زیارتنامه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* منابع */

2024-04-15T07:15:14Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۵
خط ۲۴:		خط ۲۴:

	در [[زیارت‌نامه‌ها]]، همراه با [[سلام]] و درودهایی که از زبان [[زائران]]، خطاب به شخص مورد [[زیارت]] گفته می‌شود، صفات و ویژگی‌های او و برخی [[خواسته‌ها]] و [[دعاها]] مطرح است. بهتر است هنگام [[زیارت]]، از زیارت‌نامه‌های منقول از [[ائمه]] و بزرگان [[دین]] استفاده شود، که مضامینی معتبر و متعالی دارد و برخی از [[معارف دینی]] در قالب این متون مذهبی [[بیان]] شده است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه دینی]]، ص۱۱۱.</ref>.		در [[زیارت‌نامه‌ها]]، همراه با [[سلام]] و درودهایی که از زبان [[زائران]]، خطاب به شخص مورد [[زیارت]] گفته می‌شود، صفات و ویژگی‌های او و برخی [[خواسته‌ها]] و [[دعاها]] مطرح است. بهتر است هنگام [[زیارت]]، از زیارت‌نامه‌های منقول از [[ائمه]] و بزرگان [[دین]] استفاده شود، که مضامینی معتبر و متعالی دارد و برخی از [[معارف دینی]] در قالب این متون مذهبی [[بیان]] شده است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه دینی]]، ص۱۱۱.</ref>.

			== شاهد گرفتن بر ایمان ==
			یکی از نکاتی که در مضمون [[زیارتنامه‌ها]] دیده می‌شود، [[شاهد]] گرفتن [[پیامبر خاتم\|پیامبر]] {{صل}} و [[ائمه]] {{عم}} بر این است که [[زائر]]، از نظر [[اعتقادات]] و [[توحید]] و [[نبوت]] و [[پذیرش]] [[امامت]] و [[ولایت]] و [[عقیده به رجعت]] و [[معاد]] و... در خطّ [[ائمه]] {{عم}} است و با آن [[دوست]] و با دشمنانشان [[دشمن]] است و آرزوی اینکه بر این [[باور]] و [[عقیده]] تا آخر بماند. این فراتر از بحث [[تولّی و تبرّی]] نسبت به آنان است، [[گواه]] گرفتن آنان بر این [[حقیقت]] و درخواست اینکه در روز [[نیاز]] هم [[شاهد]] باشند و [[گواهی]] دهند.

			این استشهاد و [[گواه]] گیری، به [[پیامبر خاتم\|پیامبر]] {{صل}} و [[اهل بیت]] {{عم}} هم خلاصه نمی‌شود. [[شاهد]] گرفتن [[خدا]]، [[فرشتگان]]، [[پیامبران]] و عرشیان، سپس به [[ودیعت]] سپردن این [[باورها]] تا [[ذخیره]] [[آخرت]] باشد. در [[زیارت]] هفتم [[امام حسین]] {{ع}} آمده است: {{عربی\|«وَاشْهِدُ اللهَ وَمَلائِکَتَهُ وَانْبِیاءَهُ وَرُسُلَهُ انّی بِکُمْ مُؤْمِنٌ وَبِایابِکُمْ، مُوقِنٌ»}}. [[خدا]] و [[فرشتگان]] و پیامبرانش را [[گواه]] می‌گیرم که من به شما [[ایمان]] دارم و به بازگشت و [[رجعت]] شما [[یقین]] دارم.

			در [[زیارت]] [[اربعین]] [[امام حسین\|سیدالشهدا]] {{ع}} هم [[شهادت]] دادن به اینکه آن [[حضرت]]، [[ولیّ خدا]]، [[فرزند]] [[ولیّ خدا]] و پسر [[برگزیده]] خداست که به [[کرامت الهی]] نائل شده و به [[عهد الهی]] [[وفا]] کرده و در [[راه خدا]] به [[جهاد]] پرداخته است دیده می‌شود، هم [[شاهد]] گرفتن [[خداوند]] نسبت به اینکه [[زائر]]، با او [[دوست]] و با دشمنش [[دشمن]] است: {{عربی\|«اللّهُمَّ انّی اشْهِدُکَ انّی وَلِیٌّ لِمَنْ والاهُ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداهُ»}}. [[شاهد]] گرفتن آنان بر اینکه [[زائر]] به [[زیارت]] آمده، عرض ارادت و ابراز [[ولایت]] کرده و [[سلام]] داده و [[دوستدار]] این [[خاندان]] است، در این [[متون زیارتی]] دیده می‌شود. این نوعی [[ادای حق]] و [[انجام وظیفه]] است. در [[زیارت]] [[امام حسین]] {{ع}} است: {{عربی\|«اکْتُبْ لی عِنْدَکَ میثاقاً وَعَهْداً انّی اتَیْتُکَ مُجَدِّداً الْمیثاقَ فَاشْهَدْ لی عِنْدَ رَبِّکَ انَّکَ انْتَ الشّاهِدُ»}}. نزد خودت برایم [[میثاق]] و عهدی بنویس و [[ثبت]] کن که من به زیارتت آمده ام و [[تجدید پیمان]] می‌کنم، نزد پروردگارت برای من [[گواهی]] بده، همانا تو [[گواهی]].

			[[زیارت]]، [[وفای به عهد]] پیرو با پیشواست، با این [[شهادت]] دادن‌ها، خط حرکت [[سیاسی]] و [[زندگی اجتماعی]] [[زائر]] در مسیر [[ولایت]] [[ائمه]] {{عم}} تثبیت می‌شود، [[گواه]] گرفتن آنان بر این [[باور]] و [[عقیده]]، موجب [[رسوخ]] این صفات و حالات در [[روح]] [[زائر]] می‌شود و تأثیر تلقینی دارد<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)\|فرهنگ زیارت]]، ص۳۳۰، ۳۳۱.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۱ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۷

2023-10-01T08:27:49Z

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:55:16Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T07:24:47Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۴
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط =

Heydari: جایگزینی متن - '\این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-06-02T11:43:48Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۳
خط ۱: خط ۱:

{{امامت}}
{{امامت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[زیارتنامه‌ در حدیث]] - [[زیارتنامه‌ در کلام اسلامی]] - [[زیارتنامه‌ در معارف و سیره حسینی]]</div>
| موضوع مرتبط =

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[زیارتنامه‌ها (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل =

| مداخل مرتبط = [[زیارتنامه‌ در حدیث]] - [[زیارتنامه‌ در کلام اسلامی]] - [[زیارتنامه‌ در معارف و سیره حسینی]]

| پرسش مرتبط = زیارتنامه‌ها (پرسش)

}}

==مقدمه==
==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

2022-06-01T15:35:42Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۵
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	*طرفداری‌ها، [[شعارها]]، رابطه‌ها، دید و بازدیدها، مصاحبه‎ها، موافقت و مخالفت‌ها، استقبال و بدرقه‌ها، پیام‌ها و [[نامه‌ها]] و تلگراف‌ها، تبریک‌ها و تسلیت‌ها، تماس‌ها و حساسیت نشان دادن‌ها و... همه تا اندازه‌های کم و زیاد، می‌توانند بیانگر مواضع اشخاص باشند. از دقت در جهت و مضمون اینها، می‌توان خط [[فکری]] کسی را [[شناخت]] و جناح [[اجتماعی]] او را دریافت و به محتوای اندیشه‌اش پی برد. به‌ویژه، اگر این فرد یا این افراد، کسانی باشند که در سخن‌ها و نوشته‌ها و برخوردهای خود، دقت داشته و روی حساب، حرف بزنند و عمل کنند، به نحوی که بتوان [[افکار]] و آثار و رفتارشان را ملاک و [[سند]] قرار داد. در [[زیارتنامه‌ها]]، از آنجا که [[کلام]] [[معصومین]]{{عم}}: و [[آموزش]] [[امامان]] [[شیعه]]{{عم}} است، می‌توان ملاک‌یابی و موضع‌شناسی کرد و در مورد شیعه‌ای که این کلمات را در [[مزار]]، از روی [[عقیده]] بر زبان می‌راند چنین حسابی گشود. [[اعلام مواضع]]، هم به صورت سخن و هم به صورت عملی، قابل اجراست. گاهی خودِ یک عمل، اعلام موضع است، گاهی نفس رفتن به جایی و شرکت در جمعی و حضور در جلسه‌ای، گویای مواضع [[انسان]] است، هرچند [[انسان]]، [[کلامی]] هم نگوید و اظهار نظری هم نکند. گاهی هم سخنان و آراء، گویای مواضع [[انسان]] است. در [[زیارت]]، چه بسا رفتن به سر [[مزار]] [[شهیدان]] و [[زیارت]] [[قبور]] اولیای [[دین]] و [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}}، خود، بیانگر مواضع است. [[خواندن]] [[زیارتنامه‌ها]] نشانی دیگر بر آن است. اعلام و بیان موضع، و نشان دادن آن در عمل، علاوه بر تأثیری که روی خود شخص دارد و او را نیرومندتر و دلیرتر می‌کند و به ایمانش به مواضع [[فکری]] و عملی خود می‌افزاید، به دیگران هم، خطّ و [[فکر]] و جهت می‌دهد. چراغ [[راهنمایی]] است که هنگام رسیدن به تقاطع راه‌ها و چهارسوی [[اندیشه‌ها]] و گذرگاه‌ها و معرض دیدها و قضاوت‌ها، خط [[انسان]] را نشان می‌دهد و دیگران را در مسیر و جریان حرکت و جهت خویش قرار می‌دهد<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)\|فرهنگ زیارت]]، ص۲۸۶-۲۸۹.</ref>.		*طرفداری‌ها، [[شعارها]]، رابطه‌ها، دید و بازدیدها، مصاحبه‎ها، موافقت و مخالفت‌ها، استقبال و بدرقه‌ها، پیام‌ها و [[نامه‌ها]] و تلگراف‌ها، تبریک‌ها و تسلیت‌ها، تماس‌ها و حساسیت نشان دادن‌ها و... همه تا اندازه‌های کم و زیاد، می‌توانند بیانگر مواضع اشخاص باشند. از دقت در جهت و مضمون اینها، می‌توان خط [[فکری]] کسی را [[شناخت]] و جناح [[اجتماعی]] او را دریافت و به محتوای اندیشه‌اش پی برد. به‌ویژه، اگر این فرد یا این افراد، کسانی باشند که در سخن‌ها و نوشته‌ها و برخوردهای خود، دقت داشته و روی حساب، حرف بزنند و عمل کنند، به نحوی که بتوان [[افکار]] و آثار و رفتارشان را ملاک و [[سند]] قرار داد. در [[زیارتنامه‌ها]]، از آنجا که [[کلام]] [[معصومین]]{{عم}}: و [[آموزش]] [[امامان]] [[شیعه]]{{عم}} است، می‌توان ملاک‌یابی و موضع‌شناسی کرد و در مورد شیعه‌ای که این کلمات را در [[مزار]]، از روی [[عقیده]] بر زبان می‌راند چنین حسابی گشود. [[اعلام مواضع]]، هم به صورت سخن و هم به صورت عملی، قابل اجراست. گاهی خودِ یک عمل، اعلام موضع است، گاهی نفس رفتن به جایی و شرکت در جمعی و حضور در جلسه‌ای، گویای مواضع [[انسان]] است، هرچند [[انسان]]، [[کلامی]] هم نگوید و اظهار نظری هم نکند. گاهی هم سخنان و آراء، گویای مواضع [[انسان]] است. در [[زیارت]]، چه بسا رفتن به سر [[مزار]] [[شهیدان]] و [[زیارت]] [[قبور]] اولیای [[دین]] و [[امامان]] [[معصوم]]{{عم}}، خود، بیانگر مواضع است. [[خواندن]] [[زیارتنامه‌ها]] نشانی دیگر بر آن است. اعلام و بیان موضع، و نشان دادن آن در عمل، علاوه بر تأثیری که روی خود شخص دارد و او را نیرومندتر و دلیرتر می‌کند و به ایمانش به مواضع [[فکری]] و عملی خود می‌افزاید، به دیگران هم، خطّ و [[فکر]] و جهت می‌دهد. چراغ [[راهنمایی]] است که هنگام رسیدن به تقاطع راه‌ها و چهارسوی [[اندیشه‌ها]] و گذرگاه‌ها و معرض دیدها و قضاوت‌ها، خط [[انسان]] را نشان می‌دهد و دیگران را در مسیر و جریان حرکت و جهت خویش قرار می‌دهد<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)\|فرهنگ زیارت]]، ص۲۸۶-۲۸۹.</ref>.
	* [[زائر]]، پوینده‌ای است که در گذرگاه زمان و معبر [[تاریخ]]، با زیارتش، با حضورش و با زیارتنامه خواندنش نشان می‌دهد که در چه خطی است و به چه جریانِ حقی وابسته است، و با چه کسانی و بر چه کسانی است، طرفدار چیست و مخالف کیست؟ متن [[زیارتنامه‌ها]]، به صورت مؤکّد و فراوان، شامل این [[اعلام مواضع]] و تصریح به راه و خطّ و [[رهبری]] و جناحی است که [[زائر]] [[امام]]، در آن قرار دارد و در رابطه با همان موضع هم، به [[زیارت]] آمده است. تصریح به قبول یک [[رهبری]]، اعلام [[نفی]] رهبری‌های دیگر است. خود را در خط [[رهبری]] [[ائمه]]{{عم}} دانستن و معرفی کردن، پاسخ "لا" به همه داعیه داران و عَلَم افرازان و [[طاغوت‌ها]] و قدرت‌های ضدّخدایی و مخالف [[حق]] و قانون‌های [[متزلزل]] و سلطه‌های ضدّبشری و قانونگذاران یکسونگر [[کافر]] است. به [[زیارت]] [[حجت خدا]] و [[امام]] [[معصوم]]{{عم}} و [[رهبران الهی]] رفتن، دربردارنده همه این اهداف و مواضع است. این همان مسأله [[تولّی و تبرّی]] را می‌رساند که از شاخه‌های اساسی [[دین]] و از نشانه‌های بارز [[دینداری]] است و [[ضرورت]] [[پایبندی]] به آنها، نه به صورت ظاهری و تنها در شکل، و نه فقط در حدّ [[حبّ]] و [[بغض]] [[قلبی]] و درونی، بلکه در متن عمل و [[رفتار]] و [[سلوک]] [[اجتماعی]] و برخوردهای [[سیاسی]]، از مسلمات خط مکتبی یک [[مسلمان]] [[متعهد]] و موضع‌دار است. پیگیری این موضع و موضوع را در متن [[زیارتنامه‌ها]]، با توجه به برخی تعبیرات و [[شعارها]] و [[شعائر]] می‌توان روشن‌تر انجام داد<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)\|فرهنگ زیارت]]، ص۲۸۶-۲۸۹.</ref>.		* [[زائر]]، پوینده‌ای است که در گذرگاه زمان و معبر [[تاریخ]]، با زیارتش، با حضورش و با زیارتنامه خواندنش نشان می‌دهد که در چه خطی است و به چه جریانِ حقی وابسته است، و با چه کسانی و بر چه کسانی است، طرفدار چیست و مخالف کیست؟ متن [[زیارتنامه‌ها]]، به صورت مؤکّد و فراوان، شامل این [[اعلام مواضع]] و تصریح به راه و خطّ و [[رهبری]] و جناحی است که [[زائر]] [[امام]]، در آن قرار دارد و در رابطه با همان موضع هم، به [[زیارت]] آمده است. تصریح به قبول یک [[رهبری]]، اعلام [[نفی]] رهبری‌های دیگر است. خود را در خط [[رهبری]] [[ائمه]]{{عم}} دانستن و معرفی کردن، پاسخ "لا" به همه داعیه داران و عَلَم افرازان و [[طاغوت‌ها]] و قدرت‌های ضدّخدایی و مخالف [[حق]] و قانون‌های [[متزلزل]] و سلطه‌های ضدّبشری و قانونگذاران یکسونگر [[کافر]] است. به [[زیارت]] [[حجت خدا]] و [[امام]] [[معصوم]]{{عم}} و [[رهبران الهی]] رفتن، دربردارنده همه این اهداف و مواضع است. این همان مسأله [[تولّی و تبرّی]] را می‌رساند که از شاخه‌های اساسی [[دین]] و از نشانه‌های بارز [[دینداری]] است و [[ضرورت]] [[پایبندی]] به آنها، نه به صورت ظاهری و تنها در شکل، و نه فقط در حدّ [[حبّ]] و [[بغض]] [[قلبی]] و درونی، بلکه در متن عمل و [[رفتار]] و [[سلوک]] [[اجتماعی]] و برخوردهای [[سیاسی]]، از مسلمات خط مکتبی یک [[مسلمان]] [[متعهد]] و موضع‌دار است. پیگیری این موضع و موضوع را در متن [[زیارتنامه‌ها]]، با توجه به برخی تعبیرات و [[شعارها]] و [[شعائر]] می‌توان روشن‌تر انجام داد<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)\|فرهنگ زیارت]]، ص۲۸۶-۲۸۹.</ref>.

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T19:09:07Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۳۹
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:81.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)\|'''فرهنگ زیارت''']]		* [[پرونده:81.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)\|'''فرهنگ زیارت''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] == پانویس == {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

2021-12-16T17:18:59Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] == پانویس == {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۸
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:81.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)\|'''فرهنگ زیارت''']]		* [[پرونده:81.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)\|'''فرهنگ زیارت''']]
			{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )

2021-12-16T15:04:28Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== * +==منابع== {{منابع}} * )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۳۴
خط ۱۶:		خط ۱۶:

	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}
	* [[پرونده:81.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)\|'''فرهنگ زیارت''']]		* [[پرونده:81.jpg\|22px]] [[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ زیارت (کتاب)\|'''فرهنگ زیارت''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)

2021-11-28T17:14:09Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۴
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}


	{{زیارت}}		{{زیارت}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[زیارتنامه‌ در حدیث]] - [[زیارتنامه‌ در کلام اسلامی]] - [[زیارتنامه‌ در معارف و سیره حسینی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط =
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[زیارتنامه‌ها (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل =
			\| مداخل مرتبط = [[زیارتنامه‌ در حدیث]] - [[زیارتنامه‌ در کلام اسلامی]] - [[زیارتنامه‌ در معارف و سیره حسینی]]
			\| پرسش مرتبط = زیارتنامه‌ها (پرسش)
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==