سوره معارج در علوم قرآنی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۴۵

2024-03-06T06:45:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = سوره معارج		\| موضوع مرتبط = سوره معارج
	\| عنوان مدخل = [[سوره معارج]]		\| عنوان مدخل = سوره معارج
	\| مداخل مرتبط = [[سوره معارج در علوم قرآنی]]		\| مداخل مرتبط = [[سوره معارج در علوم قرآنی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T06:25:46Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T07:43:00Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = سوره معارج		\| موضوع مرتبط = سوره معارج

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T07:08:30Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های '''[[~~سوره معارج~~]]''' است. "'''~~[[سوره معارج]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[سوره معارج در علوم قرآنی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = سوره معارج
			\| عنوان مدخل = [[سوره معارج]]
			\| مداخل مرتبط = [[سوره معارج در علوم قرآنی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

Wasity: جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

2022-05-08T12:38:24Z

جایگزینی متن - ' لیکن ' به ' لکن '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۰۸
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	این از جهت سیاق، و اما از جهت مضامین، همین آیات آخر سوره خیلی با وضع [[منافقین]] که اطراف [[پیامبر]] را گرفته بودند، و از [[چپ و راست]] احاطه‌اش کرده بودند، مناسبت دارد، چون [[سخن]] از کسانی می‌راند که {{متن قرآن\|عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ}}<ref>«از راست و چپ، گروه گروه (گرد می‌آیند)؟» سوره معارج، آیه ۳۷.</ref>؛ از راست و چپ متفرق می‌شوند. و این مناسب حال کسانی است که بعضی از [[احکام خدا]] را رد می‌کردند، و مخصوصا [[آیه]] {{متن قرآن\|أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ}}<ref>«آیا هر یک از آنان آزمند است که او را به بهشتی پرنعمت درآورند؟» سوره معارج، آیه ۳۸.</ref>... و آیه {{متن قرآن\|عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ}}<ref>«که بهتر از آنان را جایگزین گردانیم و ما وامانده نیستیم» سوره معارج، آیه ۴۱.</ref>... به [[منافقین]] بیش‌تر می‌چسبد تا به [[کفار]] [[مکه]]. با توجه به این که پیدایش [[نفاق]] منافقین در [[مدینه]] بوده، نه در مکه. امااین که چرا از منافقین به {{متن قرآن\|الَّذِينَ كَفَرُوا}} تعبیر کرده؟ پاسخش این است که: نظیر این تعبیر در [[سوره توبه]] و غیر آن آمده، (چون [[واقعیت]] نفاق، [[کفر]] است).		این از جهت سیاق، و اما از جهت مضامین، همین آیات آخر سوره خیلی با وضع [[منافقین]] که اطراف [[پیامبر]] را گرفته بودند، و از [[چپ و راست]] احاطه‌اش کرده بودند، مناسبت دارد، چون [[سخن]] از کسانی می‌راند که {{متن قرآن\|عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ}}<ref>«از راست و چپ، گروه گروه (گرد می‌آیند)؟» سوره معارج، آیه ۳۷.</ref>؛ از راست و چپ متفرق می‌شوند. و این مناسب حال کسانی است که بعضی از [[احکام خدا]] را رد می‌کردند، و مخصوصا [[آیه]] {{متن قرآن\|أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ}}<ref>«آیا هر یک از آنان آزمند است که او را به بهشتی پرنعمت درآورند؟» سوره معارج، آیه ۳۸.</ref>... و آیه {{متن قرآن\|عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ}}<ref>«که بهتر از آنان را جایگزین گردانیم و ما وامانده نیستیم» سوره معارج، آیه ۴۱.</ref>... به [[منافقین]] بیش‌تر می‌چسبد تا به [[کفار]] [[مکه]]. با توجه به این که پیدایش [[نفاق]] منافقین در [[مدینه]] بوده، نه در مکه. امااین که چرا از منافقین به {{متن قرآن\|الَّذِينَ كَفَرُوا}} تعبیر کرده؟ پاسخش این است که: نظیر این تعبیر در [[سوره توبه]] و غیر آن آمده، (چون [[واقعیت]] نفاق، [[کفر]] است).

	گذشته از این، [[مفسرین]] [[روایت]] کرده‌اند که این [[سوره]] در باره کسی نازل شد که گفته بود: {{متن قرآن\|اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که گفتند: بار خداوندا! اگر این (آیات) که از سوی توست راستین است بر ما از آسمان سنگ ببار یا بر (سر) ما عذابی دردناک بیاور» سوره انفال، آیه ۳۲.</ref> که در آن سوره [[سیاق آیه]] و [[سیاق آیات]] بعد از آن سیاقی [[مدنی]] است نه مکی، و ~~لیکن~~ از [[امام صادق]]{{ع}} روایت شده که فرمود: مراد از {{متن قرآن\|حَقٌّ مَعْلُومٌ}}<ref>«حقی معین است» سوره معارج، آیه ۲۴.</ref> در [[آیه شریفه]] حقی است که صاحب [[مال]] به عنوان [[صدقه]] از مال خودش جدا می‌کند، نه [[زکات]] [[واجب]]. و بالأخره نمی‌توان [[اتفاق]]مفسرین را بر این که این سوره در مکه نازل شده ملاک قرار داد، افزون بر این که چنین اتفاقی هم در [[کار]] نیست، بلکه بین آنان اختلافی روشن است. و نیز نباید به گفته [[ابن عباس]] اعتنا کرد که گفته: این سوره بعد از [[سوره]] الحاقه نازل شده است.		گذشته از این، [[مفسرین]] [[روایت]] کرده‌اند که این [[سوره]] در باره کسی نازل شد که گفته بود: {{متن قرآن\|اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که گفتند: بار خداوندا! اگر این (آیات) که از سوی توست راستین است بر ما از آسمان سنگ ببار یا بر (سر) ما عذابی دردناک بیاور» سوره انفال، آیه ۳۲.</ref> که در آن سوره [[سیاق آیه]] و [[سیاق آیات]] بعد از آن سیاقی [[مدنی]] است نه مکی، و لکن از [[امام صادق]]{{ع}} روایت شده که فرمود: مراد از {{متن قرآن\|حَقٌّ مَعْلُومٌ}}<ref>«حقی معین است» سوره معارج، آیه ۲۴.</ref> در [[آیه شریفه]] حقی است که صاحب [[مال]] به عنوان [[صدقه]] از مال خودش جدا می‌کند، نه [[زکات]] [[واجب]]. و بالأخره نمی‌توان [[اتفاق]]مفسرین را بر این که این سوره در مکه نازل شده ملاک قرار داد، افزون بر این که چنین اتفاقی هم در [[کار]] نیست، بلکه بین آنان اختلافی روشن است. و نیز نباید به گفته [[ابن عباس]] اعتنا کرد که گفته: این سوره بعد از [[سوره]] الحاقه نازل شده است.

	==ویژگی‌های [[سوره معارج]]==		==ویژگی‌های [[سوره معارج]]==

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-21T13:10:07Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های '''[[سوره معارج]]''' است. "'''[[سوره معارج]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های '''[[سوره معارج]]''' است. "'''[[سوره معارج]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[سوره معارج در علوم قرآنی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[سوره معارج در علوم قرآنی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T19:38:54Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۰۸
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	#{{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}}: از آنجا که واژه {{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}} در آیه {{متن قرآن\|مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ}}<ref>«از سوی خداوند دارنده پایگاه‌ها (ی بلند)» سوره معارج، آیه ۳.</ref> این سوره به کار رفته است. سوره را {{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}} نامیده‌اند. {{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}} به معنای خداوندی است که فرشتگانش به آسمان‌ها صعود و عروج می‌کنند یا به معنای خداوند صاحب درجات است.<ref>سخاوی، علی بن محمد، جمال القراء و کمال الاقراء،جلد۱،صفحه ۱۸۳؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، ۷۲۹ - ۸۱۷ق،بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز،جلد۱،صفحه ۴۸۰؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، ۸۴۹ - ۹۱۱ق.،الاتقان فی علوم القرآن،جلد۱،صفحه ۱۹۶</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)\|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۸۰۶.</ref>		#{{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}}: از آنجا که واژه {{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}} در آیه {{متن قرآن\|مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ}}<ref>«از سوی خداوند دارنده پایگاه‌ها (ی بلند)» سوره معارج، آیه ۳.</ref> این سوره به کار رفته است. سوره را {{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}} نامیده‌اند. {{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}} به معنای خداوندی است که فرشتگانش به آسمان‌ها صعود و عروج می‌کنند یا به معنای خداوند صاحب درجات است.<ref>سخاوی، علی بن محمد، جمال القراء و کمال الاقراء،جلد۱،صفحه ۱۸۳؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، ۷۲۹ - ۸۱۷ق،بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز،جلد۱،صفحه ۴۸۰؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، ۸۴۹ - ۹۱۱ق.،الاتقان فی علوم القرآن،جلد۱،صفحه ۱۹۶</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)\|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۸۰۶.</ref>

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: 9030760879.jpg\|22px]] [[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه علوم قرآنی''']]		# [[پرونده: 9030760879.jpg\|22px]] [[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه علوم قرآنی''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

2021-12-16T19:28:42Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۵۸
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: 9030760879.jpg\|22px]] [[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه علوم قرآنی''']]		# [[پرونده: 9030760879.jpg\|22px]] [[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه علوم قرآنی''']]
			{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:سوره معارج]]		[[رده:سوره معارج]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

2021-12-16T11:42:58Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۲
خط ۳۹:		خط ۳۹:

	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}
	# [[پرونده: 9030760879.jpg\|22px]] [[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه علوم قرآنی''']]		# [[پرونده: 9030760879.jpg\|22px]] [[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه علوم قرآنی''']]

Wasity: جایگزینی متن - 'صعود' به 'صعود'

2021-12-14T07:00:36Z

جایگزینی متن - 'صعود' به 'صعود'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۰
خط ۵:		خط ۵:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	«معارج» جمع «معرج» و از ریشه «[[عروج]]» به معنای محل یا وسیله [[صعود]] است. منظور از معارج دراین [[سوره]]، کرات بالا و [[آسمان‌ها]] و یا مراتبی است که در مسیر [[تکامل انسان]] برای [[تقرّب]] به [[خدا]] وجود دارد.		«معارج» جمع «معرج» و از ریشه «[[عروج]]» به معنای محل یا وسیله صعود است. منظور از معارج دراین [[سوره]]، کرات بالا و [[آسمان‌ها]] و یا مراتبی است که در مسیر [[تکامل انسان]] برای [[تقرّب]] به [[خدا]] وجود دارد.

	در [[آیات]] {{متن قرآن\|مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ}}<ref>«از سوی خداوند دارنده پایگاه‌ها (ی بلند)» سوره معارج، آیه ۳.</ref> و {{متن قرآن\|تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}}<ref>«فرشتگان و روح، در روزی که اندازه آن پنجاه هزار سال است به سوی او فرا می‌روند» سوره معارج، آیه ۴.</ref> این سوره، از خدا با نام «صاحب معارج» که [[فرشتگان]] و [[روح]] به‌سوی او بالا می‌روند یاد شده است. آری! [[خداوند]] برای [[معراج]] و تعالی [[انسان‌ها]] برنامه‌های [[تربیتی]] فراوانی (در [[تکوین]] و [[تشریع]]) قرار داده است.		در [[آیات]] {{متن قرآن\|مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ}}<ref>«از سوی خداوند دارنده پایگاه‌ها (ی بلند)» سوره معارج، آیه ۳.</ref> و {{متن قرآن\|تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ}}<ref>«فرشتگان و روح، در روزی که اندازه آن پنجاه هزار سال است به سوی او فرا می‌روند» سوره معارج، آیه ۴.</ref> این سوره، از خدا با نام «صاحب معارج» که [[فرشتگان]] و [[روح]] به‌سوی او بالا می‌روند یاد شده است. آری! [[خداوند]] برای [[معراج]] و تعالی [[انسان‌ها]] برنامه‌های [[تربیتی]] فراوانی (در [[تکوین]] و [[تشریع]]) قرار داده است.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۵
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	«معارج» جمع «معرج» و از ریشه «[[عروج]]» به معنای محل یا وسیله صعود است. منظور از معارج دراین [[سوره]]، کرات بالا و [[آسمان‌ها]] و یا مراتبی است که در مسیر [[تکامل انسان]] برای [[تقرّب]] به [[خدا]] وجود دارد.		«معارج» جمع «معرج» و از ریشه «[[عروج]]» به معنای محل یا وسیله صعود است. منظور از معارج دراین [[سوره]]، کرات بالا و [[آسمان‌ها]] و یا مراتبی است که در مسیر [[تکامل انسان]] برای [[تقرّب]] به [[خدا]] وجود دارد.

خط ۱۹:		خط ۱۹:
	این از جهت سیاق، و اما از جهت مضامین، همین آیات آخر سوره خیلی با وضع [[منافقین]] که اطراف [[پیامبر]] را گرفته بودند، و از [[چپ و راست]] احاطه‌اش کرده بودند، مناسبت دارد، چون [[سخن]] از کسانی می‌راند که {{متن قرآن\|عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ}}<ref>«از راست و چپ، گروه گروه (گرد می‌آیند)؟» سوره معارج، آیه ۳۷.</ref>؛ از راست و چپ متفرق می‌شوند. و این مناسب حال کسانی است که بعضی از [[احکام خدا]] را رد می‌کردند، و مخصوصا [[آیه]] {{متن قرآن\|أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ}}<ref>«آیا هر یک از آنان آزمند است که او را به بهشتی پرنعمت درآورند؟» سوره معارج، آیه ۳۸.</ref>... و آیه {{متن قرآن\|عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ}}<ref>«که بهتر از آنان را جایگزین گردانیم و ما وامانده نیستیم» سوره معارج، آیه ۴۱.</ref>... به [[منافقین]] بیش‌تر می‌چسبد تا به [[کفار]] [[مکه]]. با توجه به این که پیدایش [[نفاق]] منافقین در [[مدینه]] بوده، نه در مکه. امااین که چرا از منافقین به {{متن قرآن\|الَّذِينَ كَفَرُوا}} تعبیر کرده؟ پاسخش این است که: نظیر این تعبیر در [[سوره توبه]] و غیر آن آمده، (چون [[واقعیت]] نفاق، [[کفر]] است).		این از جهت سیاق، و اما از جهت مضامین، همین آیات آخر سوره خیلی با وضع [[منافقین]] که اطراف [[پیامبر]] را گرفته بودند، و از [[چپ و راست]] احاطه‌اش کرده بودند، مناسبت دارد، چون [[سخن]] از کسانی می‌راند که {{متن قرآن\|عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ}}<ref>«از راست و چپ، گروه گروه (گرد می‌آیند)؟» سوره معارج، آیه ۳۷.</ref>؛ از راست و چپ متفرق می‌شوند. و این مناسب حال کسانی است که بعضی از [[احکام خدا]] را رد می‌کردند، و مخصوصا [[آیه]] {{متن قرآن\|أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ}}<ref>«آیا هر یک از آنان آزمند است که او را به بهشتی پرنعمت درآورند؟» سوره معارج، آیه ۳۸.</ref>... و آیه {{متن قرآن\|عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ}}<ref>«که بهتر از آنان را جایگزین گردانیم و ما وامانده نیستیم» سوره معارج، آیه ۴۱.</ref>... به [[منافقین]] بیش‌تر می‌چسبد تا به [[کفار]] [[مکه]]. با توجه به این که پیدایش [[نفاق]] منافقین در [[مدینه]] بوده، نه در مکه. امااین که چرا از منافقین به {{متن قرآن\|الَّذِينَ كَفَرُوا}} تعبیر کرده؟ پاسخش این است که: نظیر این تعبیر در [[سوره توبه]] و غیر آن آمده، (چون [[واقعیت]] نفاق، [[کفر]] است).

	گذشته از این، [[مفسرین]] [[روایت]] کرده‌اند که این [[سوره]] در باره کسی نازل شد که گفته بود: {{متن قرآن\|اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که گفتند: بار خداوندا! اگر این (آیات) که از سوی توست راستین است بر ما از آسمان سنگ ببار یا بر (سر) ما عذابی دردناک بیاور» سوره انفال، آیه ۳۲.</ref> که در آن سوره [[سیاق آیه]] و [[سیاق آیات]] بعد از آن سیاقی [[مدنی]] است نه مکی، و لکن از [[امام صادق]]{{ع}} روایت شده که فرمود: مراد از {{متن قرآن\|حَقٌّ مَعْلُومٌ}}<ref>«حقی معین است» سوره معارج، آیه ۲۴.</ref> در [[آیه شریفه]] حقی است که صاحب [[مال]] به عنوان [[صدقه]] از مال خودش جدا می‌کند، نه [[زکات]] [[واجب]]. و بالأخره نمی‌توان [[اتفاق]]مفسرین را بر این که این سوره در مکه نازل شده ملاک قرار داد، افزون بر این که چنین اتفاقی هم در [[کار]] نیست، بلکه بین آنان اختلافی روشن است. و نیز نباید به گفته [[ابن عباس]] اعتنا کرد که گفته: این سوره بعد از [[سوره]] الحاقه نازل شده است.		گذشته از این، [[مفسرین]] [[روایت]] کرده‌اند که این [[سوره]] در باره کسی نازل شد که گفته بود: {{متن قرآن\|اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که گفتند: بار خداوندا! اگر این (آیات) که از سوی توست راستین است بر ما از آسمان سنگ ببار یا بر (سر) ما عذابی دردناک بیاور» سوره انفال، آیه ۳۲.</ref> که در آن سوره [[سیاق آیه]] و [[سیاق آیات]] بعد از آن سیاقی [[مدنی]] است نه مکی، و لکن از [[امام صادق]] {{ع}} روایت شده که فرمود: مراد از {{متن قرآن\|حَقٌّ مَعْلُومٌ}}<ref>«حقی معین است» سوره معارج، آیه ۲۴.</ref> در [[آیه شریفه]] حقی است که صاحب [[مال]] به عنوان [[صدقه]] از مال خودش جدا می‌کند، نه [[زکات]] [[واجب]]. و بالأخره نمی‌توان [[اتفاق]]مفسرین را بر این که این سوره در مکه نازل شده ملاک قرار داد، افزون بر این که چنین اتفاقی هم در [[کار]] نیست، بلکه بین آنان اختلافی روشن است. و نیز نباید به گفته [[ابن عباس]] اعتنا کرد که گفته: این سوره بعد از [[سوره]] الحاقه نازل شده است.

	==ویژگی‌های [[سوره معارج]]==		== ویژگی‌های [[سوره معارج]] ==
	#دارای ۴۳ [[آیه]] به عدد شامی، ۴۴ آیه به عدد دیگر مکتب‌های [[تفسیری]]، ۲۱۳ یا ۲۱۶ کلمه و ۷۵۷ یا ۹۷۲ حرف است.		# دارای ۴۳ [[آیه]] به عدد شامی، ۴۴ آیه به عدد دیگر مکتب‌های [[تفسیری]]، ۲۱۳ یا ۲۱۶ کلمه و ۷۵۷ یا ۹۷۲ حرف است.
	#در ترتیب [[نزول]]، هفتاد و هفت یا هفتاد و نهمین سوره، و هفتآدمین سوره [[مصحف شریف]] است.		# در ترتیب [[نزول]]، هفتاد و هفت یا هفتاد و نهمین سوره، و هفتآدمین سوره [[مصحف شریف]] است.
	# پس از سوره حاقّه و پیش از [[سوره نبأ]] و پیش از [[هجرت]] در [[مکه]] نازل شد. برخی از [[مفسران]]، سه آیه اول این سوره را [[مدنی]] می‌دانند.		# پس از سوره حاقّه و پیش از [[سوره نبأ]] و پیش از [[هجرت]] در [[مکه]] نازل شد. برخی از [[مفسران]]، سه آیه اول این سوره را [[مدنی]] می‌دانند.
	#از نظر کمّیّت از سوره‌های مفصّل و از نوع طوال آن و شامل بخشی از یک [[حزب]] است.		# از نظر کمّیّت از سوره‌های مفصّل و از نوع طوال آن و شامل بخشی از یک [[حزب]] است.
	#گفته‌اند این سوره یک یا دو آیه [[منسوخ]] دارد.		# گفته‌اند این سوره یک یا دو آیه [[منسوخ]] دارد.

	==مطالب مهم سوره معارج==		== مطالب مهم سوره معارج ==
	#بیان [[عذاب]] [[منکران]] [[گفتار]] [[پیامبر اکرم]]{{صل}}؛		# بیان [[عذاب]] [[منکران]] [[گفتار]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}}؛
	#ویژگی‌های [[روز قیامت]] و وضعیت [[کافران]] در آن [[روز]]؛		# ویژگی‌های [[روز قیامت]] و وضعیت [[کافران]] در آن [[روز]]؛
	#نشانه‌های [[نمازگزاران]]؛		# نشانه‌های [[نمازگزاران]]؛
	#ویژگی‌های [[روحی]] و [[اخلاقی]] [[انسان]]<ref>طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن؛ جلد۲۰؛ صفحه ۵؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائر ذوی التمییز فی لطائف الکتاب العزیز؛ جلد۱؛ صفحه ۴۸۰؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه؛ جلد۲۵؛ صفحه ۱؛ سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن؛ جلد۱؛ صفحه ۱۹۶و(۴۳-۴۴)؛ جمعی از محققان؛ علوم القرآن عندالمفسرین؛ جلد۱؛ صفحه ۳۱۶؛ زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)؛ جلد۱؛ صفحه ۱۹۳؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن؛ صفحه ۵۸۸؛ هاشم‌زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن؛ صفحه ۴۶۹.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)\|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۳۰۷۸.</ref>		# ویژگی‌های [[روحی]] و [[اخلاقی]] [[انسان]]<ref>طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن؛ جلد۲۰؛ صفحه ۵؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائر ذوی التمییز فی لطائف الکتاب العزیز؛ جلد۱؛ صفحه ۴۸۰؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه؛ جلد۲۵؛ صفحه ۱؛ سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن؛ جلد۱؛ صفحه ۱۹۶و(۴۳-۴۴)؛ جمعی از محققان؛ علوم القرآن عندالمفسرین؛ جلد۱؛ صفحه ۳۱۶؛ زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)؛ جلد۱؛ صفحه ۱۹۳؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن؛ صفحه ۵۸۸؛ هاشم‌زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن؛ صفحه ۴۶۹.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)\|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۳۰۷۸.</ref>

	==اسامی سوره معارج==		== اسامی سوره معارج ==
	سوره معارج سه نام دیگر نیز دارد:		سوره معارج سه نام دیگر نیز دارد:
	#{{متن قرآن\|سَأَلَ}}: «سأل» فعل ماضی از ریشه «سؤال» و به معنای پرسیدن است. این واژه در آغاز این سوره، سبب اشتهار سوره به این نام شده است.		#{{متن قرآن\|سَأَلَ}}: «سأل» فعل ماضی از ریشه «سؤال» و به معنای پرسیدن است. این واژه در آغاز این سوره، سبب اشتهار سوره به این نام شده است.
	#{{متن قرآن\|وَاقِعٍ}}: در نخستین آیه سوره معارج جمله{{متن قرآن\|سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ}}<ref>«خواهنده‌ای عذابی رخ‌دهنده را خواست» سوره معارج، آیه ۱.</ref> آمده است. «عذاب واقع» عذابی است که قطعاً بر کافران واقع خواهد شد. این سوره به جهت پیام خاص این آیه، «واقع» نیز نامیده شده است.		#{{متن قرآن\|وَاقِعٍ}}: در نخستین آیه سوره معارج جمله{{متن قرآن\|سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ}}<ref>«خواهنده‌ای عذابی رخ‌دهنده را خواست» سوره معارج، آیه ۱.</ref> آمده است. «عذاب واقع» عذابی است که قطعاً بر کافران واقع خواهد شد. این سوره به جهت پیام خاص این آیه، «واقع» نیز نامیده شده است.
	#{{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}}: از آنجا که واژه {{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}} در آیه {{متن قرآن\|مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ}}<ref>«از سوی خداوند دارنده پایگاه‌ها (ی بلند)» سوره معارج، آیه ۳.</ref> این سوره به کار رفته است. سوره را {{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}} نامیده‌اند. {{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}} به معنای خداوندی است که فرشتگانش به آسمان‌ها صعود و عروج می‌کنند یا به معنای خداوند صاحب درجات است.<ref>سخاوی، علی بن محمد، جمال القراء و کمال ~~الاقراء،جلد۱،صفحه~~ ۱۸۳؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، ۷۲۹ - ~~۸۱۷ق،بصائرذوی~~ التمییزفی لطائف الکتاب ~~العزیز،جلد۱،صفحه~~ ۴۸۰؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، ۸۴۹ - ۹۱۱ق.،الاتقان فی علوم ~~القرآن،جلد۱،صفحه~~ ۱۹۶</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)\|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۸۰۶.</ref>		#{{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}}: از آنجا که واژه {{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}} در آیه {{متن قرآن\|مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ}}<ref>«از سوی خداوند دارنده پایگاه‌ها (ی بلند)» سوره معارج، آیه ۳.</ref> این سوره به کار رفته است. سوره را {{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}} نامیده‌اند. {{متن قرآن\|ذِي الْمَعَارِجِ}} به معنای خداوندی است که فرشتگانش به آسمان‌ها صعود و عروج می‌کنند یا به معنای خداوند صاحب درجات است.<ref>سخاوی، علی بن محمد، جمال القراء و کمال الاقراء، جلد۱،صفحه ۱۸۳؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، ۷۲۹ - ۸۱۷ق، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱،صفحه ۴۸۰؛ سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، ۸۴۹ - ۹۱۱ق. ،الاتقان فی علوم القرآن، جلد۱،صفحه ۱۹۶</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)\|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۸۰۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==