی حجت و تعیین حاکم را چه با [[نص]] عام و چه با نص خاص بر عهده [[شارع]] دانسته‌اند و از اختیارات [[مردم]] جدا شمرده‌اند. برخی نیز آن را تا زمانی حجت دانسته‌اند که موجب [[ضلالت]] نباشد.<ref>[[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی، اصغرآقا]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی، سید محمد صادق]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۲۰۵.</ref>		آنچه تا کنون ذکر شد، مستنداتی برای [[حجیت رأی اکثریت]] است. این [[حجیت]] در میان قائلان به آن حدود متفاوتی دارد. برخی در همه موارد [[رأی اکثریت]] را [[حجت]] می‌دانند. برخی حجیت آن را تنها در [[دوران غیبت]] که نصی بر [[حکومت]] و [[تعیین حاکم]] نیست، حجت دانسته‌اند. برخی آن را تنها در امور اجرایی حجت و تعیین حاکم را چه با [[نص]] عام و چه با نص خاص بر عهده [[شارع]] دانسته‌اند و از اختیارات [[مردم]] جدا شمرده‌اند. برخی نیز آن را تا زمانی حجت دانسته‌اند که موجب [[ضلالت]] نباشد.<ref>[[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی، اصغرآقا]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی، سید محمد صادق]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۲۰۵.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{~~مدخل‌~~ وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	* [[مردم]]		* [[مردم]]
	* [[انتخابات]]		* [[انتخابات]]
	* [[جامعه]]		* [[جامعه]]
	*[[امت اسلام]]		* [[امت اسلام]]
	* [[نقش مردم در نظام امامت]]		* [[نقش مردم در نظام امامت]]
	* [[نقش مردم در تشکیل حکومت]]		* [[نقش مردم در تشکیل حکومت]]
خط ۴۷:		خط ۴۶:

	==پرسش مستقیم==		==پرسش مستقیم==
	*[[حجیت رأی اکثریت در فقه سیاسی چگونه ترسیم شده است؟ (پرسش)]]		* [[حجیت رأی اکثریت در فقه سیاسی چگونه ترسیم شده است؟ (پرسش)]]
	*[[نقش اکثریت رأی مردم در فقه سیاسی چگونه ترسیم شده است؟ (پرسش)]]		* [[نقش اکثریت رأی مردم در فقه سیاسی چگونه ترسیم شده است؟ (پرسش)]]
	{{پایان مدخل‌ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

خط ۶۰:		خط ۵۹:

	[[رده:رأی اکثریت]]		[[رده:رأی اکثریت]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T16:11:00Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۴۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[رأی اکثریت در تاریخ اسلامی]] - [[رأی اکثریت در کلام اسلامی]] - [[رأی اکثریت در فقه سیاسی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[رأی اکثریت در تاریخ اسلامی]] - [[رأی اکثریت در کلام اسلامی]] - [[رأی اکثریت در فقه سیاسی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-20T15:00:07Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[رأی اکثریت در تاریخ اسلامی]] - [[رأی اکثریت در کلام اسلامی]] - [[رأی اکثریت در فقه سیاسی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[رأی اکثریت در تاریخ اسلامی]] - [[رأی اکثریت در کلام اسلامی]] - [[رأی اکثریت در فقه سیاسی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{مدخل‌های وابسته}} +{{مدخل‌ وابسته}})

2021-12-30T15:51:25Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{مدخل‌های وابسته}} +{{مدخل‌ وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۲۱
خط ۳۴:		خط ۳۴:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{~~مدخل‌های~~ وابسته}}		{{مدخل‌ وابسته}}
	* [[مردم]]		* [[مردم]]
	* [[انتخابات]]		* [[انتخابات]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان مدخل‌های وابسته}} +{{پایان مدخل‌ وابسته}})

2021-12-30T15:33:23Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان مدخل‌های وابسته}} +{{پایان مدخل‌ وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۰۳
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	* [[مقبولیت]]		* [[مقبولیت]]
	* [[قدرت سیاسی]]		* [[قدرت سیاسی]]
	{{پایان ~~مدخل‌های~~ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

	==پرسش مستقیم==		==پرسش مستقیم==
	*[[حجیت رأی اکثریت در فقه سیاسی چگونه ترسیم شده است؟ (پرسش)]]		*[[حجیت رأی اکثریت در فقه سیاسی چگونه ترسیم شده است؟ (پرسش)]]
	*[[نقش اکثریت رأی مردم در فقه سیاسی چگونه ترسیم شده است؟ (پرسش)]]		*[[نقش اکثریت رأی مردم در فقه سیاسی چگونه ترسیم شده است؟ (پرسش)]]
	{{پایان ~~مدخل‌های~~ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T20:46:15Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۱۶
خط ۵۸:		خط ۵۸:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:رأی اکثریت]]		[[رده:رأی اکثریت]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T18:45:47Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۱۵
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	{{پایان مدخل‌های وابسته}}		{{پایان مدخل‌های وابسته}}

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: 1100770.jpg\|22px]] [[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی، اصغرآقا]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی، سید محمد صادق]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|'''کلیات فقه سیاسی''']]		# [[پرونده: 1100770.jpg\|22px]] [[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی، اصغرآقا]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی، سید محمد صادق]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|'''کلیات فقه سیاسی''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)

2021-11-28T17:07:48Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۷
خط ۳۲:		خط ۳۲:

	آنچه تا کنون ذکر شد، مستنداتی برای [[حجیت رأی اکثریت]] است. این [[حجیت]] در میان قائلان به آن حدود متفاوتی دارد. برخی در همه موارد [[رأی اکثریت]] را [[حجت]] می‌دانند. برخی حجیت آن را تنها در [[دوران غیبت]] که نصی بر [[حکومت]] و [[تعیین حاکم]] نیست، حجت دانسته‌اند. برخی آن را تنها در امور اجرایی حجت و تعیین حاکم را چه با [[نص]] عام و چه با نص خاص بر عهده [[شارع]] دانسته‌اند و از اختیارات [[مردم]] جدا شمرده‌اند. برخی نیز آن را تا زمانی حجت دانسته‌اند که موجب [[ضلالت]] نباشد.<ref>[[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی، اصغرآقا]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی، سید محمد صادق]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۲۰۵.</ref>		آنچه تا کنون ذکر شد، مستنداتی برای [[حجیت رأی اکثریت]] است. این [[حجیت]] در میان قائلان به آن حدود متفاوتی دارد. برخی در همه موارد [[رأی اکثریت]] را [[حجت]] می‌دانند. برخی حجیت آن را تنها در [[دوران غیبت]] که نصی بر [[حکومت]] و [[تعیین حاکم]] نیست، حجت دانسته‌اند. برخی آن را تنها در امور اجرایی حجت و تعیین حاکم را چه با [[نص]] عام و چه با نص خاص بر عهده [[شارع]] دانسته‌اند و از اختیارات [[مردم]] جدا شمرده‌اند. برخی نیز آن را تا زمانی حجت دانسته‌اند که موجب [[ضلالت]] نباشد.<ref>[[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی، اصغرآقا]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی، سید محمد صادق]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۲۰۵.</ref>


	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] ==پرسش مستقیم== +]] {{پایان مدخل‌های وابسته}} ==پرسش مستقیم==)

2021-11-25T17:22:04Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] ==پرسش مستقیم== +]] {{پایان مدخل‌های وابسته}} ==پرسش مستقیم==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۲
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	* [[مقبولیت]]		* [[مقبولیت]]
	* [[قدرت سیاسی]]		* [[قدرت سیاسی]]
			{{پایان مدخل‌های وابسته}}

	==پرسش مستقیم==		==پرسش مستقیم==