سرنگونی امویان - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* علل سقوط حکومت امویان */

2025-07-19T10:08:20Z

علل سقوط حکومت امویان

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[سرنگونی امویان در حدیث]] - [[سرنگونی امویان در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[سرنگونی امویان در حدیث]] - [[سرنگونی امویان در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	== علل [[سقوط~~]] [[~~حکومت امویان]] ==		== علل [[سقوط حکومت امویان]] ==
	اگر به دقت بنگریم سقوط [[خلافت اموی]] مسئله‌ای طبیعی است؛ زیرا [[حکومت]] هم، مثل افراد و موجودات زنده هستند که دوره‌ها و مراحل مختلفی از [[رشد]]، قوت، [[ضعف]] و سپس [[مرگ]] را طی می‌کنند. هر [[حکومتی]] با آثار، به‌ویژه آثار مثبتی که بر جای گذاشته است، یاد می‌شود.		اگر به دقت بنگریم سقوط [[خلافت اموی]] مسئله‌ای طبیعی است؛ زیرا [[حکومت]] هم، مثل افراد و موجودات زنده هستند که دوره‌ها و مراحل مختلفی از [[رشد]]، قوت، [[ضعف]] و سپس [[مرگ]] را طی می‌کنند. هر [[حکومتی]] با آثار، به‌ویژه آثار مثبتی که بر جای گذاشته است، یاد می‌شود.

Wasity: جایگزینی متن - 'پیوستن' به 'پیوستن'

2022-09-30T17:30:25Z

جایگزینی متن - 'پیوستن' به 'پیوستن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۰۰
خط ۱۱۷:		خط ۱۱۷:
	== عرب‌گرایی نزد [[امویان]] ==		== عرب‌گرایی نزد [[امویان]] ==
	=== [[گرایش]] سیاسی ===		=== [[گرایش]] سیاسی ===
	عرب‌گرایی به شکل آشکاری در محافل [[اموی]] [[حاکم]] بود. امویان به [[عرب]] [[تمایل]] داشته آنان را بر [[موالی]] [[برتری]] می‌دادند که اثر آن کار در سه گرایش سیاسی، [[اقتصادی]] و [[اجتماعی]] پیدا شد. اما در رابطه با گرایش سیاسی گفتنی است که بسیاری از غیر [[عرب‌ها]] به [[دلایل]] [[دینی]]، [[اجتماعی]] یا مادی به [[دین اسلام]] گرویدند، ولی از امتیازهای [[اسلامی]] مانند [[برابری]] کامل با عرب‌ها برخوردار نبودند و به طور کلی، از داشتن پُست‌های مهم [[حکومتی]]<ref>موالی با توجه به نیازی که حکومت به کارمندان داشت، بهره اندکی در به عهده گرفتن وظایف عمومی به‌ویژه وظایف مربوط به اداره مالیه، داشتند.</ref> و امتیازهای دیگری که [[شایسته]] آن بودند، مثل [[پیوستن]] به [[سپاه]]، [[محروم]] شدند و با وجود [[مسلمان]] بودن مجبور به پرداخت [[جزیه]] می‌شدند.		عرب‌گرایی به شکل آشکاری در محافل [[اموی]] [[حاکم]] بود. امویان به [[عرب]] [[تمایل]] داشته آنان را بر [[موالی]] [[برتری]] می‌دادند که اثر آن کار در سه گرایش سیاسی، [[اقتصادی]] و [[اجتماعی]] پیدا شد. اما در رابطه با گرایش سیاسی گفتنی است که بسیاری از غیر [[عرب‌ها]] به [[دلایل]] [[دینی]]، [[اجتماعی]] یا مادی به [[دین اسلام]] گرویدند، ولی از امتیازهای [[اسلامی]] مانند [[برابری]] کامل با عرب‌ها برخوردار نبودند و به طور کلی، از داشتن پُست‌های مهم [[حکومتی]]<ref>موالی با توجه به نیازی که حکومت به کارمندان داشت، بهره اندکی در به عهده گرفتن وظایف عمومی به‌ویژه وظایف مربوط به اداره مالیه، داشتند.</ref> و امتیازهای دیگری که [[شایسته]] آن بودند، مثل پیوستن به [[سپاه]]، [[محروم]] شدند و با وجود [[مسلمان]] بودن مجبور به پرداخت [[جزیه]] می‌شدند.

	مشخص است که منشأ این [[تفرقه]] [[سیاسی]]، [[گرایش]] اموی‌ها به [[نژادپرستی]] [[عربی]] بود که این [[رفتار]] منحط، [[روحیه]] [[خشونت]] و جنگ‌طلبی را در آنان بیدار کرده است. به نظر می‌رسد چیزی نمی‌توانست این گرایش را در نزد اموی‌ها محکوم کند؛ زیرا در اصل [[قریشی]] و در دایره وسیع‌تر، قیسی بودند. اینان با شاخص‌های تغییردهنده جدیدی که برای اوضاع اسلامی بعد از [[فتوحات]] و گروش بسیاری از غیرعرب‌ها به [[اسلام]] پیش آمد، خو نگرفته [[سرشت]] محلی و قبایلی خود را [[حفظ]] کردند. آنان تغییراتی را که [[عقیده]] اسلامی به وجود آورد و نیز دگرگونی ریشه‌ای را که فتوحات در [[تاریخ]] منطقه اسلامی ایجاد نمود، [[درک]] نکردند<ref>عیسی، دورالاحزاب، ص۲۲۰ - ۲۲۱.</ref>.		مشخص است که منشأ این [[تفرقه]] [[سیاسی]]، [[گرایش]] اموی‌ها به [[نژادپرستی]] [[عربی]] بود که این [[رفتار]] منحط، [[روحیه]] [[خشونت]] و جنگ‌طلبی را در آنان بیدار کرده است. به نظر می‌رسد چیزی نمی‌توانست این گرایش را در نزد اموی‌ها محکوم کند؛ زیرا در اصل [[قریشی]] و در دایره وسیع‌تر، قیسی بودند. اینان با شاخص‌های تغییردهنده جدیدی که برای اوضاع اسلامی بعد از [[فتوحات]] و گروش بسیاری از غیرعرب‌ها به [[اسلام]] پیش آمد، خو نگرفته [[سرشت]] محلی و قبایلی خود را [[حفظ]] کردند. آنان تغییراتی را که [[عقیده]] اسلامی به وجود آورد و نیز دگرگونی ریشه‌ای را که فتوحات در [[تاریخ]] منطقه اسلامی ایجاد نمود، [[درک]] نکردند<ref>عیسی، دورالاحزاب، ص۲۲۰ - ۲۲۱.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

2022-09-11T05:32:28Z

جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۲
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	با مرگ هشام بن عبدالملک و به [[خلافت]] رسیدن [[ولید بن یزید]]، ولید دوم، [[خاندان اموی]] وارد درگیری‌های جدیدی شدند که گاهی شدید می‌شد و سلسله‌ای طولانی از رخدادهای شتاب‌زده شکل گرفت و سرانجام به [[سقوط]] [[خلافت اموی]] منجر شد.		با مرگ هشام بن عبدالملک و به [[خلافت]] رسیدن [[ولید بن یزید]]، ولید دوم، [[خاندان اموی]] وارد درگیری‌های جدیدی شدند که گاهی شدید می‌شد و سلسله‌ای طولانی از رخدادهای شتاب‌زده شکل گرفت و سرانجام به [[سقوط]] [[خلافت اموی]] منجر شد.

	[[روابط]] ولید دوم با پسران عمویش، هشام، خصمانه بود. آنان وی را [[بی‌رحم]] و [[کافر]] [[وصف]] کرده، به زندقه بودن متهم نمودند و [[حمله]] خصمانه‌ای را در برابر او [[سازمان‌دهی]] کردند. خطاها و لغزش‌های او را برجسته کرده، از او [[بدگویی]] می‌نمودند تا [[مردم]] را به [[شورش]] بر [[ضد]] او وادار کنند<ref>طبری، تاریخ الرسل والملوک، ج۷، ص۲۳۲.</ref>.		[[روابط]] ولید دوم با پسران عمویش، هشام، خصمانه بود. آنان وی را [[بی‌رحم]] و [[کافر]] وصف کرده، به زندقه بودن متهم نمودند و [[حمله]] خصمانه‌ای را در برابر او [[سازمان‌دهی]] کردند. خطاها و لغزش‌های او را برجسته کرده، از او [[بدگویی]] می‌نمودند تا [[مردم]] را به [[شورش]] بر [[ضد]] او وادار کنند<ref>طبری، تاریخ الرسل والملوک، ج۷، ص۲۳۲.</ref>.
	بدین‌گونه دوران او [[شاهد]] خرابی خطرناکی در روابط میان خاندان اموی بود که بذرهای [[شرارت]] پاشیده شد. همچنین اوضاع داخلی به شدت خراب شد. درگیری میان قبایلی که پشتوانه اساسی [[بنی‌امیه]] بودند، نمایان شده، شدت یافت. افزون بر آن، در مناطق [[جنگ]] [[قدرت]] میان [[استانداران]] و [[حاکمان]] وجود داشت.		بدین‌گونه دوران او [[شاهد]] خرابی خطرناکی در روابط میان خاندان اموی بود که بذرهای [[شرارت]] پاشیده شد. همچنین اوضاع داخلی به شدت خراب شد. درگیری میان قبایلی که پشتوانه اساسی [[بنی‌امیه]] بودند، نمایان شده، شدت یافت. افزون بر آن، در مناطق [[جنگ]] [[قدرت]] میان [[استانداران]] و [[حاکمان]] وجود داشت.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T20:59:32Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T07:29:36Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[سرنگونی امویان در حدیث]] - [[سرنگونی امویان در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[سرنگونی امویان در حدیث]] - [[سرنگونی امویان در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۷۱:		خط ۱۷۰:

	[[رده:سرنگونی امویان]]		[[رده:سرنگونی امویان]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Wasity: جایگزینی متن - 'غالب' به 'غالب'

2022-07-21T04:44:49Z

جایگزینی متن - 'غالب' به 'غالب'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۴
خط ۸۰:		خط ۸۰:

	==درگیری‌های قبایلی==		==درگیری‌های قبایلی==
	[[حکومت اموی]] از آغاز پیدایش بر تعصب‌های قبایلی تأکید داشت و [[سرشت]] [[عربی]] - قومی تا پایان بر آن [[غالب]] بود. [[عرب‌ها]] به هنگام آمدن از [[جزیرة العرب]]، بذرهای درگیری قیسی - [[یمنی]] را با خود آوردند. این اوضاع بر [[شخصیت]] حکومت منعکس شد و سیمای قومی به آن داد. عامل [[فتوحات]] و نتایج مترتب بر آن مانند آمیزش میان ساکنان آن و [[تبعیض نژادی]] عربی به این مسائل اضافه می‌شد. آشکار است که [[خلفای اموی]] به این [[اختلاف‌ها]] دامن می‌زدند. گاهی آنان [[اختلاف]] ایجاد می‌کردند و گاهی در اثر [[تحول]] اوضاع [[سیاسی]] اختلاف‌هایی بر [[ضد]] آنان به وجود می‌آمد.		[[حکومت اموی]] از آغاز پیدایش بر تعصب‌های قبایلی تأکید داشت و [[سرشت]] [[عربی]] - قومی تا پایان بر آن غالب بود. [[عرب‌ها]] به هنگام آمدن از [[جزیرة العرب]]، بذرهای درگیری قیسی - [[یمنی]] را با خود آوردند. این اوضاع بر [[شخصیت]] حکومت منعکس شد و سیمای قومی به آن داد. عامل [[فتوحات]] و نتایج مترتب بر آن مانند آمیزش میان ساکنان آن و [[تبعیض نژادی]] عربی به این مسائل اضافه می‌شد. آشکار است که [[خلفای اموی]] به این [[اختلاف‌ها]] دامن می‌زدند. گاهی آنان [[اختلاف]] ایجاد می‌کردند و گاهی در اثر [[تحول]] اوضاع [[سیاسی]] اختلاف‌هایی بر [[ضد]] آنان به وجود می‌آمد.

	[[معاویه]] برای [[سیطره]] بر خلافت نقشه می‌کشید و در به‌کارگیری سلاح‌های مختلف نظامی، [[انسانی]]، [[تبلیغاتی]] و سیاسی برای [[پیروزی]] در [[مبارزه]] می‌کوشید، از این‌رو شیوه دست یازیدن به [[تعصب]] قبایلی را که بعد از [[جنگ‌های رده]] فروکش کرده بود، برای خود ضروری دانست<ref>بیضون، ملامح التیارات السیاسیة فی القرن الاول الهجری، ص۳۶۲.</ref>.		[[معاویه]] برای [[سیطره]] بر خلافت نقشه می‌کشید و در به‌کارگیری سلاح‌های مختلف نظامی، [[انسانی]]، [[تبلیغاتی]] و سیاسی برای [[پیروزی]] در [[مبارزه]] می‌کوشید، از این‌رو شیوه دست یازیدن به [[تعصب]] قبایلی را که بعد از [[جنگ‌های رده]] فروکش کرده بود، برای خود ضروری دانست<ref>بیضون، ملامح التیارات السیاسیة فی القرن الاول الهجری، ص۳۶۲.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T16:18:55Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۴۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[سرنگونی امویان در حدیث]] - [[سرنگونی امویان در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[سرنگونی امویان در حدیث]] - [[سرنگونی امویان در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==علل [[سقوط]] [[حکومت امویان]]==		==علل [[سقوط]] [[حکومت امویان]]==

Hosein: جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

2022-06-01T15:37:46Z

جایگزینی متن - '== جستارهای وابسته == ==' به '=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۷
خط ۱۶۲:		خط ۱۶۲:

	این [[اختلاف‌ها]] که به درگیری‌های خونینی منجر شد، بسیاری از فعالیت‌های [[امویان]] را به خود مشغول کرد و آنان را از پای درآورد. این بیانگر [[نارضایتی]] بیش از یک گروه در [[جامعه اسلامی]] از [[حکومت]] ایشان بود و بعد از آن به یکی از عناصر مهم مخالف تبدیل شد که از نام آن بهره بردند تا بهانه‌ای [[دینی]] برای شعارهایی باشد که داعیان [[بنی‌عباس]] مطرح کردند.<ref>[[محمد سهیل طقوش\|طقوش]] و [[رسول جعفریان\|جعفریان]]، [[دولت امویان (کتاب)\|دولت امویان]] ص ۲۴۵.</ref>.		این [[اختلاف‌ها]] که به درگیری‌های خونینی منجر شد، بسیاری از فعالیت‌های [[امویان]] را به خود مشغول کرد و آنان را از پای درآورد. این بیانگر [[نارضایتی]] بیش از یک گروه در [[جامعه اسلامی]] از [[حکومت]] ایشان بود و بعد از آن به یکی از عناصر مهم مخالف تبدیل شد که از نام آن بهره بردند تا بهانه‌ای [[دینی]] برای شعارهایی باشد که داعیان [[بنی‌عباس]] مطرح کردند.<ref>[[محمد سهیل طقوش\|طقوش]] و [[رسول جعفریان\|جعفریان]]، [[دولت امویان (کتاب)\|دولت امویان]] ص ۲۴۵.</ref>.

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==

Wasity: جایگزینی متن - 'دعوت عباسی' به 'دعوت عباسی'

2022-02-11T07:54:17Z

جایگزینی متن - 'دعوت عباسی' به 'دعوت عباسی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۴
خط ۱۱۵:		خط ۱۱۵:

	بخشی از خلافت [[مروان]] دوم در سرکوبی افرادی از خاندان اموی، مانند [[سلیمان بن هشام بن عبدالملک]]، سپری شد که به کمک یمنی‌ها بر او شورش کردند.		بخشی از خلافت [[مروان]] دوم در سرکوبی افرادی از خاندان اموی، مانند [[سلیمان بن هشام بن عبدالملک]]، سپری شد که به کمک یمنی‌ها بر او شورش کردند.
	[[سرزمین شام]]، [[عراق]] و [[خراسان]] به شکل ویژه‌ای [[شاهد]] حرکت‌های [[سیاسی]] مبتنی بر [[نژادپرستی]] بوده نماد [[آشوب‌ها]] و [[ناآرامی‌ها]] شد. مروان دوم به [[سرکوب]] آنها مشغول شده نیروهایش از دست رفت و از خطر روزافزون [[دعوت~~]] [[~~عباسی]] در خراسان که شعله‌هایش زبانه می‌کشید، [[غافل]] ماند. چیزی نگذشت که [[پرچم‌های سیاه از خراسان]] نمودار شد و با تعقیب مروان، بر او و حکومتش چیره گشت.<ref>[[محمد سهیل طقوش\|طقوش]] و [[رسول جعفریان\|جعفریان]]، [[دولت امویان (کتاب)\|دولت امویان]] ص ۲۳۷.</ref>.		[[سرزمین شام]]، [[عراق]] و [[خراسان]] به شکل ویژه‌ای [[شاهد]] حرکت‌های [[سیاسی]] مبتنی بر [[نژادپرستی]] بوده نماد [[آشوب‌ها]] و [[ناآرامی‌ها]] شد. مروان دوم به [[سرکوب]] آنها مشغول شده نیروهایش از دست رفت و از خطر روزافزون [[دعوت عباسی]] در خراسان که شعله‌هایش زبانه می‌کشید، [[غافل]] ماند. چیزی نگذشت که [[پرچم‌های سیاه از خراسان]] نمودار شد و با تعقیب مروان، بر او و حکومتش چیره گشت.<ref>[[محمد سهیل طقوش\|طقوش]] و [[رسول جعفریان\|جعفریان]]، [[دولت امویان (کتاب)\|دولت امویان]] ص ۲۳۷.</ref>.

	==عرب‌گرایی نزد [[امویان]]==		==عرب‌گرایی نزد [[امویان]]==
خط ۱۵۲:		خط ۱۵۲:
	از جنبه اجتماعی، موالی [[تحول]] اجتماعی مشخصی را در منطقه [[عراق]] و [[خراسان]] پشت سر گذاشتند. [[فتح]] [[اسلامی]] در این [[سرزمین]] بر [[نظام]] طبقاتی گذشته چیره شد و هم‌زمان طبقات کارگر، صنعت‌گر و کشاورز را - که در [[رنج]] و [[سختی]] [[زندگی]] می‌کردند - [[آزاد]] کرد. در نتیجه این [[آزادی]] و گرایش به [[اسلام]]، طبقه متوسطی از میان آنها [[ظهور]] کرد که در [[شهرها]] ساکن شد و [[ثروت]] اندوخت و از [[فرهنگ اسلامی]] [[سیراب]] شد. در اندک زمانی برخی از ایشان در عرصه [[فقه]] و [[ادبیات]] پدیدار شدند، آنان دریافتند که سطح آنان از [[عرب‌ها]] کمتر نیست و [[شایسته]] [[برابری]] با آنها هستند. این طبقه جدید، [[ستون]] حرکت عباسیان بود که به زندگی این [[خاندان]] در [[آینده]] جهت می‌داد<ref>محمود و الشریف، العالم الإسلامی فی العصر العباسی، ص۴۵.</ref>.		از جنبه اجتماعی، موالی [[تحول]] اجتماعی مشخصی را در منطقه [[عراق]] و [[خراسان]] پشت سر گذاشتند. [[فتح]] [[اسلامی]] در این [[سرزمین]] بر [[نظام]] طبقاتی گذشته چیره شد و هم‌زمان طبقات کارگر، صنعت‌گر و کشاورز را - که در [[رنج]] و [[سختی]] [[زندگی]] می‌کردند - [[آزاد]] کرد. در نتیجه این [[آزادی]] و گرایش به [[اسلام]]، طبقه متوسطی از میان آنها [[ظهور]] کرد که در [[شهرها]] ساکن شد و [[ثروت]] اندوخت و از [[فرهنگ اسلامی]] [[سیراب]] شد. در اندک زمانی برخی از ایشان در عرصه [[فقه]] و [[ادبیات]] پدیدار شدند، آنان دریافتند که سطح آنان از [[عرب‌ها]] کمتر نیست و [[شایسته]] [[برابری]] با آنها هستند. این طبقه جدید، [[ستون]] حرکت عباسیان بود که به زندگی این [[خاندان]] در [[آینده]] جهت می‌داد<ref>محمود و الشریف، العالم الإسلامی فی العصر العباسی، ص۴۵.</ref>.

	از سوی دیگر، [[مهاجرت]] [[عربی]] به سرزمین‌های گشوده شده، بعد از فتح گسترش یافت. عرب‌ها در شهرها و روستاها ساکن شدند و زمین‌های حاصل‌خیز و کشت‌زارها را تصاحب کردند. درنتیجه دو تحول مهم صورت گرفت: نخست، آنان [[خانه]] به دوشی را ترک کردند و در یک‌جا ساکن شده، به زراعت پرداختند و از سنت‌های اجتماعی در سرزمین‌هایی که به آن مهاجرت کردند، تأثیر پذیرفتند؛ دوم، آنان به همراه خود بذرهای جدایی سنتی میان عرب‌های شمال و جنوب را حمل کردند؛ از این‌رو، این [[درگیری‌ها]] آشکارا در خراسان نمود یافت، جایی که دعوت عباسیان به وسیله یمنی‌ها و به مشارکت موالی انجام شد و باعث [[ضعف]] عنصر عربی گشت. شاید این ضعف باعث شد که زمینه برای بروز نیروی [[ایرانی]] فراهم شود و این تحول از جمله علل نابودی [[حکومت اموی]] و [[پیروزی]] [[دعوت~~]] [[~~عباسی]] بود<ref>محمود و الشریف، العالم الإسلامی فی العصر العباسی، ص۴۶.</ref>.<ref>[[محمد سهیل طقوش\|طقوش]] و [[رسول جعفریان\|جعفریان]]، [[دولت امویان (کتاب)\|دولت امویان]] ص ۲۴۴.</ref>.		از سوی دیگر، [[مهاجرت]] [[عربی]] به سرزمین‌های گشوده شده، بعد از فتح گسترش یافت. عرب‌ها در شهرها و روستاها ساکن شدند و زمین‌های حاصل‌خیز و کشت‌زارها را تصاحب کردند. درنتیجه دو تحول مهم صورت گرفت: نخست، آنان [[خانه]] به دوشی را ترک کردند و در یک‌جا ساکن شده، به زراعت پرداختند و از سنت‌های اجتماعی در سرزمین‌هایی که به آن مهاجرت کردند، تأثیر پذیرفتند؛ دوم، آنان به همراه خود بذرهای جدایی سنتی میان عرب‌های شمال و جنوب را حمل کردند؛ از این‌رو، این [[درگیری‌ها]] آشکارا در خراسان نمود یافت، جایی که دعوت عباسیان به وسیله یمنی‌ها و به مشارکت موالی انجام شد و باعث [[ضعف]] عنصر عربی گشت. شاید این ضعف باعث شد که زمینه برای بروز نیروی [[ایرانی]] فراهم شود و این تحول از جمله علل نابودی [[حکومت اموی]] و [[پیروزی]] [[دعوت عباسی]] بود<ref>محمود و الشریف، العالم الإسلامی فی العصر العباسی، ص۴۶.</ref>.<ref>[[محمد سهیل طقوش\|طقوش]] و [[رسول جعفریان\|جعفریان]]، [[دولت امویان (کتاب)\|دولت امویان]] ص ۲۴۴.</ref>.

	==[[اختلافات]] مذهبی==		==[[اختلافات]] مذهبی==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T22:36:08Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۲:۰۶
خط ۱۷۰:		خط ۱۷۰:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:سرنگونی امویان]]		[[رده:سرنگونی امویان]]
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]