زنان در نهضت عاشورا - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۴:۴۵

2024-05-20T04:45:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط = عاشورا
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = [[زنان در نهضت عاشورا در حدیث]] - [[زنان در نهضت عاشورا در کلام اسلامی]] - [[زنان در نهضت عاشورا در معارف و سیره حسینی]]		\| مداخل مرتبط =
	\| پرسش مرتبط = ~~زنان در نهضت عاشورا (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

خط ۹:		خط ۹:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	* زنانی که در [[کربلا]] حضور داشتند، برخی از [[اولاد علی]] {{ع}} بودند، و برخی جز آنان، چه از [[بنی هاشم]] یا دیگران. [[زینب]]، [[ام کلثوم]]، [[فاطمه]]، [[صفیه]]، [[رقیّه]] و امّ هانی، از [[اولاد]] {{عم}} بودند، [[فاطمه]] و [[سکینه]]، [[دختران]] [[سید الشهدا]] {{ع}} بودند، [[رباب]]، [[عاتکه]]، [[مادر]] [[محسن بن حسن]]، دختر [[مسلم بن عقیل]]، [[فضه نوبیه]]، [[کنیز]] خاصّ [[امام حسین]] {{ع}} و [[مادر]] [[وهب بن عبد اللّه]] نیز از [[زنان]] حاضر در [[کربلا]] بودند<ref>زندگانی سید الشهدا، عمادزاده، ج۲، ص۱۲۴؛ به نقل از لهوف، کبریت احمر و انساب الأشراف.</ref>. پنج نفر [[زن]] که از خیام [[حسینی]] به طرف [[دشمن]] بیرون آمدند، عبارت بودند از: [[کنیز]] [[مسلم بن عوسجه]]، [[ام وهب]] [[زن]] [[عبد اللّه کلبی]]، [[مادر]] [[عبداللّه کلبی]]، [[مادر]] [[عمرو بن جناده انصاری]]، [[زینب کبری]] {{ع}}. زنی که در [[عاشورا]] [[شهید]] شد، [[مادر]] وهب بود، بانوی نمیریّه قاسطیّه، [[زن]] [[عبد اللّه بن عمیر کلبی]] که بر بالین شوهر آمد و از [[خدا]] [[آرزوی شهادت]] کرد و همانجا با [[عمود]] [[غلام]] [[شمر]] که بر سرش فرود آورد، کشته شد.		زنانی که در [[کربلا]] حضور داشتند، برخی از [[اولاد علی]] {{ع}} بودند، و برخی جز آنان، چه از [[بنی هاشم]] یا دیگران. [[زینب]]، [[ام کلثوم]]، [[فاطمه]]، [[صفیه]]، [[رقیّه]] و امّ هانی، از [[اولاد]] {{عم}} بودند، [[فاطمه]] و [[سکینه]]، [[دختران]] [[سید الشهدا]] {{ع}} بودند، [[رباب]]، [[عاتکه]]، مادر [[محسن بن حسن]]، دختر [[مسلم بن عقیل]]، [[فضه نوبیه]]، [[کنیز]] خاصّ [[امام حسین]] {{ع}} و مادر [[وهب بن عبد اللّه]] نیز از [[زنان]] حاضر در [[کربلا]] بودند<ref>زندگانی سید الشهدا، عمادزاده، ج۲، ص۱۲۴؛ به نقل از لهوف، کبریت احمر و انساب الأشراف.</ref>. پنج نفر [[زن]] که از خیام [[حسینی]] به طرف [[دشمن]] بیرون آمدند، عبارت بودند از: [[کنیز]] [[مسلم بن عوسجه]]، [[ام وهب]] [[زن]] [[عبد اللّه کلبی]]، مادر [[عبداللّه کلبی]]، مادر [[عمرو بن جناده انصاری]]، [[زینب کبری]] {{ع}}. زنی که در [[عاشورا]] [[شهید]] شد، مادر وهب بود، بانوی نمیریّه قاسطیّه، [[زن]] [[عبد اللّه بن عمیر کلبی]] که بر بالین شوهر آمد و از [[خدا]] [[آرزوی شهادت]] کرد و همانجا با [[عمود]] [[غلام]] [[شمر]] که بر سرش فرود آورد، کشته شد.
	* در [[عاشورا]] دو [[زن]] از فرط [[عصبیّت]] و [[احساس]]، به [[حمایت از امام]] برخاستند و جنگیدند:
	* یکی [[مادر]] [[عبد اللّه بن عمر]] که پس از [[شهادت]] [[فرزند]]، با [[عمود]] [[خیمه]] به طرف [[دشمن]] روی کرد و [[امام]] او را برگرداند. دیگری [[مادر]] [[عمرو بن جناده]] که پس از [[شهادت]] پسرش، سر او را گرفت و مردی را به وسیله آن کشت، سپس شمشیری گرفت و با رجزخوانی به میدان رفت، که [[امام حسین]] {{ع}} او را به خیمه‌ها برگرداند<ref>تعزیه در ایران، صادق همایونی، ص۲۳۶.</ref>. [[دلهم دختر عمر]] ([[همسر]] [[زهیر بن قین]]) نیز در [[راه]] [[کربلا]] به اتّفاق شوهرش به [[کاروان حسینی]] پیوست. زهیر بیشتر تحت تأثیر سخنان همسرش [[حسینی]] شد و به [[امام]] پیوست. [[رباب]]، دختر [[امرء القیس کلبی]]، [[همسر امام]] [[حسین]] {{ع}} نیز در [[کربلا]] حضور داشت، [[مادر]] سکینه و [[عبد الله]]. زنی از [[قبیله بکر بن وائل]] نیز حضور داشت، که ابتدا با شوهرش در سپاه [[ابن سعد]] بود، ولی هنگام حمله [[سپاهیان]] [[کوفه]] به خیمه‌های [[اهل بیت]]، شمشیری برداشت و رو به خیمه‌ها آمد و [[آل بکر بن وائل]] را به یاری‌ طلبید.		در [[عاشورا]] دو [[زن]] از فرط [[عصبیّت]] و [[احساس]]، به [[حمایت از امام]] برخاستند و جنگیدند: یکی مادر [[عبد اللّه بن عمر]] که پس از [[شهادت]] [[فرزند]]، با [[عمود]] [[خیمه]] به طرف [[دشمن]] روی کرد و [[امام]] او را برگرداند. دیگری مادر [[عمرو بن جناده]] که پس از [[شهادت]] پسرش، سر او را گرفت و مردی را به وسیله آن کشت، سپس شمشیری گرفت و با رجزخوانی به میدان رفت، که [[امام حسین]] {{ع}} او را به خیمه‌ها برگرداند<ref>تعزیه در ایران، صادق همایونی، ص۲۳۶.</ref>. [[دلهم دختر عمر]] ([[همسر]] [[زهیر بن قین]]) نیز در [[راه]] [[کربلا]] به اتّفاق شوهرش به [[کاروان حسینی]] پیوست. زهیر بیشتر تحت تأثیر سخنان همسرش [[حسینی]] شد و به [[امام]] پیوست. [[رباب]]، دختر [[امرء القیس کلبی]]، [[همسر امام]] [[حسین]] {{ع}} نیز در [[کربلا]] حضور داشت، مادر سکینه و [[عبد الله]]. زنی از [[قبیله بکر بن وائل]] نیز حضور داشت، که ابتدا با شوهرش در سپاه [[ابن سعد]] بود، ولی هنگام حمله [[سپاهیان]] [[کوفه]] به خیمه‌های [[اهل بیت]]، شمشیری برداشت و رو به خیمه‌ها آمد و [[آل بکر بن وائل]] را به یاری‌ طلبید.
	* [[زینب کبری]] و [[امّ کلثوم]]، [[دختران]] [[امیر المؤمنین]] {{ع}}، همچنین [[فاطمه دختر امام حسین]] {{ع}} نیز جزو [[اسیران]] بودند و در [[کوفه]] و... سخنرانی‌های افشاگر داشتند. مجموعه این [[بانوان]]، همراه [[کودکان]] خردسال، کاروان [[اسرای اهل بیت]] را تشکیل می‌دادند که پس از [[شهادت امام]] و حمله [[سپاه کوفه]] به خیمه‌ها، ابتدا در صحرا متفرّق شدند، سپس بصورت گروهی و [[اسیر]] به [[کوفه]] و از آنجا به [[شام]] فرستاده شدند.
	* امّا درباره حضور این [[زنان]] در [[حادثه عاشورا]] بیشتر به محور "پیام رسانی" باید اشاره کرد. البته جهات دیگری نیز وجود داشت که فهرست‌وار به آنها اشاره می‌شود که هر کدام می‌تواند به عنوان "درس" مورد توجّه باشد:		[[زینب کبری]] و [[امّ کلثوم]]، [[دختران]] [[امیر المؤمنین]] {{ع}}، همچنین [[فاطمه دختر امام حسین]] {{ع}} نیز جزو [[اسیران]] بودند و در [[کوفه]] و... سخنرانی‌های افشاگر داشتند. مجموعه این [[بانوان]]، همراه [[کودکان]] خردسال، کاروان [[اسرای اهل بیت]] را تشکیل می‌دادند که پس از [[شهادت امام]] و حمله [[سپاه کوفه]] به خیمه‌ها، ابتدا در صحرا متفرّق شدند، سپس بصورت گروهی و [[اسیر]] به [[کوفه]] و از آنجا به [[شام]] فرستاده شدند.
	* [[مشارکت]] [[زنان]] در [[جهاد]]: شرکت در [[جبهه]] [[پیکار]] و [[همدلی]] و [[همراهی]] با [[نهضت]] مردانه [[امام حسین]] و [[مشارکت]] در ابعاد مختلف آن از جلوه‌های این حضور است. چه [[همکاری]] طوعه در [[کوفه]] با [[نهضت]] [[مسلم]]، چه [[همراهی]] [[همسران]] برخی از [[شهدای کربلا]]، چه حتّی [[اعتراض]] و [[انتقاد]] برخی [[همسران]] [[سپاه کوفه]] به جنایت‌های شوهرانشان مثل [[زن]] [[خولی]].
	* [[آموزش]] [[صبر]]: [[روحیه]] [[مقاومت]] و [[تحمّل]] [[زنان]] به شهادت‌ها در [[کربلا]] درس دیگر [[نهضت]] بود. اوج این [[صبوری]] و [[پایداری]] در [[رفتار]] و [[روحیات]] [[زینب]] کبری {{س}} جلوه‌گر بود.		امّا درباره حضور این [[زنان]] در [[حادثه عاشورا]] بیشتر به محور "پیام رسانی" باید اشاره کرد. البته جهات دیگری نیز وجود داشت که فهرست‌وار به آنها اشاره می‌شود که هر کدام می‌تواند به عنوان "درس" مورد توجّه باشد:
	* پیام‌رسانی: افشاگری‌های [[زنان]] و [[دختران]] کاروان [[کربلا]] چه در [[سفر]] [[اسارت]] و چه پس از بازگشت به [[مدینه]]. [[پاسداری]] از [[خون شهدا]] بود. سخنان [[بانوان]]، هم به صورت [[خطبه]] جلوه داشت، هم گفتگو‌های پراکنده به تناسب زمان و مکان.		# '''[[مشارکت]] [[زنان]] در [[جهاد]]:''' شرکت در [[جبهه]] [[پیکار]] و [[همدلی]] و [[همراهی]] با [[نهضت]] مردانه [[امام حسین]] و [[مشارکت]] در ابعاد مختلف آن از جلوه‌های این حضور است. چه [[همکاری]] طوعه در [[کوفه]] با [[نهضت]] [[مسلم]]، چه [[همراهی]] [[همسران]] برخی از [[شهدای کربلا]]، چه حتّی [[اعتراض]] و [[انتقاد]] برخی [[همسران]] [[سپاه کوفه]] به جنایت‌های شوهرانشان مثل [[زن]] [[خولی]].
	* روحیّه‌بخشی: در بسیاری از [[جنگ‌ها]] حضور [[تشویق]] آمیز [[زنان]] در [[جبهه]]، به [[رزمندگان]] روحیّه می‌بخشید. در [[کربلا]] نیز [[مادران]] و [[همسران]] بعضی از [[شهدا]] این نقش را داشتند.		# '''[[آموزش]] [[صبر]]:''' [[روحیه]] [[مقاومت]] و [[تحمّل]] [[زنان]] به شهادت‌ها در [[کربلا]] درس دیگر [[نهضت]] بود. اوج این [[صبوری]] و [[پایداری]] در [[رفتار]] و [[روحیات]] [[زینب]] کبری {{س}} جلوه‌گر بود.
	* [[پرستاری]]: رسیدگی به [[بیماران]] و مداوای مجروحان از نقش‌های دیگر [[زنان]] در [[جبهه‌ها]]، از جمله در عاشوراست. نقش [[پرستاری]] و [[مراقبت]] [[حضرت زینب]] از [[امام سجاد]] {{ع}} یکی از این نمونه‌هاست<ref>در این زمینه ر. ک: مقاله درس‌های امدادگری در نهضت عاشورا از مؤلف (مجله پیام هلال، شماره ۲۶، شهریور ۱۳۶۹).</ref>.		# '''پیام‌رسانی:''' افشاگری‌های [[زنان]] و [[دختران]] کاروان [[کربلا]] چه در [[سفر]] [[اسارت]] و چه پس از بازگشت به [[مدینه]]. [[پاسداری]] از [[خون شهدا]] بود. سخنان [[بانوان]]، هم به صورت [[خطبه]] جلوه داشت، هم گفتگو‌های پراکنده به تناسب زمان و مکان.
	* مدیریّت: بروز صحنه‌های دشوار و [[بحرانی]]، استعداد‌های افراد را شکوفا می‌سازد.		# '''روحیّه‌بخشی:''' در بسیاری از [[جنگ‌ها]] حضور [[تشویق]] آمیز [[زنان]] در [[جبهه]]، به [[رزمندگان]] روحیّه می‌بخشید. در [[کربلا]] نیز [[مادران]] و [[همسران]] بعضی از [[شهدا]] این نقش را داشتند.
	* نقش [[حضرت زینب]] در [[نهضت عاشورا]] و [[سرپرستی]] کاروان [[اسرا]]: درس "مدیریّت در شرایط بحران" را می‌آموزد. وی مجموعه بازمانده را در راستای اهداف [[نهضت]]، [[هدایت]] کرد و با هر [[اقدام]] خنثی کننده نتایج [[عاشورا]] از سوی [[دشمن]]، مقابله نمود و نقشه‌های [[دشمن]] را خنثی ساخت.		# '''[[پرستاری]]:''' رسیدگی به [[بیماران]] و مداوای مجروحان از نقش‌های دیگر [[زنان]] در [[جبهه‌ها]]، از جمله در عاشوراست. نقش [[پرستاری]] و [[مراقبت]] [[حضرت زینب]] از [[امام سجاد]] {{ع}} یکی از این نمونه‌هاست<ref>در این زمینه ر. ک: مقاله درس‌های امدادگری در نهضت عاشورا از مؤلف (مجله پیام هلال، شماره ۲۶، شهریور ۱۳۶۹).</ref>.
	* [[حفظ]] [[ارزش‌ها]]: درس دیگر [[زنان]] قهرمان در [[کربلا]]، [[حفظ]] [[ارزش‌های دینی]] و [[اعتراض]] به [[هتک حرمت]] [[خاندان]] [[نبوت]] و رعایت [[عفاف]] و [[حجاب]] در برابر چشم‌های [[آلوده]] است. [[زنان]] [[اهل بیت]]، با آنکه [[اسیر]] بودند و لباس‌ها و خیمه‌هایشان [[غارت]] شده بود و با وضع نامطلوب در معرض دید تماشاچیان بودند، امّا [[اعتراض]] کنان، بر [[حفظ]] [[عفاف]] تأکید می‌ورزیدند. امّ کلثوم در [[کوفه]] فریاد کشید که آیا [[شرم]] نمی‌کنید برای تماشای [[اهل بیت پیامبر]] جمع شده‌اید؟ وقتی هم در [[کوفه]] در خانه‌ای بازداشت بودند، [[زینب]] اجازه نداد جز [[کنیزان]] وارد آن [[خانه]] شوند. در [[سخنرانی]] خود در کاخ [[یزید]] نیز بر اینگونه گرداندن [[بانوان]] [[شهر]] به [[شهر]]، [[اعتراض]] کرد: {{متن حدیث\|أَ مِنَ الْعَدْلِ يَا ابْنَ الطُّلَقَاءِ تَخْدِيرُكَ حَرَائِرَكَ وَ سَوْقُكَ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ سَبَايَا قَدْ هَتَكْتَ سُتُورَهُنَّ وَ أَبْدَيْتَ وُجُوهَهُنَّ يَحْدُو بِهِنَّ الْأَعْدَاءُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ وَ يَسْتَشْرِفُهُنَّ أَهْلُ الْمَنَاقِلِ وَ يَبْرُزْنَ لِأَهْلِ الْمَنَاهِلِ وَ يَتَصَفَّحُ وُجُوهَهُنَّ الْقَرِيبُ وَ الْبَعِيدُ وَ الْغَائِبُ وَ الشَّهِيدُ}}<ref>عوالم (امام حسین)، ص۴۰۳؛ حیاة الامام الحسین، ج۳، ص۳۷۸.</ref>. و نمونه‌های دیگری از سخنان و کار‌ها که همه درس آموز [[عفت]] و [[دفاع]] از ارزش‌هاست.		# '''مدیریّت:''' بروز صحنه‌های دشوار و [[بحرانی]]، استعداد‌های افراد را شکوفا می‌سازد. نقش [[حضرت زینب]] در [[نهضت عاشورا]] و [[سرپرستی]] کاروان [[اسرا]]: درس "مدیریّت در شرایط بحران" را می‌آموزد. وی مجموعه بازمانده را در راستای اهداف [[نهضت]]، [[هدایت]] کرد و با هر [[اقدام]] خنثی کننده نتایج [[عاشورا]] از سوی [[دشمن]]، مقابله نمود و نقشه‌های [[دشمن]] را خنثی ساخت.
	* [[تغییر]] ماهیّت [[اسارت]]: [[اسارت]] را به [[آزادی]] بخشی تبدیل کردند و در قالب [[اسارت]]، به [[اسیران]] واقعی درس حریّت و [[آزادگی]] دادند.		# '''[[حفظ]] [[ارزش‌ها]]:''' درس دیگر [[زنان]] قهرمان در [[کربلا]]، [[حفظ]] [[ارزش‌های دینی]] و [[اعتراض]] به [[هتک حرمت]] [[خاندان]] [[نبوت]] و رعایت [[عفاف]] و [[حجاب]] در برابر چشم‌های [[آلوده]] است. [[زنان]] [[اهل بیت]]، با آنکه [[اسیر]] بودند و لباس‌ها و خیمه‌هایشان [[غارت]] شده بود و با وضع نامطلوب در معرض دید تماشاچیان بودند، امّا [[اعتراض]] کنان، بر [[حفظ]] [[عفاف]] تأکید می‌ورزیدند. امّ کلثوم در [[کوفه]] فریاد کشید که آیا [[شرم]] نمی‌کنید برای تماشای [[اهل بیت پیامبر]] جمع شده‌اید؟ وقتی هم در [[کوفه]] در خانه‌ای بازداشت بودند، [[زینب]] اجازه نداد جز [[کنیزان]] وارد آن [[خانه]] شوند. در [[سخنرانی]] خود در کاخ [[یزید]] نیز بر اینگونه گرداندن [[بانوان]] [[شهر]] به [[شهر]]، [[اعتراض]] کرد: {{متن حدیث\|أَ مِنَ الْعَدْلِ يَا ابْنَ الطُّلَقَاءِ تَخْدِيرُكَ حَرَائِرَكَ وَ سَوْقُكَ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ سَبَايَا قَدْ هَتَكْتَ سُتُورَهُنَّ وَ أَبْدَيْتَ وُجُوهَهُنَّ يَحْدُو بِهِنَّ الْأَعْدَاءُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ وَ يَسْتَشْرِفُهُنَّ أَهْلُ الْمَنَاقِلِ وَ يَبْرُزْنَ لِأَهْلِ الْمَنَاهِلِ وَ يَتَصَفَّحُ وُجُوهَهُنَّ الْقَرِيبُ وَ الْبَعِيدُ وَ الْغَائِبُ وَ الشَّهِيدُ}}<ref>عوالم (امام حسین)، ص۴۰۳؛ حیاة الامام الحسین، ج۳، ص۳۷۸.</ref>. و نمونه‌های دیگری از سخنان و کار‌ها که همه درس آموز [[عفت]] و [[دفاع]] از ارزش‌هاست.
	* عمق بخشیدن به بعد [[عاطفی]] و تراژدیک [[کربلا]]: گریه‌ها، شیون‌ها، [[عزاداری]] بر [[شهدا]] و تحریک [[عواطف]] [[مردم]]، به [[ماجرای کربلا]] عمق بخشید و بر [[احساسات]] نیز تأثیر گذاشت و از این رهگذر، ماندگارتر شد<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)\|فرهنگ عاشورا]]، ص ۲۱۱.</ref>.		# '''[[تغییر]] ماهیّت [[اسارت]]:''' [[اسارت]] را به [[آزادی]] بخشی تبدیل کردند و در قالب [[اسارت]]، به [[اسیران]] واقعی درس حریّت و [[آزادگی]] دادند.
			# '''عمق بخشیدن به بعد [[عاطفی]] و تراژدیک [[کربلا]]:''' گریه‌ها، شیون‌ها، [[عزاداری]] بر [[شهدا]] و تحریک [[عواطف]] [[مردم]]، به [[ماجرای کربلا]] عمق بخشید و بر [[احساسات]] نیز تأثیر گذاشت و از این رهگذر، ماندگارتر شد<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)\|فرهنگ عاشورا]]، ص ۲۱۱.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۳۳:		خط ۳۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~زنان در نهضت عاشورا~~]]		[[رده:اصحاب امام حسین]]
	[[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]]		[[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]]

Wasity: جایگزینی متن - 'قبیله بکر بن وائل' به 'قبیله بکر بن وائل'

2023-01-28T19:53:08Z

جایگزینی متن - 'قبیله بکر بن وائل' به 'قبیله بکر بن وائل'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۲۳
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	* زنانی که در [[کربلا]] حضور داشتند، برخی از [[اولاد علی]] {{ع}} بودند، و برخی جز آنان، چه از [[بنی هاشم]] یا دیگران. [[زینب]]، [[ام کلثوم]]، [[فاطمه]]، [[صفیه]]، [[رقیّه]] و امّ هانی، از [[اولاد]] {{عم}} بودند، [[فاطمه]] و [[سکینه]]، [[دختران]] [[سید الشهدا]] {{ع}} بودند، [[رباب]]، [[عاتکه]]، [[مادر]] [[محسن بن حسن]]، دختر [[مسلم بن عقیل]]، [[فضه نوبیه]]، [[کنیز]] خاصّ [[امام حسین]] {{ع}} و [[مادر]] [[وهب بن عبد اللّه]] نیز از [[زنان]] حاضر در [[کربلا]] بودند<ref>زندگانی سید الشهدا، عمادزاده، ج۲، ص۱۲۴؛ به نقل از لهوف، کبریت احمر و انساب الأشراف.</ref>. پنج نفر [[زن]] که از خیام [[حسینی]] به طرف [[دشمن]] بیرون آمدند، عبارت بودند از: [[کنیز]] [[مسلم بن عوسجه]]، [[ام وهب]] [[زن]] [[عبد اللّه کلبی]]، [[مادر]] [[عبداللّه کلبی]]، [[مادر]] [[عمرو بن جناده انصاری]]، [[زینب کبری]] {{ع}}. زنی که در [[عاشورا]] [[شهید]] شد، [[مادر]] وهب بود، بانوی نمیریّه قاسطیّه، [[زن]] [[عبد اللّه بن عمیر کلبی]] که بر بالین شوهر آمد و از [[خدا]] [[آرزوی شهادت]] کرد و همانجا با [[عمود]] [[غلام]] [[شمر]] که بر سرش فرود آورد، کشته شد.		* زنانی که در [[کربلا]] حضور داشتند، برخی از [[اولاد علی]] {{ع}} بودند، و برخی جز آنان، چه از [[بنی هاشم]] یا دیگران. [[زینب]]، [[ام کلثوم]]، [[فاطمه]]، [[صفیه]]، [[رقیّه]] و امّ هانی، از [[اولاد]] {{عم}} بودند، [[فاطمه]] و [[سکینه]]، [[دختران]] [[سید الشهدا]] {{ع}} بودند، [[رباب]]، [[عاتکه]]، [[مادر]] [[محسن بن حسن]]، دختر [[مسلم بن عقیل]]، [[فضه نوبیه]]، [[کنیز]] خاصّ [[امام حسین]] {{ع}} و [[مادر]] [[وهب بن عبد اللّه]] نیز از [[زنان]] حاضر در [[کربلا]] بودند<ref>زندگانی سید الشهدا، عمادزاده، ج۲، ص۱۲۴؛ به نقل از لهوف، کبریت احمر و انساب الأشراف.</ref>. پنج نفر [[زن]] که از خیام [[حسینی]] به طرف [[دشمن]] بیرون آمدند، عبارت بودند از: [[کنیز]] [[مسلم بن عوسجه]]، [[ام وهب]] [[زن]] [[عبد اللّه کلبی]]، [[مادر]] [[عبداللّه کلبی]]، [[مادر]] [[عمرو بن جناده انصاری]]، [[زینب کبری]] {{ع}}. زنی که در [[عاشورا]] [[شهید]] شد، [[مادر]] وهب بود، بانوی نمیریّه قاسطیّه، [[زن]] [[عبد اللّه بن عمیر کلبی]] که بر بالین شوهر آمد و از [[خدا]] [[آرزوی شهادت]] کرد و همانجا با [[عمود]] [[غلام]] [[شمر]] که بر سرش فرود آورد، کشته شد.
	* در [[عاشورا]] دو [[زن]] از فرط [[عصبیّت]] و [[احساس]]، به [[حمایت از امام]] برخاستند و جنگیدند:		* در [[عاشورا]] دو [[زن]] از فرط [[عصبیّت]] و [[احساس]]، به [[حمایت از امام]] برخاستند و جنگیدند:
	* یکی [[مادر]] [[عبد اللّه بن عمر]] که پس از [[شهادت]] [[فرزند]]، با [[عمود]] [[خیمه]] به طرف [[دشمن]] روی کرد و [[امام]] او را برگرداند. دیگری [[مادر]] [[عمرو بن جناده]] که پس از [[شهادت]] پسرش، سر او را گرفت و مردی را به وسیله آن کشت، سپس شمشیری گرفت و با رجزخوانی به میدان رفت، که [[امام حسین]] {{ع}} او را به خیمه‌ها برگرداند<ref>تعزیه در ایران، صادق همایونی، ص۲۳۶.</ref>. [[دلهم دختر عمر]] ([[همسر]] [[زهیر بن قین]]) نیز در [[راه]] [[کربلا]] به اتّفاق شوهرش به [[کاروان حسینی]] پیوست. زهیر بیشتر تحت تأثیر سخنان همسرش [[حسینی]] شد و به [[امام]] پیوست. [[رباب]]، دختر [[امرء القیس کلبی]]، [[همسر امام]] [[حسین]] {{ع}} نیز در [[کربلا]] حضور داشت، [[مادر]] سکینه و [[عبد الله]]. زنی از [[قبیله~~]] [[~~بکر بن وائل]] نیز حضور داشت، که ابتدا با شوهرش در سپاه [[ابن سعد]] بود، ولی هنگام حمله [[سپاهیان]] [[کوفه]] به خیمه‌های [[اهل بیت]]، شمشیری برداشت و رو به خیمه‌ها آمد و [[آل بکر بن وائل]] را به یاری‌ طلبید.		* یکی [[مادر]] [[عبد اللّه بن عمر]] که پس از [[شهادت]] [[فرزند]]، با [[عمود]] [[خیمه]] به طرف [[دشمن]] روی کرد و [[امام]] او را برگرداند. دیگری [[مادر]] [[عمرو بن جناده]] که پس از [[شهادت]] پسرش، سر او را گرفت و مردی را به وسیله آن کشت، سپس شمشیری گرفت و با رجزخوانی به میدان رفت، که [[امام حسین]] {{ع}} او را به خیمه‌ها برگرداند<ref>تعزیه در ایران، صادق همایونی، ص۲۳۶.</ref>. [[دلهم دختر عمر]] ([[همسر]] [[زهیر بن قین]]) نیز در [[راه]] [[کربلا]] به اتّفاق شوهرش به [[کاروان حسینی]] پیوست. زهیر بیشتر تحت تأثیر سخنان همسرش [[حسینی]] شد و به [[امام]] پیوست. [[رباب]]، دختر [[امرء القیس کلبی]]، [[همسر امام]] [[حسین]] {{ع}} نیز در [[کربلا]] حضور داشت، [[مادر]] سکینه و [[عبد الله]]. زنی از [[قبیله بکر بن وائل]] نیز حضور داشت، که ابتدا با شوهرش در سپاه [[ابن سعد]] بود، ولی هنگام حمله [[سپاهیان]] [[کوفه]] به خیمه‌های [[اهل بیت]]، شمشیری برداشت و رو به خیمه‌ها آمد و [[آل بکر بن وائل]] را به یاری‌ طلبید.
	* [[زینب کبری]] و [[امّ کلثوم]]، [[دختران]] [[امیر المؤمنین]] {{ع}}، همچنین [[فاطمه دختر امام حسین]] {{ع}} نیز جزو [[اسیران]] بودند و در [[کوفه]] و... سخنرانی‌های افشاگر داشتند. مجموعه این [[بانوان]]، همراه [[کودکان]] خردسال، کاروان [[اسرای اهل بیت]] را تشکیل می‌دادند که پس از [[شهادت امام]] و حمله [[سپاه کوفه]] به خیمه‌ها، ابتدا در صحرا متفرّق شدند، سپس بصورت گروهی و [[اسیر]] به [[کوفه]] و از آنجا به [[شام]] فرستاده شدند.		* [[زینب کبری]] و [[امّ کلثوم]]، [[دختران]] [[امیر المؤمنین]] {{ع}}، همچنین [[فاطمه دختر امام حسین]] {{ع}} نیز جزو [[اسیران]] بودند و در [[کوفه]] و... سخنرانی‌های افشاگر داشتند. مجموعه این [[بانوان]]، همراه [[کودکان]] خردسال، کاروان [[اسرای اهل بیت]] را تشکیل می‌دادند که پس از [[شهادت امام]] و حمله [[سپاه کوفه]] به خیمه‌ها، ابتدا در صحرا متفرّق شدند، سپس بصورت گروهی و [[اسیر]] به [[کوفه]] و از آنجا به [[شام]] فرستاده شدند.
	* امّا درباره حضور این [[زنان]] در [[حادثه عاشورا]] بیشتر به محور "پیام رسانی" باید اشاره کرد. البته جهات دیگری نیز وجود داشت که فهرست‌وار به آنها اشاره می‌شود که هر کدام می‌تواند به عنوان "درس" مورد توجّه باشد:		* امّا درباره حضور این [[زنان]] در [[حادثه عاشورا]] بیشتر به محور "پیام رسانی" باید اشاره کرد. البته جهات دیگری نیز وجود داشت که فهرست‌وار به آنها اشاره می‌شود که هر کدام می‌تواند به عنوان "درس" مورد توجّه باشد:

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:52:31Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

Wasity: /* مقدمه */

2022-08-23T14:09:32Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۹
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	*زنانی که در [[کربلا]] حضور داشتند، برخی از [[اولاد علی]]{{ع}} بودند، و برخی جز آنان، چه از [[بنی هاشم]] یا دیگران. [[زینب]]، [[ام کلثوم]]، [[فاطمه]]، [[صفیه]]، [[رقیّه]] و امّ هانی، از [[اولاد]]{{عم}} بودند، [[فاطمه]] و [[سکینه]]، [[دختران]] [[سید الشهدا]]{{ع}} بودند، [[رباب]]، [[عاتکه]]، [[مادر]] [[محسن بن حسن]]، دختر [[مسلم بن عقیل]]، [[فضه نوبیه]]، [[کنیز]] خاصّ [[امام حسین]]{{ع}} و [[مادر]] [[وهب بن عبد اللّه]] نیز از [[زنان]] حاضر در [[کربلا]] بودند<ref>زندگانی سید الشهدا، عمادزاده، ج۲، ص۱۲۴؛ به نقل از لهوف، کبریت احمر و انساب الأشراف.</ref>. پنج نفر [[زن]] که از خیام [[حسینی]] به طرف [[دشمن]] بیرون آمدند، عبارت بودند از: [[کنیز]] [[مسلم بن عوسجه]]، [[ام وهب]] [[زن]] [[عبد اللّه کلبی]]، [[مادر]] [[عبداللّه کلبی]]، [[مادر]] [[عمرو بن جناده انصاری]]، [[زینب کبری]]{{ع}}. زنی که در [[عاشورا]] [[شهید]] شد، [[مادر]] وهب بود، بانوی نمیریّه قاسطیّه، [[زن]] [[عبد اللّه بن عمیر کلبی]] که بر بالین شوهر آمد و از [[خدا]] [[آرزوی شهادت]] کرد و همانجا با [[عمود]] [[غلام]] [[شمر]] که بر سرش فرود آورد، کشته شد.		*زنانی که در [[کربلا]] حضور داشتند، برخی از [[اولاد علی]]{{ع}} بودند، و برخی جز آنان، چه از [[بنی هاشم]] یا دیگران. [[زینب]]، [[ام کلثوم]]، [[فاطمه]]، [[صفیه]]، [[رقیّه]] و امّ هانی، از [[اولاد]]{{عم}} بودند، [[فاطمه]] و [[سکینه]]، [[دختران]] [[سید الشهدا]]{{ع}} بودند، [[رباب]]، [[عاتکه]]، [[مادر]] [[محسن بن حسن]]، دختر [[مسلم بن عقیل]]، [[فضه نوبیه]]، [[کنیز]] خاصّ [[امام حسین]]{{ع}} و [[مادر]] [[وهب بن عبد اللّه]] نیز از [[زنان]] حاضر در [[کربلا]] بودند<ref>زندگانی سید الشهدا، عمادزاده، ج۲، ص۱۲۴؛ به نقل از لهوف، کبریت احمر و انساب الأشراف.</ref>. پنج نفر [[زن]] که از خیام [[حسینی]] به طرف [[دشمن]] بیرون آمدند، عبارت بودند از: [[کنیز]] [[مسلم بن عوسجه]]، [[ام وهب]] [[زن]] [[عبد اللّه کلبی]]، [[مادر]] [[عبداللّه کلبی]]، [[مادر]] [[عمرو بن جناده انصاری]]، [[زینب کبری]]{{ع}}. زنی که در [[عاشورا]] [[شهید]] شد، [[مادر]] وهب بود، بانوی نمیریّه قاسطیّه، [[زن]] [[عبد اللّه بن عمیر کلبی]] که بر بالین شوهر آمد و از [[خدا]] [[آرزوی شهادت]] کرد و همانجا با [[عمود]] [[غلام]] [[شمر]] که بر سرش فرود آورد، کشته شد.
	*در [[عاشورا]] دو [[زن]] از فرط [[عصبیّت]] و [[احساس]]، به [[حمایت از امام]] برخاستند و جنگیدند:		*در [[عاشورا]] دو [[زن]] از فرط [[عصبیّت]] و [[احساس]]، به [[حمایت از امام]] برخاستند و جنگیدند:
	*یکی [[مادر]] [[عبد اللّه بن عمر]] که پس از [[شهادت]] [[فرزند]]، با [[عمود]] [[خیمه]] به طرف [[دشمن]] روی کرد و [[امام]] او را برگرداند. دیگری [[مادر]] [[عمرو بن جناده]] که پس از [[شهادت]] پسرش، سر او را گرفت و مردی را به وسیله آن کشت، سپس شمشیری گرفت و با رجزخوانی به میدان رفت، که [[امام حسین]]{{ع}} او را به خیمه‌ها برگرداند<ref>تعزیه در ایران، صادق همایونی، ص۲۳۶.</ref>. ~~دلهم،~~ [[دختر عمر]] ([[همسر]] [[زهیر بن قین]]) نیز در [[راه]] [[کربلا]] به اتّفاق شوهرش به [[کاروان حسینی]] پیوست. زهیر بیشتر تحت تأثیر سخنان همسرش [[حسینی]] شد و به [[امام]] پیوست. [[رباب]]، دختر [[امرء القیس کلبی]]، [[همسر امام]] [[حسین]]{{ع}} نیز در [[کربلا]] حضور داشت، [[مادر]] سکینه و [[عبد الله]]. زنی از [[قبیله]] [[بکر بن وائل]] نیز حضور داشت، که ابتدا با شوهرش در سپاه [[ابن سعد]] بود، ولی هنگام حمله [[سپاهیان]] [[کوفه]] به خیمه‌های [[اهل بیت]]، شمشیری برداشت و رو به خیمه‌ها آمد و [[آل بکر بن وائل]] را به یاری‌ طلبید.		*یکی [[مادر]] [[عبد اللّه بن عمر]] که پس از [[شهادت]] [[فرزند]]، با [[عمود]] [[خیمه]] به طرف [[دشمن]] روی کرد و [[امام]] او را برگرداند. دیگری [[مادر]] [[عمرو بن جناده]] که پس از [[شهادت]] پسرش، سر او را گرفت و مردی را به وسیله آن کشت، سپس شمشیری گرفت و با رجزخوانی به میدان رفت، که [[امام حسین]]{{ع}} او را به خیمه‌ها برگرداند<ref>تعزیه در ایران، صادق همایونی، ص۲۳۶.</ref>. [[دلهم دختر عمر]] ([[همسر]] [[زهیر بن قین]]) نیز در [[راه]] [[کربلا]] به اتّفاق شوهرش به [[کاروان حسینی]] پیوست. زهیر بیشتر تحت تأثیر سخنان همسرش [[حسینی]] شد و به [[امام]] پیوست. [[رباب]]، دختر [[امرء القیس کلبی]]، [[همسر امام]] [[حسین]]{{ع}} نیز در [[کربلا]] حضور داشت، [[مادر]] سکینه و [[عبد الله]]. زنی از [[قبیله]] [[بکر بن وائل]] نیز حضور داشت، که ابتدا با شوهرش در سپاه [[ابن سعد]] بود، ولی هنگام حمله [[سپاهیان]] [[کوفه]] به خیمه‌های [[اهل بیت]]، شمشیری برداشت و رو به خیمه‌ها آمد و [[آل بکر بن وائل]] را به یاری‌ طلبید.
	* [[زینب کبری]] و [[امّ کلثوم]]، [[دختران]] [[امیر المؤمنین]]{{ع}}، همچنین [[فاطمه دختر امام حسین]]{{ع}} نیز جزو [[اسیران]] بودند و در [[کوفه]] و... سخنرانی‌های افشاگر داشتند. مجموعه این [[بانوان]]، همراه [[کودکان]] خردسال، کاروان [[اسرای اهل بیت]] را تشکیل می‌دادند که پس از [[شهادت امام]] و حمله [[سپاه کوفه]] به خیمه‌ها، ابتدا در صحرا متفرّق شدند، سپس بصورت گروهی و [[اسیر]] به [[کوفه]] و از آنجا به [[شام]] فرستاده شدند.		* [[زینب کبری]] و [[امّ کلثوم]]، [[دختران]] [[امیر المؤمنین]]{{ع}}، همچنین [[فاطمه دختر امام حسین]]{{ع}} نیز جزو [[اسیران]] بودند و در [[کوفه]] و... سخنرانی‌های افشاگر داشتند. مجموعه این [[بانوان]]، همراه [[کودکان]] خردسال، کاروان [[اسرای اهل بیت]] را تشکیل می‌دادند که پس از [[شهادت امام]] و حمله [[سپاه کوفه]] به خیمه‌ها، ابتدا در صحرا متفرّق شدند، سپس بصورت گروهی و [[اسیر]] به [[کوفه]] و از آنجا به [[شام]] فرستاده شدند.
	*امّا درباره حضور این [[زنان]] در [[حادثه عاشورا]] بیشتر به محور "پیام رسانی" باید اشاره کرد. البته جهات دیگری نیز وجود داشت که فهرست‌وار به آنها اشاره می‌شود که هر کدام می‌تواند به عنوان "درس" مورد توجّه باشد:		*امّا درباره حضور این [[زنان]] در [[حادثه عاشورا]] بیشتر به محور "پیام رسانی" باید اشاره کرد. البته جهات دیگری نیز وجود داشت که فهرست‌وار به آنها اشاره می‌شود که هر کدام می‌تواند به عنوان "درس" مورد توجّه باشد:

Wasity: /* مقدمه */

2022-08-23T14:05:04Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۵
خط ۹:		خط ۹:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	*زنانی که در [[کربلا]] حضور داشتند، برخی از [[اولاد علی]]{{ع}} بودند، و برخی جز آنان، چه از [[بنی هاشم]] یا دیگران. [[زینب]]، [[ام کلثوم]]، [[فاطمه]]، [[صفیه]]، [[رقیّه]] و امّ هانی، از [[اولاد]]{{عم}} بودند، [[فاطمه]] و [[سکینه]]، [[دختران]] [[سید الشهدا]]{{ع}} بودند، [[رباب]]، [[عاتکه]]، [[مادر]] [[محسن بن حسن]]، دختر [[مسلم بن عقیل]]، [[فضه نوبیه]]، [[کنیز]] خاصّ [[امام حسین]]{{ع}} و [[مادر]] [[وهب بن عبد اللّه]] نیز از [[زنان]] حاضر در [[کربلا]] بودند<ref>زندگانی سید الشهدا، عمادزاده، ج۲، ص۱۲۴؛ به نقل از لهوف، کبریت احمر و انساب الأشراف.</ref>. پنج نفر [[زن]] که از خیام [[حسینی]] به طرف [[دشمن]] بیرون آمدند، عبارت بودند از: [[کنیز]] [[مسلم بن عوسجه]]، [[ام وهب]] [[زن]] [[عبد اللّه کلبی]]، [[مادر]] [[عبداللّه کلبی]]، [[مادر]] [[~~عمر~~ بن جناده]]، [[زینب کبری]]{{ع}}. زنی که در [[عاشورا]] [[شهید]] شد، [[مادر]] وهب بود، بانوی نمیریّه قاسطیّه، [[زن]] [[عبد اللّه بن عمیر کلبی]] که بر بالین شوهر آمد و از [[خدا]] [[آرزوی شهادت]] کرد و همانجا با [[عمود]] [[غلام]] [[شمر]] که بر سرش فرود آورد، کشته شد.		*زنانی که در [[کربلا]] حضور داشتند، برخی از [[اولاد علی]]{{ع}} بودند، و برخی جز آنان، چه از [[بنی هاشم]] یا دیگران. [[زینب]]، [[ام کلثوم]]، [[فاطمه]]، [[صفیه]]، [[رقیّه]] و امّ هانی، از [[اولاد]]{{عم}} بودند، [[فاطمه]] و [[سکینه]]، [[دختران]] [[سید الشهدا]]{{ع}} بودند، [[رباب]]، [[عاتکه]]، [[مادر]] [[محسن بن حسن]]، دختر [[مسلم بن عقیل]]، [[فضه نوبیه]]، [[کنیز]] خاصّ [[امام حسین]]{{ع}} و [[مادر]] [[وهب بن عبد اللّه]] نیز از [[زنان]] حاضر در [[کربلا]] بودند<ref>زندگانی سید الشهدا، عمادزاده، ج۲، ص۱۲۴؛ به نقل از لهوف، کبریت احمر و انساب الأشراف.</ref>. پنج نفر [[زن]] که از خیام [[حسینی]] به طرف [[دشمن]] بیرون آمدند، عبارت بودند از: [[کنیز]] [[مسلم بن عوسجه]]، [[ام وهب]] [[زن]] [[عبد اللّه کلبی]]، [[مادر]] [[عبداللّه کلبی]]، [[مادر]] [[عمرو بن جناده انصاری]]، [[زینب کبری]]{{ع}}. زنی که در [[عاشورا]] [[شهید]] شد، [[مادر]] وهب بود، بانوی نمیریّه قاسطیّه، [[زن]] [[عبد اللّه بن عمیر کلبی]] که بر بالین شوهر آمد و از [[خدا]] [[آرزوی شهادت]] کرد و همانجا با [[عمود]] [[غلام]] [[شمر]] که بر سرش فرود آورد، کشته شد.
	*در [[عاشورا]] دو [[زن]] از فرط [[عصبیّت]] و [[احساس]]، به [[حمایت از امام]] برخاستند و جنگیدند:		*در [[عاشورا]] دو [[زن]] از فرط [[عصبیّت]] و [[احساس]]، به [[حمایت از امام]] برخاستند و جنگیدند:
	*یکی [[مادر]] [[عبد اللّه بن عمر]] که پس از [[شهادت]] [[فرزند]]، با [[عمود]] [[خیمه]] به طرف [[دشمن]] روی کرد و [[امام]] او را برگرداند. دیگری [[مادر]] [[عمرو بن جناده]] که پس از [[شهادت]] پسرش، سر او را گرفت و مردی را به وسیله آن کشت، سپس شمشیری گرفت و با رجزخوانی به میدان رفت، که [[امام حسین]]{{ع}} او را به خیمه‌ها برگرداند<ref>تعزیه در ایران، صادق همایونی، ص۲۳۶.</ref>. دلهم، [[دختر عمر]] ([[همسر]] [[زهیر بن قین]]) نیز در [[راه]] [[کربلا]] به اتّفاق شوهرش به [[کاروان حسینی]] پیوست. زهیر بیشتر تحت تأثیر سخنان همسرش [[حسینی]] شد و به [[امام]] پیوست. [[رباب]]، دختر [[امرء القیس کلبی]]، [[همسر امام]] [[حسین]]{{ع}} نیز در [[کربلا]] حضور داشت، [[مادر]] سکینه و [[عبد الله]]. زنی از [[قبیله]] [[بکر بن وائل]] نیز حضور داشت، که ابتدا با شوهرش در سپاه [[ابن سعد]] بود، ولی هنگام حمله [[سپاهیان]] [[کوفه]] به خیمه‌های [[اهل بیت]]، شمشیری برداشت و رو به خیمه‌ها آمد و [[آل بکر بن وائل]] را به یاری‌ طلبید.		*یکی [[مادر]] [[عبد اللّه بن عمر]] که پس از [[شهادت]] [[فرزند]]، با [[عمود]] [[خیمه]] به طرف [[دشمن]] روی کرد و [[امام]] او را برگرداند. دیگری [[مادر]] [[عمرو بن جناده]] که پس از [[شهادت]] پسرش، سر او را گرفت و مردی را به وسیله آن کشت، سپس شمشیری گرفت و با رجزخوانی به میدان رفت، که [[امام حسین]]{{ع}} او را به خیمه‌ها برگرداند<ref>تعزیه در ایران، صادق همایونی، ص۲۳۶.</ref>. دلهم، [[دختر عمر]] ([[همسر]] [[زهیر بن قین]]) نیز در [[راه]] [[کربلا]] به اتّفاق شوهرش به [[کاروان حسینی]] پیوست. زهیر بیشتر تحت تأثیر سخنان همسرش [[حسینی]] شد و به [[امام]] پیوست. [[رباب]]، دختر [[امرء القیس کلبی]]، [[همسر امام]] [[حسین]]{{ع}} نیز در [[کربلا]] حضور داشت، [[مادر]] سکینه و [[عبد الله]]. زنی از [[قبیله]] [[بکر بن وائل]] نیز حضور داشت، که ابتدا با شوهرش در سپاه [[ابن سعد]] بود، ولی هنگام حمله [[سپاهیان]] [[کوفه]] به خیمه‌های [[اهل بیت]]، شمشیری برداشت و رو به خیمه‌ها آمد و [[آل بکر بن وائل]] را به یاری‌ طلبید.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T07:21:04Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط =
خط ۱۳:		خط ۱۲:
	*در [[عاشورا]] دو [[زن]] از فرط [[عصبیّت]] و [[احساس]]، به [[حمایت از امام]] برخاستند و جنگیدند:		*در [[عاشورا]] دو [[زن]] از فرط [[عصبیّت]] و [[احساس]]، به [[حمایت از امام]] برخاستند و جنگیدند:
	*یکی [[مادر]] [[عبد اللّه بن عمر]] که پس از [[شهادت]] [[فرزند]]، با [[عمود]] [[خیمه]] به طرف [[دشمن]] روی کرد و [[امام]] او را برگرداند. دیگری [[مادر]] [[عمرو بن جناده]] که پس از [[شهادت]] پسرش، سر او را گرفت و مردی را به وسیله آن کشت، سپس شمشیری گرفت و با رجزخوانی به میدان رفت، که [[امام حسین]]{{ع}} او را به خیمه‌ها برگرداند<ref>تعزیه در ایران، صادق همایونی، ص۲۳۶.</ref>. دلهم، [[دختر عمر]] ([[همسر]] [[زهیر بن قین]]) نیز در [[راه]] [[کربلا]] به اتّفاق شوهرش به [[کاروان حسینی]] پیوست. زهیر بیشتر تحت تأثیر سخنان همسرش [[حسینی]] شد و به [[امام]] پیوست. [[رباب]]، دختر [[امرء القیس کلبی]]، [[همسر امام]] [[حسین]]{{ع}} نیز در [[کربلا]] حضور داشت، [[مادر]] سکینه و [[عبد الله]]. زنی از [[قبیله]] [[بکر بن وائل]] نیز حضور داشت، که ابتدا با شوهرش در سپاه [[ابن سعد]] بود، ولی هنگام حمله [[سپاهیان]] [[کوفه]] به خیمه‌های [[اهل بیت]]، شمشیری برداشت و رو به خیمه‌ها آمد و [[آل بکر بن وائل]] را به یاری‌ طلبید.		*یکی [[مادر]] [[عبد اللّه بن عمر]] که پس از [[شهادت]] [[فرزند]]، با [[عمود]] [[خیمه]] به طرف [[دشمن]] روی کرد و [[امام]] او را برگرداند. دیگری [[مادر]] [[عمرو بن جناده]] که پس از [[شهادت]] پسرش، سر او را گرفت و مردی را به وسیله آن کشت، سپس شمشیری گرفت و با رجزخوانی به میدان رفت، که [[امام حسین]]{{ع}} او را به خیمه‌ها برگرداند<ref>تعزیه در ایران، صادق همایونی، ص۲۳۶.</ref>. دلهم، [[دختر عمر]] ([[همسر]] [[زهیر بن قین]]) نیز در [[راه]] [[کربلا]] به اتّفاق شوهرش به [[کاروان حسینی]] پیوست. زهیر بیشتر تحت تأثیر سخنان همسرش [[حسینی]] شد و به [[امام]] پیوست. [[رباب]]، دختر [[امرء القیس کلبی]]، [[همسر امام]] [[حسین]]{{ع}} نیز در [[کربلا]] حضور داشت، [[مادر]] سکینه و [[عبد الله]]. زنی از [[قبیله]] [[بکر بن وائل]] نیز حضور داشت، که ابتدا با شوهرش در سپاه [[ابن سعد]] بود، ولی هنگام حمله [[سپاهیان]] [[کوفه]] به خیمه‌های [[اهل بیت]]، شمشیری برداشت و رو به خیمه‌ها آمد و [[آل بکر بن وائل]] را به یاری‌ طلبید.
	*[[زینب کبری]] و [[امّ کلثوم]]، [[دختران]] [[امیر المؤمنین]]{{ع}}، همچنین [[فاطمه دختر امام حسین]]{{ع}} نیز جزو [[اسیران]] بودند و در [[کوفه]] و... سخنرانی‌های افشاگر داشتند. مجموعه این [[بانوان]]، همراه [[کودکان]] خردسال، کاروان [[اسرای اهل بیت]] را تشکیل می‌دادند که پس از [[شهادت امام]] و حمله [[سپاه کوفه]] به خیمه‌ها، ابتدا در صحرا متفرّق شدند، سپس بصورت گروهی و [[اسیر]] به [[کوفه]] و از آنجا به [[شام]] فرستاده شدند.		* [[زینب کبری]] و [[امّ کلثوم]]، [[دختران]] [[امیر المؤمنین]]{{ع}}، همچنین [[فاطمه دختر امام حسین]]{{ع}} نیز جزو [[اسیران]] بودند و در [[کوفه]] و... سخنرانی‌های افشاگر داشتند. مجموعه این [[بانوان]]، همراه [[کودکان]] خردسال، کاروان [[اسرای اهل بیت]] را تشکیل می‌دادند که پس از [[شهادت امام]] و حمله [[سپاه کوفه]] به خیمه‌ها، ابتدا در صحرا متفرّق شدند، سپس بصورت گروهی و [[اسیر]] به [[کوفه]] و از آنجا به [[شام]] فرستاده شدند.
	*امّا درباره حضور این [[زنان]] در [[حادثه عاشورا]] بیشتر به محور "پیام رسانی" باید اشاره کرد. البته جهات دیگری نیز وجود داشت که فهرست‌وار به آنها اشاره می‌شود که هر کدام می‌تواند به عنوان "درس" مورد توجّه باشد:		*امّا درباره حضور این [[زنان]] در [[حادثه عاشورا]] بیشتر به محور "پیام رسانی" باید اشاره کرد. البته جهات دیگری نیز وجود داشت که فهرست‌وار به آنها اشاره می‌شود که هر کدام می‌تواند به عنوان "درس" مورد توجّه باشد:
	*[[مشارکت]] [[زنان]] در [[جهاد]]: شرکت در [[جبهه]] [[پیکار]] و [[همدلی]] و [[همراهی]] با [[نهضت]] مردانه [[امام حسین]] و [[مشارکت]] در ابعاد مختلف آن از جلوه‌های این حضور است. چه [[همکاری]] طوعه در [[کوفه]] با [[نهضت]] [[مسلم]]، چه [[همراهی]] [[همسران]] برخی از [[شهدای کربلا]]، چه حتّی [[اعتراض]] و [[انتقاد]] برخی [[همسران]] [[سپاه کوفه]] به جنایت‌های شوهرانشان مثل [[زن]] [[خولی]].		* [[مشارکت]] [[زنان]] در [[جهاد]]: شرکت در [[جبهه]] [[پیکار]] و [[همدلی]] و [[همراهی]] با [[نهضت]] مردانه [[امام حسین]] و [[مشارکت]] در ابعاد مختلف آن از جلوه‌های این حضور است. چه [[همکاری]] طوعه در [[کوفه]] با [[نهضت]] [[مسلم]]، چه [[همراهی]] [[همسران]] برخی از [[شهدای کربلا]]، چه حتّی [[اعتراض]] و [[انتقاد]] برخی [[همسران]] [[سپاه کوفه]] به جنایت‌های شوهرانشان مثل [[زن]] [[خولی]].
	*[[آموزش]] [[صبر]]: [[روحیه]] [[مقاومت]] و [[تحمّل]] [[زنان]] به شهادت‌ها در [[کربلا]] درس دیگر [[نهضت]] بود. اوج این [[صبوری]] و [[پایداری]] در [[رفتار]] و [[روحیات]] [[زینب]] کبری{{س}} جلوه‌گر بود.		* [[آموزش]] [[صبر]]: [[روحیه]] [[مقاومت]] و [[تحمّل]] [[زنان]] به شهادت‌ها در [[کربلا]] درس دیگر [[نهضت]] بود. اوج این [[صبوری]] و [[پایداری]] در [[رفتار]] و [[روحیات]] [[زینب]] کبری{{س}} جلوه‌گر بود.
	*پیام‌رسانی: افشاگری‌های [[زنان]] و [[دختران]] کاروان [[کربلا]] چه در [[سفر]] [[اسارت]] و چه پس از بازگشت به [[مدینه]]. [[پاسداری]] از [[خون شهدا]] بود. سخنان [[بانوان]]، هم به صورت [[خطبه]] جلوه داشت، هم گفتگو‌های پراکنده به تناسب زمان و مکان.		*پیام‌رسانی: افشاگری‌های [[زنان]] و [[دختران]] کاروان [[کربلا]] چه در [[سفر]] [[اسارت]] و چه پس از بازگشت به [[مدینه]]. [[پاسداری]] از [[خون شهدا]] بود. سخنان [[بانوان]]، هم به صورت [[خطبه]] جلوه داشت، هم گفتگو‌های پراکنده به تناسب زمان و مکان.
	*روحیّه‌بخشی: در بسیاری از [[جنگ‌ها]] حضور [[تشویق]] آمیز [[زنان]] در [[جبهه]]، به [[رزمندگان]] روحیّه می‌بخشید. در [[کربلا]] نیز [[مادران]] و [[همسران]] بعضی از [[شهدا]] این نقش را داشتند.		*روحیّه‌بخشی: در بسیاری از [[جنگ‌ها]] حضور [[تشویق]] آمیز [[زنان]] در [[جبهه]]، به [[رزمندگان]] روحیّه می‌بخشید. در [[کربلا]] نیز [[مادران]] و [[همسران]] بعضی از [[شهدا]] این نقش را داشتند.
	*[[پرستاری]]: رسیدگی به [[بیماران]] و مداوای مجروحان از نقش‌های دیگر [[زنان]] در [[جبهه‌ها]]، از جمله در عاشوراست. نقش [[پرستاری]] و [[مراقبت]] [[حضرت زینب]] از [[امام سجاد]]{{ع}} یکی از این نمونه‌هاست<ref>در این زمینه ر.ک: مقاله درس‌های امدادگری در نهضت عاشورا از مؤلف (مجله پیام هلال، شماره ۲۶، شهریور ۱۳۶۹).</ref>.		* [[پرستاری]]: رسیدگی به [[بیماران]] و مداوای مجروحان از نقش‌های دیگر [[زنان]] در [[جبهه‌ها]]، از جمله در عاشوراست. نقش [[پرستاری]] و [[مراقبت]] [[حضرت زینب]] از [[امام سجاد]]{{ع}} یکی از این نمونه‌هاست<ref>در این زمینه ر.ک: مقاله درس‌های امدادگری در نهضت عاشورا از مؤلف (مجله پیام هلال، شماره ۲۶، شهریور ۱۳۶۹).</ref>.
	*مدیریّت: بروز صحنه‌های دشوار و [[بحرانی]]، استعداد‌های افراد را شکوفا می‌سازد.		*مدیریّت: بروز صحنه‌های دشوار و [[بحرانی]]، استعداد‌های افراد را شکوفا می‌سازد.
	*نقش [[حضرت زینب]] در [[نهضت عاشورا]] و [[سرپرستی]] کاروان [[اسرا]]: درس "مدیریّت در شرایط بحران" را می‌آموزد. وی مجموعه بازمانده را در راستای اهداف [[نهضت]]، [[هدایت]] کرد و با هر [[اقدام]] خنثی کننده نتایج [[عاشورا]] از سوی [[دشمن]]، مقابله نمود و نقشه‌های [[دشمن]] را خنثی ساخت.		*نقش [[حضرت زینب]] در [[نهضت عاشورا]] و [[سرپرستی]] کاروان [[اسرا]]: درس "مدیریّت در شرایط بحران" را می‌آموزد. وی مجموعه بازمانده را در راستای اهداف [[نهضت]]، [[هدایت]] کرد و با هر [[اقدام]] خنثی کننده نتایج [[عاشورا]] از سوی [[دشمن]]، مقابله نمود و نقشه‌های [[دشمن]] را خنثی ساخت.
	*[[حفظ]] [[ارزش‌ها]]: درس دیگر [[زنان]] قهرمان در [[کربلا]]، [[حفظ]] [[ارزش‌های دینی]] و [[اعتراض]] به [[هتک حرمت]] [[خاندان]] [[نبوت]] و رعایت [[عفاف]] و [[حجاب]] در برابر چشم‌های [[آلوده]] است. [[زنان]] [[اهل بیت]]، با آنکه [[اسیر]] بودند و لباس‌ها و خیمه‌هایشان [[غارت]] شده بود و با وضع نامطلوب در معرض دید تماشاچیان بودند، امّا [[اعتراض]] کنان، بر [[حفظ]] [[عفاف]] تأکید می‌ورزیدند. امّ کلثوم در [[کوفه]] فریاد کشید که آیا [[شرم]] نمی‌کنید برای تماشای [[اهل بیت پیامبر]] جمع شده‌اید؟ وقتی هم در [[کوفه]] در خانه‌ای بازداشت بودند، [[زینب]] اجازه نداد جز [[کنیزان]] وارد آن [[خانه]] شوند. در [[سخنرانی]] خود در کاخ [[یزید]] نیز بر اینگونه گرداندن [[بانوان]] [[شهر]] به [[شهر]]، [[اعتراض]] کرد: {{متن حدیث\|أَ مِنَ الْعَدْلِ يَا ابْنَ الطُّلَقَاءِ تَخْدِيرُكَ حَرَائِرَكَ وَ سَوْقُكَ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ سَبَايَا قَدْ هَتَكْتَ سُتُورَهُنَّ وَ أَبْدَيْتَ وُجُوهَهُنَّ يَحْدُو بِهِنَّ الْأَعْدَاءُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ وَ يَسْتَشْرِفُهُنَّ أَهْلُ الْمَنَاقِلِ وَ يَبْرُزْنَ لِأَهْلِ الْمَنَاهِلِ وَ يَتَصَفَّحُ وُجُوهَهُنَّ الْقَرِيبُ وَ الْبَعِيدُ وَ الْغَائِبُ وَ الشَّهِيدُ}}<ref>عوالم (امام حسین)، ص۴۰۳؛ حیاة الامام الحسین، ج۳، ص۳۷۸.</ref>. و نمونه‌های دیگری از سخنان و کار‌ها که همه درس آموز [[عفت]] و [[دفاع]] از ارزش‌هاست.		* [[حفظ]] [[ارزش‌ها]]: درس دیگر [[زنان]] قهرمان در [[کربلا]]، [[حفظ]] [[ارزش‌های دینی]] و [[اعتراض]] به [[هتک حرمت]] [[خاندان]] [[نبوت]] و رعایت [[عفاف]] و [[حجاب]] در برابر چشم‌های [[آلوده]] است. [[زنان]] [[اهل بیت]]، با آنکه [[اسیر]] بودند و لباس‌ها و خیمه‌هایشان [[غارت]] شده بود و با وضع نامطلوب در معرض دید تماشاچیان بودند، امّا [[اعتراض]] کنان، بر [[حفظ]] [[عفاف]] تأکید می‌ورزیدند. امّ کلثوم در [[کوفه]] فریاد کشید که آیا [[شرم]] نمی‌کنید برای تماشای [[اهل بیت پیامبر]] جمع شده‌اید؟ وقتی هم در [[کوفه]] در خانه‌ای بازداشت بودند، [[زینب]] اجازه نداد جز [[کنیزان]] وارد آن [[خانه]] شوند. در [[سخنرانی]] خود در کاخ [[یزید]] نیز بر اینگونه گرداندن [[بانوان]] [[شهر]] به [[شهر]]، [[اعتراض]] کرد: {{متن حدیث\|أَ مِنَ الْعَدْلِ يَا ابْنَ الطُّلَقَاءِ تَخْدِيرُكَ حَرَائِرَكَ وَ سَوْقُكَ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ سَبَايَا قَدْ هَتَكْتَ سُتُورَهُنَّ وَ أَبْدَيْتَ وُجُوهَهُنَّ يَحْدُو بِهِنَّ الْأَعْدَاءُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ وَ يَسْتَشْرِفُهُنَّ أَهْلُ الْمَنَاقِلِ وَ يَبْرُزْنَ لِأَهْلِ الْمَنَاهِلِ وَ يَتَصَفَّحُ وُجُوهَهُنَّ الْقَرِيبُ وَ الْبَعِيدُ وَ الْغَائِبُ وَ الشَّهِيدُ}}<ref>عوالم (امام حسین)، ص۴۰۳؛ حیاة الامام الحسین، ج۳، ص۳۷۸.</ref>. و نمونه‌های دیگری از سخنان و کار‌ها که همه درس آموز [[عفت]] و [[دفاع]] از ارزش‌هاست.
	*[[تغییر]] ماهیّت [[اسارت]]: [[اسارت]] را به [[آزادی]] بخشی تبدیل کردند و در قالب [[اسارت]]، به [[اسیران]] واقعی درس حریّت و [[آزادگی]] دادند.		* [[تغییر]] ماهیّت [[اسارت]]: [[اسارت]] را به [[آزادی]] بخشی تبدیل کردند و در قالب [[اسارت]]، به [[اسیران]] واقعی درس حریّت و [[آزادگی]] دادند.
	*عمق بخشیدن به بعد [[عاطفی]] و تراژدیک [[کربلا]]: گریه‌ها، شیون‌ها، [[عزاداری]] بر [[شهدا]] و تحریک [[عواطف]] [[مردم]]، به [[ماجرای کربلا]] عمق بخشید و بر [[احساسات]] نیز تأثیر گذاشت و از این رهگذر، ماندگارتر شد<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)\|فرهنگ عاشورا]]، ص ۲۱۱.</ref>.		*عمق بخشیدن به بعد [[عاطفی]] و تراژدیک [[کربلا]]: گریه‌ها، شیون‌ها، [[عزاداری]] بر [[شهدا]] و تحریک [[عواطف]] [[مردم]]، به [[ماجرای کربلا]] عمق بخشید و بر [[احساسات]] نیز تأثیر گذاشت و از این رهگذر، ماندگارتر شد<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)\|فرهنگ عاشورا]]، ص ۲۱۱.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	#[[پرونده:13681024.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)\|'''فرهنگ عاشورا''']]		# [[پرونده:13681024.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)\|'''فرهنگ عاشورا''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۳۶:		خط ۳۵:
	[[رده:زنان در نهضت عاشورا]]		[[رده:زنان در نهضت عاشورا]]
	[[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]]		[[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Heydari: جایگزینی متن - '\این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> $.)\<\/div\> \
2022-06-02T11:43:57Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$206\,242\,\s299$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۳
خط ۱: خط ۱:

{{امامت}}
{{امامت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[زنان در نهضت عاشورا در حدیث]] - [[زنان در نهضت عاشورا در کلام اسلامی]] - [[زنان در نهضت عاشورا در معارف و سیره حسینی]]</div>
| موضوع مرتبط =

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[زنان در نهضت عاشورا (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل =

| مداخل مرتبط = [[زنان در نهضت عاشورا در حدیث]] - [[زنان در نهضت عاشورا در کلام اسلامی]] - [[زنان در نهضت عاشورا در معارف و سیره حسینی]]

| پرسش مرتبط = زنان در نهضت عاشورا (پرسش)

}}

'''زنان در نهضت عاشورا''' پیرامون [[زنان]] در [[حادثه کربلا]] در دو محور سخن می‌توان گفت: یکی آنکه آنان چند نفر و چه کسانی بودند، دیگر آنکه چه نقشی داشتند.
'''زنان در نهضت عاشورا''' پیرامون [[زنان]] در [[حادثه کربلا]] در دو محور سخن می‌توان گفت: یکی آنکه آنان چند نفر و چه کسانی بودند، دیگر آنکه چه نقشی داشتند.

Hosein: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

2022-06-01T15:35:32Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۵
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	*[[تغییر]] ماهیّت [[اسارت]]: [[اسارت]] را به [[آزادی]] بخشی تبدیل کردند و در قالب [[اسارت]]، به [[اسیران]] واقعی درس حریّت و [[آزادگی]] دادند.		*[[تغییر]] ماهیّت [[اسارت]]: [[اسارت]] را به [[آزادی]] بخشی تبدیل کردند و در قالب [[اسارت]]، به [[اسیران]] واقعی درس حریّت و [[آزادگی]] دادند.
	*عمق بخشیدن به بعد [[عاطفی]] و تراژدیک [[کربلا]]: گریه‌ها، شیون‌ها، [[عزاداری]] بر [[شهدا]] و تحریک [[عواطف]] [[مردم]]، به [[ماجرای کربلا]] عمق بخشید و بر [[احساسات]] نیز تأثیر گذاشت و از این رهگذر، ماندگارتر شد<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)\|فرهنگ عاشورا]]، ص ۲۱۱.</ref>.		*عمق بخشیدن به بعد [[عاطفی]] و تراژدیک [[کربلا]]: گریه‌ها، شیون‌ها، [[عزاداری]] بر [[شهدا]] و تحریک [[عواطف]] [[مردم]]، به [[ماجرای کربلا]] عمق بخشید و بر [[احساسات]] نیز تأثیر گذاشت و از این رهگذر، ماندگارتر شد<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)\|فرهنگ عاشورا]]، ص ۲۱۱.</ref>.

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۴

2022-05-19T18:44:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۱۴
خط ۴:		خط ۴:
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[زنان در نهضت عاشورا (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[زنان در نهضت عاشورا (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

	'''زنان]] در [[نهضت~~]] [[~~عاشورا''' پیرامون [[زنان]] در [[حادثه کربلا]] در دو محور سخن می‌توان گفت: یکی آنکه آنان چند نفر و چه کسانی بودند، دیگر آنکه چه نقشی داشتند.		'''زنان در نهضت عاشورا''' پیرامون [[زنان]] در [[حادثه کربلا]] در دو محور سخن می‌توان گفت: یکی آنکه آنان چند نفر و چه کسانی بودند، دیگر آنکه چه نقشی داشتند.

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - 'قابل\sدسترسی\sخواهند\sبود\.\<\/div\> \n\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'' به 'قابل دسترسی خواهند بود. '''$1''''

2022-05-19T18:33:20Z

جایگزینی متن - 'قابل\sدسترسی\sخواهند\sبود\.\<\/div\> \n\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'' به 'قابل دسترسی خواهند بود.</div> '''$1''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۳
خط ۴:		خط ۴:
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[زنان در نهضت عاشورا (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[زنان در نهضت عاشورا (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

	'''[[زنان]] در [[نهضت]] [[عاشورا]]''' پیرامون [[زنان]] در [[حادثه کربلا]] در دو محور سخن می‌توان گفت: یکی آنکه آنان چند نفر و چه کسانی بودند، دیگر آنکه چه نقشی داشتند.		'''زنان]] در [[نهضت]] [[عاشورا''' پیرامون [[زنان]] در [[حادثه کربلا]] در دو محور سخن می‌توان گفت: یکی آنکه آنان چند نفر و چه کسانی بودند، دیگر آنکه چه نقشی داشتند.

	==مقدمه==		==مقدمه==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[زنان در نهضت عاشورا در حدیث]] - [[زنان در نهضت عاشورا در کلام اسلامی]] - [[زنان در نهضت عاشورا در معارف و سیره حسینی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط =
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[زنان در نهضت عاشورا (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل =
			\| مداخل مرتبط = [[زنان در نهضت عاشورا در حدیث]] - [[زنان در نهضت عاشورا در کلام اسلامی]] - [[زنان در نهضت عاشورا در معارف و سیره حسینی]]
			\| پرسش مرتبط = زنان در نهضت عاشورا (پرسش)
			}}

	'''زنان در نهضت عاشورا''' پیرامون [[زنان]] در [[حادثه کربلا]] در دو محور سخن می‌توان گفت: یکی آنکه آنان چند نفر و چه کسانی بودند، دیگر آنکه چه نقشی داشتند.		'''زنان در نهضت عاشورا''' پیرامون [[زنان]] در [[حادثه کربلا]] در دو محور سخن می‌توان گفت: یکی آنکه آنان چند نفر و چه کسانی بودند، دیگر آنکه چه نقشی داشتند.