زکریا در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۹

2024-01-14T13:59:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{نبوت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = زکریا		\| موضوع مرتبط = زکریا
	\| عنوان مدخل = [[زکریا]]		\| عنوان مدخل = زکریا
	\| مداخل مرتبط = [[زکریا در قرآن]] - [[زکریا در ~~حدیث~~]] - [[زکریا در ~~کلام اسلامی~~]]		\| مداخل مرتبط = [[زکریا در قرآن]] - [[زکریا در علوم قرآنی]] - [[زکریا در معارف مهدویت]]
	\| پرسش مرتبط = ~~زکریا (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

خط ۷۹:		خط ۷۸:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			[[رده:حضرت زکریا]]

Wasity: جایگزینی متن - 'زکریاء' به 'زکریا'

2022-12-22T05:32:14Z

جایگزینی متن - 'زکریاء' به 'زکریا'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۲
خط ۸:		خط ۸:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	برخی از فرهنگ‌نویسان،<ref> المعرب، ص ۸۷.</ref> به [[صراحت]] [[زکریا]] (Zakariyya) را از واژگان دخیل دانسته‌اند. آرتور جفری، احتمال می‌دهد این واژه از [[سریانی]] وارد [[زبان عربی]] شده باشد. وی از ادله‌ای یاد می‌کند که بر اساس آنها، صورت [[قرآنی]] زکریا، ـ مانند [[یحیی]]، به جای [[یوحنا]] ـ از زبان عربی اثر پذیرفته است. به [[عقیده]] او این نام، هرچند به ظاهر در [[ادبیات]] کهن [[عربی]] نیامده است، بایستی در میان [[مسیحیان]] [[عرب پیش از اسلام]] کاملاً معروف بوده باشد.<ref>واژه‌های دخیل، ص ۲۳۴، "~~زکریاء~~".</ref> برخی [[پژوهشگران]] معاصر، [[زکریا]] را معرّبِ "زاخاری" در [[زبان عبری]] دانسته‌اند که به معنای "[[خدا]] او را یاد می‌کند" است و [[آیه]] دوم [[سوره مریم]] به این وجه تسمیه اشاره دارد: {{متن قرآن\|ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا}}<ref>«(این) یادکرد بخشایش پروردگارت به بنده‌اش زکریّاست» سوره مریم، آیه ۲.</ref>.<ref> اعلام قرآن، ص ۳۴۹.</ref> البته این برداشت از آیه درست نیست. شماری دیگر از واژه‌پژوهان، بی‌اشاره به عربی یا دخیل بودن زکریا، آن را ذیل ماده "ز - ک ـ ر" به معنای "پرکردن ظرف" آورده‌اند. این گروه، املاها و ضبط‌های مختلف این واژه را "زکرِیّاء، زکرِیّا، زَکَرِیُّ و زَکَرِی" گفته و صورت جمع، تثنیه، رفع، جر و [[نصب]] آن را بر پایه هریک از املاهای نامبرده آورده‌اند.<ref>العین، ج ۵، ص ۳۲۰؛ الصحاح، ج ۲، ص ۶۷۱؛ لسان العرب، ج ۴، ص ۳۲۶، "زکر".</ref> زکریای یاد شده در [[قرآن کریم]] از [[پیامبران]] بزرگ [[بنی‌اسرائیل]]، [[پدر]] [[حضرت]] یحیی {{ع}} و همدوره [[حضرت عیسی]] {{ع}} بود. {{متن قرآن\|فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ}}<ref>«پس خداوند آن (دختر) را به نیکی پذیرفت و به نیکی (پروراند و) برآورد و زکریّا را سرپرست او کرد و هرگاه زکریّا در محراب (عبادت) نزد وی می‌رفت کنار او، رزقی می‌یافت و می‌پرسید: ای مریم! این از کجا برای تو آمده است؟ و او می‌گفت: از نزد خداوند؛ (آری) خداوند به هر که بخواهد بی‌حساب (و شمار) روزی می‌دهد. آنجا بود که زکریّا پروردگار خود را فرا خواند، گفت: پروردگارا! به من از سوی خویش فرزندی پاکیزه عطا کن که تو شنوای دعایی. پس فرشتگان او را در حالی که در محراب به نماز ایستاده بود ندا دادند: خداوند تو را به (تولّد) یحیی نوید می‌دهد که «کلمه‌ای از خداوند» را راست می‌شمارد و سالار و (در برابر زنان) خویشتندار و پیامبری از شایستگان است» سوره آل عمران، آیه ۳۷-۳۹.</ref> بر اساس گزارش‌های [[عهدین]] در میان بنی‌اسرائیل چند [[پیامبر]] و [[شخصیت]] برجسته [[دینی]] با نام زکریا می‌زیسته‌اند. [[منابع تفسیری]] و [[تاریخی]] [[مسلمانان]] در مواردی، گزارش‌های آنها را با یکدیگر آمیخته‌اند، چنان‌که برخی پژوهشگران نیز به این موضوع اشاره کرده‌اند.<ref> قصص الانبیاء، ص ۳۶۸؛ نثر طوبی، ج ۱، ص ۳۳۰.</ref> بر همین پایه، [[شناخت]] درست زکریای یاد شده در قرآن کریم می‌طلبد که گزارش گزیده‌ای درباره شاخص‌ترین این شخصیت‌ها به دست داده شود.<ref>[[علی اسدی\|اسدی، علی]]، [[زکریا (مقاله)\|مقاله «زکریا»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴]]، ج۱۴.</ref>.		برخی از فرهنگ‌نویسان،<ref> المعرب، ص ۸۷.</ref> به [[صراحت]] [[زکریا]] (Zakariyya) را از واژگان دخیل دانسته‌اند. آرتور جفری، احتمال می‌دهد این واژه از [[سریانی]] وارد [[زبان عربی]] شده باشد. وی از ادله‌ای یاد می‌کند که بر اساس آنها، صورت [[قرآنی]] زکریا، ـ مانند [[یحیی]]، به جای [[یوحنا]] ـ از زبان عربی اثر پذیرفته است. به [[عقیده]] او این نام، هرچند به ظاهر در [[ادبیات]] کهن [[عربی]] نیامده است، بایستی در میان [[مسیحیان]] [[عرب پیش از اسلام]] کاملاً معروف بوده باشد.<ref>واژه‌های دخیل، ص ۲۳۴، "زکریا".</ref> برخی [[پژوهشگران]] معاصر، [[زکریا]] را معرّبِ "زاخاری" در [[زبان عبری]] دانسته‌اند که به معنای "[[خدا]] او را یاد می‌کند" است و [[آیه]] دوم [[سوره مریم]] به این وجه تسمیه اشاره دارد: {{متن قرآن\|ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا}}<ref>«(این) یادکرد بخشایش پروردگارت به بنده‌اش زکریّاست» سوره مریم، آیه ۲.</ref>.<ref> اعلام قرآن، ص ۳۴۹.</ref> البته این برداشت از آیه درست نیست. شماری دیگر از واژه‌پژوهان، بی‌اشاره به عربی یا دخیل بودن زکریا، آن را ذیل ماده "ز - ک ـ ر" به معنای "پرکردن ظرف" آورده‌اند. این گروه، املاها و ضبط‌های مختلف این واژه را "زکرِیّاء، زکرِیّا، زَکَرِیُّ و زَکَرِی" گفته و صورت جمع، تثنیه، رفع، جر و [[نصب]] آن را بر پایه هریک از املاهای نامبرده آورده‌اند.<ref>العین، ج ۵، ص ۳۲۰؛ الصحاح، ج ۲، ص ۶۷۱؛ لسان العرب، ج ۴، ص ۳۲۶، "زکر".</ref> زکریای یاد شده در [[قرآن کریم]] از [[پیامبران]] بزرگ [[بنی‌اسرائیل]]، [[پدر]] [[حضرت]] یحیی {{ع}} و همدوره [[حضرت عیسی]] {{ع}} بود. {{متن قرآن\|فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ}}<ref>«پس خداوند آن (دختر) را به نیکی پذیرفت و به نیکی (پروراند و) برآورد و زکریّا را سرپرست او کرد و هرگاه زکریّا در محراب (عبادت) نزد وی می‌رفت کنار او، رزقی می‌یافت و می‌پرسید: ای مریم! این از کجا برای تو آمده است؟ و او می‌گفت: از نزد خداوند؛ (آری) خداوند به هر که بخواهد بی‌حساب (و شمار) روزی می‌دهد. آنجا بود که زکریّا پروردگار خود را فرا خواند، گفت: پروردگارا! به من از سوی خویش فرزندی پاکیزه عطا کن که تو شنوای دعایی. پس فرشتگان او را در حالی که در محراب به نماز ایستاده بود ندا دادند: خداوند تو را به (تولّد) یحیی نوید می‌دهد که «کلمه‌ای از خداوند» را راست می‌شمارد و سالار و (در برابر زنان) خویشتندار و پیامبری از شایستگان است» سوره آل عمران، آیه ۳۷-۳۹.</ref> بر اساس گزارش‌های [[عهدین]] در میان بنی‌اسرائیل چند [[پیامبر]] و [[شخصیت]] برجسته [[دینی]] با نام زکریا می‌زیسته‌اند. [[منابع تفسیری]] و [[تاریخی]] [[مسلمانان]] در مواردی، گزارش‌های آنها را با یکدیگر آمیخته‌اند، چنان‌که برخی پژوهشگران نیز به این موضوع اشاره کرده‌اند.<ref> قصص الانبیاء، ص ۳۶۸؛ نثر طوبی، ج ۱، ص ۳۳۰.</ref> بر همین پایه، [[شناخت]] درست زکریای یاد شده در قرآن کریم می‌طلبد که گزارش گزیده‌ای درباره شاخص‌ترین این شخصیت‌ها به دست داده شود.<ref>[[علی اسدی\|اسدی، علی]]، [[زکریا (مقاله)\|مقاله «زکریا»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴]]، ج۱۴.</ref>.

	== زکریا در [[کتاب مقدس]] ==		== زکریا در [[کتاب مقدس]] ==

Hosein: جایگزینی متن - '\=\=\sپانویس\s\=\=↵\{\{پانویس\}\}\n\n\[\[رده\:(.*)در\sقرآن\]\]' به '== پانویس == {{پانویس}}'

2022-09-07T18:11:30Z

جایگزینی متن - '\=\=\sپانویس\s\=\=↵\{\{پانویس\}\}\n\n\[\[رده\:(.*)در\sقرآن\]\]' به '== پانویس == {{پانویس}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۱
خط ۷۹:		خط ۷۹:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:زکریا در قرآن]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:53:58Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T07:23:31Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۳
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	===دیدن مقام الهی مریم {{ع}}===		===دیدن مقام الهی مریم {{ع}}===
	هنگامی که حضرت زکریا{{ع}} پاسخ مریم {{ع}} درباره منشأ رزق را شنید، از خدا خواست که به وی [[فرزندی]] [[پاک]] و [[صالح]] [[عنایت]] کند: {{متن قرآن\|هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ}}<ref>«آنجا بود که زکریّا پروردگار خود را فرا خواند، گفت: پروردگارا! به من از سوی خویش فرزندی پاکیزه عطا کن که تو شنوای دعایی» سوره آل عمران، آیه ۳۸.</ref><ref>تفسیر ثعلبی، ج ۳، ص ۵۸؛ مجمع البیان، ج ۲، ص ۷۴۱-۷۴۲؛ التفسیر الکبیر، ج ۸، ص ۳۲، ۳۴.</ref> به [[اعتقاد]] مفسرانی که رزق مریم {{ع}} را میوه‌ای در غیر فصل آن دانسته‌اند، حضرت زکریا{{ع}} که بر اثر کهنسالی خود و نازایی همسرش به بچه‌دار شدن از [[راه]] طبیعی امیدی نداشت، با دیدن چنین پدیده شگفت‌انگیز و رزق خارق‌عادتی با خود اندیشید، خدایی که این میوه‌ها را در غیر فصل آن به مریم {{ع}} می‌دهد، به من نیز به رغم کهنسالی خود و نازایی همسرم می‌تواند فرزندی عنایت کند.<ref>تفسیر ثعلبی، ج ۳، ص ۵۸؛ التبیان، ج ۲، ص ۴۴۸-۴۴۹؛ مجمع البیان، ج ۱، ص ۷۴۱-۷۴۲.</ref> در مقابل، برخی از [[مفسران]] گفته‌اند:		هنگامی که حضرت زکریا{{ع}} پاسخ مریم {{ع}} درباره منشأ رزق را شنید، از خدا خواست که به وی [[فرزندی]] [[پاک]] و [[صالح]] [[عنایت]] کند: {{متن قرآن\|هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ}}<ref>«آنجا بود که زکریّا پروردگار خود را فرا خواند، گفت: پروردگارا! به من از سوی خویش فرزندی پاکیزه عطا کن که تو شنوای دعایی» سوره آل عمران، آیه ۳۸.</ref><ref>تفسیر ثعلبی، ج ۳، ص ۵۸؛ مجمع البیان، ج ۲، ص ۷۴۱-۷۴۲؛ التفسیر الکبیر، ج ۸، ص ۳۲، ۳۴.</ref> به [[اعتقاد]] مفسرانی که رزق مریم {{ع}} را میوه‌ای در غیر فصل آن دانسته‌اند، حضرت زکریا{{ع}} که بر اثر کهنسالی خود و نازایی همسرش به بچه‌دار شدن از [[راه]] طبیعی امیدی نداشت، با دیدن چنین پدیده شگفت‌انگیز و رزق خارق‌عادتی با خود اندیشید، خدایی که این میوه‌ها را در غیر فصل آن به مریم {{ع}} می‌دهد، به من نیز به رغم کهنسالی خود و نازایی همسرم می‌تواند فرزندی عنایت کند.<ref>تفسیر ثعلبی، ج ۳، ص ۵۸؛ التبیان، ج ۲، ص ۴۴۸-۴۴۹؛ مجمع البیان، ج ۱، ص ۷۴۱-۷۴۲.</ref> در مقابل، برخی از [[مفسران]] گفته‌اند:
	#[[آیه]] بر این مطلب که [[رزق]]، میوه‌ای در غیر فصل آن و دعای [[زکریا]]{{ع}} متأثر از آن باشد دلالت ندارد.<ref> المیزان، ج ۱۴، ص ۱۵.</ref>.		# [[آیه]] بر این مطلب که [[رزق]]، میوه‌ای در غیر فصل آن و دعای [[زکریا]]{{ع}} متأثر از آن باشد دلالت ندارد.<ref> المیزان، ج ۱۴، ص ۱۵.</ref>.
	#این معنا اشعار دارد که گویا [[حضرت]] زکریا{{ع}} از [[قدرت خدا]] بر انجام دادن خوارق [[عادت]] [[آگاه]] نبود و این از [[ساحت]] یک [[پیامبر الهی]] به دور است. به [[عقیده]] این مفسران، دیدن [[عبادت]]، ویژگی‌های [[معرفتی]] و [[مقامات معنوی]] [[حضرت مریم]] {{ع}} و [[عنایت الهی]] به وی حضرت زکریا{{ع}} را برانگیخت فرزند صالحی همانند او را درخواست کند.<ref>رحمة من الرحمن، ج ۱، ص ۴۳۷؛ المنار، ج ۳، ص ۲۹۵ ـ ۲۹۶؛ المیزان، ج ۶، ص ۲۸۸.</ref> [[پرسش]] او درباره چگونگی امکان فرزنددار شدن با توجه به وضعیت وی و همسرش نیز مؤید است که دیدن رزق [[خارق‌العاده]] زمینه‌ساز [[دعا]] نبود.<ref>المنار، ج ۳، ص ۲۹۵ ـ ۲۹۶.</ref> فقره‌های {{متن قرآن\|إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء}} و {{متن قرآن\|إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا}}<ref>«(یاد کن) آنگاه را که پروردگارش را با بانگی نهفته ندا داد» سوره مریم، آیه ۳.</ref> نشان می‌دهند که حضرت زکریا{{ع}} به [[اجابت]] دعای خویش و [[قدرت الهی]] بر انجام دادن خوارق عادت، [[ایمان]] و [[اطمینان]] داشته است.<ref>التفسیر الکبیر، ج ۸، ص ۳۶؛ المنار، ج ۳، ص ۲۹۶.</ref> بر اساس برخی از [[آیات قرآن]]، دعای حضرت زکریا{{ع}} برای فرزنددار شدن، پنهانی بود: {{متن قرآن\|إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا}}<ref>«(یاد کن) آنگاه را که پروردگارش را با بانگی نهفته ندا داد» سوره مریم، آیه ۳.</ref> برخی، [[پرهیز]] از [[ریا]] <ref>التبیان، ج ۷، ص ۱۰۳؛ الکشاف، ج ۲، ص ۵۰۲.</ref> و نزدیک‌تر بودن به اجابت را سبب دعای نهانی وی دانسته‌اند؛<ref>مجمع البیان، ج ۶، ص ۷۷۶؛ تفسیر شبر، ص ۲۹۹.</ref> ولی به [[اعتقاد]] بعضی با توجه به کهنسالی آن حضرت و نازایی همسرش [[آگاهی]] [[مردم]] از چنین آرزویی، زمینه‌ساز ریشخند وی می‌شد.<ref>نک: مجمع البیان، ج ۶، ص ۷۷۶؛ الکشاف، ج ۲، ص ۵۰۲.</ref> در روایتی منسوب به [[امام رضا]]{{ع}} روزی که [[زکریا]]{{ع}} [[دعا]] کرد، یکم [[محرّم]] یاد شده است و اگر کسی آن [[روز]] را [[روزه]] گرفته و [[دعا]] کند، دعایش [[مستجاب]] می‌شود.<ref>نورالثقلین، ج ۱، ص ۳۳۴؛ الحدائق، ج ۱۳، ص ۳۷۶-۳۷۷.</ref>		#این معنا اشعار دارد که گویا [[حضرت]] زکریا{{ع}} از [[قدرت خدا]] بر انجام دادن خوارق [[عادت]] [[آگاه]] نبود و این از [[ساحت]] یک [[پیامبر الهی]] به دور است. به [[عقیده]] این مفسران، دیدن [[عبادت]]، ویژگی‌های [[معرفتی]] و [[مقامات معنوی]] [[حضرت مریم]] {{ع}} و [[عنایت الهی]] به وی حضرت زکریا{{ع}} را برانگیخت فرزند صالحی همانند او را درخواست کند.<ref>رحمة من الرحمن، ج ۱، ص ۴۳۷؛ المنار، ج ۳، ص ۲۹۵ ـ ۲۹۶؛ المیزان، ج ۶، ص ۲۸۸.</ref> [[پرسش]] او درباره چگونگی امکان فرزنددار شدن با توجه به وضعیت وی و همسرش نیز مؤید است که دیدن رزق [[خارق‌العاده]] زمینه‌ساز [[دعا]] نبود.<ref>المنار، ج ۳، ص ۲۹۵ ـ ۲۹۶.</ref> فقره‌های {{متن قرآن\|إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء}} و {{متن قرآن\|إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا}}<ref>«(یاد کن) آنگاه را که پروردگارش را با بانگی نهفته ندا داد» سوره مریم، آیه ۳.</ref> نشان می‌دهند که حضرت زکریا{{ع}} به [[اجابت]] دعای خویش و [[قدرت الهی]] بر انجام دادن خوارق عادت، [[ایمان]] و [[اطمینان]] داشته است.<ref>التفسیر الکبیر، ج ۸، ص ۳۶؛ المنار، ج ۳، ص ۲۹۶.</ref> بر اساس برخی از [[آیات قرآن]]، دعای حضرت زکریا{{ع}} برای فرزنددار شدن، پنهانی بود: {{متن قرآن\|إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا}}<ref>«(یاد کن) آنگاه را که پروردگارش را با بانگی نهفته ندا داد» سوره مریم، آیه ۳.</ref> برخی، [[پرهیز]] از [[ریا]] <ref>التبیان، ج ۷، ص ۱۰۳؛ الکشاف، ج ۲، ص ۵۰۲.</ref> و نزدیک‌تر بودن به اجابت را سبب دعای نهانی وی دانسته‌اند؛<ref>مجمع البیان، ج ۶، ص ۷۷۶؛ تفسیر شبر، ص ۲۹۹.</ref> ولی به [[اعتقاد]] بعضی با توجه به کهنسالی آن حضرت و نازایی همسرش [[آگاهی]] [[مردم]] از چنین آرزویی، زمینه‌ساز ریشخند وی می‌شد.<ref>نک: مجمع البیان، ج ۶، ص ۷۷۶؛ الکشاف، ج ۲، ص ۵۰۲.</ref> در روایتی منسوب به [[امام رضا]]{{ع}} روزی که [[زکریا]]{{ع}} [[دعا]] کرد، یکم [[محرّم]] یاد شده است و اگر کسی آن [[روز]] را [[روزه]] گرفته و [[دعا]] کند، دعایش [[مستجاب]] می‌شود.<ref>نورالثقلین، ج ۱، ص ۳۳۴؛ الحدائق، ج ۱۳، ص ۳۷۶-۳۷۷.</ref>
	===کهنسالی===		===کهنسالی===
خط ۸۱:		خط ۸۱:

	[[رده:زکریا در قرآن]]		[[رده:زکریا در قرآن]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Hosein: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

2022-06-01T15:35:24Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۵
خط ۷۱:		خط ۷۱:

	براساس گزارشی منسوب به [[کعب الاحبار]]، [[حضرت]] زکریا{{ع}} درپی کشته شدن فرزندش گریخت و [[پادشاه]] و اطرافیانش وی را تعقیب کردند و با دیدن گوشه‌ای از [[لباس]] وی که از شکاف درخت بیرون مانده بود، او را به همان شکلی که گفته شد به [[قتل]] رساندند.<ref> عرائس المجالس، ص ۳۴۱-۳۴۲.</ref> این گزارش در برخی از منابع [[یهودی]] آمده است.<ref>اعلام قرآن، ص ۳۵۱-۳۵۲.</ref> برپایه روایتی [[تفسیری]]، خدا [[پناه]] بردن زکریا{{ع}} به درون درخت را پناه بردن به غیر خود دانسته و او را به سبب این کار، گرفتار [[سرنوشت]] یادشده کرد، تا همگان بدانند که خدا پناه بردن به غیر خود را برنمی‌تابد.<ref>کشف الاسرار، ج ۶، ص ۲۰ ـ ۲۱.</ref>محتوای این گزارش‌های تفسیری با مبانی [[اعتقادی]] درباره [[خداوند]]، چندان [[سازگاری]] ندارد. در مقابل، برخی نیز مانند [[ابن‌اسحاق]]، با [[نفی]] شهادت زکریا{{ع}} از [[مرگ طبیعی]] وی سخن گفته‌اند.<ref> تفسیر ثعلبی، ج ۶، ص ۸۱؛ جامع البیان، ج ۱۵، ص ۳۵؛ روض الجنان، ج ۱۲، ص ۱۸۶-۱۸۷.</ref> بر اساس برخی گزارش‌ها آن حضرت در [[بیت‌المقدس]] دفن شده است.<ref> قصص قرآن، ص ۵۶۶-۵۶۷.</ref> با توجه به اینکه زکریای یادشده در [[قرآن]] از [[پیامبران]] نامدار [[بنی‌اسرائیل]] بود، از یک سو نبود گزارشی درباره کشته شدن وی در [[عهد قدیم]] و جدید و از سویی، برخی تعارض‌های درونی گزارش‌های [[تفسیری]] و [[تاریخی]] درباره [[شهادت]] آن [[حضرت]] با یکدیگر، اصل کشته شدن وی را با تردید روبه‌رو می‌سازد. نتیجه اینکه گزارش‌های شهادت حضرت [[زکریا]]{{ع}} از منابع [[اهل کتاب]] و به دست علمای [[مسلمان]] شده [[یهودی]]، مانند [[کعب‌الاحبار]] و [[وهب بن منبه]]، به [[منابع اسلامی]] وارد شده و به مرور با پردازش و جزئیاتی متفاوت ارائه گشته‌اند.<ref>نک: اعلام قرآن، ص ۳۵۱-۳۵۲.</ref><ref>[[علی اسدی\|اسدی، علی]]، [[زکریا (مقاله)\|مقاله «زکریا»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴]]، ج۱۴.</ref>.		براساس گزارشی منسوب به [[کعب الاحبار]]، [[حضرت]] زکریا{{ع}} درپی کشته شدن فرزندش گریخت و [[پادشاه]] و اطرافیانش وی را تعقیب کردند و با دیدن گوشه‌ای از [[لباس]] وی که از شکاف درخت بیرون مانده بود، او را به همان شکلی که گفته شد به [[قتل]] رساندند.<ref> عرائس المجالس، ص ۳۴۱-۳۴۲.</ref> این گزارش در برخی از منابع [[یهودی]] آمده است.<ref>اعلام قرآن، ص ۳۵۱-۳۵۲.</ref> برپایه روایتی [[تفسیری]]، خدا [[پناه]] بردن زکریا{{ع}} به درون درخت را پناه بردن به غیر خود دانسته و او را به سبب این کار، گرفتار [[سرنوشت]] یادشده کرد، تا همگان بدانند که خدا پناه بردن به غیر خود را برنمی‌تابد.<ref>کشف الاسرار، ج ۶، ص ۲۰ ـ ۲۱.</ref>محتوای این گزارش‌های تفسیری با مبانی [[اعتقادی]] درباره [[خداوند]]، چندان [[سازگاری]] ندارد. در مقابل، برخی نیز مانند [[ابن‌اسحاق]]، با [[نفی]] شهادت زکریا{{ع}} از [[مرگ طبیعی]] وی سخن گفته‌اند.<ref> تفسیر ثعلبی، ج ۶، ص ۸۱؛ جامع البیان، ج ۱۵، ص ۳۵؛ روض الجنان، ج ۱۲، ص ۱۸۶-۱۸۷.</ref> بر اساس برخی گزارش‌ها آن حضرت در [[بیت‌المقدس]] دفن شده است.<ref> قصص قرآن، ص ۵۶۶-۵۶۷.</ref> با توجه به اینکه زکریای یادشده در [[قرآن]] از [[پیامبران]] نامدار [[بنی‌اسرائیل]] بود، از یک سو نبود گزارشی درباره کشته شدن وی در [[عهد قدیم]] و جدید و از سویی، برخی تعارض‌های درونی گزارش‌های [[تفسیری]] و [[تاریخی]] درباره [[شهادت]] آن [[حضرت]] با یکدیگر، اصل کشته شدن وی را با تردید روبه‌رو می‌سازد. نتیجه اینکه گزارش‌های شهادت حضرت [[زکریا]]{{ع}} از منابع [[اهل کتاب]] و به دست علمای [[مسلمان]] شده [[یهودی]]، مانند [[کعب‌الاحبار]] و [[وهب بن منبه]]، به [[منابع اسلامی]] وارد شده و به مرور با پردازش و جزئیاتی متفاوت ارائه گشته‌اند.<ref>نک: اعلام قرآن، ص ۳۵۱-۳۵۲.</ref><ref>[[علی اسدی\|اسدی، علی]]، [[زکریا (مقاله)\|مقاله «زکریا»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴]]، ج۱۴.</ref>.

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Hosein: جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == ==' به '=='

2022-06-01T15:12:37Z

جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == ==' به '=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۲
خط ۷۱:		خط ۷۱:

	براساس گزارشی منسوب به [[کعب الاحبار]]، [[حضرت]] زکریا{{ع}} درپی کشته شدن فرزندش گریخت و [[پادشاه]] و اطرافیانش وی را تعقیب کردند و با دیدن گوشه‌ای از [[لباس]] وی که از شکاف درخت بیرون مانده بود، او را به همان شکلی که گفته شد به [[قتل]] رساندند.<ref> عرائس المجالس، ص ۳۴۱-۳۴۲.</ref> این گزارش در برخی از منابع [[یهودی]] آمده است.<ref>اعلام قرآن، ص ۳۵۱-۳۵۲.</ref> برپایه روایتی [[تفسیری]]، خدا [[پناه]] بردن زکریا{{ع}} به درون درخت را پناه بردن به غیر خود دانسته و او را به سبب این کار، گرفتار [[سرنوشت]] یادشده کرد، تا همگان بدانند که خدا پناه بردن به غیر خود را برنمی‌تابد.<ref>کشف الاسرار، ج ۶، ص ۲۰ ـ ۲۱.</ref>محتوای این گزارش‌های تفسیری با مبانی [[اعتقادی]] درباره [[خداوند]]، چندان [[سازگاری]] ندارد. در مقابل، برخی نیز مانند [[ابن‌اسحاق]]، با [[نفی]] شهادت زکریا{{ع}} از [[مرگ طبیعی]] وی سخن گفته‌اند.<ref> تفسیر ثعلبی، ج ۶، ص ۸۱؛ جامع البیان، ج ۱۵، ص ۳۵؛ روض الجنان، ج ۱۲، ص ۱۸۶-۱۸۷.</ref> بر اساس برخی گزارش‌ها آن حضرت در [[بیت‌المقدس]] دفن شده است.<ref> قصص قرآن، ص ۵۶۶-۵۶۷.</ref> با توجه به اینکه زکریای یادشده در [[قرآن]] از [[پیامبران]] نامدار [[بنی‌اسرائیل]] بود، از یک سو نبود گزارشی درباره کشته شدن وی در [[عهد قدیم]] و جدید و از سویی، برخی تعارض‌های درونی گزارش‌های [[تفسیری]] و [[تاریخی]] درباره [[شهادت]] آن [[حضرت]] با یکدیگر، اصل کشته شدن وی را با تردید روبه‌رو می‌سازد. نتیجه اینکه گزارش‌های شهادت حضرت [[زکریا]]{{ع}} از منابع [[اهل کتاب]] و به دست علمای [[مسلمان]] شده [[یهودی]]، مانند [[کعب‌الاحبار]] و [[وهب بن منبه]]، به [[منابع اسلامی]] وارد شده و به مرور با پردازش و جزئیاتی متفاوت ارائه گشته‌اند.<ref>نک: اعلام قرآن، ص ۳۵۱-۳۵۲.</ref><ref>[[علی اسدی\|اسدی، علی]]، [[زکریا (مقاله)\|مقاله «زکریا»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴]]، ج۱۴.</ref>.		براساس گزارشی منسوب به [[کعب الاحبار]]، [[حضرت]] زکریا{{ع}} درپی کشته شدن فرزندش گریخت و [[پادشاه]] و اطرافیانش وی را تعقیب کردند و با دیدن گوشه‌ای از [[لباس]] وی که از شکاف درخت بیرون مانده بود، او را به همان شکلی که گفته شد به [[قتل]] رساندند.<ref> عرائس المجالس، ص ۳۴۱-۳۴۲.</ref> این گزارش در برخی از منابع [[یهودی]] آمده است.<ref>اعلام قرآن، ص ۳۵۱-۳۵۲.</ref> برپایه روایتی [[تفسیری]]، خدا [[پناه]] بردن زکریا{{ع}} به درون درخت را پناه بردن به غیر خود دانسته و او را به سبب این کار، گرفتار [[سرنوشت]] یادشده کرد، تا همگان بدانند که خدا پناه بردن به غیر خود را برنمی‌تابد.<ref>کشف الاسرار، ج ۶، ص ۲۰ ـ ۲۱.</ref>محتوای این گزارش‌های تفسیری با مبانی [[اعتقادی]] درباره [[خداوند]]، چندان [[سازگاری]] ندارد. در مقابل، برخی نیز مانند [[ابن‌اسحاق]]، با [[نفی]] شهادت زکریا{{ع}} از [[مرگ طبیعی]] وی سخن گفته‌اند.<ref> تفسیر ثعلبی، ج ۶، ص ۸۱؛ جامع البیان، ج ۱۵، ص ۳۵؛ روض الجنان، ج ۱۲، ص ۱۸۶-۱۸۷.</ref> بر اساس برخی گزارش‌ها آن حضرت در [[بیت‌المقدس]] دفن شده است.<ref> قصص قرآن، ص ۵۶۶-۵۶۷.</ref> با توجه به اینکه زکریای یادشده در [[قرآن]] از [[پیامبران]] نامدار [[بنی‌اسرائیل]] بود، از یک سو نبود گزارشی درباره کشته شدن وی در [[عهد قدیم]] و جدید و از سویی، برخی تعارض‌های درونی گزارش‌های [[تفسیری]] و [[تاریخی]] درباره [[شهادت]] آن [[حضرت]] با یکدیگر، اصل کشته شدن وی را با تردید روبه‌رو می‌سازد. نتیجه اینکه گزارش‌های شهادت حضرت [[زکریا]]{{ع}} از منابع [[اهل کتاب]] و به دست علمای [[مسلمان]] شده [[یهودی]]، مانند [[کعب‌الاحبار]] و [[وهب بن منبه]]، به [[منابع اسلامی]] وارد شده و به مرور با پردازش و جزئیاتی متفاوت ارائه گشته‌اند.<ref>نک: اعلام قرآن، ص ۳۵۱-۳۵۲.</ref><ref>[[علی اسدی\|اسدی، علی]]، [[زکریا (مقاله)\|مقاله «زکریا»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴]]، ج۱۴.</ref>.

	~~== پرسش‌های وابسته ==~~

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T14:15:29Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۵
خط ۱: خط ۱:

{{نبوت}}
{{نبوت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[زکریا]]''' است. "'''[[زکریا]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[زکریا در قرآن]] - [[زکریا در حدیث]] - [[زکریا در کلام اسلامی]]</div>
| موضوع مرتبط = زکریا

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[زکریا (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = [[زکریا]]

| مداخل مرتبط = [[زکریا در قرآن]] - [[زکریا در حدیث]] - [[زکریا در کلام اسلامی]]

| پرسش مرتبط = زکریا (پرسش)

}}

==مقدمه==
==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T19:06:47Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۳۶
خط ۷۳:		خط ۷۳:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100408.jpg\|22px]] [[علی اسدی\|اسدی، علی]]، [[زکریا (مقاله)\|مقاله «زکریا»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|'''دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴''']]		# [[پرونده:1100408.jpg\|22px]] [[علی اسدی\|اسدی، علی]]، [[زکریا (مقاله)\|مقاله «زکریا»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴ (کتاب)\|'''دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۴''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{نبوت}} +{{نبوت}})

2021-12-16T17:15:51Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{نبوت}} +{{نبوت}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۵
خط ۱:		خط ۱:

	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[زکریا]]''' است. "'''[[زکریا]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[زکریا]]''' است. "'''[[زکریا]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''~~[[زکریا]]~~''' است. "'''[[زکریا]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[زکریا در قرآن]] - [[زکریا در حدیث]] - [[زکریا در کلام اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = زکریا
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[زکریا (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[زکریا]]
			\| مداخل مرتبط = [[زکریا در قرآن]] - [[زکریا در حدیث]] - [[زکریا در کلام اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = زکریا (پرسش)
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==