سوسن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: تغییر هدف تغییرمسیر از حضرت سلیل به همسر امام هادی

2026-03-12T11:41:31Z

تغییر هدف تغییرمسیر از حضرت سلیل به همسر امام هادی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۱۱
خط ۱:		خط ۱:
	#تغییر_مسیر [[~~حضرت سلیل~~]]		#تغییر_مسیر [[همسر امام هادی]]

Jaafari: تغییرمسیر به حضرت سلیل

2026-03-12T09:00:57Z

تغییرمسیر به حضرت سلیل

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۳۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{مدخل مرتبط~~		#تغییر_مسیر [[حضرت سلیل]]
	~~\| موضوع مرتبط = همسر امام هادی~~
	~~\| عنوان مدخل =~~
	~~\| مداخل مرتبط =~~
	~~\| پرسش مرتبط =~~
	}}

	~~==حدیث (سوسن)==~~
	[[همسر]] [[امام]] از [[پاک‌ترین]] و [[پارساترین]] [[زنان]] [[زمان]] خود بود. درباره نام ایشان که [[ام‌ولد]] بوده، گزارش‌های مختلفی وجود دارد. سخن مشهور در منابع امامی آن است که وی کنیزی با نام حدیث یا [[حدیثه]] بوده است<ref>ر.ک: الکافی، ج۱، ص۵۰۳؛ الارشاد، ج۲، ص۳۱۳؛ تهذیب التهذیب، ج۶، ص۹۲؛ الهدایة الکبری، ص۳۲۷؛ تاج الموالید، ص۱۳۳؛ مناقب آل ابی‌طالب، ج۳، ص۵۲۳؛ اعلام الوری باعلام الهدی، ج۲، ص۳۶۷؛ کشف الغمه فی معرفة الائمه، ج۳، ص۱۹۸؛ دلائل الامامه، ص۴۲۴.</ref>.
	~~در یک [~~[~~روایت]] کهن از این بانو با نام~~ [[عسفان]] یاد شده است و گفته شده [[امام هادی]]{{ع}} او را حدیث نام نهاد<ref>فرق الشیعه، ص۹۶؛ المقالات و الفرق، ص۱۰۲.</ref>. [[مسعودی]] و [[حسین بن عبدالوهاب]] نام او را [[سلیل]] و آن را ضبط [[اصحاب]] حدیث دانسته و ترجیح داده است و با عبارت {{متن حدیث\|كَانَتْ مِنَ الْعَارِفَاتِ الصَّالِحَاتِ}} وی را ستوده‌اند<ref>اثبات الوصیه، ص۲۵۸؛ عیون المعجزات، ص۱۲۳.</ref>. گفته شده وقتی که سلیل نزد امام هادی{{ع}} آمد، آن حضرت او را ستود و فرمود: {{متن حدیث\|سَلِيلُ مَسْلُوِيَّةٍ مِنَ الْآفَاتِ وَ الْعَاهَاتِ وَ الْأَرْجَاسِ وَ الْأَنْجَاسِ}} سلیل از آفت‌ها، گزندها، [[پلیدی‌ها]] و ناپاکی‌ها محفوظ است و [[خطاب]] به او فرمود: {{متن حدیث\|سَيَهَبُ اللَّهُ حُجَّتَهُ عَلَى خَلْقِهِ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً}} به همین زودی [[خدا]] [[حجت]] خود را به تو عطا می‌کند که [[زمین]] را پر از [[عدل و داد]] بنماید، آن‌گونه که پر از [[جور]] شده باشد<ref>ر.ک: اثبات الوصیه، ص۲۵۸؛ عیون المعجزات، ص۱۲۳؛ بحارالانوار، ج۵۰، ص۲۳۸.</ref>.
	در برخی منابع و بیشتر از [[اهل سنت]] نام او سوسن آمده است<ref>ر.ک: الکافی، ج۱، ص۵۰۳؛ تاریخ موالید الائمه ووفیاتهم، ص۱۹۹؛ کشف الغمه فی معرفة الائمه، ج۳، ص۱۹۸؛ مطالب السؤول، ج۲، ص۷۸؛ تذکرة الخواص، ص۳۶۲؛ بحارالانوار، ج۵۰، ص۳۷.</ref>. باید دانست که در منابع دیگر سوسن یکی از اقوال در نام [[مادر امام هادی]]{{ع}}<ref>فرق الشیعه، ص۳۶؛ المقالات و الفرق، ص۱۰۰.</ref> و یا [[مادر امام زمان]]{{ع}}<ref>تاریخ الائمه، ص۲۶؛ تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم، ص۲۰۱؛ سیر اعلام النبلاء، ج۱۳، ص۱۲۱.</ref> آمده است. نام‌های دیگری چون [[سقوس]]<ref>دلائل الامامه، ص۴۲۴؛ الدر النظیم، ص۷۳۷.</ref>، سمانه<ref>تاریخ [[اهل البیت]]، ص۱۳۴؛ [[تاریخ]] الائمه، ص۲۶.</ref>، [[اسماء]]<ref>تاریخ اهل البیت، ص۱۳۴؛ تاریخ الائمه، ص۲۶.</ref>، [[ریحانه]]<ref>سر السلسلة العلویة، ص۲۹؛ معارج الوصول الی معرفة فضل آل رسول{{صل}}، ص۱۷۶.</ref>، [[غزاله مغربیه]]<ref>الهدایة الکبری، ص۳۲۷.</ref> و شکل النوبیه<ref>دلائل الامامه، ص۴۲۴؛ الدر النظیم، ص۷۳۷.</ref> نیز در منابع آمده است.

	برخی منابع او را از اهالی [[مغرب]] و برخی از نوبه شمرده‌اند<ref>دلائل الامامه، ص۴۲۴؛ الدر النظیم، ص۷۳۷.</ref>. گفته شده او در نهایت صلاح و [[ورع]] و [[تقوی]] بوده است.
	[[جعفر بن علی]]، تنها [[برادر]] [[امام عسکری]]{{ع}} که در نزد [[شیعیان]] به نام جعفر [[کذّاب]]<ref>عمدة الطالب، ص۱۹۹؛ المجدی فی انساب الطالبیین، ص۱۳۰؛ بنا به اعتقاد شیعه امامیه او متهم به سوء اخلاق بود و پیامبر اکرم{{صل}} او را کذاب خوانده بود. ر.ک: دلائل الامامه، ج۱، ص۲۶۸-۲۶۹.</ref> [[شهرت]] دارد، با [[انکار]] [[تولد امام زمان]]{{ع}}، به رغم زنده بودن مادر ایشان به عنوان تنها [[وارث]]، مدعی [[میراث]] حضرت شد<ref>الارشاد، ج۲، ص۳۴۵؛ کشف الغمه فی معرفة الائمه، ج۲، ص۲۰۵؛ سیر اعلام النبلاء، ج۱۳، ص۱۲۱.</ref>. [[ابن‌قبه رازی]] می‌نویسد: او برخلاف نظر پدرانش{{عم}} عمل کرد؛ زیرا در صورت [[حیات]] مادر به برادر ارثی تعلق نمی‌گیرد<ref>النقض علی أبی الحسن علی بن احمد بن بشار فی الغیبه، ص۲۰۰.</ref>. بنا به نقلی توانست آن را تصاحب کند<ref>فرق الشیعه، ص۹۶؛ الارشاد، ج۲، ص۳۱۳؛ اعلام الوری بأعلام الهدی، ج۲، ص۱۵۱-۱۵۲.</ref>. به [[روایت]] [[شیخ مفید]]، امام عسکری{{ع}} می‌خواست هرگونه فرصتی را در ردیابی [[امام دوازدهم]] از [[عباسیان]] بگیرد تا [[جان]] فرزند خود را از خطر محفوظ دارد. از این‌رو نقشه‌ای [[طرح‌ریزی]] کرد که به موجب آن براساس وصیتنام‌های آشکار تمام [[دارایی]] خود را به مادرش [[حدیث]] واگذار کرده بود<ref>الفصول العشره، ص۱۳.</ref>. حدیث با وصول خبر [[رحلت]] پسر از [[مدینه]] به [[سامرا]] آمد تا ماترک او را اخذ کند، ولی دریافت که همه چیز تحت [[سیطره]] عباسیان قرار گرفته است. علاوه بر آن جعفر با او در موضوع میراث برادر درگیر شد و به [[حق]] خود بر ماترک [[اصرار]] داشت و قضیه را به [[مقامات دولتی]] که می‌کوشیدند با [[دخالت]] در موضوع ثابت کنند که [[امام عسکری]]{{ع}} پسری نداشته، گزارش داد. [[حدیث]] اعلام داشت که امام عسکری{{ع}} او را تنها [[وارث]] خود دانسته و بنا به [[فقه]] [[امامیه]]، جعفر هیچ حقی بر [[میراث]] [[برادر]] ندارد<ref>بنا به فقه امامیه، اگر میت مادر، پسر و برادر از خود باقی گذارد، برادر هیچ حقی به اخذ هیچ چیز از [[دارایی]] وی ندارد. ر.ک: [[المقنع]]، ص۱۷۱؛ [[کمال الدین و تمام النعمه]]، ج۱، ص۴۷، ۵۸.</ref>، اما سرانجام ماترک، برخلاف فقه امامیه نصف شد<ref>ر.ک: تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم{{ع}}، ص۱۲۶-۱۲۷.</ref>.

	اگرچه [[حضرت مهدی]]{{ع}} از نخستین [[روز]] ولادت همواره در [[نهان]] می‌زیست، اما در مدت پنج یا شش سال آغاز عمر او که امام عسکری{{ع}} در قید [[حیات]] بود، برخی از [[نزدیکان]] [[امام]] و چند تن از [[خواص]] موفق به [[زیارت]] آن حضرت شده‌اند. [[محمد بن عثمان عمری]]، [[سفیر دوم]] [[امام دوازدهم]]، می‌گوید: امام عسکری{{ع}} چهل نفر از [[پیروان]] مورد [[اعتماد]] خود را گردهم آورد و پسرش را به آنها نشان داد و به آنان فرمود که پس از من او امام شما و [[خلیفه]] من در میان شماست<ref>کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۴۳۵؛ الکافی، ج۱، ص۳۳۰-۳۳۱؛ الغیبه، ص۱۴۸، ۱۵۲.</ref>. پس از آن امام عسکری{{ع}} تصمیم گرفت تا [[اقامتگاه]] پسرش را به جای مطمئن‌تری [[تغییر]] دهد تا خود بتواند [[فعالیت‌های سیاسی]] و مذهبی خود را از طریق [[وکالت]] بی‌آنکه با مزاحمت‌های [[عباسیان]] مواجه شود، [[رهبری]] کند<ref>تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم{{ع}}، ص۱۲۳.</ref>. بنا به نقل [[صدوق]]، امام عسکری{{ع}} [[چهل روز]] پس از تولد فرزندش او را به مکان نامعلومی فرستاد و آنگاه وی به مادرش بازگردانده شد<ref>کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۴۲۹.</ref>. همچنین گفته شده که امام نخست پسر خود را در [[سامرا]] و سپس در [[مدینه]] پنهان کرد. بنا به [[روایت]] [[مسعودی]]، امام عسکری{{ع}} در سال ۲۵۹ از حدیث، مادر خود درخواست کرد تا به [[حج]] مشرف شود و فرزند خود را نیز با او فرستاد<ref>ر.ک: اثبات الوصیه، ص۲۴۷-۲۴۸، ۲۵۳.</ref>. وی وضعیت [[بحرانی]] خود را برای مادر تشریح نمود. از آن پس [[حدیث]] و نوه‌اش تحت [[حفاظت]] [[احمد بن محمد بن مطهر]] [[یار]] صمیمی و نزدیک [[امام یازدهم]] به [[مکه]] رفتند. به نظر می‌رسد آنان پس از برگزاری [[مناسک حج]] به [[مدینه]] عزیمت کرده باشند و آن را محل اختفای [[امام دوازدهم]] قرار داده باشند.
	[[امام عسکری]]{{ع}} به عنوان [[تقیه]]، [[وصایت]] خود را تنها به مادرش، [[حدیث]]، ظاهر کرد و هیچ‌گاه آشکارا [[جانشینی]] برای خود معرفی نکرد. بیشترین احتمال این است که امام دوازدهم بخش عمده [[دوران کودکی]] خود را در مدینه گذرانده باشد زیرا امام عسکری{{ع}} خطری را که در صورت اقامت فرزندش در [[عراق]] با آن مواجه می‌شد را تشخیص داده بود.
	[[تاریخ]] [[وفات]] ایشان معلوم نیست لیکن پس از [[رحلت]] فرزندش امام عسکری{{ع}}، یعنی پس از [[سال ۲۶۰ هجری]] زنده بوده است. بنا به [[وصیت]] ایشان او را در [[خانه]] خود و کنار [[همسر]] و فرزندش [[امام هادی]] و امام عسکری{{ع}} [[دفن]] کردند<ref>ر.ک: الکافی، ج۱، ص۶۶؛ اثبات الوصیه، ص۲۰۵؛ کشف الغمه فی معرفة الائمه، ج۳، ص۲۷۱.</ref>.<ref>[[مرضیه محمدزاده\|محمدزاده، مرضیه]]، [[زنان ائمه معصومین و زنان با ائمه معصومین (کتاب)\|زنان ائمه معصومین و زنان با ائمه معصومین]]، ص ۸۳.</ref>

	~~== منابع ==~~
	~~{{منابع}}~~
	# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[مرضیه محمدزاده\|محمدزاده، مرضیه]]، [[زنان ائمه معصومین و زنان با ائمه معصومین (کتاب)\|'''زنان ائمه معصومین و زنان با ائمه معصومین''']]
	~~{{پایان منابع}}~~

	~~== پانویس ==~~
	~~{{پانویس}}~~

	~~[[رده:امام هادی]]~~
	~~[[رده:همسر امام هادی~~]]

Jaafari در ‏۱۲ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۵۹

2026-03-12T08:59:34Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۲۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ~~همسران~~ امام هادی		\| موضوع مرتبط = همسر امام هادی
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط =		\| مداخل مرتبط =
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	[[رده:امام هادی]]		[[رده:امام هادی]]
	[[رده:~~همسران~~ امام هادی]]		[[رده:همسر امام هادی]]

Jaafari در ‏۱۲ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۵۸

2026-03-12T08:58:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۲۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{مهدویت}}~~		{{مدخل مرتبط
	{{مدخل مرتبط		\| موضوع مرتبط = همسران امام هادی
	\| موضوع مرتبط = امام ~~مهدی~~		\| عنوان مدخل =
	\| عنوان مدخل = ~~امام مهدی~~		\| مداخل مرتبط =
	\| مداخل مرتبط = ~~[[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]~~		\| پرسش مرتبط =
	\| پرسش مرتبط = ~~امام مهدی (پرسش)~~
	}}		}}

	== ~~مقدمه~~ ==		==حدیث (سوسن)==
	~~«سوسن» یکی~~ از ~~نام‌های~~ [[~~مادر~~ امام هادی]] {{ع}} ~~طبق نقل~~ [[~~کلینی~~]]<ref>~~کلینی، محمد بن یعقوب،~~ الکافی، ج۱، ~~ص۴۹۷~~.</ref> ~~است~~<ref>[[~~جواد محدثی\|محدثی، جواد~~]]، [[~~فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه دینی~~]]، ~~ص۱۵۸؛~~ [[~~رحمت‌الله ضیائی ارزگانی\|ضیائی ارزگانی، رحمت‌الله~~]]، [[~~امامت امام هادی (مقاله)\|امامت امام هادی~~]]، [[~~دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی~~]]، ~~ج۱، ص۴۷۰~~.</ref>~~. نام دیگر او~~ [[~~سمانه~~ مغربیه]] است.		[[همسر]] [[امام]] از [[پاک‌ترین]] و [[پارساترین]] [[زنان]] [[زمان]] خود بود. درباره نام ایشان که [[ام‌ولد]] بوده، گزارش‌های مختلفی وجود دارد. سخن مشهور در منابع امامی آن است که وی کنیزی با نام حدیث یا [[حدیثه]] بوده است<ref>ر.ک: الکافی، ج۱، ص۵۰۳؛ الارشاد، ج۲، ص۳۱۳؛ تهذیب التهذیب، ج۶، ص۹۲؛ الهدایة الکبری، ص۳۲۷؛ تاج الموالید، ص۱۳۳؛ مناقب آل ابی‌طالب، ج۳، ص۵۲۳؛ اعلام الوری باعلام الهدی، ج۲، ص۳۶۷؛ کشف الغمه فی معرفة الائمه، ج۳، ص۱۹۸؛ دلائل الامامه، ص۴۲۴.</ref>.
			در یک [[روایت]] کهن از این بانو با نام [[عسفان]] یاد شده است و گفته شده [[امام هادی]]{{ع}} او را حدیث نام نهاد<ref>فرق الشیعه، ص۹۶؛ المقالات و الفرق، ص۱۰۲.</ref>. [[مسعودی]] و [[حسین بن عبدالوهاب]] نام او را [[سلیل]] و آن را ضبط [[اصحاب]] حدیث دانسته و ترجیح داده است و با عبارت {{متن حدیث\|كَانَتْ مِنَ الْعَارِفَاتِ الصَّالِحَاتِ}} وی را ستوده‌اند<ref>اثبات الوصیه، ص۲۵۸؛ عیون المعجزات، ص۱۲۳.</ref>. گفته شده وقتی که سلیل نزد امام هادی{{ع}} آمد، آن حضرت او را ستود و فرمود: {{متن حدیث\|سَلِيلُ مَسْلُوِيَّةٍ مِنَ الْآفَاتِ وَ الْعَاهَاتِ وَ الْأَرْجَاسِ وَ الْأَنْجَاسِ}} سلیل از آفت‌ها، گزندها، [[پلیدی‌ها]] و ناپاکی‌ها محفوظ است و [[خطاب]] به او فرمود: {{متن حدیث\|سَيَهَبُ اللَّهُ حُجَّتَهُ عَلَى خَلْقِهِ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً}} به همین زودی [[خدا]] [[حجت]] خود را به تو عطا می‌کند که [[زمین]] را پر از [[عدل و داد]] بنماید، آن‌گونه که پر از [[جور]] شده باشد<ref>ر.ک: اثبات الوصیه، ص۲۵۸؛ عیون المعجزات، ص۱۲۳؛ بحارالانوار، ج۵۰، ص۲۳۸.</ref>.
			در برخی منابع و بیشتر از [[اهل سنت]] نام او سوسن آمده است<ref>ر.ک: الکافی، ج۱، ص۵۰۳؛ تاریخ موالید الائمه ووفیاتهم، ص۱۹۹؛ کشف الغمه فی معرفة الائمه، ج۳، ص۱۹۸؛ مطالب السؤول، ج۲، ص۷۸؛ تذکرة الخواص، ص۳۶۲؛ بحارالانوار، ج۵۰، ص۳۷.</ref>. باید دانست که در منابع دیگر سوسن یکی از اقوال در نام [[مادر امام هادی]]{{ع}}<ref>فرق الشیعه، ص۳۶؛ المقالات و الفرق، ص۱۰۰.</ref> و یا [[مادر امام زمان]]{{ع}}<ref>تاریخ الائمه، ص۲۶؛ تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم، ص۲۰۱؛ سیر اعلام النبلاء، ج۱۳، ص۱۲۱.</ref> آمده است. نام‌های دیگری چون [[سقوس]]<ref>دلائل الامامه، ص۴۲۴؛ الدر النظیم، ص۷۳۷.</ref>، سمانه<ref>تاریخ [[اهل البیت]]، ص۱۳۴؛ [[تاریخ]] الائمه، ص۲۶.</ref>، [[اسماء]]<ref>تاریخ اهل البیت، ص۱۳۴؛ تاریخ الائمه، ص۲۶.</ref>، [[ریحانه]]<ref>سر السلسلة العلویة، ص۲۹؛ معارج الوصول الی معرفة فضل آل رسول{{صل}}، ص۱۷۶.</ref>، [[غزاله مغربیه]]<ref>الهدایة الکبری، ص۳۲۷.</ref> و شکل النوبیه<ref>دلائل الامامه، ص۴۲۴؛ الدر النظیم، ص۷۳۷.</ref> نیز در منابع آمده است.

	~~همین نام، یکی~~ از ~~نام‌های~~ [[مادر امام ~~مهدی~~]] {{ع}}<ref>~~پیشوای دوازدهم، هیئت تحریریه مؤسسه در راه حق، ص ۲۵~~.</ref> ~~نیز هست~~.		برخی منابع او را از اهالی [[مغرب]] و برخی از نوبه شمرده‌اند<ref>دلائل الامامه، ص۴۲۴؛ الدر النظیم، ص۷۳۷.</ref>. گفته شده او در نهایت صلاح و [[ورع]] و [[تقوی]] بوده است.
			[[جعفر بن علی]]، تنها [[برادر]] [[امام عسکری]]{{ع}} که در نزد [[شیعیان]] به نام جعفر [[کذّاب]]<ref>عمدة الطالب، ص۱۹۹؛ المجدی فی انساب الطالبیین، ص۱۳۰؛ بنا به اعتقاد شیعه امامیه او متهم به سوء اخلاق بود و پیامبر اکرم{{صل}} او را کذاب خوانده بود. ر.ک: دلائل الامامه، ج۱، ص۲۶۸-۲۶۹.</ref> [[شهرت]] دارد، با [[انکار]] [[تولد امام زمان]]{{ع}}، به رغم زنده بودن مادر ایشان به عنوان تنها [[وارث]]، مدعی [[میراث]] حضرت شد<ref>الارشاد، ج۲، ص۳۴۵؛ کشف الغمه فی معرفة الائمه، ج۲، ص۲۰۵؛ سیر اعلام النبلاء، ج۱۳، ص۱۲۱.</ref>. [[ابن‌قبه رازی]] می‌نویسد: او برخلاف نظر پدرانش{{عم}} عمل کرد؛ زیرا در صورت [[حیات]] مادر به برادر ارثی تعلق نمی‌گیرد<ref>النقض علی أبی الحسن علی بن احمد بن بشار فی الغیبه، ص۲۰۰.</ref>. بنا به نقلی توانست آن را تصاحب کند<ref>فرق الشیعه، ص۹۶؛ الارشاد، ج۲، ص۳۱۳؛ اعلام الوری بأعلام الهدی، ج۲، ص۱۵۱-۱۵۲.</ref>. به [[روایت]] [[شیخ مفید]]، امام عسکری{{ع}} می‌خواست هرگونه فرصتی را در ردیابی [[امام دوازدهم]] از [[عباسیان]] بگیرد تا [[جان]] فرزند خود را از خطر محفوظ دارد. از این‌رو نقشه‌ای [[طرح‌ریزی]] کرد که به موجب آن براساس وصیتنام‌های آشکار تمام [[دارایی]] خود را به مادرش [[حدیث]] واگذار کرده بود<ref>الفصول العشره، ص۱۳.</ref>. حدیث با وصول خبر [[رحلت]] پسر از [[مدینه]] به [[سامرا]] آمد تا ماترک او را اخذ کند، ولی دریافت که همه چیز تحت [[سیطره]] عباسیان قرار گرفته است. علاوه بر آن جعفر با او در موضوع میراث برادر درگیر شد و به [[حق]] خود بر ماترک [[اصرار]] داشت و قضیه را به [[مقامات دولتی]] که می‌کوشیدند با [[دخالت]] در موضوع ثابت کنند که [[امام عسکری]]{{ع}} پسری نداشته، گزارش داد. [[حدیث]] اعلام داشت که امام عسکری{{ع}} او را تنها [[وارث]] خود دانسته و بنا به [[فقه]] [[امامیه]]، جعفر هیچ حقی بر [[میراث]] [[برادر]] ندارد<ref>بنا به فقه امامیه، اگر میت مادر، پسر و برادر از خود باقی گذارد، برادر هیچ حقی به اخذ هیچ چیز از [[دارایی]] وی ندارد. ر.ک: [[المقنع]]، ص۱۷۱؛ [[کمال الدین و تمام النعمه]]، ج۱، ص۴۷، ۵۸.</ref>، اما سرانجام ماترک، برخلاف فقه امامیه نصف شد<ref>ر.ک: تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم{{ع}}، ص۱۲۶-۱۲۷.</ref>.

	~~«سوسن»~~ در ~~لغت نام گلی خوشبو~~ و ~~معطر~~ و ~~پرفایده است~~ که در ~~کتاب‌های طب نیز آمده است~~<ref>[[~~مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی~~]]، [[~~موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه~~]]، ~~ص۴۱۰~~.</ref>.		اگرچه [[حضرت مهدی]]{{ع}} از نخستین [[روز]] ولادت همواره در [[نهان]] می‌زیست، اما در مدت پنج یا شش سال آغاز عمر او که امام عسکری{{ع}} در قید [[حیات]] بود، برخی از [[نزدیکان]] [[امام]] و چند تن از [[خواص]] موفق به [[زیارت]] آن حضرت شده‌اند. [[محمد بن عثمان عمری]]، [[سفیر دوم]] [[امام دوازدهم]]، می‌گوید: امام عسکری{{ع}} چهل نفر از [[پیروان]] مورد [[اعتماد]] خود را گردهم آورد و پسرش را به آنها نشان داد و به آنان فرمود که پس از من او امام شما و [[خلیفه]] من در میان شماست<ref>کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۴۳۵؛ الکافی، ج۱، ص۳۳۰-۳۳۱؛ الغیبه، ص۱۴۸، ۱۵۲.</ref>. پس از آن امام عسکری{{ع}} تصمیم گرفت تا [[اقامتگاه]] پسرش را به جای مطمئن‌تری [[تغییر]] دهد تا خود بتواند [[فعالیت‌های سیاسی]] و مذهبی خود را از طریق [[وکالت]] بی‌آنکه با مزاحمت‌های [[عباسیان]] مواجه شود، [[رهبری]] کند<ref>تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم{{ع}}، ص۱۲۳.</ref>. بنا به نقل [[صدوق]]، امام عسکری{{ع}} [[چهل روز]] پس از تولد فرزندش او را به مکان نامعلومی فرستاد و آنگاه وی به مادرش بازگردانده شد<ref>کمال الدین و تمام النعمه، ج۲، ص۴۲۹.</ref>. همچنین گفته شده که امام نخست پسر خود را در [[سامرا]] و سپس در [[مدینه]] پنهان کرد. بنا به [[روایت]] [[مسعودی]]، امام عسکری{{ع}} در سال ۲۵۹ از حدیث، مادر خود درخواست کرد تا به [[حج]] مشرف شود و فرزند خود را نیز با او فرستاد<ref>ر.ک: اثبات الوصیه، ص۲۴۷-۲۴۸، ۲۵۳.</ref>. وی وضعیت [[بحرانی]] خود را برای مادر تشریح نمود. از آن پس [[حدیث]] و نوه‌اش تحت [[حفاظت]] [[احمد بن محمد بن مطهر]] [[یار]] صمیمی و نزدیک [[امام یازدهم]] به [[مکه]] رفتند. به نظر می‌رسد آنان پس از برگزاری [[مناسک حج]] به [[مدینه]] عزیمت کرده باشند و آن را محل اختفای [[امام دوازدهم]] قرار داده باشند.
			[[امام عسکری]]{{ع}} به عنوان [[تقیه]]، [[وصایت]] خود را تنها به مادرش، [[حدیث]]، ظاهر کرد و هیچ‌گاه آشکارا [[جانشینی]] برای خود معرفی نکرد. بیشترین احتمال این است که امام دوازدهم بخش عمده [[دوران کودکی]] خود را در مدینه گذرانده باشد زیرا امام عسکری{{ع}} خطری را که در صورت اقامت فرزندش در [[عراق]] با آن مواجه می‌شد را تشخیص داده بود.
	~~== پرسش‌های وابسته ==~~		[[تاریخ]] [[وفات]] ایشان معلوم نیست لیکن پس از [[رحلت]] فرزندش امام عسکری{{ع}}، یعنی پس از [[سال ۲۶۰ هجری]] زنده بوده است. بنا به [[وصیت]] ایشان او را در [[خانه]] خود و کنار [[همسر]] و فرزندش [[امام هادی]] و امام عسکری{{ع}} [[دفن]] کردند<ref>ر.ک: الکافی، ج۱، ص۶۶؛ اثبات الوصیه، ص۲۰۵؛ کشف الغمه فی معرفة الائمه، ج۳، ص۲۷۱.</ref>.<ref>[[مرضیه محمدزاده\|محمدزاده، مرضیه]]، [[زنان ائمه معصومین و زنان با ائمه معصومین (کتاب)\|زنان ائمه معصومین و زنان با ائمه معصومین]]، ص ۸۳.</ref>
	* [[~~نام‌های مادر~~ امام ~~مهدی چیست؟~~ (~~پرسش~~)]]

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:~~29873800~~.jpg\|22px]] [[~~مجتبی تونه‌ای~~\|~~مجتبی تونه‌ای~~]]، [[~~موعودنامه~~ (کتاب)\|'''~~موعودنامه~~''']]		# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[مرضیه محمدزاده\|محمدزاده، مرضیه]]، [[زنان ائمه معصومین و زنان با ائمه معصومین (کتاب)\|'''زنان ائمه معصومین و زنان با ائمه معصومین''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۲۵:		خط ۲۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:امام ~~مهدی~~]]		[[رده:امام هادی]]
	[[رده:~~سوسن]]~~		[[رده:همسران امام هادی]]
	~~[[رده:مدخل موعودنامه~~]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T06:27:04Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۷
خط ۷:		خط ۷:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	«سوسن» یکی از نام‌های [[مادر امام هادی]]{{ع}} طبق نقل [[کلینی]]<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۴۹۷.</ref> است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه دینی]]، ص۱۵۸؛ [[رحمت‌الله ضیائی ارزگانی\|ضیائی ارزگانی، رحمت‌الله]]، [[امامت امام هادی (مقاله)\|امامت امام هادی]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص۴۷۰.</ref>. نام دیگر او [[سمانه مغربیه]] است.		«سوسن» یکی از نام‌های [[مادر امام هادی]] {{ع}} طبق نقل [[کلینی]]<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۴۹۷.</ref> است<ref>[[جواد محدثی\|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)\|فرهنگ‌نامه دینی]]، ص۱۵۸؛ [[رحمت‌الله ضیائی ارزگانی\|ضیائی ارزگانی، رحمت‌الله]]، [[امامت امام هادی (مقاله)\|امامت امام هادی]]، [[دانشنامه کلام اسلامی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه کلام اسلامی]]، ج۱، ص۴۷۰.</ref>. نام دیگر او [[سمانه مغربیه]] است.

	همین نام، یکی از نام‌های [[مادر امام مهدی]] {{ع}}<ref>پیشوای دوازدهم، هیئت تحریریه مؤسسه در راه حق، ص ۲۵.</ref> نیز هست.		همین نام، یکی از نام‌های [[مادر امام مهدی]] {{ع}}<ref>پیشوای دوازدهم، هیئت تحریریه مؤسسه در راه حق، ص ۲۵.</ref> نیز هست.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T07:43:48Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۱۳
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}


	[[رده:امام مهدی]]		[[رده:امام مهدی]]
	[[رده:سوسن]]		[[رده:سوسن]]
	[[رده:مدخل موعودنامه]]		[[رده:مدخل موعودنامه]]

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \(...

2022-06-01T07:29:17Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	~~<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل مرتبط ~~با مباحث پیرامون [[~~امام مهدی~~]]{{ع}} است. "'''~~امام مهدی~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = امام مهدی
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام مهدی (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = امام مهدی
			\| مداخل مرتبط = [[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش)
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} {{امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}} '

2022-05-19T19:00:07Z

جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} {{امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۳۰
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{امام مهدی}}~~

	[[رده:امام مهدی]]		[[رده:امام مهدی]]
	[[رده:سوسن]]		[[رده:سوسن]]
	[[رده:مدخل موعودنامه]]		[[رده:مدخل موعودنامه]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پانویس == {{پانویس}} {{ +== پانویس == {{پانویس}} {{)

2021-12-18T10:41:00Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پانویس == {{پانویس}} {{ +== پانویس == {{پانویس}} {{)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۱
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	{{امام مهدی}}		{{امام مهدی}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T19:40:28Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۱۰
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	* [[نام‌های مادر امام مهدی چیست؟ (پرسش)]]		* [[نام‌های مادر امام مهدی چیست؟ (پرسش)]]

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]		* [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]