روش‌شناسی فقه سیاسی چیست؟ (پرسش) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: جایگزینی متن - 'مؤلفه' به 'مؤلفه'

2023-01-21T18:59:55Z

جایگزینی متن - 'مؤلفه' به 'مؤلفه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۲۹
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	«از گام‌های اولیه معرفی یک [[علم]]، [[سخن گفتن]] از روش‌شناسی آن است. روش‌شناسی یا همان متدلوژی به معنای ابزار و روش‌های کسب یک [[دانش]] است. در واقع در روش‌شناسی به دنبال روشی برای حرکت از مجهول به معلوم هستیم<ref>حقیقت، روش‌شناسی علوم سیاسی، ص۴۲.</ref>؛ بنابراین به [[شناخت]] روش‌هایی که [[فقه]] از طریق آن به [[کشف]] [[احکام شرعی]] از جمله [[احکام]] [[سیاسی]] [[شرعی]] می‌پردازد، روش‌شناسی فقه گفته می‌شود. این [[استنباط]] تنها از چهار منبع [[عقل]]، کتاب، [[سنت]] و [[اجماع]] صورت می‌گیرد. [[علم اصول]] متکفل مباحثی است که روش کشف احکام را از منابع چهارگانه بررسی می‌کند. هرچند اصول این روش در برخی نحله‌های [[فقهی]] با دیگر نحله‌ها متفاوت است، همه آنان [[اذعان]] دارند که از [[روش استنباط]] [[پیروی]] می‌کنند؛ بنابراین می‌توان از روش‌های متعدد در فقه سخن گفت و به بحث روش‌شناسی فقه پرداخت. تفاوت در این روش‌ها گاه در مبانی است؛ مثلاً تفاوت جریان اصولی و اخباری که سبب ایجاد دو مسیر جدا در [[اجتهاد]] و استنباط می‌شود. گاه نیز این تفاوت‌ها تنها در برخی [[قواعد]] [[اصول فقه]] است. به هر حال برای آشنایی ابتدایی با روش‌های فقهی باید به [[فهم]] روش اجتهاد پرداخت، محمدابراهیم جناتی روش استنباط را این‌گونه تقریر می‌کند: دارنده این شیوه، در [[مقام]] [[استنباط احکام]] شرعی، بر این [[باور]] است که باید در مقام استنباط از [[راه]] به‌کارگیری اجتهاد در اصول و [[قوانین]] کلی [[شریعت]]، [[تفریع]] و [[تطبیق]] باشد تا از راه آن [[فروع]] تازه به اصول پایه بازگشت داده و قوانین کلی بر مصادیق خارجی منطبق شود<ref>جناتی، روش‌های کلی استنباط فقه از منظر فقهای اسلامی، ص۴۱.</ref>.		«از گام‌های اولیه معرفی یک [[علم]]، [[سخن گفتن]] از روش‌شناسی آن است. روش‌شناسی یا همان متدلوژی به معنای ابزار و روش‌های کسب یک [[دانش]] است. در واقع در روش‌شناسی به دنبال روشی برای حرکت از مجهول به معلوم هستیم<ref>حقیقت، روش‌شناسی علوم سیاسی، ص۴۲.</ref>؛ بنابراین به [[شناخت]] روش‌هایی که [[فقه]] از طریق آن به [[کشف]] [[احکام شرعی]] از جمله [[احکام]] [[سیاسی]] [[شرعی]] می‌پردازد، روش‌شناسی فقه گفته می‌شود. این [[استنباط]] تنها از چهار منبع [[عقل]]، کتاب، [[سنت]] و [[اجماع]] صورت می‌گیرد. [[علم اصول]] متکفل مباحثی است که روش کشف احکام را از منابع چهارگانه بررسی می‌کند. هرچند اصول این روش در برخی نحله‌های [[فقهی]] با دیگر نحله‌ها متفاوت است، همه آنان [[اذعان]] دارند که از [[روش استنباط]] [[پیروی]] می‌کنند؛ بنابراین می‌توان از روش‌های متعدد در فقه سخن گفت و به بحث روش‌شناسی فقه پرداخت. تفاوت در این روش‌ها گاه در مبانی است؛ مثلاً تفاوت جریان اصولی و اخباری که سبب ایجاد دو مسیر جدا در [[اجتهاد]] و استنباط می‌شود. گاه نیز این تفاوت‌ها تنها در برخی [[قواعد]] [[اصول فقه]] است. به هر حال برای آشنایی ابتدایی با روش‌های فقهی باید به [[فهم]] روش اجتهاد پرداخت، محمدابراهیم جناتی روش استنباط را این‌گونه تقریر می‌کند: دارنده این شیوه، در [[مقام]] [[استنباط احکام]] شرعی، بر این [[باور]] است که باید در مقام استنباط از [[راه]] به‌کارگیری اجتهاد در اصول و [[قوانین]] کلی [[شریعت]]، [[تفریع]] و [[تطبیق]] باشد تا از راه آن [[فروع]] تازه به اصول پایه بازگشت داده و قوانین کلی بر مصادیق خارجی منطبق شود<ref>جناتی، روش‌های کلی استنباط فقه از منظر فقهای اسلامی، ص۴۱.</ref>.

	مبانی اجتهاد [[شیعی]] که در دوران “امام [[باقر]] و [[امام صادق]] {{عم}}” بنیان گذاشته شد، در مقابله با این روش‌های ناصواب از جمله [[قیاس]] بود. بر همین اساس اجتهاد نزد [[شیعیان]] به معنای [[پایبندی]] به روش‌های [[مشروع]] شرعی است؛ بنابراین در این روش [[اجتهادی]]، پایبندی به [[نص]] بسیار اهمیت دارد. به هنگام سخن از روش [[اجتهادی]]، دو [[مؤلفه]] [[پایبندی]] به [[نص]] و توجه به مکان و [[زمان]] خصوصاً در فقه‌های مضافی چون [[فقه سیاسی]] مورد توجه قرار می‌گیرد»<ref>[[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۶۹.</ref>		مبانی اجتهاد [[شیعی]] که در دوران “امام [[باقر]] و [[امام صادق]] {{عم}}” بنیان گذاشته شد، در مقابله با این روش‌های ناصواب از جمله [[قیاس]] بود. بر همین اساس اجتهاد نزد [[شیعیان]] به معنای [[پایبندی]] به روش‌های [[مشروع]] شرعی است؛ بنابراین در این روش [[اجتهادی]]، پایبندی به [[نص]] بسیار اهمیت دارد. به هنگام سخن از روش [[اجتهادی]]، دو مؤلفه [[پایبندی]] به [[نص]] و توجه به مکان و [[زمان]] خصوصاً در فقه‌های مضافی چون [[فقه سیاسی]] مورد توجه قرار می‌گیرد»<ref>[[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۶۹.</ref>

	== [[:رده:آثار فقه سیاسی\|منبع‌شناسی جامع فقه سیاسی]] ==		== [[:رده:آثار فقه سیاسی\|منبع‌شناسی جامع فقه سیاسی]] ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

2022-11-24T00:01:48Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۳۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[فقه سیاسی (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ فقه سیاسی]]		\| موضوع اصلی = [[فقه سیاسی (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ فقه سیاسی]]
	~~\| موضوع فرعی = روش‌شناسی فقه سیاسی چیست؟~~
	\| تصویر = 110062.jpg		\| تصویر = 110062.jpg
	~~\| اندازه تصویر = 200px~~
	\| نمایه وابسته = [[کلیاتی از فقه سیاسی (نمایه)\|کلیاتی از فقه سیاسی]]		\| نمایه وابسته = [[کلیاتی از فقه سیاسی (نمایه)\|کلیاتی از فقه سیاسی]]
	\| مدخل اصلی = [[فقه سیاسی]]		\| مدخل اصلی = [[فقه سیاسی]]
خط ۱۷:		خط ۱۵:
	«از گام‌های اولیه معرفی یک [[علم]]، [[سخن گفتن]] از روش‌شناسی آن است. روش‌شناسی یا همان متدلوژی به معنای ابزار و روش‌های کسب یک [[دانش]] است. در واقع در روش‌شناسی به دنبال روشی برای حرکت از مجهول به معلوم هستیم<ref>حقیقت، روش‌شناسی علوم سیاسی، ص۴۲.</ref>؛ بنابراین به [[شناخت]] روش‌هایی که [[فقه]] از طریق آن به [[کشف]] [[احکام شرعی]] از جمله [[احکام]] [[سیاسی]] [[شرعی]] می‌پردازد، روش‌شناسی فقه گفته می‌شود. این [[استنباط]] تنها از چهار منبع [[عقل]]، کتاب، [[سنت]] و [[اجماع]] صورت می‌گیرد. [[علم اصول]] متکفل مباحثی است که روش کشف احکام را از منابع چهارگانه بررسی می‌کند. هرچند اصول این روش در برخی نحله‌های [[فقهی]] با دیگر نحله‌ها متفاوت است، همه آنان [[اذعان]] دارند که از [[روش استنباط]] [[پیروی]] می‌کنند؛ بنابراین می‌توان از روش‌های متعدد در فقه سخن گفت و به بحث روش‌شناسی فقه پرداخت. تفاوت در این روش‌ها گاه در مبانی است؛ مثلاً تفاوت جریان اصولی و اخباری که سبب ایجاد دو مسیر جدا در [[اجتهاد]] و استنباط می‌شود. گاه نیز این تفاوت‌ها تنها در برخی [[قواعد]] [[اصول فقه]] است. به هر حال برای آشنایی ابتدایی با روش‌های فقهی باید به [[فهم]] روش اجتهاد پرداخت، محمدابراهیم جناتی روش استنباط را این‌گونه تقریر می‌کند: دارنده این شیوه، در [[مقام]] [[استنباط احکام]] شرعی، بر این [[باور]] است که باید در مقام استنباط از [[راه]] به‌کارگیری اجتهاد در اصول و [[قوانین]] کلی [[شریعت]]، [[تفریع]] و [[تطبیق]] باشد تا از راه آن [[فروع]] تازه به اصول پایه بازگشت داده و قوانین کلی بر مصادیق خارجی منطبق شود<ref>جناتی، روش‌های کلی استنباط فقه از منظر فقهای اسلامی، ص۴۱.</ref>.		«از گام‌های اولیه معرفی یک [[علم]]، [[سخن گفتن]] از روش‌شناسی آن است. روش‌شناسی یا همان متدلوژی به معنای ابزار و روش‌های کسب یک [[دانش]] است. در واقع در روش‌شناسی به دنبال روشی برای حرکت از مجهول به معلوم هستیم<ref>حقیقت، روش‌شناسی علوم سیاسی، ص۴۲.</ref>؛ بنابراین به [[شناخت]] روش‌هایی که [[فقه]] از طریق آن به [[کشف]] [[احکام شرعی]] از جمله [[احکام]] [[سیاسی]] [[شرعی]] می‌پردازد، روش‌شناسی فقه گفته می‌شود. این [[استنباط]] تنها از چهار منبع [[عقل]]، کتاب، [[سنت]] و [[اجماع]] صورت می‌گیرد. [[علم اصول]] متکفل مباحثی است که روش کشف احکام را از منابع چهارگانه بررسی می‌کند. هرچند اصول این روش در برخی نحله‌های [[فقهی]] با دیگر نحله‌ها متفاوت است، همه آنان [[اذعان]] دارند که از [[روش استنباط]] [[پیروی]] می‌کنند؛ بنابراین می‌توان از روش‌های متعدد در فقه سخن گفت و به بحث روش‌شناسی فقه پرداخت. تفاوت در این روش‌ها گاه در مبانی است؛ مثلاً تفاوت جریان اصولی و اخباری که سبب ایجاد دو مسیر جدا در [[اجتهاد]] و استنباط می‌شود. گاه نیز این تفاوت‌ها تنها در برخی [[قواعد]] [[اصول فقه]] است. به هر حال برای آشنایی ابتدایی با روش‌های فقهی باید به [[فهم]] روش اجتهاد پرداخت، محمدابراهیم جناتی روش استنباط را این‌گونه تقریر می‌کند: دارنده این شیوه، در [[مقام]] [[استنباط احکام]] شرعی، بر این [[باور]] است که باید در مقام استنباط از [[راه]] به‌کارگیری اجتهاد در اصول و [[قوانین]] کلی [[شریعت]]، [[تفریع]] و [[تطبیق]] باشد تا از راه آن [[فروع]] تازه به اصول پایه بازگشت داده و قوانین کلی بر مصادیق خارجی منطبق شود<ref>جناتی، روش‌های کلی استنباط فقه از منظر فقهای اسلامی، ص۴۱.</ref>.

	مبانی اجتهاد [[شیعی]] که در دوران “امام [[باقر]] و [[امام صادق]]{{عم}}” بنیان گذاشته شد، در مقابله با این روش‌های ناصواب از جمله [[قیاس]] بود. بر همین اساس اجتهاد نزد [[شیعیان]] به معنای [[پایبندی]] به روش‌های [[مشروع]] شرعی است؛ بنابراین در این روش [[اجتهادی]]، پایبندی به [[نص]] بسیار اهمیت دارد. به هنگام سخن از روش [[اجتهادی]]، دو [[مؤلفه]] [[پایبندی]] به [[نص]] و توجه به مکان و [[زمان]] خصوصاً در فقه‌های مضافی چون [[فقه سیاسی]] مورد توجه قرار می‌گیرد»<ref>[[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۶۹.</ref>		مبانی اجتهاد [[شیعی]] که در دوران “امام [[باقر]] و [[امام صادق]] {{عم}}” بنیان گذاشته شد، در مقابله با این روش‌های ناصواب از جمله [[قیاس]] بود. بر همین اساس اجتهاد نزد [[شیعیان]] به معنای [[پایبندی]] به روش‌های [[مشروع]] شرعی است؛ بنابراین در این روش [[اجتهادی]]، پایبندی به [[نص]] بسیار اهمیت دارد. به هنگام سخن از روش [[اجتهادی]]، دو [[مؤلفه]] [[پایبندی]] به [[نص]] و توجه به مکان و [[زمان]] خصوصاً در فقه‌های مضافی چون [[فقه سیاسی]] مورد توجه قرار می‌گیرد»<ref>[[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۶۹.</ref>

	== [[:رده:آثار فقه سیاسی\|منبع‌شناسی جامع فقه سیاسی]] ==		== [[:رده:آثار فقه سیاسی\|منبع‌شناسی جامع فقه سیاسی]] ==

Hosein: جایگزینی متن - 'رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ' به ''

2022-10-22T07:27:14Z

جایگزینی متن - 'رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۷
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	[[رده:پرسش]]		[[رده:پرسش]]
	[[رده:پرسمان فقه سیاسی]]		[[رده:پرسمان فقه سیاسی]]
	~~[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]~~
	[[رده:(اا): پرسش‌های فقه سیاسی با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اا): پرسش‌های فقه سیاسی با ۱ پاسخ]]

Hosein: جایگزینی متن - '| پاسخ‌دهنده = ۱ پاسخ↵| پاسخ‌دهندگان = ↵}}' به '| تعداد پاسخ = ۱ }}'

2022-10-22T07:17:59Z

جایگزینی متن - '| پاسخ‌دهنده = ۱ پاسخ↵| پاسخ‌دهندگان = ↵}}' به '| تعداد پاسخ = ۱ }}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۷
خط ۷:		خط ۷:
	\| مدخل اصلی = [[فقه سیاسی]]		\| مدخل اصلی = [[فقه سیاسی]]
	\| موضوعات وابسته =		\| موضوعات وابسته =
	\| ~~پاسخ‌دهنده~~ = ۱ ~~پاسخ~~		\| تعداد پاسخ = ۱
	~~\| پاسخ‌دهندگان =~~
	}}		}}
	'''روش‌شناسی فقه سیاسی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)\|فقه سیاسی]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود.		'''روش‌شناسی فقه سیاسی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)\|فقه سیاسی]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳

2022-07-30T23:57:39Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۲۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[فقه سیاسی (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ فقه سیاسی]]		\| موضوع اصلی = [[فقه سیاسی (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ فقه سیاسی]]
	\| موضوع فرعی = روش‌شناسی فقه سیاسی چیست؟		\| موضوع فرعی = روش‌شناسی فقه سیاسی چیست؟
	\| تصویر = 110062.jpg		\| تصویر = 110062.jpg
	\| اندازه تصویر = 200px		\| اندازه تصویر = 200px
	\| نمایه وابسته = [[کلیاتی از فقه سیاسی (نمایه)\|کلیاتی از فقه سیاسی]]		\| نمایه وابسته = [[کلیاتی از فقه سیاسی (نمایه)\|کلیاتی از فقه سیاسی]]
	\| مدخل اصلی = [[فقه سیاسی]]		\| مدخل اصلی = [[فقه سیاسی]]
	\| موضوعات وابسته =		\| موضوعات وابسته =
	\| پاسخ‌دهنده = ۱ پاسخ		\| پاسخ‌دهنده = ۱ پاسخ
	\| پاسخ‌دهندگان =		\| پاسخ‌دهندگان =
	}}		}}
	'''روش‌شناسی فقه سیاسی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)\|فقه سیاسی]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود.		'''روش‌شناسی فقه سیاسی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)\|فقه سیاسی]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود.

Wasity: جایگزینی متن - 'پرسش)|بانک جمع' به 'پرسش)|بانک جامع'

2022-06-26T17:41:07Z

جایگزینی متن - 'پرسش)|بانک جمع' به 'پرسش)|بانک جامع'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۱۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[فقه سیاسی (پرسش)\|بانک ~~جمع~~ پرسش و پاسخ فقه سیاسی]]		\| موضوع اصلی = [[فقه سیاسی (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ فقه سیاسی]]
	\| موضوع فرعی = روش‌شناسی فقه سیاسی چیست؟		\| موضوع فرعی = روش‌شناسی فقه سیاسی چیست؟
	\| تصویر = 110062.jpg		\| تصویر = 110062.jpg

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

2022-02-09T17:56:31Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۲۶
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	}}		}}
	'''روش‌شناسی فقه سیاسی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)\|فقه سیاسی]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود.		'''روش‌شناسی فقه سیاسی چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[فقه سیاسی (پرسش)\|فقه سیاسی]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[فقه سیاسی]]''' مراجعه شود.

	~~==عبارت‌های دیگری از این پرسش==~~

	== پاسخ نخست ==		== پاسخ نخست ==
	[[پرونده:1100771.jpg\|بندانگشتی\|~~right~~\|100px\|[[اصغرآقا مهدوی]]]]		[[پرونده:1100771.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[اصغرآقا مهدوی]]]]
	آقایان دکتر '''[[اصغرآقا مهدوی]]''' و حجت الاسلام '''[[سید محمد صادق کاظمی]]''' در کتاب ''«[[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]»'' در این‌باره گفته‌‌اند:		آقایان دکتر '''[[اصغرآقا مهدوی]]''' و حجت الاسلام '''[[سید محمد صادق کاظمی]]''' در کتاب ''«[[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]»'' در این‌باره گفته‌‌اند:

خط ۲۲:		خط ۲۰:
	مبانی اجتهاد [[شیعی]] که در دوران “امام [[باقر]] و [[امام صادق]]{{عم}}” بنیان گذاشته شد، در مقابله با این روش‌های ناصواب از جمله [[قیاس]] بود. بر همین اساس اجتهاد نزد [[شیعیان]] به معنای [[پایبندی]] به روش‌های [[مشروع]] شرعی است؛ بنابراین در این روش [[اجتهادی]]، پایبندی به [[نص]] بسیار اهمیت دارد. به هنگام سخن از روش [[اجتهادی]]، دو [[مؤلفه]] [[پایبندی]] به [[نص]] و توجه به مکان و [[زمان]] خصوصاً در فقه‌های مضافی چون [[فقه سیاسی]] مورد توجه قرار می‌گیرد»<ref>[[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۶۹.</ref>		مبانی اجتهاد [[شیعی]] که در دوران “امام [[باقر]] و [[امام صادق]]{{عم}}” بنیان گذاشته شد، در مقابله با این روش‌های ناصواب از جمله [[قیاس]] بود. بر همین اساس اجتهاد نزد [[شیعیان]] به معنای [[پایبندی]] به روش‌های [[مشروع]] شرعی است؛ بنابراین در این روش [[اجتهادی]]، پایبندی به [[نص]] بسیار اهمیت دارد. به هنگام سخن از روش [[اجتهادی]]، دو [[مؤلفه]] [[پایبندی]] به [[نص]] و توجه به مکان و [[زمان]] خصوصاً در فقه‌های مضافی چون [[فقه سیاسی]] مورد توجه قرار می‌گیرد»<ref>[[اصغرآقا مهدوی\|مهدوی]] و [[سید محمد صادق کاظمی\|کاظمی]]، [[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]، ص ۶۹.</ref>

	~~== پرسش‌های وابسته ==~~		== [[:رده:آثار فقه سیاسی\|منبع‌شناسی جامع فقه سیاسی]] ==

	==[[:رده:آثار فقه سیاسی\|منبع‌شناسی جامع فقه سیاسی]]==
	{{منبع‌ جامع}}		{{منبع‌ جامع}}
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های فقه سیاسی\|کتاب‌شناسی فقه سیاسی]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های فقه سیاسی\|کتاب‌شناسی فقه سیاسی]]؛
خط ۳۴:		خط ۳۰:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~پرسش‌~~]]		[[رده:پرسش]]
	[[رده:پرسمان فقه سیاسی]]		[[رده:پرسمان فقه سیاسی]]
	[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
	[[رده:(اا): پرسش‌های فقه سیاسی با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اا): پرسش‌های فقه سیاسی با ۱ پاسخ]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع‌ جامع}})

2021-12-30T16:42:49Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع‌ جامع}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۱۲
خط ۲۵:		خط ۲۵:

	==[[:رده:آثار فقه سیاسی\|منبع‌شناسی جامع فقه سیاسی]]==		==[[:رده:آثار فقه سیاسی\|منبع‌شناسی جامع فقه سیاسی]]==
	{{~~منبع‌شناسی~~ جامع}}		{{منبع‌ جامع}}
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های فقه سیاسی\|کتاب‌شناسی فقه سیاسی]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های فقه سیاسی\|کتاب‌شناسی فقه سیاسی]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های فقه سیاسی\|مقاله‌شناسی فقه سیاسی]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های فقه سیاسی\|مقاله‌شناسی فقه سیاسی]]؛

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان منبع‌شناسی جامع}} +{{پایان منبع‌ جامع}})

2021-12-30T16:12:37Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان منبع‌شناسی جامع}} +{{پایان منبع‌ جامع}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۴۲
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های فقه سیاسی\|مقاله‌شناسی فقه سیاسی]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های فقه سیاسی\|مقاله‌شناسی فقه سیاسی]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های فقه سیاسی\|پایان‌نامه‌شناسی فقه سیاسی]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های فقه سیاسی\|پایان‌نامه‌شناسی فقه سیاسی]].
	{{پایان ~~منبع‌شناسی~~ جامع}}		{{پایان منبع‌ جامع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )

2021-12-25T16:43:29Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۱۳
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	== پاسخ نخست ==		== پاسخ نخست ==
	[[پرونده:1100771.jpg\|بندانگشتی\|right\|100px\|[[اصغرآقا مهدوی]]]]		[[پرونده:1100771.jpg\|بندانگشتی\|right\|100px\|[[اصغرآقا مهدوی]]]]
	~~::::::~~آقایان دکتر '''[[اصغرآقا مهدوی]]''' و حجت الاسلام '''[[سید محمد صادق کاظمی]]''' در کتاب ''«[[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]»'' در این‌باره گفته‌‌اند:		آقایان دکتر '''[[اصغرآقا مهدوی]]''' و حجت الاسلام '''[[سید محمد صادق کاظمی]]''' در کتاب ''«[[کلیات فقه سیاسی (کتاب)\|کلیات فقه سیاسی]]»'' در این‌باره گفته‌‌اند:

	«از گام‌های اولیه معرفی یک [[علم]]، [[سخن گفتن]] از روش‌شناسی آن است. روش‌شناسی یا همان متدلوژی به معنای ابزار و روش‌های کسب یک [[دانش]] است. در واقع در روش‌شناسی به دنبال روشی برای حرکت از مجهول به معلوم هستیم<ref>حقیقت، روش‌شناسی علوم سیاسی، ص۴۲.</ref>؛ بنابراین به [[شناخت]] روش‌هایی که [[فقه]] از طریق آن به [[کشف]] [[احکام شرعی]] از جمله [[احکام]] [[سیاسی]] [[شرعی]] می‌پردازد، روش‌شناسی فقه گفته می‌شود. این [[استنباط]] تنها از چهار منبع [[عقل]]، کتاب، [[سنت]] و [[اجماع]] صورت می‌گیرد. [[علم اصول]] متکفل مباحثی است که روش کشف احکام را از منابع چهارگانه بررسی می‌کند. هرچند اصول این روش در برخی نحله‌های [[فقهی]] با دیگر نحله‌ها متفاوت است، همه آنان [[اذعان]] دارند که از [[روش استنباط]] [[پیروی]] می‌کنند؛ بنابراین می‌توان از روش‌های متعدد در فقه سخن گفت و به بحث روش‌شناسی فقه پرداخت. تفاوت در این روش‌ها گاه در مبانی است؛ مثلاً تفاوت جریان اصولی و اخباری که سبب ایجاد دو مسیر جدا در [[اجتهاد]] و استنباط می‌شود. گاه نیز این تفاوت‌ها تنها در برخی [[قواعد]] [[اصول فقه]] است. به هر حال برای آشنایی ابتدایی با روش‌های فقهی باید به [[فهم]] روش اجتهاد پرداخت، محمدابراهیم جناتی روش استنباط را این‌گونه تقریر می‌کند: دارنده این شیوه، در [[مقام]] [[استنباط احکام]] شرعی، بر این [[باور]] است که باید در مقام استنباط از [[راه]] به‌کارگیری اجتهاد در اصول و [[قوانین]] کلی [[شریعت]]، [[تفریع]] و [[تطبیق]] باشد تا از راه آن [[فروع]] تازه به اصول پایه بازگشت داده و قوانین کلی بر مصادیق خارجی منطبق شود<ref>جناتی، روش‌های کلی استنباط فقه از منظر فقهای اسلامی، ص۴۱.</ref>.		«از گام‌های اولیه معرفی یک [[علم]]، [[سخن گفتن]] از روش‌شناسی آن است. روش‌شناسی یا همان متدلوژی به معنای ابزار و روش‌های کسب یک [[دانش]] است. در واقع در روش‌شناسی به دنبال روشی برای حرکت از مجهول به معلوم هستیم<ref>حقیقت، روش‌شناسی علوم سیاسی، ص۴۲.</ref>؛ بنابراین به [[شناخت]] روش‌هایی که [[فقه]] از طریق آن به [[کشف]] [[احکام شرعی]] از جمله [[احکام]] [[سیاسی]] [[شرعی]] می‌پردازد، روش‌شناسی فقه گفته می‌شود. این [[استنباط]] تنها از چهار منبع [[عقل]]، کتاب، [[سنت]] و [[اجماع]] صورت می‌گیرد. [[علم اصول]] متکفل مباحثی است که روش کشف احکام را از منابع چهارگانه بررسی می‌کند. هرچند اصول این روش در برخی نحله‌های [[فقهی]] با دیگر نحله‌ها متفاوت است، همه آنان [[اذعان]] دارند که از [[روش استنباط]] [[پیروی]] می‌کنند؛ بنابراین می‌توان از روش‌های متعدد در فقه سخن گفت و به بحث روش‌شناسی فقه پرداخت. تفاوت در این روش‌ها گاه در مبانی است؛ مثلاً تفاوت جریان اصولی و اخباری که سبب ایجاد دو مسیر جدا در [[اجتهاد]] و استنباط می‌شود. گاه نیز این تفاوت‌ها تنها در برخی [[قواعد]] [[اصول فقه]] است. به هر حال برای آشنایی ابتدایی با روش‌های فقهی باید به [[فهم]] روش اجتهاد پرداخت، محمدابراهیم جناتی روش استنباط را این‌گونه تقریر می‌کند: دارنده این شیوه، در [[مقام]] [[استنباط احکام]] شرعی، بر این [[باور]] است که باید در مقام استنباط از [[راه]] به‌کارگیری اجتهاد در اصول و [[قوانین]] کلی [[شریعت]]، [[تفریع]] و [[تطبیق]] باشد تا از راه آن [[فروع]] تازه به اصول پایه بازگشت داده و قوانین کلی بر مصادیق خارجی منطبق شود<ref>جناتی، روش‌های کلی استنباط فقه از منظر فقهای اسلامی، ص۴۱.</ref>.