رفاعة بن سموال - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* مقدمه */

2025-11-26T14:58:32Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۸
خط ۳:		خط ۳:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[رفاعه]] از اعضای [[قبیله]] [[بنی‌قریظه]] و ساکن یثرب بود. از [[زندگی]] وی اطلاعی در دست نیست. وی [[برادر]] ~~برّه~~ و دایی [[~~صفیه بنت حیی بن اخطب\|~~صفیه دختر حیی بن اخطب نضیری]] بود که در [[سال ششم هجری]] به همسری [[پیامبر اکرم]] {{صل}} در آمد. [[مادر]] ~~[[صفیه]]~~ [[برّه بنت سموال]]، [[خواهر]] رفاعه است.<ref>الطبقات، ج ۸،ص ۹۵؛ تاریخ طبری، ج۱۱، ص۶۱۰؛ اسدالغابه، ج ۲، ص ۷۶.</ref> در [[منابع تاریخی]] <ref> الطبقات، ج۸، ص۳۳۵؛ معرفة الصحابه، ج۱، ص۶۳۱-۶۳۲؛ الاستیعاب، ج ۲، ص۸۳۳.</ref> و نیز [[منابع روایی]] متقدم،<ref> الموطا، ج۲، ص۵۳۱؛ الآحاد و المثانی، ج ۴، ص۲۵۵؛ الثقات، ج۳، ص۱۲۵.</ref> [[زن]] رفاعه به نام تمیمه که پس از سه طلاقه شدن، به صورت فرمایشی به [[عبدالرحمن بن زبیر]] شوهر کرد، خواسته بود دوباره به [[عقد]] پسر عمویش رفاعه در آید. [[رسول خدا]] {{صل}} شرط [[ازدواج]] [[مجدد]] با رفاعه را آمیزش تمیمه با شوهر دوم و سپس [[طلاق]] دادن او دانست.		[[رفاعه]] از اعضای [[قبیله]] [[بنی‌قریظه]] و ساکن یثرب بود. از [[زندگی]] وی اطلاعی در دست نیست. وی [[برادر]] «برّه» و دایی [[صفیه دختر حیی بن اخطب نضیری]] بود که در [[سال ششم هجری]] به همسری [[پیامبر اکرم]] {{صل}} در آمد. [[مادر]] صفیه، [[برّه بنت سموال]]، [[خواهر]] رفاعه است.<ref>الطبقات، ج ۸،ص ۹۵؛ تاریخ طبری، ج۱۱، ص۶۱۰؛ اسدالغابه، ج ۲، ص ۷۶.</ref> در [[منابع تاریخی]] <ref> الطبقات، ج۸، ص۳۳۵؛ معرفة الصحابه، ج۱، ص۶۳۱-۶۳۲؛ الاستیعاب، ج ۲، ص۸۳۳.</ref> و نیز [[منابع روایی]] متقدم،<ref> الموطا، ج۲، ص۵۳۱؛ الآحاد و المثانی، ج ۴، ص۲۵۵؛ الثقات، ج۳، ص۱۲۵.</ref> [[زن]] رفاعه به نام تمیمه که پس از سه طلاقه شدن، به صورت فرمایشی به [[عبدالرحمن بن زبیر]] شوهر کرد، خواسته بود دوباره به [[عقد]] پسر عمویش رفاعه در آید. [[رسول خدا]] {{صل}} شرط [[ازدواج]] [[مجدد]] با رفاعه را آمیزش تمیمه با شوهر دوم و سپس [[طلاق]] دادن او دانست.

	برخی [[مفسران]]، [[آیه]] {{متن قرآن\|فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}}<ref>«آنگاه اگر زن را (سومین بار) طلاق داد دیگر بر او حلال نیست تا آنکه به مرد دیگری شوهر کند؛ سپس اگر (آن مرد دیگر) او را طلاق داد، چنانچه (زن و شوهر اول) گمان می‌کنند که احکام خداوند را می‌توانند بجا آورند بر آنان گناهی نیست که به یکدیگر باز گردند؛ و این احکام خداوند است که آن را برای گروهی که می‌دانند روشن می‌دارد» سوره بقره، آیه ۲۳۰.</ref> را در همین باره دانسته‌اند<ref> تفسیر سورآبادی، ج۱، ص۱۹۷؛ تفسیر ابن کثیر، ج۱، ص۴۷۱؛ الدر المنثور، ج۱، ص۲۸۴.</ref> که [[خداوند]] بازگشت مجدد زن به شوهر اول خود را پس از سه بار طلاق، [[ازدواج]] با مردی دیگر (محلّل) و طلاق گرفتن از او،<ref>جامع البیان، ج۲، ص۲۹۱؛ المحرر الوجیز، ج۱، ص۳۰۹؛ زبدة البیان، ص۶۰۲.</ref> همراه با رعایت [[حدود الهی]] دانسته است. البته [[آیات]] سوره بقره ناظر به سال‌های نخست دوره مدنی‌اند <ref>مجمع البیان، ج ۱۰، ص ۶۱۳.</ref> و نمی‌توانند به برخی اعضای بنی‌قریظه ناظر باشند که پس از سال پنجم قمری [[اسلام]] آورده‌اند؛ از این‌رو نظر مفسران در این باره می‌تواند [[تطبیق]] آیه بر این ماجرا باشد.		برخی [[مفسران]]، [[آیه]] {{متن قرآن\|فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}}<ref>«آنگاه اگر زن را (سومین بار) طلاق داد دیگر بر او حلال نیست تا آنکه به مرد دیگری شوهر کند؛ سپس اگر (آن مرد دیگر) او را طلاق داد، چنانچه (زن و شوهر اول) گمان می‌کنند که احکام خداوند را می‌توانند بجا آورند بر آنان گناهی نیست که به یکدیگر باز گردند؛ و این احکام خداوند است که آن را برای گروهی که می‌دانند روشن می‌دارد» سوره بقره، آیه ۲۳۰.</ref> را در همین باره دانسته‌اند<ref> تفسیر سورآبادی، ج۱، ص۱۹۷؛ تفسیر ابن کثیر، ج۱، ص۴۷۱؛ الدر المنثور، ج۱، ص۲۸۴.</ref> که [[خداوند]] بازگشت مجدد زن به شوهر اول خود را پس از سه بار طلاق، [[ازدواج]] با مردی دیگر (محلّل) و طلاق گرفتن از او،<ref>جامع البیان، ج۲، ص۲۹۱؛ المحرر الوجیز، ج۱، ص۳۰۹؛ زبدة البیان، ص۶۰۲.</ref> همراه با رعایت [[حدود الهی]] دانسته است. البته [[آیات]] سوره بقره ناظر به سال‌های نخست دوره مدنی‌اند <ref>مجمع البیان، ج ۱۰، ص ۶۱۳.</ref> و نمی‌توانند به برخی اعضای بنی‌قریظه ناظر باشند که پس از سال پنجم قمری [[اسلام]] آورده‌اند؛ از این‌رو نظر مفسران در این باره می‌تواند [[تطبیق]] آیه بر این ماجرا باشد.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:46:45Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۱۶
خط ۲:		خط ۲:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[رفاعة بن سموال در قرآن]] - [[رفاعة بن سموال در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[رفاعة بن سموال در قرآن]] - [[رفاعة بن سموال در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[رفاعه]] از اعضای [[قبیله]] [[بنی‌قریظه]] و ساکن یثرب بود. از [[زندگی]] وی اطلاعی در دست نیست. وی [[برادر]] برّه و دایی [[صفیه بنت حیی بن اخطب\|صفیه دختر حیی بن اخطب نضیری]] بود که در [[سال ششم هجری]] به همسری [[پیامبر اکرم]]{{صل}} در آمد. [[مادر]] [[صفیه]] [[برّه بنت سموال]]، [[خواهر]] رفاعه است.<ref>الطبقات، ج ۸،ص ۹۵؛ تاریخ طبری، ج۱۱، ص۶۱۰؛ اسدالغابه، ج ۲، ص ۷۶.</ref> در [[منابع تاریخی]] <ref> الطبقات، ج۸، ص۳۳۵؛ معرفة الصحابه، ج۱، ص۶۳۱-۶۳۲؛ الاستیعاب، ج ۲، ص۸۳۳.</ref> و نیز [[منابع روایی]] متقدم،<ref> الموطا، ج۲، ص۵۳۱؛ الآحاد و المثانی، ج ۴، ص۲۵۵؛ الثقات، ج۳، ص۱۲۵.</ref> [[زن]] رفاعه به نام تمیمه که پس از سه طلاقه شدن، به صورت فرمایشی به [[عبدالرحمن بن زبیر]] شوهر کرد، خواسته بود دوباره به [[عقد]] پسر عمویش رفاعه در آید. [[رسول خدا]]{{صل}} شرط [[ازدواج]] [[مجدد]] با رفاعه را آمیزش تمیمه با شوهر دوم و سپس [[طلاق]] دادن او دانست.		[[رفاعه]] از اعضای [[قبیله]] [[بنی‌قریظه]] و ساکن یثرب بود. از [[زندگی]] وی اطلاعی در دست نیست. وی [[برادر]] برّه و دایی [[صفیه بنت حیی بن اخطب\|صفیه دختر حیی بن اخطب نضیری]] بود که در [[سال ششم هجری]] به همسری [[پیامبر اکرم]] {{صل}} در آمد. [[مادر]] [[صفیه]] [[برّه بنت سموال]]، [[خواهر]] رفاعه است.<ref>الطبقات، ج ۸،ص ۹۵؛ تاریخ طبری، ج۱۱، ص۶۱۰؛ اسدالغابه، ج ۲، ص ۷۶.</ref> در [[منابع تاریخی]] <ref> الطبقات، ج۸، ص۳۳۵؛ معرفة الصحابه، ج۱، ص۶۳۱-۶۳۲؛ الاستیعاب، ج ۲، ص۸۳۳.</ref> و نیز [[منابع روایی]] متقدم،<ref> الموطا، ج۲، ص۵۳۱؛ الآحاد و المثانی، ج ۴، ص۲۵۵؛ الثقات، ج۳، ص۱۲۵.</ref> [[زن]] رفاعه به نام تمیمه که پس از سه طلاقه شدن، به صورت فرمایشی به [[عبدالرحمن بن زبیر]] شوهر کرد، خواسته بود دوباره به [[عقد]] پسر عمویش رفاعه در آید. [[رسول خدا]] {{صل}} شرط [[ازدواج]] [[مجدد]] با رفاعه را آمیزش تمیمه با شوهر دوم و سپس [[طلاق]] دادن او دانست.

	برخی [[مفسران]]، [[آیه]] {{متن قرآن\|فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}}<ref>«آنگاه اگر زن را (سومین بار) طلاق داد دیگر بر او حلال نیست تا آنکه به مرد دیگری شوهر کند؛ سپس اگر (آن مرد دیگر) او را طلاق داد، چنانچه (زن و شوهر اول) گمان می‌کنند که احکام خداوند را می‌توانند بجا آورند بر آنان گناهی نیست که به یکدیگر باز گردند؛ و این احکام خداوند است که آن را برای گروهی که می‌دانند روشن می‌دارد» سوره بقره، آیه ۲۳۰.</ref> را در همین باره دانسته‌اند<ref> تفسیر سورآبادی، ج۱، ص۱۹۷؛ تفسیر ابن کثیر، ج۱، ص۴۷۱؛ الدر المنثور، ج۱، ص۲۸۴.</ref> که [[خداوند]] بازگشت مجدد زن به شوهر اول خود را پس از سه بار طلاق، [[ازدواج]] با مردی دیگر (محلّل) و طلاق گرفتن از او،<ref>جامع البیان، ج۲، ص۲۹۱؛ المحرر الوجیز، ج۱، ص۳۰۹؛ زبدة البیان، ص۶۰۲.</ref> همراه با رعایت [[حدود الهی]] دانسته است. البته [[آیات]] سوره بقره ناظر به سال‌های نخست دوره مدنی‌اند <ref>مجمع البیان، ج ۱۰، ص ۶۱۳.</ref> و نمی‌توانند به برخی اعضای بنی‌قریظه ناظر باشند که پس از سال پنجم قمری [[اسلام]] آورده‌اند؛ از این‌رو نظر مفسران در این باره می‌تواند [[تطبیق]] آیه بر این ماجرا باشد.		برخی [[مفسران]]، [[آیه]] {{متن قرآن\|فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}}<ref>«آنگاه اگر زن را (سومین بار) طلاق داد دیگر بر او حلال نیست تا آنکه به مرد دیگری شوهر کند؛ سپس اگر (آن مرد دیگر) او را طلاق داد، چنانچه (زن و شوهر اول) گمان می‌کنند که احکام خداوند را می‌توانند بجا آورند بر آنان گناهی نیست که به یکدیگر باز گردند؛ و این احکام خداوند است که آن را برای گروهی که می‌دانند روشن می‌دارد» سوره بقره، آیه ۲۳۰.</ref> را در همین باره دانسته‌اند<ref> تفسیر سورآبادی، ج۱، ص۱۹۷؛ تفسیر ابن کثیر، ج۱، ص۴۷۱؛ الدر المنثور، ج۱، ص۲۸۴.</ref> که [[خداوند]] بازگشت مجدد زن به شوهر اول خود را پس از سه بار طلاق، [[ازدواج]] با مردی دیگر (محلّل) و طلاق گرفتن از او،<ref>جامع البیان، ج۲، ص۲۹۱؛ المحرر الوجیز، ج۱، ص۳۰۹؛ زبدة البیان، ص۶۰۲.</ref> همراه با رعایت [[حدود الهی]] دانسته است. البته [[آیات]] سوره بقره ناظر به سال‌های نخست دوره مدنی‌اند <ref>مجمع البیان، ج ۱۰، ص ۶۱۳.</ref> و نمی‌توانند به برخی اعضای بنی‌قریظه ناظر باشند که پس از سال پنجم قمری [[اسلام]] آورده‌اند؛ از این‌رو نظر مفسران در این باره می‌تواند [[تطبیق]] آیه بر این ماجرا باشد.

	برخی [[منابع تفسیری]] <ref> تفسیر ابن کثیر، ج۶، ص۲۱۹.</ref> و [[تاریخی]] <ref>معرفة الصحابه، ج۱، ص۶۳۱-۶۳۲؛ الاستیعاب، ج ۲، ص ۵۰۰؛ اسد الغابه، ج۲، ص۷۶، ۸۰.</ref> اشاره کرده‌اند که [[آیات]] {{متن قرآن\| وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ}}<ref>«و ما برای آنان این گفتار را به هم پیوستیم باشد که پند گیرند کسانی که پیش از آن به آنان کتاب (آسمانی) داده بودیم به آن ایمان می‌آورند. و چون (قرآن) برای آنان خوانده شود می‌گویند: ما بدان باور داریم که راستین است، از سوی پروردگار ماست، ما پیش از آن (هم) گردن نهاده بودیم» سوره قصص، آیه ۵۱-۵۳.</ref> درباره او و تنی چند از [[یهودیان]] [[مسلمان]] شده نازل شده‌اند. این، در حالی است که آیات اشاره شده مکی‌اند و چنین [[شأن]] نزولی پذیرفته نیست؛ اما می‌توان آن را برآنان [[تطبیق]] کرد. [[رفاعة بن سموال]] در [[غزوه بنی‌قریظه]] [[سال پنجم هجری]] از کسانی بود که [[پیامبر اکرم]]{{صل}} با تقاضای [[عفو]] [[ام‌منذر]] دختر [[قیس]] وی را بخشید و از کشته شدن [[رهایی]] یافت. پس از آن [[اسلام]] آورد و در شمار [[صحابه]] درآمد،<ref> المغازی، ج۲، ص۵۱۵-۵۱۴؛ السیرة النبویه، ج۲، ص۲۴۴؛ تاریخ ابن خلدون، ج۲، ص۴۴۴.</ref> از این‌رو نمی‌تواند از مصادیق آیات نازل شده باشد<ref> الاصابه، ج۲، ص۴۱۱.</ref>.<ref>[[محمد اکبری کارمزدی\|اکبری کارمزدی، محمد]]، [[رفاعة بن سموال (مقاله)\|مقاله «رفاعة بن سموال»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱۴.</ref>		برخی [[منابع تفسیری]] <ref> تفسیر ابن کثیر، ج۶، ص۲۱۹.</ref> و [[تاریخی]] <ref>معرفة الصحابه، ج۱، ص۶۳۱-۶۳۲؛ الاستیعاب، ج ۲، ص ۵۰۰؛ اسد الغابه، ج۲، ص۷۶، ۸۰.</ref> اشاره کرده‌اند که [[آیات]] {{متن قرآن\| وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ}}<ref>«و ما برای آنان این گفتار را به هم پیوستیم باشد که پند گیرند کسانی که پیش از آن به آنان کتاب (آسمانی) داده بودیم به آن ایمان می‌آورند. و چون (قرآن) برای آنان خوانده شود می‌گویند: ما بدان باور داریم که راستین است، از سوی پروردگار ماست، ما پیش از آن (هم) گردن نهاده بودیم» سوره قصص، آیه ۵۱-۵۳.</ref> درباره او و تنی چند از [[یهودیان]] [[مسلمان]] شده نازل شده‌اند. این، در حالی است که آیات اشاره شده مکی‌اند و چنین [[شأن]] نزولی پذیرفته نیست؛ اما می‌توان آن را برآنان [[تطبیق]] کرد. [[رفاعة بن سموال]] در [[غزوه بنی‌قریظه]] [[سال پنجم هجری]] از کسانی بود که [[پیامبر اکرم]] {{صل}} با تقاضای [[عفو]] [[ام‌منذر]] دختر [[قیس]] وی را بخشید و از کشته شدن [[رهایی]] یافت. پس از آن [[اسلام]] آورد و در شمار [[صحابه]] درآمد،<ref> المغازی، ج۲، ص۵۱۵-۵۱۴؛ السیرة النبویه، ج۲، ص۲۴۴؛ تاریخ ابن خلدون، ج۲، ص۴۴۴.</ref> از این‌رو نمی‌تواند از مصادیق آیات نازل شده باشد<ref> الاصابه، ج۲، ص۴۱۱.</ref>.<ref>[[محمد اکبری کارمزدی\|اکبری کارمزدی، محمد]]، [[رفاعة بن سموال (مقاله)\|مقاله «رفاعة بن سموال»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱۴.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T07:14:53Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۴
خط ۱۸:		خط ۱۸:

	[[رده:رفاعة بن سموال]]		[[رده:رفاعة بن سموال]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T16:13:39Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۴۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[رفاعة بن سموال در قرآن]] - [[رفاعة بن سموال در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[رفاعة بن سموال در قرآن]] - [[رفاعة بن سموال در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

2022-06-01T15:31:12Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۱
خط ۹:		خط ۹:

	برخی [[منابع تفسیری]] <ref> تفسیر ابن کثیر، ج۶، ص۲۱۹.</ref> و [[تاریخی]] <ref>معرفة الصحابه، ج۱، ص۶۳۱-۶۳۲؛ الاستیعاب، ج ۲، ص ۵۰۰؛ اسد الغابه، ج۲، ص۷۶، ۸۰.</ref> اشاره کرده‌اند که [[آیات]] {{متن قرآن\| وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ}}<ref>«و ما برای آنان این گفتار را به هم پیوستیم باشد که پند گیرند کسانی که پیش از آن به آنان کتاب (آسمانی) داده بودیم به آن ایمان می‌آورند. و چون (قرآن) برای آنان خوانده شود می‌گویند: ما بدان باور داریم که راستین است، از سوی پروردگار ماست، ما پیش از آن (هم) گردن نهاده بودیم» سوره قصص، آیه ۵۱-۵۳.</ref> درباره او و تنی چند از [[یهودیان]] [[مسلمان]] شده نازل شده‌اند. این، در حالی است که آیات اشاره شده مکی‌اند و چنین [[شأن]] نزولی پذیرفته نیست؛ اما می‌توان آن را برآنان [[تطبیق]] کرد. [[رفاعة بن سموال]] در [[غزوه بنی‌قریظه]] [[سال پنجم هجری]] از کسانی بود که [[پیامبر اکرم]]{{صل}} با تقاضای [[عفو]] [[ام‌منذر]] دختر [[قیس]] وی را بخشید و از کشته شدن [[رهایی]] یافت. پس از آن [[اسلام]] آورد و در شمار [[صحابه]] درآمد،<ref> المغازی، ج۲، ص۵۱۵-۵۱۴؛ السیرة النبویه، ج۲، ص۲۴۴؛ تاریخ ابن خلدون، ج۲، ص۴۴۴.</ref> از این‌رو نمی‌تواند از مصادیق آیات نازل شده باشد<ref> الاصابه، ج۲، ص۴۱۱.</ref>.<ref>[[محمد اکبری کارمزدی\|اکبری کارمزدی، محمد]]، [[رفاعة بن سموال (مقاله)\|مقاله «رفاعة بن سموال»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱۴.</ref>		برخی [[منابع تفسیری]] <ref> تفسیر ابن کثیر، ج۶، ص۲۱۹.</ref> و [[تاریخی]] <ref>معرفة الصحابه، ج۱، ص۶۳۱-۶۳۲؛ الاستیعاب، ج ۲، ص ۵۰۰؛ اسد الغابه، ج۲، ص۷۶، ۸۰.</ref> اشاره کرده‌اند که [[آیات]] {{متن قرآن\| وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ}}<ref>«و ما برای آنان این گفتار را به هم پیوستیم باشد که پند گیرند کسانی که پیش از آن به آنان کتاب (آسمانی) داده بودیم به آن ایمان می‌آورند. و چون (قرآن) برای آنان خوانده شود می‌گویند: ما بدان باور داریم که راستین است، از سوی پروردگار ماست، ما پیش از آن (هم) گردن نهاده بودیم» سوره قصص، آیه ۵۱-۵۳.</ref> درباره او و تنی چند از [[یهودیان]] [[مسلمان]] شده نازل شده‌اند. این، در حالی است که آیات اشاره شده مکی‌اند و چنین [[شأن]] نزولی پذیرفته نیست؛ اما می‌توان آن را برآنان [[تطبیق]] کرد. [[رفاعة بن سموال]] در [[غزوه بنی‌قریظه]] [[سال پنجم هجری]] از کسانی بود که [[پیامبر اکرم]]{{صل}} با تقاضای [[عفو]] [[ام‌منذر]] دختر [[قیس]] وی را بخشید و از کشته شدن [[رهایی]] یافت. پس از آن [[اسلام]] آورد و در شمار [[صحابه]] درآمد،<ref> المغازی، ج۲، ص۵۱۵-۵۱۴؛ السیرة النبویه، ج۲، ص۲۴۴؛ تاریخ ابن خلدون، ج۲، ص۴۴۴.</ref> از این‌رو نمی‌تواند از مصادیق آیات نازل شده باشد<ref> الاصابه، ج۲، ص۴۱۱.</ref>.<ref>[[محمد اکبری کارمزدی\|اکبری کارمزدی، محمد]]، [[رفاعة بن سموال (مقاله)\|مقاله «رفاعة بن سموال»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱۴.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Hosein: جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == ==' به '=='

2022-06-01T15:12:12Z

جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == ==' به '=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۲
خط ۹:		خط ۹:

	برخی [[منابع تفسیری]] <ref> تفسیر ابن کثیر، ج۶، ص۲۱۹.</ref> و [[تاریخی]] <ref>معرفة الصحابه، ج۱، ص۶۳۱-۶۳۲؛ الاستیعاب، ج ۲، ص ۵۰۰؛ اسد الغابه، ج۲، ص۷۶، ۸۰.</ref> اشاره کرده‌اند که [[آیات]] {{متن قرآن\| وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ}}<ref>«و ما برای آنان این گفتار را به هم پیوستیم باشد که پند گیرند کسانی که پیش از آن به آنان کتاب (آسمانی) داده بودیم به آن ایمان می‌آورند. و چون (قرآن) برای آنان خوانده شود می‌گویند: ما بدان باور داریم که راستین است، از سوی پروردگار ماست، ما پیش از آن (هم) گردن نهاده بودیم» سوره قصص، آیه ۵۱-۵۳.</ref> درباره او و تنی چند از [[یهودیان]] [[مسلمان]] شده نازل شده‌اند. این، در حالی است که آیات اشاره شده مکی‌اند و چنین [[شأن]] نزولی پذیرفته نیست؛ اما می‌توان آن را برآنان [[تطبیق]] کرد. [[رفاعة بن سموال]] در [[غزوه بنی‌قریظه]] [[سال پنجم هجری]] از کسانی بود که [[پیامبر اکرم]]{{صل}} با تقاضای [[عفو]] [[ام‌منذر]] دختر [[قیس]] وی را بخشید و از کشته شدن [[رهایی]] یافت. پس از آن [[اسلام]] آورد و در شمار [[صحابه]] درآمد،<ref> المغازی، ج۲، ص۵۱۵-۵۱۴؛ السیرة النبویه، ج۲، ص۲۴۴؛ تاریخ ابن خلدون، ج۲، ص۴۴۴.</ref> از این‌رو نمی‌تواند از مصادیق آیات نازل شده باشد<ref> الاصابه، ج۲، ص۴۱۱.</ref>.<ref>[[محمد اکبری کارمزدی\|اکبری کارمزدی، محمد]]، [[رفاعة بن سموال (مقاله)\|مقاله «رفاعة بن سموال»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱۴.</ref>		برخی [[منابع تفسیری]] <ref> تفسیر ابن کثیر، ج۶، ص۲۱۹.</ref> و [[تاریخی]] <ref>معرفة الصحابه، ج۱، ص۶۳۱-۶۳۲؛ الاستیعاب، ج ۲، ص ۵۰۰؛ اسد الغابه، ج۲، ص۷۶، ۸۰.</ref> اشاره کرده‌اند که [[آیات]] {{متن قرآن\| وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ}}<ref>«و ما برای آنان این گفتار را به هم پیوستیم باشد که پند گیرند کسانی که پیش از آن به آنان کتاب (آسمانی) داده بودیم به آن ایمان می‌آورند. و چون (قرآن) برای آنان خوانده شود می‌گویند: ما بدان باور داریم که راستین است، از سوی پروردگار ماست، ما پیش از آن (هم) گردن نهاده بودیم» سوره قصص، آیه ۵۱-۵۳.</ref> درباره او و تنی چند از [[یهودیان]] [[مسلمان]] شده نازل شده‌اند. این، در حالی است که آیات اشاره شده مکی‌اند و چنین [[شأن]] نزولی پذیرفته نیست؛ اما می‌توان آن را برآنان [[تطبیق]] کرد. [[رفاعة بن سموال]] در [[غزوه بنی‌قریظه]] [[سال پنجم هجری]] از کسانی بود که [[پیامبر اکرم]]{{صل}} با تقاضای [[عفو]] [[ام‌منذر]] دختر [[قیس]] وی را بخشید و از کشته شدن [[رهایی]] یافت. پس از آن [[اسلام]] آورد و در شمار [[صحابه]] درآمد،<ref> المغازی، ج۲، ص۵۱۵-۵۱۴؛ السیرة النبویه، ج۲، ص۲۴۴؛ تاریخ ابن خلدون، ج۲، ص۴۴۴.</ref> از این‌رو نمی‌تواند از مصادیق آیات نازل شده باشد<ref> الاصابه، ج۲، ص۴۱۱.</ref>.<ref>[[محمد اکبری کارمزدی\|اکبری کارمزدی، محمد]]، [[رفاعة بن سموال (مقاله)\|مقاله «رفاعة بن سموال»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱۴.</ref>

	~~== پرسش‌های وابسته ==~~

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-20T15:00:10Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۳۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[رفاعة بن سموال در قرآن]] - [[رفاعة بن سموال در تاریخ اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[رفاعة بن سموال در قرآن]] - [[رفاعة بن سموال در تاریخ اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T21:07:12Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۳۷
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T18:54:26Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۴
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1100408.jpg\|22px]] [[محمد اکبری کارمزدی\|اکبری کارمزدی، محمد]]، [[رفاعة بن سموال (مقاله)\|مقاله «رفاعة بن سموال»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|'''دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۴''']]		* [[پرونده:1100408.jpg\|22px]] [[محمد اکبری کارمزدی\|اکبری کارمزدی، محمد]]، [[رفاعة بن سموال (مقاله)\|مقاله «رفاعة بن سموال»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|'''دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱۴''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{نبوت}} +{{نبوت}})

2021-12-16T17:11:27Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{نبوت}} +{{نبوت}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۱
خط ۱:		خط ۱:

	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>