زهیر بن علقمه ضبعی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* آشنایی اجمالی */

2025-12-24T22:30:58Z

آشنایی اجمالی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۲:۰۰
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}
	== آشنایی اجمالی ==		== آشنایی اجمالی ==
	با توجه به نسبتش، می‌توان گفت به [[ضبیعة بن قیس]] از [[بکر بن وائل]]، از [[بنی ربیعة بن نزار]] [[نسب]] می‌برد<ref>سمعانی، الانساب، ج۴، ص۸.</ref>. نسبت او را ضبابی هم آورده و نام پدرش را نیز «[[ابوعلقمه]]» هم گفته‌اند<ref>ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۸؛ ابن حجر، ج۲، ص۴۷۶.</ref>. برخی منابع از وی در شمار [[صحابه]] یاد کرده، گفته‌اند وی در [[کوفه]] [[سکونت]] گزید<ref>ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۳، ص۱۲۲۶؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۸.</ref>. به ظاهر مستند [[صحابی]] دانستن وی خبری است که از وی از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل شده که آن حضرت مردی را با ظاهری ژولیده و ناخوشایند دید و پرسید: آیا تو [[مالی]] داری؟ عرض کرد: همه نوع مالی دارم. فرمود: پس باید اثر آن در تو دیده شود؛ [[خداوند]] [[دوست]] دارد اثر<ref>نعمت ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۶.</ref> خود را در بندگانش به شکلی [[زیبا]] ببیند و [[فقر]] و [[بدبختی]] و [[تظاهر]] به فقر را دوست ندارد<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۵، ص۲۷۳؛ ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۳، ص۱۲۲۶؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۶.</ref>. اگرچه بخشی از اطلاعات مربوط به وی با «[[زهیر بن علقمه بجلی]]» یکی است؛ با وجود این، بیشتر منابعی که از وی یاد کرده‌اند او را با «زهیر بن علقمه بجلی» یکی ندانسته و برای آنان دو مدخل مستقل آورده‌اند؛ اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۶.</ref>، [[روایت]] بالا را در ذیل عنوان «زهیر بن علقمه بجلی» آورده است؛ گرچه برای «[[زهیر بن علقمه ضبعی]]» عنوان مستقلی قرار داده، با این حال می‌گوید: [[ابونعیم]] میان آن دو فرق گذاشته است، ولی [[عمل]] [[بخاری]]<ref>که روایت یاد شده و روایت زهیر بن علقمه بجلی را ذیل یک عنوان آورده است.</ref> نشان می‌دهد که آن دو یکی هستند. به نظر می‌رسد ابن حجر نیز نظر بخاری را پذیرفته و آن دو را یکی می‌داند. به هر حال، گرچه اطلاعات مشترک آن دو تمایز میان آنان را دشوار ساخته، اما با توجه به تعدد و [[اختلاف]] نسبت‌های آن دو، تفاوت [[سلسله سند]] [[روایات]] آنان و جدا آوردن آن دو در بیشتر منابع به نظر می‌رسد مصداق آن دو یکی نباشد. افزون‌تر آنکه بخش پایانی [[روایت]] یاد شده از چند [[صحابی]] دیگر نیز نقل شده است.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)\|مقاله «زهير بن علقمه ضبعی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۴۰۳.</ref>		با توجه به نسبتش، می‌توان گفت به [[بنی ضبیعة بن قیس]] از [[بنی بکر بن وائل]]، از [[بنی ربیعة بن نزار]] [[نسب]] می‌برد<ref>سمعانی، الانساب، ج۴، ص۸.</ref>. نسبت او را ضبابی هم آورده و نام پدرش را نیز «[[ابوعلقمه]]» هم گفته‌اند<ref>ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۸؛ ابن حجر، ج۲، ص۴۷۶.</ref>. برخی منابع از وی در شمار [[صحابه]] یاد کرده، گفته‌اند وی در [[کوفه]] [[سکونت]] گزید<ref>ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۳، ص۱۲۲۶؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۸.</ref>. به ظاهر مستند [[صحابی]] دانستن وی خبری است که از وی از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل شده که آن حضرت مردی را با ظاهری ژولیده و ناخوشایند دید و پرسید: آیا تو [[مالی]] داری؟ عرض کرد: همه نوع مالی دارم. فرمود: پس باید اثر آن در تو دیده شود؛ [[خداوند]] [[دوست]] دارد اثر<ref>نعمت ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۶.</ref> خود را در بندگانش به شکلی [[زیبا]] ببیند و [[فقر]] و [[بدبختی]] و [[تظاهر]] به فقر را دوست ندارد<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۵، ص۲۷۳؛ ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۳، ص۱۲۲۶؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۶.</ref>. اگرچه بخشی از اطلاعات مربوط به وی با «[[زهیر بن علقمه بجلی]]» یکی است؛ با وجود این، بیشتر منابعی که از وی یاد کرده‌اند او را با «زهیر بن علقمه بجلی» یکی ندانسته و برای آنان دو مدخل مستقل آورده‌اند؛ اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۶.</ref>، [[روایت]] بالا را در ذیل عنوان «زهیر بن علقمه بجلی» آورده است؛ گرچه برای «[[زهیر بن علقمه ضبعی]]» عنوان مستقلی قرار داده، با این حال می‌گوید: [[ابونعیم]] میان آن دو فرق گذاشته است، ولی [[عمل]] [[بخاری]]<ref>که روایت یاد شده و روایت زهیر بن علقمه بجلی را ذیل یک عنوان آورده است.</ref> نشان می‌دهد که آن دو یکی هستند. به نظر می‌رسد ابن حجر نیز نظر بخاری را پذیرفته و آن دو را یکی می‌داند. به هر حال، گرچه اطلاعات مشترک آن دو تمایز میان آنان را دشوار ساخته، اما با توجه به تعدد و [[اختلاف]] نسبت‌های آن دو، تفاوت [[سلسله سند]] [[روایات]] آنان و جدا آوردن آن دو در بیشتر منابع به نظر می‌رسد مصداق آن دو یکی نباشد. افزون‌تر آنکه بخش پایانی [[روایت]] یاد شده از چند [[صحابی]] دیگر نیز نقل شده است.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)\|مقاله «زهير بن علقمه ضبعی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۴۰۳.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Ali: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = زهير بن علقمه ضبعی | مداخل مرتبط = زهير بن علقمه ضبعی در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == با توجه به نسبتش، می‌توان گفت به ضبیعة بن قیس از بکر بن وائل، از بنی ربیعة بن نزار نس...» ایجاد کرد

2025-12-24T20:39:34Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = زهير بن علقمه ضبعی | مداخل مرتبط = زهير بن علقمه ضبعی در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == با توجه به نسبتش، می‌توان گفت به ضبیعة بن قیس از بکر بن وائل، از بنی ربیعة بن نزار نس...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = صحابه
| عنوان مدخل = زهير بن علقمه ضبعی
| مداخل مرتبط = [[زهير بن علقمه ضبعی در تاریخ اسلامی]]
| پرسش مرتبط =
}}
== آشنایی اجمالی ==
با توجه به نسبتش، می‌توان گفت به [[ضبیعة بن قیس]] از [[بکر بن وائل]]، از [[بنی ربیعة بن نزار]] [[نسب]] می‌برد<ref>سمعانی، الانساب، ج۴، ص۸.</ref>. نسبت او را ضبابی هم آورده و نام پدرش را نیز «[[ابوعلقمه]]» هم گفته‌اند<ref>ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۸؛ ابن حجر، ج۲، ص۴۷۶.</ref>. برخی منابع از وی در شمار [[صحابه]] یاد کرده، گفته‌اند وی در [[کوفه]] [[سکونت]] گزید<ref>ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۳، ص۱۲۲۶؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۸.</ref>. به ظاهر مستند [[صحابی]] دانستن وی خبری است که از وی از [[رسول خدا]]{{صل}} نقل شده که آن حضرت مردی را با ظاهری ژولیده و ناخوشایند دید و پرسید: آیا تو [[مالی]] داری؟ عرض کرد: همه نوع مالی دارم. فرمود: پس باید اثر آن در تو دیده شود؛ [[خداوند]] [[دوست]] دارد اثر<ref>نعمت ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۶.</ref> خود را در بندگانش به شکلی [[زیبا]] ببیند و [[فقر]] و [[بدبختی]] و [[تظاهر]] به فقر را دوست ندارد<ref>طبرانی، المعجم الکبیر، ج۵، ص۲۷۳؛ ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۳، ص۱۲۲۶؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۲۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۶.</ref>. اگرچه بخشی از اطلاعات مربوط به وی با «[[زهیر بن علقمه بجلی]]» یکی است؛ با وجود این، بیشتر منابعی که از وی یاد کرده‌اند او را با «زهیر بن علقمه بجلی» یکی ندانسته و برای آنان دو مدخل مستقل آورده‌اند؛ اما [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۷۶.</ref>، [[روایت]] بالا را در ذیل عنوان «زهیر بن علقمه بجلی» آورده است؛ گرچه برای «[[زهیر بن علقمه ضبعی]]» عنوان مستقلی قرار داده، با این حال می‌گوید: [[ابونعیم]] میان آن دو فرق گذاشته است، ولی [[عمل]] [[بخاری]]<ref>که روایت یاد شده و روایت زهیر بن علقمه بجلی را ذیل یک عنوان آورده است.</ref> نشان می‌دهد که آن دو یکی هستند. به نظر می‌رسد ابن حجر نیز نظر بخاری را پذیرفته و آن دو را یکی می‌داند. به هر حال، گرچه اطلاعات مشترک آن دو تمایز میان آنان را دشوار ساخته، اما با توجه به تعدد و [[اختلاف]] نسبت‌های آن دو، تفاوت [[سلسله سند]] [[روایات]] آنان و جدا آوردن آن دو در بیشتر منابع به نظر می‌رسد مصداق آن دو یکی نباشد. افزون‌تر آنکه بخش پایانی [[روایت]] یاد شده از چند [[صحابی]] دیگر نیز نقل شده است.<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «زهير بن علقمه ضبعی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۴۰۳.</ref>

== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
* [[بنی ضبیعة بن قیس]] (قبیله)
* [[بکر بن وائل]] (قبیله)
* [[بنی ربیعة بن نزار]] (برادر)
{{پایان مدخل وابسته}}

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009659.jpg|22px]] [[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|'''مقاله «زهير بن علقمه ضبعی»، دانشنامه سیره نبوی ج۳''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]