سوره همزه در علوم قرآنی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۴۳

2024-03-06T08:43:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = سوره همزه		\| موضوع مرتبط = سوره همزه
	\| عنوان مدخل = [[سوره همزه]]		\| عنوان مدخل = سوره همزه
	\| مداخل مرتبط = [[سوره همزه در علوم قرآنی]]		\| مداخل مرتبط = [[سوره همزه در علوم قرآنی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	صد و چهارمین [[سوره]] [[قرآن]] و سی و دومین آن به [[ترتیب ~~نزول]]،~~ نازل شده در [[مکه]] با موضوع محوری مذّمت شدید عیب‌جویان و غیبت‌کنندگان مال‌پرست و شرح [[عذاب]] آنان در [[قیامت]].		صد و چهارمین [[سوره]] [[قرآن]] و سی و دومین آن به ترتیب نزول، نازل شده در [[مکه]] با موضوع محوری مذّمت شدید عیب‌جویان و غیبت‌کنندگان مال‌پرست و شرح [[عذاب]] آنان در [[قیامت]].

	این سوره را «هُمَزَه» می‌نامند زیرا در اولین [[آیه]] آن، این کلمه به کار رفته است: {{متن قرآن\|وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}}<ref>«وای بر هر عیب جوی طعنه زن» سوره همزه، آیه ۱.</ref>. نام دیگر آن «لُمَزَه» است که این کلمه نیز در همین آیه به کار رفته است. دارای ۹ آیه، ۳۳ کلمه و ۱۳۴ حرف است.		این سوره را «هُمَزَه» می‌نامند زیرا در اولین [[آیه]] آن، این کلمه به کار رفته است: {{متن قرآن\|وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}}<ref>«وای بر هر عیب جوی طعنه زن» سوره همزه، آیه ۱.</ref>. نام دیگر آن «لُمَزَه» است که این کلمه نیز در همین آیه به کار رفته است. دارای ۹ آیه، ۳۳ کلمه و ۱۳۴ حرف است.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T06:26:42Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۶
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	صد و چهارمین [[سوره]] [[قرآن]] و سی و دومین آن به [[ترتیب نزول]]، نازل شده در [[مکه]] با موضوع محوری مذّمت شدید عیب‌جویان و غیبت‌کنندگان مال‌پرست و شرح [[عذاب]] آنان در [[قیامت]].		صد و چهارمین [[سوره]] [[قرآن]] و سی و دومین آن به [[ترتیب نزول]]، نازل شده در [[مکه]] با موضوع محوری مذّمت شدید عیب‌جویان و غیبت‌کنندگان مال‌پرست و شرح [[عذاب]] آنان در [[قیامت]].

خط ۲۳:		خط ۲۳:
	بخش دوم آیات {{متن قرآن\| كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ }}<ref>«چنین نیست؛ بی‌گمان در آن خرد کننده، فرو افکنده می‌شود. و تو چه دانی که آن خردکننده چیست؟ آتش برافروخته خداوند است. که به دل‌ها راه می‌یابد. بی‌گمان، بر آنان فرو پوشیده است. در ستون‌هایی بر کشیده» سوره همزه، آیه ۴-۹.</ref>.		بخش دوم آیات {{متن قرآن\| كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ }}<ref>«چنین نیست؛ بی‌گمان در آن خرد کننده، فرو افکنده می‌شود. و تو چه دانی که آن خردکننده چیست؟ آتش برافروخته خداوند است. که به دل‌ها راه می‌یابد. بی‌گمان، بر آنان فرو پوشیده است. در ستون‌هایی بر کشیده» سوره همزه، آیه ۴-۹.</ref>.

	در بخش اول تمسخرکنندگان [[نبی اکرم]]{{صل}} و ثروت‌اندوزان را [[انذار]] می‌دهد و در بخش دوم فرجام دردناک آنها را بیان می‌کند.		در بخش اول تمسخرکنندگان [[نبی اکرم]] {{صل}} و ثروت‌اندوزان را [[انذار]] می‌دهد و در بخش دوم فرجام دردناک آنها را بیان می‌کند.

	سوره ناظر به [[ثروت]] اندوزانی است که مال را نه به عنوان یک وسیله که به عنوان یک [[هدف]] می‌نگرند و در جمع‌آوری آن هیچ قید و شرطی ل نیستند از [[حلال و حرام]] و [[تجاوز]] بر [[حقوق]] دیگران از طریق شرافتمندانه و یا طرق [[پست]] و رذیلانه آن را جمع‌آوری می‌کنند و آن را تنها نشانه [[عظمت]] و [[شخصیت]] می‌دانند. آنها [[مال]] را برای رفع نیازهای [[زندگی]] نمی‌خواهند و به همین دلیل هر قدر بر اموال‌شان افزوده شود حرص‌شان بیشتر می‌گردد وگرنه مال، در حد معقول و از طرق [[مشروع]] نه تنها [[مذموم]] نیست، بلکه در [[قرآن مجید]] گاهی از آن به عنوان «[[فضل]] [[اللّه]]» تعبیر شده، آنجا که می‌فرماید: {{متن قرآن\|وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ}}<ref>«و (روزی خود را) از بخشش خداوند فرا جویید» سوره جمعه، آیه ۱۰.</ref> و در جای دیگر از آن تعبیر به خیر می‌کند: {{متن قرآن\|كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ}}<ref>«بر شما مقرر شده است که هرگاه مرگ یکی از شما فرا رسد، اگر مالی بر جای نهد برای پدر و مادر و خویشان وصیّت شایسته کند؛ بنا به حقّی بر گردن پرهیزگاران» سوره بقره، آیه ۱۸۰.</ref>. چنین [[مالی]] مسلماً نه مایه [[طغیان]] است نه وسیله [[تفاخر]]، نه بهانه استهزای دیگران، اما مالی که [[معبود]] است و [[هدف]] نهایی است و صاحبانش را همچون «[[قارون]]» [[دعوت]] به طغیان می‌کند [[مصیبت]] است و نکبت و مایه دوری از [[خدا]] و [[خلود]] در [[آتش دوزخ]] است و غالباً جمع‌آوری کمیت زیادی از این مال، جز با آلودگی‌های فراوان ممکن نمی‌شود؛ لذا در [[حدیثی]] از [[امام علی بن موسی الرضا]]{{ع}} می‌خوانیم: که فرمود: {{متن حدیث\| لاَ يَجْتَمِعُ اَلْمَالُ إِلاَّ بِخَمْسِ خِصَالٍ: بُخْلٍ شَدِيدٍ وَ أَمَلٍ طَوِيلٍ، وَ حِرْصٍ غَالِبٍ، وَ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، وَ إِيثَارِ اَلدُّنْيَا عَلَى اَلْآخِرَةِ}}، مال جز با پنج [[خصلت]] در یک جا جمع نمی‌شود: [[بخل]] شدید، [[آرزوهای دور و دراز]]، [[حرص]] [[غالب]]، [[قطع رحم]] و مقدم داشتن [[دنیا]] بر [[آخرت]]؛ زیرا کسانی که سخاوتمندند و گرفتار آرزوهای دور و دراز نیستند مراقب [[حلال]] و حرامند، به [[ارحام]] خود کمک می‌کنند و غالباً [[اموال]] نزد آنها جمع نمی‌شود، هر چند درآمدشان زیاد باشد.		سوره ناظر به [[ثروت]] اندوزانی است که مال را نه به عنوان یک وسیله که به عنوان یک [[هدف]] می‌نگرند و در جمع‌آوری آن هیچ قید و شرطی ل نیستند از [[حلال و حرام]] و [[تجاوز]] بر [[حقوق]] دیگران از طریق شرافتمندانه و یا طرق [[پست]] و رذیلانه آن را جمع‌آوری می‌کنند و آن را تنها نشانه [[عظمت]] و [[شخصیت]] می‌دانند. آنها [[مال]] را برای رفع نیازهای [[زندگی]] نمی‌خواهند و به همین دلیل هر قدر بر اموال‌شان افزوده شود حرص‌شان بیشتر می‌گردد وگرنه مال، در حد معقول و از طرق [[مشروع]] نه تنها [[مذموم]] نیست، بلکه در [[قرآن مجید]] گاهی از آن به عنوان «[[فضل]] [[اللّه]]» تعبیر شده، آنجا که می‌فرماید: {{متن قرآن\|وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ}}<ref>«و (روزی خود را) از بخشش خداوند فرا جویید» سوره جمعه، آیه ۱۰.</ref> و در جای دیگر از آن تعبیر به خیر می‌کند: {{متن قرآن\|كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ}}<ref>«بر شما مقرر شده است که هرگاه مرگ یکی از شما فرا رسد، اگر مالی بر جای نهد برای پدر و مادر و خویشان وصیّت شایسته کند؛ بنا به حقّی بر گردن پرهیزگاران» سوره بقره، آیه ۱۸۰.</ref>. چنین [[مالی]] مسلماً نه مایه [[طغیان]] است نه وسیله [[تفاخر]]، نه بهانه استهزای دیگران، اما مالی که [[معبود]] است و [[هدف]] نهایی است و صاحبانش را همچون «[[قارون]]» [[دعوت]] به طغیان می‌کند [[مصیبت]] است و نکبت و مایه دوری از [[خدا]] و [[خلود]] در [[آتش دوزخ]] است و غالباً جمع‌آوری کمیت زیادی از این مال، جز با آلودگی‌های فراوان ممکن نمی‌شود؛ لذا در [[حدیثی]] از [[امام علی بن موسی الرضا]] {{ع}} می‌خوانیم: که فرمود: {{متن حدیث\| لاَ يَجْتَمِعُ اَلْمَالُ إِلاَّ بِخَمْسِ خِصَالٍ: بُخْلٍ شَدِيدٍ وَ أَمَلٍ طَوِيلٍ، وَ حِرْصٍ غَالِبٍ، وَ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، وَ إِيثَارِ اَلدُّنْيَا عَلَى اَلْآخِرَةِ}}، مال جز با پنج [[خصلت]] در یک جا جمع نمی‌شود: [[بخل]] شدید، [[آرزوهای دور و دراز]]، [[حرص]] [[غالب]]، [[قطع رحم]] و مقدم داشتن [[دنیا]] بر [[آخرت]]؛ زیرا کسانی که سخاوتمندند و گرفتار آرزوهای دور و دراز نیستند مراقب [[حلال]] و حرامند، به [[ارحام]] خود کمک می‌کنند و غالباً [[اموال]] نزد آنها جمع نمی‌شود، هر چند درآمدشان زیاد باشد.

	در [[آیه]] بعد می‌افزاید: این [[انسان]] زراندوز و مال‌پرست [[گمان]] می‌کند اموالش سبب [[جاودانگی]] او است {{متن قرآن\|يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ}}<ref>«گمان دارد که دارایی‌اش او را جاودان خواهد کرد» سوره همزه، آیه ۳.</ref>. «اخلد» به صورت فعل ماضی آمده، یعنی او گمان می‌کند اموالش او را به صورت یک موجود [[جاودانه]] در آورده است، نه [[مرگ]] می‌تواند به سراغ او آید، نه [[بیماری‌ها]] و حوادث [[جهان]] مشکلی برای او ایجاد می‌کند،؛ چراکه مشکل‌گشا در نظرش تنها [[مال]] و [[ثروت]] است و این مشکل‌گشا را در دست دارد. چه [[پندار]] غلط و [[خیال]] خامی؟ اموالی که آنقدر در [[اختیار]] [[قارون]] بود که کلید گنج‌هایش را چندین مرد زورمند به [[زحمت]] برمی‌داشت، ولی به هنگام [[حمله]] [[عذاب الهی]] نتوانستند مرگ او را ساعتی به تأخیر اندازند و [[خداوند]] او و گنج‌هایش را در یک لحظه با یک زمین‌لرزه مختصر در [[زمین]] فرو برد: {{متن قرآن\|فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ}}<ref>«پس او و خانه او را به زمین فرو بردیم» سوره قصص، آیه ۸۱.</ref>.		در [[آیه]] بعد می‌افزاید: این [[انسان]] زراندوز و مال‌پرست [[گمان]] می‌کند اموالش سبب [[جاودانگی]] او است {{متن قرآن\|يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ}}<ref>«گمان دارد که دارایی‌اش او را جاودان خواهد کرد» سوره همزه، آیه ۳.</ref>. «اخلد» به صورت فعل ماضی آمده، یعنی او گمان می‌کند اموالش او را به صورت یک موجود [[جاودانه]] در آورده است، نه [[مرگ]] می‌تواند به سراغ او آید، نه [[بیماری‌ها]] و حوادث [[جهان]] مشکلی برای او ایجاد می‌کند،؛ چراکه مشکل‌گشا در نظرش تنها [[مال]] و [[ثروت]] است و این مشکل‌گشا را در دست دارد. چه [[پندار]] غلط و [[خیال]] خامی؟ اموالی که آنقدر در [[اختیار]] [[قارون]] بود که کلید گنج‌هایش را چندین مرد زورمند به [[زحمت]] برمی‌داشت، ولی به هنگام [[حمله]] [[عذاب الهی]] نتوانستند مرگ او را ساعتی به تأخیر اندازند و [[خداوند]] او و گنج‌هایش را در یک لحظه با یک زمین‌لرزه مختصر در [[زمین]] فرو برد: {{متن قرآن\|فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ}}<ref>«پس او و خانه او را به زمین فرو بردیم» سوره قصص، آیه ۸۱.</ref>.
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	{{متن قرآن\|مُؤْصَدَةٌ}} از ماده «ایصاد» به معنی بستن در و محکم کردن آن است و لذا به اطاقک‌هایی که در درون کوه‌ها، برای جمع [[اموال]] ایجاد می‌کردند «وصید» می‌‌گفتند، در [[حقیقت]] همان‌گونه که آنها [[اموال]] خود را در گاوصندوق‌ها و مخازن در بسته نگاه می‌داشتند [[خداوند]] هم آنها را در [[عذاب]] در بسته [[دوزخ]] که راه خلاص و نجاتی از آن نیست [[زندانی]] می‌کند!.		{{متن قرآن\|مُؤْصَدَةٌ}} از ماده «ایصاد» به معنی بستن در و محکم کردن آن است و لذا به اطاقک‌هایی که در درون کوه‌ها، برای جمع [[اموال]] ایجاد می‌کردند «وصید» می‌‌گفتند، در [[حقیقت]] همان‌گونه که آنها [[اموال]] خود را در گاوصندوق‌ها و مخازن در بسته نگاه می‌داشتند [[خداوند]] هم آنها را در [[عذاب]] در بسته [[دوزخ]] که راه خلاص و نجاتی از آن نیست [[زندانی]] می‌کند!.

	و سرانجام می‌گوید: «آنها در ستون‌های کشیده و طولانی قرار خواهند داشت»: {{متن قرآن\|فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ}}<ref>«در ستون‌هایی بر کشیده» سوره همزه، آیه ۹.</ref>، {{متن قرآن\|عَمَدٍ}} جمع «[[عمود]]» به معنی ستون یا هر شیء طولانی مانند قطعات چوب و آهن است و {{متن قرآن\|مُمَدَّدَةٍ}}به معنی کشیده و طویل است. جمعی از [[مفسران]] این تعبیر را اشاره به میخ‌های [[عظیم]] آهنین دانسته‌اند که درهای [[جهنم]] محکم با آنها بسته می‌شود، به گونه‌ای که راه خروج مطلقاً از آن وجود ندارد و بنابر این تأکیدی است بر [[آیه]] قبل که می‌گوید درهای جهنم را بر آنها می‌بندند و از هر طرف محصورند<ref>تفسیر نمونه.</ref>. {{متن حدیث\|قال رسول اللّه{{صل}}: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ ~~بِشِرَارِكُمْ ،~~ قالُوا : بَلى يارسول ~~اللَّهُ ،~~ قَالَ : المشاؤون بِالنَّمِيمَةِ الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الاحبة الْبَاغُونَ لِلْبَرَاءِ الْمَعَائِبُ }}، «آیا شما را از شریرترین افراد خبر دهم؟ گفتند: آری ای [[رسول خدا]]! فرمود: آنها که بسیار [[سخن‌چینی]] می‌کنند، در میان [[دوستان]] جدایی می‌افکنند و برای افراد [[پاک]] و بی‌گناه در جستجوی عیوبند»<ref>الدر المنثور.</ref>.<ref>[[سید سلمان صفوی\|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره همزه (مقاله)\|مقاله «سوره همزه»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref>		و سرانجام می‌گوید: «آنها در ستون‌های کشیده و طولانی قرار خواهند داشت»: {{متن قرآن\|فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ}}<ref>«در ستون‌هایی بر کشیده» سوره همزه، آیه ۹.</ref>، {{متن قرآن\|عَمَدٍ}} جمع «[[عمود]]» به معنی ستون یا هر شیء طولانی مانند قطعات چوب و آهن است و {{متن قرآن\|مُمَدَّدَةٍ}}به معنی کشیده و طویل است. جمعی از [[مفسران]] این تعبیر را اشاره به میخ‌های [[عظیم]] آهنین دانسته‌اند که درهای [[جهنم]] محکم با آنها بسته می‌شود، به گونه‌ای که راه خروج مطلقاً از آن وجود ندارد و بنابر این تأکیدی است بر [[آیه]] قبل که می‌گوید درهای جهنم را بر آنها می‌بندند و از هر طرف محصورند<ref>تفسیر نمونه.</ref>. {{متن حدیث\|قال رسول اللّه {{صل}}: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ، قالُوا: بَلى يارسول اللَّهُ، قَالَ: المشاؤون بِالنَّمِيمَةِ الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الاحبة الْبَاغُونَ لِلْبَرَاءِ الْمَعَائِبُ }}، «آیا شما را از شریرترین افراد خبر دهم؟ گفتند: آری ای [[رسول خدا]]! فرمود: آنها که بسیار [[سخن‌چینی]] می‌کنند، در میان [[دوستان]] جدایی می‌افکنند و برای افراد [[پاک]] و بی‌گناه در جستجوی عیوبند»<ref>الدر المنثور.</ref>.<ref>[[سید سلمان صفوی\|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره همزه (مقاله)\|مقاله «سوره همزه»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T07:43:28Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = سوره همزه		\| موضوع مرتبط = سوره همزه

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T07:08:10Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های '''[[~~سوره همزه~~]]''' است. "'''~~[[سوره همزه]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[سوره همزه در علوم قرآنی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = سوره همزه
			\| عنوان مدخل = [[سوره همزه]]
			\| مداخل مرتبط = [[سوره همزه در علوم قرآنی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '
' به '
'

2022-01-21T13:10:02Z

جایگزینی متن - '</div> <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">' به '</div>'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۰
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های '''[[سوره همزه]]''' است. "'''[[سوره همزه]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های '''[[سوره همزه]]''' است. "'''[[سوره همزه]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[سوره همزه در علوم قرآنی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[سوره همزه در علوم قرآنی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T19:39:50Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۰۹
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	و سرانجام می‌گوید: «آنها در ستون‌های کشیده و طولانی قرار خواهند داشت»: {{متن قرآن\|فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ}}<ref>«در ستون‌هایی بر کشیده» سوره همزه، آیه ۹.</ref>، {{متن قرآن\|عَمَدٍ}} جمع «[[عمود]]» به معنی ستون یا هر شیء طولانی مانند قطعات چوب و آهن است و {{متن قرآن\|مُمَدَّدَةٍ}}به معنی کشیده و طویل است. جمعی از [[مفسران]] این تعبیر را اشاره به میخ‌های [[عظیم]] آهنین دانسته‌اند که درهای [[جهنم]] محکم با آنها بسته می‌شود، به گونه‌ای که راه خروج مطلقاً از آن وجود ندارد و بنابر این تأکیدی است بر [[آیه]] قبل که می‌گوید درهای جهنم را بر آنها می‌بندند و از هر طرف محصورند<ref>تفسیر نمونه.</ref>. {{متن حدیث\|قال رسول اللّه{{صل}}: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ ، قالُوا : بَلى يارسول اللَّهُ ، قَالَ : المشاؤون بِالنَّمِيمَةِ الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الاحبة الْبَاغُونَ لِلْبَرَاءِ الْمَعَائِبُ }}، «آیا شما را از شریرترین افراد خبر دهم؟ گفتند: آری ای [[رسول خدا]]! فرمود: آنها که بسیار [[سخن‌چینی]] می‌کنند، در میان [[دوستان]] جدایی می‌افکنند و برای افراد [[پاک]] و بی‌گناه در جستجوی عیوبند»<ref>الدر المنثور.</ref>.<ref>[[سید سلمان صفوی\|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره همزه (مقاله)\|مقاله «سوره همزه»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref>		و سرانجام می‌گوید: «آنها در ستون‌های کشیده و طولانی قرار خواهند داشت»: {{متن قرآن\|فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ}}<ref>«در ستون‌هایی بر کشیده» سوره همزه، آیه ۹.</ref>، {{متن قرآن\|عَمَدٍ}} جمع «[[عمود]]» به معنی ستون یا هر شیء طولانی مانند قطعات چوب و آهن است و {{متن قرآن\|مُمَدَّدَةٍ}}به معنی کشیده و طویل است. جمعی از [[مفسران]] این تعبیر را اشاره به میخ‌های [[عظیم]] آهنین دانسته‌اند که درهای [[جهنم]] محکم با آنها بسته می‌شود، به گونه‌ای که راه خروج مطلقاً از آن وجود ندارد و بنابر این تأکیدی است بر [[آیه]] قبل که می‌گوید درهای جهنم را بر آنها می‌بندند و از هر طرف محصورند<ref>تفسیر نمونه.</ref>. {{متن حدیث\|قال رسول اللّه{{صل}}: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ ، قالُوا : بَلى يارسول اللَّهُ ، قَالَ : المشاؤون بِالنَّمِيمَةِ الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الاحبة الْبَاغُونَ لِلْبَرَاءِ الْمَعَائِبُ }}، «آیا شما را از شریرترین افراد خبر دهم؟ گفتند: آری ای [[رسول خدا]]! فرمود: آنها که بسیار [[سخن‌چینی]] می‌کنند، در میان [[دوستان]] جدایی می‌افکنند و برای افراد [[پاک]] و بی‌گناه در جستجوی عیوبند»<ref>الدر المنثور.</ref>.<ref>[[سید سلمان صفوی\|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره همزه (مقاله)\|مقاله «سوره همزه»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref>

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: 10524027.jpg\|22px]] [[سید سلمان صفوی\|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره همزه (مقاله)\|مقاله «سوره همزه»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']]		# [[پرونده: 10524027.jpg\|22px]] [[سید سلمان صفوی\|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره همزه (مقاله)\|مقاله «سوره همزه»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

2021-12-16T19:29:10Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۵۹
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده: 10524027.jpg\|22px]] [[سید سلمان صفوی\|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره همزه (مقاله)\|مقاله «سوره همزه»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']]		# [[پرونده: 10524027.jpg\|22px]] [[سید سلمان صفوی\|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره همزه (مقاله)\|مقاله «سوره همزه»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']]
			{{پایان منابع}}

	==پانویس==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:سوره همزه]]		[[رده:سوره همزه]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

2021-12-16T11:44:22Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== # +==منابع== {{منابع}} # )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۴
خط ۵۱:		خط ۵۱:

	==منابع==		==منابع==
			{{منابع}}
	# [[پرونده: 10524027.jpg\|22px]] [[سید سلمان صفوی\|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره همزه (مقاله)\|مقاله «سوره همزه»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']]		# [[پرونده: 10524027.jpg\|22px]] [[سید سلمان صفوی\|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره همزه (مقاله)\|مقاله «سوره همزه»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|'''دانشنامه معاصر قرآن کریم''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-
\n: +)

2021-11-10T20:04:37Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۳۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های '''[[سوره همزه]]''' است. "'''[[سوره همزه]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های '''[[سوره همزه]]''' است. "'''[[سوره همزه]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[سوره همزه در علوم قرآنی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[سوره همزه در علوم قرآنی]]</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">

Msadeq: /* مقدمه */

2021-09-29T09:35:03Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۵
خط ۴۹:		خط ۴۹:
	در آخرین [[آیات]] این [[سوره]] می‌فرماید: این آتش سوزان بر آنها به صورت دربسته است: {{متن قرآن\|إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ}}<ref>«بی‌گمان، بر آنان فرو پوشیده است» سوره همزه، آیه ۸.</ref>.		در آخرین [[آیات]] این [[سوره]] می‌فرماید: این آتش سوزان بر آنها به صورت دربسته است: {{متن قرآن\|إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ}}<ref>«بی‌گمان، بر آنان فرو پوشیده است» سوره همزه، آیه ۸.</ref>.
	{{متن قرآن\|مُؤْصَدَةٌ}} از ماده «ایصاد» به معنی بستن در و محکم کردن آن است و لذا به اطاقک‌هایی که در درون کوه‌ها، برای جمع [[اموال]] ایجاد می‌کردند «وصید» می‌‌گفتند، در [[حقیقت]] همان‌گونه که آنها [[اموال]] خود را در گاوصندوق‌ها و مخازن در بسته نگاه می‌داشتند [[خداوند]] هم آنها را در [[عذاب]] در بسته [[دوزخ]] که راه خلاص و نجاتی از آن نیست [[زندانی]] می‌کند!.		{{متن قرآن\|مُؤْصَدَةٌ}} از ماده «ایصاد» به معنی بستن در و محکم کردن آن است و لذا به اطاقک‌هایی که در درون کوه‌ها، برای جمع [[اموال]] ایجاد می‌کردند «وصید» می‌‌گفتند، در [[حقیقت]] همان‌گونه که آنها [[اموال]] خود را در گاوصندوق‌ها و مخازن در بسته نگاه می‌داشتند [[خداوند]] هم آنها را در [[عذاب]] در بسته [[دوزخ]] که راه خلاص و نجاتی از آن نیست [[زندانی]] می‌کند!.
	۹) و سرانجام می‌گوید: «آنها در ستون‌های کشیده و طولانی قرار خواهند داشت»: {{متن قرآن\|فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ}}<ref>«در ستون‌هایی بر کشیده» سوره همزه، آیه ۹.</ref>، {{متن قرآن\|عَمَدٍ}} جمع «[[عمود]]» به معنی ستون یا هر شیء طولانی مانند قطعات چوب و آهن است و {{متن قرآن\|مُمَدَّدَةٍ}}به معنی کشیده و طویل است. جمعی از [[مفسران]] این تعبیر را اشاره به میخ‌های [[عظیم]] آهنین دانسته‌اند که درهای [[جهنم]] محکم با آنها بسته می‌شود، به گونه‌ای که راه خروج مطلقاً از آن وجود ندارد و بنابر این تأکیدی است بر [[آیه]] قبل که می‌گوید درهای جهنم را بر آنها می‌بندند و از هر طرف محصورند<ref>تفسیر نمونه.</ref>. {{متن حدیث\|قال رسول اللّه{{صل}}: ~~ألا انبئكم بشراركم؟ قالوا بلى يا [[رسول اللّه]]{{صل}}~~، ~~قال~~: ~~المشّاؤون بالنّميمة المفرّقون بين الأحبّة الباغون‏ للبراء المعائب‏~~}}، «آیا شما را از شریرترین افراد خبر دهم؟ گفتند: آری ای [[رسول خدا]]! فرمود: آنها که بسیار [[سخن‌چینی]] می‌کنند، در میان [[دوستان]] جدایی می‌افکنند و برای افراد [[پاک]] و بی‌گناه در جستجوی عیوبند»<ref>الدر المنثور.</ref>.<ref>[[سید سلمان صفوی\|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره همزه (مقاله)\|مقاله «سوره همزه»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref>
			و سرانجام می‌گوید: «آنها در ستون‌های کشیده و طولانی قرار خواهند داشت»: {{متن قرآن\|فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ}}<ref>«در ستون‌هایی بر کشیده» سوره همزه، آیه ۹.</ref>، {{متن قرآن\|عَمَدٍ}} جمع «[[عمود]]» به معنی ستون یا هر شیء طولانی مانند قطعات چوب و آهن است و {{متن قرآن\|مُمَدَّدَةٍ}}به معنی کشیده و طویل است. جمعی از [[مفسران]] این تعبیر را اشاره به میخ‌های [[عظیم]] آهنین دانسته‌اند که درهای [[جهنم]] محکم با آنها بسته می‌شود، به گونه‌ای که راه خروج مطلقاً از آن وجود ندارد و بنابر این تأکیدی است بر [[آیه]] قبل که می‌گوید درهای جهنم را بر آنها می‌بندند و از هر طرف محصورند<ref>تفسیر نمونه.</ref>. {{متن حدیث\|قال رسول اللّه{{صل}}: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ ، قالُوا : بَلى يارسول اللَّهُ ، قَالَ : المشاؤون بِالنَّمِيمَةِ الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الاحبة الْبَاغُونَ لِلْبَرَاءِ الْمَعَائِبُ }}، «آیا شما را از شریرترین افراد خبر دهم؟ گفتند: آری ای [[رسول خدا]]! فرمود: آنها که بسیار [[سخن‌چینی]] می‌کنند، در میان [[دوستان]] جدایی می‌افکنند و برای افراد [[پاک]] و بی‌گناه در جستجوی عیوبند»<ref>الدر المنثور.</ref>.<ref>[[سید سلمان صفوی\|صفوی، سید سلمان]]، [[سوره همزه (مقاله)\|مقاله «سوره همزه»]]، [[دانشنامه معاصر قرآن کریم (کتاب)\|دانشنامه معاصر قرآن کریم]].</ref>

	==منابع==		==منابع==