سلیمان ابی رزین - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali: تغییرمسیر به ابورزین سلیمان

2023-05-09T15:46:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۱۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[سلیمان ابی رزین در تراجم و رجال]] - [[سلیمان ابی رزین در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		#تغییر_مسیر [[ابورزین سلیمان]]

	~~== مقدمه ==~~
	{{متن حدیث\|اَلسَّلاَمُ عَلَى سُلَيْمَانَ مَوْلَى اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ لَعَنَ اَللَّهُ قَاتِلَهُ سُلَيْمَانَ بْنَ عَوْفٍ اَلْحَضْرَمِيَّ}}<ref>زیارت ناحیه مقدسه، بحارالأنوار، ج۴۵، ص۶۹.</ref>؛

	~~[[سلام]] بر [[سلیمان]] [[غلام]] [[حسین]]~~ [[~~فرزند]] [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و [[لعنت خدا]] بر [[قاتل]] او [[سلیمان بن عوف حضرمی]] باد.~~

	سلیمان، کنیه‌اش [[ابو رزین]]<ref>ابن طاووس درالملهوف، ص۱۲۰ و مجلسی در بحار الأنوار، ج۴۴، ص۳۳۷؛ او را سلیمان و کنیه‌اش را ابورزین ذکر کرده است و سماوی در ابصارالعین، ص۸۸؛ او را سلیمان فرزند رزین دانسته است، اما در تاریخ طبری، ج۵، ۳۵۷؛ تنها به اسم او اکتفا کرده است و نامی از رزین یا ابورزین نیاورده است.</ref> [[غلام]] [[امام حسین]] {{ع}}<ref>مولا در اصطلاح عرب به معنای غلام است و به غلامی که آزاد شده باشد هم مولی گفته می‌‌شود، و به معنای پناهنده هم آمده است.</ref> و از ارادتمندان و [[شیعیان]] آن [[حضرت]] به شمار می‌‌آید. او حامل نامه‌هایی از [[امام حسین]] {{ع}} به سران و رؤسای [[شیعه]] در [[بصره]] بود و پس از آنکه [[نامه‌ها]] را به آنان رساند؛ در حین [[انجام وظیفه]] دستگیر و به [[دستور]] [[ابن زیاد]] در بصره به [[شهادت]] رسید.

	از آنجا که سلیمان از [[موالیان]] و [[غلامان]] بوده، بیش از این درباره سوابق و زندگانی او در [[تاریخ]] چیزی نیامده است؛ اما [[طبری]] و [[سید ابن طاووس]]، در باره [[مأموریت]] او به بصره و شهادت او چنین نقل کرده‌اند:
	در این جا ابتدا به نقل قول طبری می‌‌پردازیم و در پایان، اشاره ای به گفته سیدابن طاووس خواهیم داشت.<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده\|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام حسین - ناظم‌زاده (کتاب)\|اصحاب امام حسین]]، ص:۴۵۸.</ref>

	~~== سلیمان، حامل [[نامه]] [[امام]] {{ع}} به [[مردم بصره]] ==~~
	طبری در تاریخ خود چنین می‌‌نویسد: امام حسین {{ع}} نامه‌هایی به یک مضمون برای سران اخماس (سران پنج گانه) بصره، همچون [[مالک بن مسمع بکری]]، [[احنف بن قیس تمیمی]]، [[منذر بن جارود عبدی]]، [[مسعود بن عمرو ازدی]] و [[قیس بن هیثم]]، و نیز نامه‌ای برای [[عمرو بن عبیدالله بن معمر]] و یک نامه هم برای تمامی اشراف و بزرگان شیعه در بصره فرستاد، و در آن نامه چنین مرقوم فرمود: «اما بعد، همانا [[خداوند]]، [[محمد]] {{صل}} را بر آفریدگانش برگزید و به [[تشرف]] [[نبوت]] نائل گرداند و او را برای [[رسالت]] خویش [[منصوب]] کرد، و پس از آنکه [[بندگان خدا]] را [[پند]] داد و [[ابلاغ رسالت]] کرد، [[روح مقدس]] او را قبض نمود و ما [[خاندان]] و [[اولیا]] و [[اوصیا]] و [[وارثان]] آن بزرگواریم، و سزاوارترین [[مردم]] به [[جانشینی]] آن [[حضرت]] در میان مردم می‌‌باشیم، اما مردم دیگران را بر ما مقدم داشتند. ما برای دوری از [[تفرقه]] و پراکندگی و [[عافیت]] شما، به آن [[راضی]] شدیم و به خوبی می‌‌دانیم که ما از همه مردم به حقی که مستحق ماست. یعنی [[امامت]] و [[رهبری جامعه]] - بدان سزاوارتریم. اینک [[نماینده]] و فرستاده‌ام را با این [[نامه]] به سوی شما فرستادم و شما را به [[کتاب خدا]] و [[سنت]] پیامبرش فرا می‌‌خوانم؛ زیرا سنت [[رسول]] [[اسلام]] {{صل}} را به نابودی‌گراییده و [[بدعت‌ها]] زنده شده است. اگر سخن مرا بپذیرید و [[دستور]] مرا [[اطاعت]] کنید، شما را به [[راه راست]] و [[رستگاری]] [[راهنما]] خواهم بود. والسلام علیکم ورحمة [[الله]] وبرکاته»<ref>{{متن حدیث\|أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ اَللَّهَ اِصْطَفَى مُحَمَّداً {{صل}} عَلَى خَلْقِهِ، وَ أَكْرَمَهُ بِنُبُوَّتِهِ، وَ اِخْتَارَهُ لِرِسَالَتِهِ، ثُمَّ قَبَضَهُ اَللَّهُ إِلَيْهِ وَ قَدْ نَصَحَ لِعِبَادِهِ وَ بَلَّغَ مَا أُرْسِلَ بِهِ {{صل}} وَ كُنَّا أَهْلَهُ وَ أَوْلِيَاءَهُ وَ أَوْصِيَاءَهُ وَ وَرَثَتَهُ وَ أَحَقَّ اَلنَّاسِ بِمَقَامِهِ فِي اَلنَّاسِ... وَ قَدْ بَعَثْتُ رَسُولِي إِلَيْكُمْ بِهَذَا اَلْكِتَابِ، وَ أَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى كِتَابِ اَللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ {{صل}} فَإِنَّ اَلسُّنَّةَ قَدْ أُمِيتَتْ، وَ إِنَّ اَلْبِدْعَةَ قَدْ أُحْيِيَتْ، وَ إِنْ تَسْمَعُوا قَوْلِي وَ تُطِيعُوا أَمْرِي أَهْدِكُمْ سَبِيلَ اَلرَّشَادِ، وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ}}؛ تاریخ طبری، ج۵، ص۳۵۷، نفس المهموم، ص۸۹ و نیز، ر. ک: الملهوف، ص۱۱۰ و بحار الأنوار، ج۴۴، ص۳۷۷.</ref>.<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده\|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام حسین - ناظم‌زاده (کتاب)\|اصحاب امام حسین]]، ص:۴۵۸-۴۵۹.</ref>

	~~== [[شهادت]] [[سلیمان]] در [[بصره]] ==~~
	سلیمان [[نامه‌ها]] را به آن افراد رساند. به قول [[سید بن طاووس]]، برخی از آنها عذرتراشی کردند و برخی قول مساعد و اطاعت و [[فرمانبرداری]] دادند، در این میان «[[منذر بن جارود]]»<ref>منذر بن جارود اگر چه در عصر رسول {{صل}} به دنیا آمد، اما توفیق درک زیارت آن حضرت نصیبش نشد و بعد در زمره شیعیان امیرالمؤمنین {{ع}} درآمد و در جنگ جمل از جانب حضرت علی {{ع}} فرمانده گروه عبد قیس بصره بود؛ پس از جنگ صفین او از جانب امام {{ع}} به امارت «صطخر» یکی از شهرهای فارس ایران منصوب شد و چون متهم به خیانت در بیت المال به مبلغ چهار صد هزار درهم شد حضرت او را به کوفه احضار و زندانی نمود و سپس با وساطت صعصه بن صوحال و سوگندی که یاد کرد که خیانت نکرده است، حضرت او را به کوفه احضار و زندانی نمود و سپس با وساطت صعصه بن صوحان و سوگندی که یاد کرد که خیانت نکرده است، حضرت او را آزاد کرد، اما وی در ماجرای حکمیت در جنگ صفین در زمره خوارج درآمد و پس از شهادت امیرالمؤمنین با دختر عبیدالله بن زیاد ازدواج کرد. شرح بیشتر این داستان را در اثر دیگر مولف، اصحاب امام علی {{ع}}، ج۲، ملاحظه نمایید.</ref> که داماد [[عبیدالله بن زیاد]]، یعنی شوهر «بحریه» بود، [[تصور]] کرد که این [[نامه امام حسین]] ساختگی و شاید توطئه‌ای از ناحیه این زیاد باشد از این رو در همان شبی که عبیدالله قصد داشت فردا راهی [[کوفه]] شود، نامه امام حسین {{ع}} و پیک آن [[حضرت]] یعنی [[سلیمان]] را [[تسلیم]] ابن زیاد کرد.

	عبیدالله با خواندن [[نامه]] [[دستور]] داد سلیمان را به دار کشیدند و او را به [[شهادت]] رساندند و سپس همان صبحگاهان بر فراز [[منبر]] رفت و [[مردم بصره]] را به [[اطاعت]] فرا خواند و [[مخالفین]] را [[تهدید]] نمود و برادرش [[عثمان بن زیاد]] را به جال خود [[منصوب]] کرد و خود عازم کوفه شد<ref>ر. ک: تاریخ طبری، ج۵، ص۳۵۷؛ نفس المهموم، ص۸۸ و ابصارالعین، ص۸۸.</ref>.

	[[قاتل]] سلیمان طبق [[زیارت ناحیه مقدسه]]: [[سلیمان بن عوف حضرمی]] است<ref>الملهوف، ص۱۱۰ و بحار الانوار، ج۴۴، ص۳۷۷.</ref>.<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده\|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام حسین - ناظم‌زاده (کتاب)\|اصحاب امام حسین]]، ص:۴۶۰.</ref>

	~~== [[اطاعت]] جمعی از بصریان از [[دعوت امام]] {{ع}} ==~~
	~~[[سید ابن طاووس]] همین داستان را با کمی تفاوت نقل کرده که [[~~سلیمان]] [[ابو رزین]] در این [[مأموریت]] به [[دستور]] [[ابن زیاد]] در [[بصره]] به [[شهادت]] رسید. سید ابن طاووس در همین [[سند]] آورده است: و از جمله کسانی که [[نامه]] [[امام]] {{ع}} را تحویل گرفت [[یزید بن مسعود نهشلی]] بود، او نامه امام {{ع}} را مطالعه کرد و بر آن [[احترام]] بسیار قائل شد و جمع زیادی را آماده کرد تا به [[یاری امام]] {{ع}} بشتابند و نامه‌ای هم که حکایت از اطاعت و [[فرمانبرداری]] از [[حضرت]] بود، برای امام فرستاد؛ ولی پیش از آنکه حرکت کند و به یاری امام {{ع}} بشتابد، خبر ناگوار شهادت [[حضرت اباعبدالله الحسین]] {{ع}} و یارانش به او رسید و از حرکت باز ایستاد و از این [[توفیق]] بزرگ، [[محروم]] ماند<ref>ر. ک: الملهوف، ص۱۱۰؛ بحار الأنوار، ج۴۴، ص۳۷.</ref>.

	بعضی از [[سیره‌نویسان]] متأخر به استناد برخی اسناد گفته‌اند: نامه امام {{ع}} برای [[احنف بن قیس]] که از [[شیعیان]] بنام و از [[یاران]] [[امیر مؤمنان]] {{ع}} در بصره بود، فرستاده شد<ref>تاریخ طبری، ج۵، ص۳۵۷.</ref>، اما [[احنف]] از [[یاری]] حضرت خودداری کرد و تنها به [[دعا]] و آرزوی توفیق اکتفا نمود.

	راقم: با بررسی که در کتب [[تاریخ]] انجام گرفت، دلیل و مدرکی که دلالت کند نامه امام {{ع}} در بصره به دست احنف رسیده باشد، نداریم و با توجه به سابقه درخشانی که از احنف در [[زمان]] [[امیرمؤمنان]] {{ع}} و [[وفاداری]] او سراغ داریم<ref>اصحاب امام علی {{ع}}، ج۱، عنوان ۹۵.</ref>، بعید به نظر می‌‌رسد او نسبت به [[نامه امام حسین]] {{ع}} بی‌اعتنا باشد و لذا به [[اعتقاد]] ما نامه حضرت به دست احنف نرسیده است.<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده\|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام حسین - ناظم‌زاده (کتاب)\|اصحاب امام حسین]]، ص:۴۶۰-۴۶۱.</ref>

	~~== منابع ==~~
	~~{{منابع}}~~
	# [[پرونده:1100374.jpg\|22px]] [[سید اصغر ناظم‌زاده\|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام حسین - ناظم‌زاده (کتاب)\|'''اصحاب امام حسین''']]
	~~{{پایان منابع}}~~

	~~== پانویس ==~~
	~~{{پانویس}}~~

	~~{{واقعه کربلا}}~~

	~~[[رده:اصحاب امام حسین]]~~
	~~[[رده:اعلام~~]]

Wasity در ‏۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۴

2023-05-09T12:14:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۴
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	بعضی از [[سیره‌نویسان]] متأخر به استناد برخی اسناد گفته‌اند: نامه امام {{ع}} برای [[احنف بن قیس]] که از [[شیعیان]] بنام و از [[یاران]] [[امیر مؤمنان]] {{ع}} در بصره بود، فرستاده شد<ref>تاریخ طبری، ج۵، ص۳۵۷.</ref>، اما [[احنف]] از [[یاری]] حضرت خودداری کرد و تنها به [[دعا]] و آرزوی توفیق اکتفا نمود.		بعضی از [[سیره‌نویسان]] متأخر به استناد برخی اسناد گفته‌اند: نامه امام {{ع}} برای [[احنف بن قیس]] که از [[شیعیان]] بنام و از [[یاران]] [[امیر مؤمنان]] {{ع}} در بصره بود، فرستاده شد<ref>تاریخ طبری، ج۵، ص۳۵۷.</ref>، اما [[احنف]] از [[یاری]] حضرت خودداری کرد و تنها به [[دعا]] و آرزوی توفیق اکتفا نمود.

	راقم: با بررسی که در کتب [[تاریخ]] انجام گرفت، دلیل و مدرکی که دلالت کند نامه امام {{ع}} در بصره به دست احنف رسیده باشد، نداریم و با توجه به سابقه درخشانی که از احنف در [[زمان]] [[امیرمؤمنان]] {{ع}} و [[وفاداری]] او سراغ داریم<ref>اصحاب امام علی {{ع}}، ج۱، عنوان ۹۵.</ref>، بعید به نظر می‌‌رسد او نسبت به [[نامه امام حسین]] {{ع}} بی‌اعتنا باشد و لذا به [[اعتقاد]] ما نامه حضرت به دست احنف نرسیده است~~. والله العالم~~.<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده\|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام حسین - ناظم‌زاده (کتاب)\|اصحاب امام حسین]]، ص:۴۶۰-۴۶۱.</ref>		راقم: با بررسی که در کتب [[تاریخ]] انجام گرفت، دلیل و مدرکی که دلالت کند نامه امام {{ع}} در بصره به دست احنف رسیده باشد، نداریم و با توجه به سابقه درخشانی که از احنف در [[زمان]] [[امیرمؤمنان]] {{ع}} و [[وفاداری]] او سراغ داریم<ref>اصحاب امام علی {{ع}}، ج۱، عنوان ۹۵.</ref>، بعید به نظر می‌‌رسد او نسبت به [[نامه امام حسین]] {{ع}} بی‌اعتنا باشد و لذا به [[اعتقاد]] ما نامه حضرت به دست احنف نرسیده است.<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده\|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام حسین - ناظم‌زاده (کتاب)\|اصحاب امام حسین]]، ص:۴۶۰-۴۶۱.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Wasity: جایگزینی متن - 'سیره نویسان' به 'سیره‌نویسان'

2022-11-20T13:15:44Z

جایگزینی متن - 'سیره نویسان' به 'سیره‌نویسان'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۵
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	[[سید ابن طاووس]] همین داستان را با کمی تفاوت نقل کرده که [[سلیمان]] [[ابو رزین]] در این [[مأموریت]] به [[دستور]] [[ابن زیاد]] در [[بصره]] به [[شهادت]] رسید. سید ابن طاووس در همین [[سند]] آورده است: و از جمله کسانی که [[نامه]] [[امام]] {{ع}} را تحویل گرفت [[یزید بن مسعود نهشلی]] بود، او نامه امام {{ع}} را مطالعه کرد و بر آن [[احترام]] بسیار قائل شد و جمع زیادی را آماده کرد تا به [[یاری امام]] {{ع}} بشتابند و نامه‌ای هم که حکایت از اطاعت و [[فرمانبرداری]] از [[حضرت]] بود، برای امام فرستاد؛ ولی پیش از آنکه حرکت کند و به یاری امام {{ع}} بشتابد، خبر ناگوار شهادت [[حضرت اباعبدالله الحسین]] {{ع}} و یارانش به او رسید و از حرکت باز ایستاد و از این [[توفیق]] بزرگ، [[محروم]] ماند<ref>ر. ک: الملهوف، ص۱۱۰؛ بحار الأنوار، ج۴۴، ص۳۷.</ref>.		[[سید ابن طاووس]] همین داستان را با کمی تفاوت نقل کرده که [[سلیمان]] [[ابو رزین]] در این [[مأموریت]] به [[دستور]] [[ابن زیاد]] در [[بصره]] به [[شهادت]] رسید. سید ابن طاووس در همین [[سند]] آورده است: و از جمله کسانی که [[نامه]] [[امام]] {{ع}} را تحویل گرفت [[یزید بن مسعود نهشلی]] بود، او نامه امام {{ع}} را مطالعه کرد و بر آن [[احترام]] بسیار قائل شد و جمع زیادی را آماده کرد تا به [[یاری امام]] {{ع}} بشتابند و نامه‌ای هم که حکایت از اطاعت و [[فرمانبرداری]] از [[حضرت]] بود، برای امام فرستاد؛ ولی پیش از آنکه حرکت کند و به یاری امام {{ع}} بشتابد، خبر ناگوار شهادت [[حضرت اباعبدالله الحسین]] {{ع}} و یارانش به او رسید و از حرکت باز ایستاد و از این [[توفیق]] بزرگ، [[محروم]] ماند<ref>ر. ک: الملهوف، ص۱۱۰؛ بحار الأنوار، ج۴۴، ص۳۷.</ref>.

	بعضی از [[~~سیره~~]] ~~نویسان~~ متأخر به استناد برخی اسناد گفته‌اند: نامه امام {{ع}} برای [[احنف بن قیس]] که از [[شیعیان]] بنام و از [[یاران]] [[امیر مؤمنان]] {{ع}} در بصره بود، فرستاده شد<ref>تاریخ طبری، ج۵، ص۳۵۷.</ref>، اما [[احنف]] از [[یاری]] حضرت خودداری کرد و تنها به [[دعا]] و آرزوی توفیق اکتفا نمود.		بعضی از [[سیره‌نویسان]] متأخر به استناد برخی اسناد گفته‌اند: نامه امام {{ع}} برای [[احنف بن قیس]] که از [[شیعیان]] بنام و از [[یاران]] [[امیر مؤمنان]] {{ع}} در بصره بود، فرستاده شد<ref>تاریخ طبری، ج۵، ص۳۵۷.</ref>، اما [[احنف]] از [[یاری]] حضرت خودداری کرد و تنها به [[دعا]] و آرزوی توفیق اکتفا نمود.

	راقم: با بررسی که در کتب [[تاریخ]] انجام گرفت، دلیل و مدرکی که دلالت کند نامه امام {{ع}} در بصره به دست احنف رسیده باشد، نداریم و با توجه به سابقه درخشانی که از احنف در [[زمان]] [[امیرمؤمنان]] {{ع}} و [[وفاداری]] او سراغ داریم<ref>اصحاب امام علی {{ع}}، ج۱، عنوان ۹۵.</ref>، بعید به نظر می‌‌رسد او نسبت به [[نامه امام حسین]] {{ع}} بی‌اعتنا باشد و لذا به [[اعتقاد]] ما نامه حضرت به دست احنف نرسیده است. والله العالم.<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده\|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام حسین - ناظم‌زاده (کتاب)\|اصحاب امام حسین]]، ص:۴۶۰-۴۶۱.</ref>		راقم: با بررسی که در کتب [[تاریخ]] انجام گرفت، دلیل و مدرکی که دلالت کند نامه امام {{ع}} در بصره به دست احنف رسیده باشد، نداریم و با توجه به سابقه درخشانی که از احنف در [[زمان]] [[امیرمؤمنان]] {{ع}} و [[وفاداری]] او سراغ داریم<ref>اصحاب امام علی {{ع}}، ج۱، عنوان ۹۵.</ref>، بعید به نظر می‌‌رسد او نسبت به [[نامه امام حسین]] {{ع}} بی‌اعتنا باشد و لذا به [[اعتقاد]] ما نامه حضرت به دست احنف نرسیده است. والله العالم.<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده\|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام حسین - ناظم‌زاده (کتاب)\|اصحاب امام حسین]]، ص:۴۶۰-۴۶۱.</ref>

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-24T21:05:23Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

Hosein: /* پانویس */

2022-08-05T06:57:48Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۷
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده: ~~سلیمان ابی رزین~~]]		{{واقعه کربلا}}

			[[رده:اصحاب امام حسین]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

	~~{{واقعه کربلا}}~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T07:36:44Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۶
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[سلیمان ابی رزین در تراجم و رجال]] - [[سلیمان ابی رزین در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[سلیمان ابی رزین در تراجم و رجال]] - [[سلیمان ابی رزین در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۳۸:		خط ۳۷:

	[[رده: سلیمان ابی رزین]]		[[رده: سلیمان ابی رزین]]
	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]

	{{واقعه کربلا}}		{{واقعه کربلا}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T19:15:12Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۴۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[سلیمان ابی رزین در تراجم و رجال]] - [[سلیمان ابی رزین در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[سلیمان ابی رزین در تراجم و رجال]] - [[سلیمان ابی رزین در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-21T12:58:14Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۲۸
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[سلیمان ابی رزین در تراجم و رجال]] - [[سلیمان ابی رزین در تاریخ اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[سلیمان ابی رزین در تراجم و رجال]] - [[سلیمان ابی رزین در تاریخ اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

2021-12-17T22:49:04Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پانویس== +== پانویس ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۲:۱۹
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T19:27:30Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۵۷
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	راقم: با بررسی که در کتب [[تاریخ]] انجام گرفت، دلیل و مدرکی که دلالت کند نامه امام{{ع}} در بصره به دست احنف رسیده باشد، نداریم و با توجه به سابقه درخشانی که از احنف در [[زمان]] [[امیرمؤمنان]]{{ع}} و [[وفاداری]] او سراغ داریم<ref>اصحاب امام علی{{ع}}، ج۱، عنوان ۹۵.</ref>، بعید به نظر می‌‌رسد او نسبت به [[نامه امام حسین]]{{ع}} بی‌اعتنا باشد و لذا به [[اعتقاد]] ما نامه حضرت به دست احنف نرسیده است. والله العالم.<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده\|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام حسین - ناظم‌زاده (کتاب)\|اصحاب امام حسین]]، ص:۴۶۰-۴۶۱.</ref>		راقم: با بررسی که در کتب [[تاریخ]] انجام گرفت، دلیل و مدرکی که دلالت کند نامه امام{{ع}} در بصره به دست احنف رسیده باشد، نداریم و با توجه به سابقه درخشانی که از احنف در [[زمان]] [[امیرمؤمنان]]{{ع}} و [[وفاداری]] او سراغ داریم<ref>اصحاب امام علی{{ع}}، ج۱، عنوان ۹۵.</ref>، بعید به نظر می‌‌رسد او نسبت به [[نامه امام حسین]]{{ع}} بی‌اعتنا باشد و لذا به [[اعتقاد]] ما نامه حضرت به دست احنف نرسیده است. والله العالم.<ref>[[سید اصغر ناظم‌زاده\|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام حسین - ناظم‌زاده (کتاب)\|اصحاب امام حسین]]، ص:۴۶۰-۴۶۱.</ref>

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100374.jpg\|22px]] [[سید اصغر ناظم‌زاده\|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام حسین - ناظم‌زاده (کتاب)\|'''اصحاب امام حسین''']]		# [[پرونده:1100374.jpg\|22px]] [[سید اصغر ناظم‌زاده\|ناظم‌زاده، سید اصغر]]، [[اصحاب امام حسین - ناظم‌زاده (کتاب)\|'''اصحاب امام حسین''']]