Ali: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = زياد بن مطرف | مداخل مرتبط = زياد بن مطرف در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == طبریطبری، المنتخب من کتاب ذیل المذیل، ص۸۳. وی را از همدان، از قبیله‌های ساکن در یمن می‌داند....» ایجاد کرد

2026-03-11T23:34:23Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل = زياد بن مطرف | مداخل مرتبط = زياد بن مطرف در تاریخ اسلامی | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == طبری<ref>طبری، المنتخب من کتاب ذیل المذیل، ص۸۳.</ref> وی را از همدان، از قبیله‌های ساکن در یمن می‌داند....» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط = صحابه
| عنوان مدخل = زياد بن مطرف
| مداخل مرتبط = [[زياد بن مطرف در تاریخ اسلامی]]
| پرسش مرتبط =
}}
== آشنایی اجمالی ==
[[طبری]]<ref>طبری، المنتخب من کتاب ذیل المذیل، ص۸۳.</ref> وی را از همدان، از قبیله‌های ساکن در [[یمن]] می‌داند. در [[صحابی]] بودنش [[اختلاف]] است<ref>مغلطای، الإنابة إلی معرفة المختلف فیهم من الصحابه، ج۱، ص۲۳۲.</ref>. [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۸۵.</ref> در بخش اول [[الاصابه]] ([[صحابه]]) از وی یاد کرده و به نقل از [[صحابه‌نگاران]] متقدمی چون مُطَیّن (م۲۹۷)، باوردی (م ۳۰۱) و [[ابن شاهین]]<ref>ابوحفص عمر بن احمد، م ۳۸۵.</ref> زیاد را صحابی دانسته است، ولی می‌گوید: [[ابن منده]]<ref>ابوعبدالله محمد بن اسحاق اصفهانی، م ۳۹۵.</ref>، آن را صحیح نمی‌داند. چنان‌که صحابه‌نگاران دیگر<ref>ابونعیم، معرفه الصحابه، ج۳، ص۱۲۱۶؛ ابن اثیر، اسدالغابه، ج۲، ص۳۴۰؛ ذهبی، تجرید اسماء الصحابه، ج۱، ص۱۹۶.</ref> نیز ضمن تصریح به دیدگاه متقدمین نامبرده، صحابی بودن زیاد را رد کرده‌اند. تنها [[مدرک]] صحابی دانستن زیاد، روایتی است که بر پایه آن [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: «کسی که [[دوست]] دارد همچون من [[زندگی]] کند و بمیرد و در [[بهشت]] [[موعود]] پروردگارم داخل شود علی و ذریه‌اش را بعد از او ولی خود قرار دهد، آنان هرگز شما را از [[راه هدایت]] خارج نمی‌کنند و هرگز شما را به [[وادی]] [[ضلالت]] و [[گمراهی]] نمی‌کشانند»<ref>صفّار قمی، بصائر الدرجات، ص۷۱؛ طبری، المنتخب من کتاب ذیل المذیل، ص۸۳؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۸۵.</ref>. البته بیشتر منابع، [[روایت]] پیش گفته را از زیاد به واسطه [[زید بن ارقم انصاری]] از رسول خدا{{صل}} نقل کرده‌اند<ref>ر.ک: کوفی، ص۴۲۶؛ طبرانی، المعجم الکبیر، ج۵، ص۱۹۴؛ طوسی، الامالی، ص۴۹۳.</ref>. هر چند برخی [[منابع اهل سنت]] با [[تضعیف]] [[یحیی بن یعلی محاربی]] که در [[سند روایت]] است به [[حدیث]] خدشه وارد کرده‌اند<ref>هیثمی، مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۰۸؛ ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۴۸۵.</ref>، ولی [[حاکم نیشابوری]]<ref>حاکم نیشابوری، المستدرک، ج۳، ص۱۲۸.</ref> سند آن را صحیح می‌داند و شماری از [[دانشمندان]] متأخر [[شیعی]] نیز به چند دلیل اشکال به سند روایت را ناشی از [[تعصبات]] مذهبی دانسته‌اند که بنا دارد [[احادیث]] وارد شده در فضل [[اهل بیت]]{{ع}} را رد کند، از جمله [[ابن ابی‌حاتم]]<ref>ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۹، ص۱۹۷.</ref> و [[ابن حبان]]<ref>ابن حبان، کتاب الثقات، ج۹، ص۲۶۱.</ref>، یحیی بن یعلی را در شمار [[ثقات]] آورده‌اند و دیگر آنکه یحیی از شیوخ [[بخاری]]، مسلم و برخی دیگر از [[دانشمندان]] بزرگ [[اهل سنت]] بوده است. چنان که بخاری<ref>بخاری، صحیح البخاری، ج۵، ص۶۵.</ref> در باب [[غزوه حدیبیه]] و مسلم<ref>مسلم، صحیح مسلم، ج۵، ص۱۱۹.</ref> در باب حدود از طریق وی [[روایت]] نقل کرده‌اند<ref>امین سید محسن، أعیان الشیعه، ج۱، ص۳۹۵؛ صافی گلپایگانی، مجموعه رسائل، ج۲، ص۷۰.</ref>. افزون بر اینها، [[هیثمی]]<ref>هیثمـی، مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۰۸.</ref> [[یحیی بن یعلی اسلمی]] را [[ضعیف]] دانسته در حالی که در [[سند روایت]] یحیی بن یعلی محاربی است و اینها دو نفرند که اسلمی ضعیف و محاربی [[ثقه]] است<ref>ر.ک: ذهبی، میزان الاعتدال فی نقد الرجال، ج۴، ص۴۱۵؛ ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۹، ص۱۹۷.</ref>.<ref>[[رحمت‌الله بانشی|بانشی، رحمت‌الله]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|مقاله «زياد بن مطرف»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۳، ص۴۲۰.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:IM009659.jpg|22px]] [[رحمت‌الله بانشی|بانشی، رحمت‌الله]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۳ (کتاب)|'''مقاله «زياد بن مطرف»، دانشنامه سیره نبوی ج۳''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:اعلام]]
[[رده:اصحاب پیامبر]]

زیاد بن مطرف - تاریخچهٔ نسخه‌ها