سلفی‌گری در فقه سیاسی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari: /* پانویس */

2023-06-17T05:23:52Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۳
خط ۲۹:		خط ۲۹:

	[[رده:اصطلاحات فقهی]]		[[رده:اصطلاحات فقهی]]
	~~[[رده:اصطلاحات سیاسی]]~~

Wasity: /* مقدمه */

2023-02-25T13:09:50Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۹
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	«سَلَفِی»، «سَلَفِیت» یا «سلفی‌گری» به معنای [[پیروی]] از [[اندیشه]] و رویۀ [[اندیشمندان]] برجستۀ گذشته، نام و صفتی است که گروهی از [[اندیشمندان مسلمان]] در سدۀ چهارم [[هجری]] برای خود برگزیدند. در آغاز شکل‌گیری [[تفکر]] ~~سلفی،~~ [[مذهب~~]] [[~~فقهی~~]] [[~~حنبلی]]، بستر اصلی این [[تحول~~]] [[~~فکری]] بوده است و بانیان آن سعی بر آن داشتند که اندیشه‌های خود را به ~~احمدبن~~ حنبل نسبت دهند.		«سَلَفِی»، «سَلَفِیت» یا «سلفی‌گری» به معنای [[پیروی]] از [[اندیشه]] و رویۀ [[اندیشمندان]] برجستۀ گذشته، نام و صفتی است که گروهی از [[اندیشمندان مسلمان]] در [[سدۀ چهارم هجری]] برای خود برگزیدند. در آغاز شکل‌گیری [[تفکر سلفی]]، [[مذهب فقهی حنبلی]]، بستر اصلی این [[تحول فکری]] بوده است و بانیان آن سعی بر آن داشتند که اندیشه‌های خود را به [[احمد بن حنبل]] نسبت دهند.

	~~[[احمد~~ بن ~~حنبل]]~~ [[امام]] مذهب فقهی حنبلی محسوب می‌شود (۲۴۱- ۱۶۴ هـق) [[آرای فقهی]] او از راه شاگردانش و نیز کتاب معروف «[[مسند]] ~~احمد بن حنبل»~~ به دست آمده است. سبک [[علمی]] او به [[حدیث]] بیشتر [[تمایل]] دارد، تا [[رأی]] و [[اجتهاد]].		«احمد بن حنبل» [[امام]] مذهب فقهی حنبلی محسوب می‌شود (۲۴۱- ۱۶۴ هـق) [[آرای فقهی]] او از راه شاگردانش و نیز کتاب معروف «[[مسند احمد بن حنبل]]» به دست آمده است. سبک [[علمی]] او به [[حدیث]] بیشتر [[تمایل]] دارد، تا [[رأی]] و [[اجتهاد]].

	[[سلفی‌ها]] معتقدند احمد بن حنبل، نخستین [[محدث]] و فقیهی بود که اندیشۀ [[اسلام]] [[خالص]] [[صحابه]] را [[احیا]]، و در این راه [[رنج]] مبارزۀ علمی را بر خود همراه کرد.		[[سلفی‌ها]] معتقدند احمد بن حنبل، نخستین [[محدث]] و فقیهی بود که اندیشۀ [[اسلام]] [[خالص]] [[صحابه]] را [[احیا]]، و در این راه [[رنج]] مبارزۀ علمی را بر خود همراه کرد.

	آنچه که به نام اندیشۀ سلفی نامیده می‌شود در واقع [[انتخاب]] تعدادی آرای [[کلامی]] و فقهی است و ایجاد [[ارتباط]] منطقی بین آنها، به طوری که هر کدام از آنها اشارتی به دیگری و در جمع سامانی بر یک اندیشۀ منسجم باشد. هر چند که این تیمیه این سامان‌دهی را معکوس انجام داده و براساس یک نظریه از پیش ساخته عناصر لازم آن را از میان آرای گذشتگان انتخاب و بر اساس دلخواه [[تفسیر]] و تجزیه و تحلیل کرده است.		آنچه که به نام [[اندیشۀ سلفی]] نامیده می‌شود در واقع [[انتخاب]] تعدادی آرای [[کلامی]] و [[فقهی]] است و ایجاد [[ارتباط]] منطقی بین آنها، به طوری که هر کدام از آنها اشارتی به دیگری و در جمع سامانی بر یک اندیشۀ منسجم باشد. هر چند که این تیمیه این سامان‌دهی را معکوس انجام داده و براساس یک نظریه از پیش ساخته عناصر لازم آن را از میان آرای گذشتگان انتخاب و بر اساس دلخواه [[تفسیر]] و تجزیه و تحلیل کرده است.

	اگر پیدایش اندیشۀ سلفی را در سدۀ هفتم و ساماندهی آن توسط [[ابن تیمیه]] را بپذیریم، دومین مرحله تحلیل [[تاریخی]] این اندیشه، جست‌وجوی علل و عواملی است که چنین بازتاب فکری را در آن عصر ~~بوجود~~ آورده است.		اگر پیدایش اندیشۀ سلفی را در [[سدۀ هفتم]] و ساماندهی آن توسط [[ابن تیمیه]] را بپذیریم، دومین مرحله تحلیل [[تاریخی]] این اندیشه، جست‌وجوی علل و عواملی است که چنین بازتاب فکری را در آن عصر به‌وجود آورده است.

	مبانی اولیۀ [[نظام فکری]] ابن تیمیه از دو عامل فقهی و کلامی شکل گرفت. در [[فقه]]، [[مذهب حنبلی]] را که [[خاندان]] وی سخت به آن پایبند بودند، پذیرفت و در [[کلام]] به [[مذهب اشعری]] که در محیط علمی [[دمشق]] در عصر وی به مذهب [[سنت]] [[شهرت]] داشت، پیوست<ref>فقه سیاسی، ج۱۰، ص۲۸۲ – ۲۷۹.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ~~ص ۱۴۴~~ و [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۱]]، ~~ص ۳۷۶~~.</ref>		مبانی اولیۀ [[نظام فکری]] ابن تیمیه از دو عامل فقهی و کلامی شکل گرفت. در [[فقه]]، [[مذهب حنبلی]] را که [[خاندان]] وی سخت به آن پایبند بودند، پذیرفت و در [[کلام]] به [[مذهب اشعری]] که در محیط علمی [[دمشق]] در عصر وی به [[مذهب]] [[سنت]] [[شهرت]] داشت، پیوست<ref>فقه سیاسی، ج۱۰، ص۲۸۲ – ۲۷۹.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص۱۴۴ و [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۱]]، ص۳۷۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Wasity: /* مقدمه */

2023-02-25T13:03:42Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۳
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	~~[[سلفی]]~~ به معنای [[پیروی]] از [[اندیشه]] و رویۀ [[اندیشمندان]] برجستۀ گذشته، نام و صفتی است که گروهی از [[اندیشمندان مسلمان]] در سدۀ چهارم [[هجری]] برای خود برگزیدند. در آغاز شکل‌گیری [[تفکر]] سلفی، [[مذهب]] [[فقهی]] [[حنبلی]]، بستر اصلی این [[تحول]] [[فکری]] بوده است و بانیان آن سعی بر آن داشتند که اندیشه‌های خود را به احمدبن حنبل نسبت دهند.		«سَلَفِی»، «سَلَفِیت» یا «سلفی‌گری» به معنای [[پیروی]] از [[اندیشه]] و رویۀ [[اندیشمندان]] برجستۀ گذشته، نام و صفتی است که گروهی از [[اندیشمندان مسلمان]] در سدۀ چهارم [[هجری]] برای خود برگزیدند. در آغاز شکل‌گیری [[تفکر]] سلفی، [[مذهب]] [[فقهی]] [[حنبلی]]، بستر اصلی این [[تحول]] [[فکری]] بوده است و بانیان آن سعی بر آن داشتند که اندیشه‌های خود را به احمدبن حنبل نسبت دهند.

	[[احمد بن حنبل]] [[امام]] مذهب فقهی حنبلی محسوب می‌شود (۲۴۱- ۱۶۴ هـق) [[آرای فقهی]] او از راه شاگردانش و نیز کتاب معروف «[[مسند]] احمد بن حنبل» به دست آمده است. سبک [[علمی]] او به [[حدیث]] بیشتر [[تمایل]] دارد، تا [[رأی]] و [[اجتهاد]].		[[احمد بن حنبل]] [[امام]] مذهب فقهی حنبلی محسوب می‌شود (۲۴۱- ۱۶۴ هـق) [[آرای فقهی]] او از راه شاگردانش و نیز کتاب معروف «[[مسند]] احمد بن حنبل» به دست آمده است. سبک [[علمی]] او به [[حدیث]] بیشتر [[تمایل]] دارد، تا [[رأی]] و [[اجتهاد]].

Bahmani در ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۰۲

2023-02-25T10:02:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط = سلفی‌گری
	\| عنوان مدخل = [[سلفی‌گری]]		\| عنوان مدخل = سلفی‌گری
	\| مداخل مرتبط = [[سلفی‌گری در فقه سیاسی]]		\| مداخل مرتبط = [[سلفی‌گری در فقه سیاسی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	~~«سلفی» به کسانی اطلاق می‌شود که معتقدند «~~[[~~احمد بن حنبل~~]]~~» نخستین~~ [[~~محدث~~]] ~~و فقیهی بود که~~ [[اندیشه]] [[~~اسلام~~]] ~~[[خالص]] [[صحابه]] را [[احیا]] کرد~~ و ~~در این راه [[رنج]] [[مبارزه]] [[علمی]] را بر خود هموار کرده~~ است.		[[سلفی]] به معنای [[پیروی]] از [[اندیشه]] و رویۀ [[اندیشمندان]] برجستۀ گذشته، نام و صفتی است که گروهی از [[اندیشمندان مسلمان]] در سدۀ چهارم [[هجری]] برای خود برگزیدند. در آغاز شکل‌گیری [[تفکر]] سلفی، [[مذهب]] [[فقهی]] [[حنبلی]]، بستر اصلی این [[تحول]] [[فکری]] بوده است و بانیان آن سعی بر آن داشتند که اندیشه‌های خود را به احمدبن حنبل نسبت دهند.
	~~[[سلفیون]] معتقدند~~ که [[~~جامعه اسلامی~~]] در ~~طول~~ [[~~تاریخ~~]] ~~از [[احکام]] و [[ارزش‌های اسلامی]] فاصله گرفته و باید به ارزش‌های [[صدر اسلام]] برگردیم~~. ~~و این که هرچه از~~ [[~~زمان~~]] صدر اسلام دورتر می‌شویم، اوضاع رو به وخامت می‌رود. می‌توان [[ابن تیمیه]] را که یکی از پرشورترین علمای [[اهل سنت]] به شمار می‌رود به عنوان پایه‌گذار [[اندیشه سلفی]] نام برد.
	~~طرفداران~~ [[مذهب ~~سلفی~~]] با وجود تأکید بر این ادعا تا سده هفتم که مذهب سلفی به صورت رسمی توسط «ابن‌تیمیه» (۷۲۸ - ۶۶۱) رواج یافت، نشانه‌های روشنی از سابقه [[~~عقاید~~]] [[~~سلفی]] در میان صحابه، [[محدثان~~]]، [[~~فقیهان~~]] و [[~~متکلمان]] ارائه نمی‌دهند و حتی [[شخصیت~~]] برجسته‌ای که مدافع آرای سلفی باشد را معرفی نمی‌کنند و تشابه مذهب سلفی با آثار بازمانده از احمد بن حنبل تنها در اصل تعبّد و [[گرایش]] به [[حدیث]] و کم‌رنگ کردن [[رأی]] و [[اجتهاد]] خلاصه می‌شود.
	آنچه که به نام اندیشه سلفی نامیده می‌شود در واقع [[انتخاب]] تعدادی آرای [[کلامی]] و [[فقهی]] و ایجاد [[ارتباط]] منطقی بین آنها است، به طوری که هر کدام از آنها اشارتی به دیگری و در جمع، سامانی بر یک اندیشه منسجم است~~. هرچند که ابن‌تیمیه این ساماندهی را معکوس انجام داده~~ و ~~براساس یک نظریه از پیش ساخته عناصر لازم~~ آن ~~را از میان آرای گذشتگان انتخاب و~~ بر ~~اساس دلخواه [[تفسیر]] و تجزیه و تحلیل کرده است.~~
	~~اگر پیدایش اندیشه سلفی را در سده هفتم و ساماندهی~~ آن ~~توسط ابن‌تیمیه را بپذیریم دومین مرحله تحلیل [[تاریخی]] این اندیشه، جست‌وجوی مجموعه علل و عواملی است~~ که ~~چنین بازتاب [[فکری]]~~ را ~~در آن عصر~~ به وجود آورده است<ref>فقه سیاسی، ج۹، ص۳۴۱ – ۳۴۲.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۳۷۶.~~</ref>~~

	~~==سلفی‌گری==~~
	[[سلفی]] به معنای [[پیروی]] از [[اندیشه]] و رویۀ [[اندیشمندان]] برجستۀ گذشته، نام و صفتی است که گروهی از [[اندیشمندان مسلمان]] در سدۀ چهارم [[هجری]] برای خود برگزیدند. در آغاز شکل‌گیری [[تفکر]] سلفی، [[مذهب]] [[فقهی]] [[حنبلی]]، بستر اصلی این [[تحول]] [[فکری]] بوده است و بانیان آن سعی بر آن داشتند که اندیشه‌های خود را به احمدبن حنبل نسبت دهند.
	[[احمد بن حنبل]] [[امام]] مذهب فقهی حنبلی محسوب می‌شود (۲۴۱- ۱۶۴ هـق) [[آرای فقهی]] او از راه شاگردانش و نیز کتاب معروف «[[مسند]] احمد بن حنبل» به دست آمده است. سبک [[علمی]] او به [[حدیث]] بیشتر [[تمایل]] دارد، تا [[رأی]] و [[اجتهاد]].		[[احمد بن حنبل]] [[امام]] مذهب فقهی حنبلی محسوب می‌شود (۲۴۱- ۱۶۴ هـق) [[آرای فقهی]] او از راه شاگردانش و نیز کتاب معروف «[[مسند]] احمد بن حنبل» به دست آمده است. سبک [[علمی]] او به [[حدیث]] بیشتر [[تمایل]] دارد، تا [[رأی]] و [[اجتهاد]].

	[[سلفی‌ها]] معتقدند احمد بن حنبل، نخستین [[محدث]] و فقیهی بود که اندیشۀ [[اسلام]] [[خالص]] [[صحابه]] را [[احیا]]، و در این راه [[رنج]] مبارزۀ علمی را بر خود همراه کرد.		[[سلفی‌ها]] معتقدند احمد بن حنبل، نخستین [[محدث]] و فقیهی بود که اندیشۀ [[اسلام]] [[خالص]] [[صحابه]] را [[احیا]]، و در این راه [[رنج]] مبارزۀ علمی را بر خود همراه کرد.

	آنچه که به نام اندیشۀ سلفی نامیده می‌شود در واقع [[انتخاب]] تعدادی آرای [[کلامی]] و فقهی است و ایجاد [[ارتباط]] منطقی بین آنها، به طوری که هر کدام از آنها اشارتی به دیگری و در جمع سامانی بر یک اندیشۀ منسجم باشد. هر چند که این تیمیه این سامان‌دهی را معکوس انجام داده و براساس یک نظریه از پیش ساخته عناصر لازم آن را از میان آرای گذشتگان انتخاب و بر اساس دلخواه [[تفسیر]] و تجزیه و تحلیل کرده است.		آنچه که به نام اندیشۀ سلفی نامیده می‌شود در واقع [[انتخاب]] تعدادی آرای [[کلامی]] و فقهی است و ایجاد [[ارتباط]] منطقی بین آنها، به طوری که هر کدام از آنها اشارتی به دیگری و در جمع سامانی بر یک اندیشۀ منسجم باشد. هر چند که این تیمیه این سامان‌دهی را معکوس انجام داده و براساس یک نظریه از پیش ساخته عناصر لازم آن را از میان آرای گذشتگان انتخاب و بر اساس دلخواه [[تفسیر]] و تجزیه و تحلیل کرده است.

	اگر پیدایش اندیشۀ سلفی را در سدۀ هفتم و ساماندهی آن توسط [[ابن تیمیه]] را بپذیریم، دومین مرحله تحلیل [[تاریخی]] این اندیشه، جست‌وجوی علل و عواملی است که چنین بازتاب فکری را در آن عصر بوجود آورده است.		اگر پیدایش اندیشۀ سلفی را در سدۀ هفتم و ساماندهی آن توسط [[ابن تیمیه]] را بپذیریم، دومین مرحله تحلیل [[تاریخی]] این اندیشه، جست‌وجوی علل و عواملی است که چنین بازتاب فکری را در آن عصر بوجود آورده است.
	مبانی اولیۀ [[نظام فکری]] ابن تیمیه از دو عامل فقهی و کلامی شکل گرفت. در [[فقه]]، [[مذهب حنبلی]] را که [[خاندان]] وی سخت به آن پایبند بودند، پذیرفت و در [[کلام]] به [[مذهب اشعری]] که در محیط علمی [[دمشق]] در عصر وی به مذهب [[سنت]] [[شهرت]] داشت، پیوست<ref>فقه سیاسی، ج۱۰، ص۲۸۲ – ۲۷۹.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۱۴۴.</ref>
			مبانی اولیۀ [[نظام فکری]] ابن تیمیه از دو عامل فقهی و کلامی شکل گرفت. در [[فقه]]، [[مذهب حنبلی]] را که [[خاندان]] وی سخت به آن پایبند بودند، پذیرفت و در [[کلام]] به [[مذهب اشعری]] که در محیط علمی [[دمشق]] در عصر وی به مذهب [[سنت]] [[شهرت]] داشت، پیوست<ref>فقه سیاسی، ج۱۰، ص۲۸۲ – ۲۷۹.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۱۴۴ و [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۱]]، ص ۳۷۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۲۹:		خط ۲۷:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			[[رده:اصطلاحات فقهی]]
			[[رده:اصطلاحات سیاسی]]

Wasity: /* مقدمه */

2023-02-25T07:00:30Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۰
خط ۸:		خط ۸:
	==مقدمه==		==مقدمه==
	«سلفی» به کسانی اطلاق می‌شود که معتقدند «[[احمد بن حنبل]]» نخستین [[محدث]] و فقیهی بود که [[اندیشه]] [[اسلام]] [[خالص]] [[صحابه]] را [[احیا]] کرد و در این راه [[رنج]] [[مبارزه]] [[علمی]] را بر خود هموار کرده است.		«سلفی» به کسانی اطلاق می‌شود که معتقدند «[[احمد بن حنبل]]» نخستین [[محدث]] و فقیهی بود که [[اندیشه]] [[اسلام]] [[خالص]] [[صحابه]] را [[احیا]] کرد و در این راه [[رنج]] [[مبارزه]] [[علمی]] را بر خود هموار کرده است.
	سلفیون معتقدند که [[جامعه اسلامی]] در طول [[تاریخ]] از [[احکام]] و [[ارزش‌های اسلامی]] فاصله گرفته و باید به ارزش‌های [[صدر اسلام]] برگردیم. و این که هرچه از [[زمان]] صدر اسلام دورتر می‌شویم، اوضاع رو به وخامت می‌رود. می‌توان [[ابن تیمیه]] را که یکی از پرشورترین علمای [[اهل سنت]] به شمار می‌رود به عنوان پایه‌گذار [[اندیشه سلفی]] نام برد.		[[سلفیون]] معتقدند که [[جامعه اسلامی]] در طول [[تاریخ]] از [[احکام]] و [[ارزش‌های اسلامی]] فاصله گرفته و باید به ارزش‌های [[صدر اسلام]] برگردیم. و این که هرچه از [[زمان]] صدر اسلام دورتر می‌شویم، اوضاع رو به وخامت می‌رود. می‌توان [[ابن تیمیه]] را که یکی از پرشورترین علمای [[اهل سنت]] به شمار می‌رود به عنوان پایه‌گذار [[اندیشه سلفی]] نام برد.
	طرفداران [[مذهب سلفی]] با وجود تأکید بر این ادعا تا سده هفتم که مذهب سلفی به صورت رسمی توسط «ابن‌تیمیه» (۷۲۸ - ۶۶۱) رواج یافت، نشانه‌های روشنی از سابقه [[عقاید]] [[سلفی]] در میان صحابه، [[محدثان]]، [[فقیهان]] و [[متکلمان]] ارائه نمی‌دهند و حتی [[شخصیت]] برجسته‌ای که مدافع آرای سلفی باشد را معرفی نمی‌کنند و تشابه مذهب سلفی با آثار بازمانده از احمد بن حنبل تنها در اصل تعبّد و [[گرایش]] به [[حدیث]] و کم‌رنگ کردن [[رأی]] و [[اجتهاد]] خلاصه می‌شود.		طرفداران [[مذهب سلفی]] با وجود تأکید بر این ادعا تا سده هفتم که مذهب سلفی به صورت رسمی توسط «ابن‌تیمیه» (۷۲۸ - ۶۶۱) رواج یافت، نشانه‌های روشنی از سابقه [[عقاید]] [[سلفی]] در میان صحابه، [[محدثان]]، [[فقیهان]] و [[متکلمان]] ارائه نمی‌دهند و حتی [[شخصیت]] برجسته‌ای که مدافع آرای سلفی باشد را معرفی نمی‌کنند و تشابه مذهب سلفی با آثار بازمانده از احمد بن حنبل تنها در اصل تعبّد و [[گرایش]] به [[حدیث]] و کم‌رنگ کردن [[رأی]] و [[اجتهاد]] خلاصه می‌شود.
	آنچه که به نام اندیشه سلفی نامیده می‌شود در واقع [[انتخاب]] تعدادی آرای [[کلامی]] و [[فقهی]] و ایجاد [[ارتباط]] منطقی بین آنها است، به طوری که هر کدام از آنها اشارتی به دیگری و در جمع، سامانی بر یک اندیشه منسجم است. هرچند که ابن‌تیمیه این ساماندهی را معکوس انجام داده و براساس یک نظریه از پیش ساخته عناصر لازم آن را از میان آرای گذشتگان انتخاب و بر اساس دلخواه [[تفسیر]] و تجزیه و تحلیل کرده است.		آنچه که به نام اندیشه سلفی نامیده می‌شود در واقع [[انتخاب]] تعدادی آرای [[کلامی]] و [[فقهی]] و ایجاد [[ارتباط]] منطقی بین آنها است، به طوری که هر کدام از آنها اشارتی به دیگری و در جمع، سامانی بر یک اندیشه منسجم است. هرچند که ابن‌تیمیه این ساماندهی را معکوس انجام داده و براساس یک نظریه از پیش ساخته عناصر لازم آن را از میان آرای گذشتگان انتخاب و بر اساس دلخواه [[تفسیر]] و تجزیه و تحلیل کرده است.

Jaafari: /* منابع */

2023-02-25T04:38:05Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۸
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	آنچه که به نام اندیشه سلفی نامیده می‌شود در واقع [[انتخاب]] تعدادی آرای [[کلامی]] و [[فقهی]] و ایجاد [[ارتباط]] منطقی بین آنها است، به طوری که هر کدام از آنها اشارتی به دیگری و در جمع، سامانی بر یک اندیشه منسجم است. هرچند که ابن‌تیمیه این ساماندهی را معکوس انجام داده و براساس یک نظریه از پیش ساخته عناصر لازم آن را از میان آرای گذشتگان انتخاب و بر اساس دلخواه [[تفسیر]] و تجزیه و تحلیل کرده است.		آنچه که به نام اندیشه سلفی نامیده می‌شود در واقع [[انتخاب]] تعدادی آرای [[کلامی]] و [[فقهی]] و ایجاد [[ارتباط]] منطقی بین آنها است، به طوری که هر کدام از آنها اشارتی به دیگری و در جمع، سامانی بر یک اندیشه منسجم است. هرچند که ابن‌تیمیه این ساماندهی را معکوس انجام داده و براساس یک نظریه از پیش ساخته عناصر لازم آن را از میان آرای گذشتگان انتخاب و بر اساس دلخواه [[تفسیر]] و تجزیه و تحلیل کرده است.
	اگر پیدایش اندیشه سلفی را در سده هفتم و ساماندهی آن توسط ابن‌تیمیه را بپذیریم دومین مرحله تحلیل [[تاریخی]] این اندیشه، جست‌وجوی مجموعه علل و عواملی است که چنین بازتاب [[فکری]] را در آن عصر به وجود آورده است<ref>فقه سیاسی، ج۹، ص۳۴۱ – ۳۴۲.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۳۷۶.</ref>		اگر پیدایش اندیشه سلفی را در سده هفتم و ساماندهی آن توسط ابن‌تیمیه را بپذیریم دومین مرحله تحلیل [[تاریخی]] این اندیشه، جست‌وجوی مجموعه علل و عواملی است که چنین بازتاب [[فکری]] را در آن عصر به وجود آورده است<ref>فقه سیاسی، ج۹، ص۳۴۱ – ۳۴۲.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۳۷۶.</ref>

			==سلفی‌گری==
			[[سلفی]] به معنای [[پیروی]] از [[اندیشه]] و رویۀ [[اندیشمندان]] برجستۀ گذشته، نام و صفتی است که گروهی از [[اندیشمندان مسلمان]] در سدۀ چهارم [[هجری]] برای خود برگزیدند. در آغاز شکل‌گیری [[تفکر]] سلفی، [[مذهب]] [[فقهی]] [[حنبلی]]، بستر اصلی این [[تحول]] [[فکری]] بوده است و بانیان آن سعی بر آن داشتند که اندیشه‌های خود را به احمدبن حنبل نسبت دهند.
			[[احمد بن حنبل]] [[امام]] مذهب فقهی حنبلی محسوب می‌شود (۲۴۱- ۱۶۴ هـق) [[آرای فقهی]] او از راه شاگردانش و نیز کتاب معروف «[[مسند]] احمد بن حنبل» به دست آمده است. سبک [[علمی]] او به [[حدیث]] بیشتر [[تمایل]] دارد، تا [[رأی]] و [[اجتهاد]].
			[[سلفی‌ها]] معتقدند احمد بن حنبل، نخستین [[محدث]] و فقیهی بود که اندیشۀ [[اسلام]] [[خالص]] [[صحابه]] را [[احیا]]، و در این راه [[رنج]] مبارزۀ علمی را بر خود همراه کرد.
			آنچه که به نام اندیشۀ سلفی نامیده می‌شود در واقع [[انتخاب]] تعدادی آرای [[کلامی]] و فقهی است و ایجاد [[ارتباط]] منطقی بین آنها، به طوری که هر کدام از آنها اشارتی به دیگری و در جمع سامانی بر یک اندیشۀ منسجم باشد. هر چند که این تیمیه این سامان‌دهی را معکوس انجام داده و براساس یک نظریه از پیش ساخته عناصر لازم آن را از میان آرای گذشتگان انتخاب و بر اساس دلخواه [[تفسیر]] و تجزیه و تحلیل کرده است.
			اگر پیدایش اندیشۀ سلفی را در سدۀ هفتم و ساماندهی آن توسط [[ابن تیمیه]] را بپذیریم، دومین مرحله تحلیل [[تاریخی]] این اندیشه، جست‌وجوی علل و عواملی است که چنین بازتاب فکری را در آن عصر بوجود آورده است.
			مبانی اولیۀ [[نظام فکری]] ابن تیمیه از دو عامل فقهی و کلامی شکل گرفت. در [[فقه]]، [[مذهب حنبلی]] را که [[خاندان]] وی سخت به آن پایبند بودند، پذیرفت و در [[کلام]] به [[مذهب اشعری]] که در محیط علمی [[دمشق]] در عصر وی به مذهب [[سنت]] [[شهرت]] داشت، پیوست<ref>فقه سیاسی، ج۱۰، ص۲۸۲ – ۲۷۹.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۱۴۴.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: 1100699.jpg\|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۱''']]		# [[پرونده: 1100699.jpg\|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۱''']]
			# [[پرونده:1100701.jpg\|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Wasity: /* مقدمه */

2023-01-24T09:15:26Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۵
خط ۹:		خط ۹:
	«سلفی» به کسانی اطلاق می‌شود که معتقدند «[[احمد بن حنبل]]» نخستین [[محدث]] و فقیهی بود که [[اندیشه]] [[اسلام]] [[خالص]] [[صحابه]] را [[احیا]] کرد و در این راه [[رنج]] [[مبارزه]] [[علمی]] را بر خود هموار کرده است.		«سلفی» به کسانی اطلاق می‌شود که معتقدند «[[احمد بن حنبل]]» نخستین [[محدث]] و فقیهی بود که [[اندیشه]] [[اسلام]] [[خالص]] [[صحابه]] را [[احیا]] کرد و در این راه [[رنج]] [[مبارزه]] [[علمی]] را بر خود هموار کرده است.
	سلفیون معتقدند که [[جامعه اسلامی]] در طول [[تاریخ]] از [[احکام]] و [[ارزش‌های اسلامی]] فاصله گرفته و باید به ارزش‌های [[صدر اسلام]] برگردیم. و این که هرچه از [[زمان]] صدر اسلام دورتر می‌شویم، اوضاع رو به وخامت می‌رود. می‌توان [[ابن تیمیه]] را که یکی از پرشورترین علمای [[اهل سنت]] به شمار می‌رود به عنوان پایه‌گذار [[اندیشه سلفی]] نام برد.		سلفیون معتقدند که [[جامعه اسلامی]] در طول [[تاریخ]] از [[احکام]] و [[ارزش‌های اسلامی]] فاصله گرفته و باید به ارزش‌های [[صدر اسلام]] برگردیم. و این که هرچه از [[زمان]] صدر اسلام دورتر می‌شویم، اوضاع رو به وخامت می‌رود. می‌توان [[ابن تیمیه]] را که یکی از پرشورترین علمای [[اهل سنت]] به شمار می‌رود به عنوان پایه‌گذار [[اندیشه سلفی]] نام برد.
	طرفداران [[مذهب سلفی]] با وجود تأکید بر این ادعا تا سده هفتم که مذهب سلفی به صورت رسمی توسط ~~این [[تیمیه]]~~(۷۲۸ - ۶۶۱) رواج یافت، نشانه‌های روشنی از سابقه [[عقاید]] [[سلفی]] در میان صحابه، [[محدثان]]، [[فقیهان]] و [[متکلمان]] ارائه نمی‌دهند و حتی [[شخصیت]] برجسته‌ای که مدافع آرای سلفی باشد را معرفی نمی‌کنند و تشابه مذهب سلفی با آثار بازمانده از احمد بن حنبل تنها در اصل تعبّد و [[گرایش]] به [[حدیث]] و کم‌رنگ کردن [[رأی]] و [[اجتهاد]] خلاصه می‌شود.		طرفداران [[مذهب سلفی]] با وجود تأکید بر این ادعا تا سده هفتم که مذهب سلفی به صورت رسمی توسط «ابن‌تیمیه» (۷۲۸ - ۶۶۱) رواج یافت، نشانه‌های روشنی از سابقه [[عقاید]] [[سلفی]] در میان صحابه، [[محدثان]]، [[فقیهان]] و [[متکلمان]] ارائه نمی‌دهند و حتی [[شخصیت]] برجسته‌ای که مدافع آرای سلفی باشد را معرفی نمی‌کنند و تشابه مذهب سلفی با آثار بازمانده از احمد بن حنبل تنها در اصل تعبّد و [[گرایش]] به [[حدیث]] و کم‌رنگ کردن [[رأی]] و [[اجتهاد]] خلاصه می‌شود.
	آنچه که به نام اندیشه سلفی نامیده می‌شود در واقع [[انتخاب]] تعدادی آرای [[کلامی]] و [[فقهی]] و ایجاد [[ارتباط]] منطقی بین آنها است، به طوری که هر کدام از آنها اشارتی به دیگری و در جمع، سامانی بر یک اندیشه منسجم است. هرچند که ~~ابن تیمیه~~ این ساماندهی را معکوس انجام داده و براساس یک نظریه از پیش ساخته عناصر لازم آن را از میان آرای گذشتگان انتخاب و بر اساس دلخواه [[تفسیر]] و تجزیه و تحلیل کرده است.		آنچه که به نام اندیشه سلفی نامیده می‌شود در واقع [[انتخاب]] تعدادی آرای [[کلامی]] و [[فقهی]] و ایجاد [[ارتباط]] منطقی بین آنها است، به طوری که هر کدام از آنها اشارتی به دیگری و در جمع، سامانی بر یک اندیشه منسجم است. هرچند که ابن‌تیمیه این ساماندهی را معکوس انجام داده و براساس یک نظریه از پیش ساخته عناصر لازم آن را از میان آرای گذشتگان انتخاب و بر اساس دلخواه [[تفسیر]] و تجزیه و تحلیل کرده است.
	اگر پیدایش اندیشه سلفی را در سده هفتم و ساماندهی آن توسط ~~ابن تیمیه~~ را بپذیریم دومین مرحله تحلیل [[تاریخی]] این اندیشه، جست‌وجوی مجموعه علل و عواملی است که چنین بازتاب [[فکری]] را در آن عصر به وجود آورده است<ref>فقه سیاسی، ج۹، ص۳۴۱ – ۳۴۲.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۳۷۶.</ref>		اگر پیدایش اندیشه سلفی را در سده هفتم و ساماندهی آن توسط ابن‌تیمیه را بپذیریم دومین مرحله تحلیل [[تاریخی]] این اندیشه، جست‌وجوی مجموعه علل و عواملی است که چنین بازتاب [[فکری]] را در آن عصر به وجود آورده است<ref>فقه سیاسی، ج۹، ص۳۴۱ – ۳۴۲.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۳۷۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Jaafari: /* مقدمه */

2023-01-24T09:14:31Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۴
خط ۷:		خط ۷:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	~~سلفی‌ها~~ به کسانی اطلاق می‌شود که معتقدند «[[احمد بن حنبل]]» نخستین [[محدث]] و فقیهی بود که [[اندیشه]] [[اسلام]] [[خالص]] [[صحابه]] را [[احیا]] کرد و در این راه [[رنج]] [[مبارزه]] [[علمی]] را بر خود هموار کرده است.		«سلفی» به کسانی اطلاق می‌شود که معتقدند «[[احمد بن حنبل]]» نخستین [[محدث]] و فقیهی بود که [[اندیشه]] [[اسلام]] [[خالص]] [[صحابه]] را [[احیا]] کرد و در این راه [[رنج]] [[مبارزه]] [[علمی]] را بر خود هموار کرده است.
	سلفیون معتقدند که [[جامعه اسلامی]] در طول [[تاریخ]] از [[احکام]] و [[ارزش‌های اسلامی]] فاصله گرفته و باید به ارزش‌های [[صدر اسلام]] برگردیم. و این که هرچه از [[زمان]] صدر اسلام دورتر می‌شویم، اوضاع رو به وخامت می‌رود. می‌توان [[ابن تیمیه]] را که یکی از پرشورترین علمای [[اهل سنت]] به شمار می‌رود به عنوان پایه‌گذار [[اندیشه سلفی]] نام برد.		سلفیون معتقدند که [[جامعه اسلامی]] در طول [[تاریخ]] از [[احکام]] و [[ارزش‌های اسلامی]] فاصله گرفته و باید به ارزش‌های [[صدر اسلام]] برگردیم. و این که هرچه از [[زمان]] صدر اسلام دورتر می‌شویم، اوضاع رو به وخامت می‌رود. می‌توان [[ابن تیمیه]] را که یکی از پرشورترین علمای [[اهل سنت]] به شمار می‌رود به عنوان پایه‌گذار [[اندیشه سلفی]] نام برد.
	طرفداران [[مذهب سلفی]] با وجود تأکید بر این ادعا تا سده هفتم که مذهب سلفی به صورت رسمی توسط این [[تیمیه]](۷۲۸ - ۶۶۱) رواج یافت، نشانه‌های روشنی از سابقه [[عقاید]] [[سلفی]] در میان صحابه، [[محدثان]]، [[فقیهان]] و [[متکلمان]] ارائه نمی‌دهند و حتی [[شخصیت]] برجسته‌ای که مدافع آرای سلفی باشد را معرفی نمی‌کنند و تشابه مذهب سلفی با آثار بازمانده از احمد بن حنبل تنها در اصل تعبّد و [[گرایش]] به [[حدیث]] و کم‌رنگ کردن [[رأی]] و [[اجتهاد]] خلاصه می‌شود.		طرفداران [[مذهب سلفی]] با وجود تأکید بر این ادعا تا سده هفتم که مذهب سلفی به صورت رسمی توسط این [[تیمیه]](۷۲۸ - ۶۶۱) رواج یافت، نشانه‌های روشنی از سابقه [[عقاید]] [[سلفی]] در میان صحابه، [[محدثان]]، [[فقیهان]] و [[متکلمان]] ارائه نمی‌دهند و حتی [[شخصیت]] برجسته‌ای که مدافع آرای سلفی باشد را معرفی نمی‌کنند و تشابه مذهب سلفی با آثار بازمانده از احمد بن حنبل تنها در اصل تعبّد و [[گرایش]] به [[حدیث]] و کم‌رنگ کردن [[رأی]] و [[اجتهاد]] خلاصه می‌شود.

Jaafari در ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۱

2023-01-24T08:31:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط =
	\| عنوان مدخل = سلفی‌گری		\| عنوان مدخل = [[سلفی‌گری]]
	\| مداخل مرتبط = [[سلفی‌گری در فقه سیاسی]]		\| مداخل مرتبط = [[سلفی‌گری در فقه سیاسی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = سلفی‌گری | مداخل مرتبط = سلفی‌گری در فقه سیاسی | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== سلفی‌ها به کسانی اطلاق می‌شود که معتقدند «احمد بن حنبل» نخستین محدث و فقیهی بود که اندیشه اسلام خالص صحابه را اح...» ایجاد کرد

2023-01-24T08:31:44Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = سلفی‌گری | مداخل مرتبط = سلفی‌گری در فقه سیاسی | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== سلفی‌ها به کسانی اطلاق می‌شود که معتقدند «احمد بن حنبل» نخستین محدث و فقیهی بود که اندیشه اسلام خالص صحابه را اح...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط =
| عنوان مدخل = سلفی‌گری
| مداخل مرتبط = [[سلفی‌گری در فقه سیاسی]]
| پرسش مرتبط =
}}

==مقدمه==
سلفی‌ها به کسانی اطلاق می‌شود که معتقدند «[[احمد بن حنبل]]» نخستین [[محدث]] و فقیهی بود که [[اندیشه]] [[اسلام]] [[خالص]] [[صحابه]] را [[احیا]] کرد و در این راه [[رنج]] [[مبارزه]] [[علمی]] را بر خود هموار کرده است.
سلفیون معتقدند که [[جامعه اسلامی]] در طول [[تاریخ]] از [[احکام]] و [[ارزش‌های اسلامی]] فاصله گرفته و باید به ارزش‌های [[صدر اسلام]] برگردیم. و این که هرچه از [[زمان]] صدر اسلام دورتر می‌شویم، اوضاع رو به وخامت می‌رود. می‌توان [[ابن تیمیه]] را که یکی از پرشورترین علمای [[اهل سنت]] به شمار می‌رود به عنوان پایه‌گذار [[اندیشه سلفی]] نام برد.
طرفداران [[مذهب سلفی]] با وجود تأکید بر این ادعا تا سده هفتم که مذهب سلفی به صورت رسمی توسط این [[تیمیه]](۷۲۸ - ۶۶۱) رواج یافت، نشانه‌های روشنی از سابقه [[عقاید]] [[سلفی]] در میان صحابه، [[محدثان]]، [[فقیهان]] و [[متکلمان]] ارائه نمی‌دهند و حتی [[شخصیت]] برجسته‌ای که مدافع آرای سلفی باشد را معرفی نمی‌کنند و تشابه مذهب سلفی با آثار بازمانده از احمد بن حنبل تنها در اصل تعبّد و [[گرایش]] به [[حدیث]] و کم‌رنگ کردن [[رأی]] و [[اجتهاد]] خلاصه می‌شود.
آنچه که به نام اندیشه سلفی نامیده می‌شود در واقع [[انتخاب]] تعدادی آرای [[کلامی]] و [[فقهی]] و ایجاد [[ارتباط]] منطقی بین آنها است، به طوری که هر کدام از آنها اشارتی به دیگری و در جمع، سامانی بر یک اندیشه منسجم است. هرچند که ابن تیمیه این ساماندهی را معکوس انجام داده و براساس یک نظریه از پیش ساخته عناصر لازم آن را از میان آرای گذشتگان انتخاب و بر اساس دلخواه [[تفسیر]] و تجزیه و تحلیل کرده است.
اگر پیدایش اندیشه سلفی را در سده هفتم و ساماندهی آن توسط ابن تیمیه را بپذیریم دومین مرحله تحلیل [[تاریخی]] این اندیشه، جست‌وجوی مجموعه علل و عواملی است که چنین بازتاب [[فکری]] را در آن عصر به وجود آورده است<ref>فقه سیاسی، ج۹، ص۳۴۱ – ۳۴۲.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۳۷۶.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده: 1100699.jpg|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۱''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}