شأن پیامبر - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۳۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۰۰

2022-08-30T07:00:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = ~~شأن~~ پیامبر (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = پیامبر خاتم \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = پیامبر خاتم (پرسش)}}

	'''شأن پیامبر''' یا همان '''[[مقام معصوم]]''' و '''[[جایگاه]]''' او از دو منظر قابل بررسی است:		'''شأن پیامبر''' یا همان '''[[مقام معصوم]]''' و '''[[جایگاه]]''' او از دو منظر قابل بررسی است:
	# در "'''[[قوس نزول]]''' [[فیض الهی\|فیض]] و [[رحمت الهی]]" که در این صورت به معنای "[[منصب]]" و [[جایگاه\|جایگاهی]] است که خدای متعال به این [[بنده]] [[برگزیده]] خود داده است که از آن به "[[منصب معصوم]]" تعبیر می‌شود؛ مانند: [[خلافت]]، [[نبوت]]، [[رسالت]]، [[امامت]]، [[وصایت]]، [[حکومت]] و امثال ذلک. اين [[مقام]] يا شأن و [[منصب الهی]]، [[وظیفه\|وظایفی]] برای [[معصوم]] به دنبال دارد.		# در "'''[[قوس نزول]]''' [[فیض الهی\|فیض]] و [[رحمت الهی]]" که در این صورت به معنای "[[منصب]]" و [[جایگاه\|جایگاهی]] است که خدای متعال به این [[بنده]] [[برگزیده]] خود داده است که از آن به "[[منصب معصوم]]" تعبیر می‌شود؛ مانند: [[خلافت]]، [[نبوت]]، [[رسالت]]، [[امامت]]، [[وصایت]]، [[حکومت]] و امثال ذلک. اين [[مقام]] يا شأن و [[منصب الهی]]، [[وظیفه\|وظایفی]] برای [[معصوم]] به دنبال دارد.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T06:33:30Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T07:58:38Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۸
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	#ایشان دارای [[مقام]] [[قضا]] بود و حکمشان در [[اختلافات]] [[حقوقی]] و مخاصمات داخلی نافذ بود. در [[شرع]] [[مقدس]] [[اسلام]]، [[قضا]] شأنی [[الهی]] است و همان‌گونه که [[خداوند]] [[عادل]] است، [[قاضی]] نیز کسی است که در مخاصمات و [[اختلافات]] باید به [[عدل]] [[حکم]] کند<ref>مرتضی مطهری، امامت و رهبری، ص۴۷.</ref>. این مَنصب به [[نصّ]] [[قرآن]]: {{متن قرآن\|فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}}<ref>«پس نه، به پروردگارت سوگند که ایمان نمی‌آورند تا در آنچه میانشان ستیز رخ داده است تو را داور کنند سپس از آن داوری که کرده‌ای در خود دلتنگی نیابند و یکسره (بدان) تن در دهند» سوره نساء، آیه ۶۵.</ref> به [[پیامبر اکرم]]{{صل}} [[تفویض]] شده است. از نظرگاه [[علامه]] معنای این [[آیه]] عام است، زیرا هم شامل [[احکام]] [[تشریعی]] [[خدا]] و [[رسول]] و هم [[احکام]] [[تکوینی]] [[خدای تعالی]] - هر دو - می‌شود، بلکه از این هم عمومی‌تر است و شامل قضای [[رسول خدا]]{{صل}} یعنی [[داوری]] آن‌جناب و حتی همه روش‌هایی که آن [[حضرت]] در [[زندگی]] پرخیر و [[برکت]] خویش [[سیره]] قرار داده نیز می‌شود و [[مسلمانان]] باید [[اعمال]] آن جناب را [[سیره]] خود قرار دهند، هر چند خوش‌آیندشان نباشد<ref>المیزان، ج۴، ص۴۰۶.</ref>.		#ایشان دارای [[مقام]] [[قضا]] بود و حکمشان در [[اختلافات]] [[حقوقی]] و مخاصمات داخلی نافذ بود. در [[شرع]] [[مقدس]] [[اسلام]]، [[قضا]] شأنی [[الهی]] است و همان‌گونه که [[خداوند]] [[عادل]] است، [[قاضی]] نیز کسی است که در مخاصمات و [[اختلافات]] باید به [[عدل]] [[حکم]] کند<ref>مرتضی مطهری، امامت و رهبری، ص۴۷.</ref>. این مَنصب به [[نصّ]] [[قرآن]]: {{متن قرآن\|فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}}<ref>«پس نه، به پروردگارت سوگند که ایمان نمی‌آورند تا در آنچه میانشان ستیز رخ داده است تو را داور کنند سپس از آن داوری که کرده‌ای در خود دلتنگی نیابند و یکسره (بدان) تن در دهند» سوره نساء، آیه ۶۵.</ref> به [[پیامبر اکرم]]{{صل}} [[تفویض]] شده است. از نظرگاه [[علامه]] معنای این [[آیه]] عام است، زیرا هم شامل [[احکام]] [[تشریعی]] [[خدا]] و [[رسول]] و هم [[احکام]] [[تکوینی]] [[خدای تعالی]] - هر دو - می‌شود، بلکه از این هم عمومی‌تر است و شامل قضای [[رسول خدا]]{{صل}} یعنی [[داوری]] آن‌جناب و حتی همه روش‌هایی که آن [[حضرت]] در [[زندگی]] پرخیر و [[برکت]] خویش [[سیره]] قرار داده نیز می‌شود و [[مسلمانان]] باید [[اعمال]] آن جناب را [[سیره]] خود قرار دهند، هر چند خوش‌آیندشان نباشد<ref>المیزان، ج۴، ص۴۰۶.</ref>.
	#ایشان دارای [[ولایت سیاسی]] و [[اجتماعی]] بود؛ یعنی علاوه بر اینکه [[مبیّن]] و [[مبلّغ احکام]] و [[قاضی]] [[مسلمین]] بود، [[رئیس]] و مدیر [[اجتماع]] آنان بوده و از جانب [[خداوند]]، [[ولیّ امر مسلمین]] و اختیاردار [[اجتماع]] [[مسلمین]] بود<ref>مرتضی مطهری، ولاءها و ولایت‌ها، ص۷۰.</ref>. لذا با چنین مقامی که [[خداوند]] به [[پیامبر اکرم]]{{صل}} واگذار کرده است<ref>مرتضی مطهری، امامت و رهبری، ص۴۹.</ref> اگر ایشان فرمانی بدهد، غیر از فرمانی است که در آن [[وحی]] [[خدا]] را [[ابلاغ]] می‌کند و بر همه [[واجب]] است [[پیروی]] کنند. [[آیه کریمه]] {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}}<ref>«ای مؤمنان، از خداوند فرمان برید و از پیامبر و زمامدارانی که از شمایند فرمانبرداری کنید» سوره نساء، آیه ۵۹.</ref> هم‌چنین [[آیه]] {{متن قرآن\|النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ}}<ref>«پیامبر بر مؤمنان از خودشان سزاوارتر است» سوره احزاب، آیه ۶.</ref> ناظر به این قسمت است. [[پیغمبر اکرم]]{{صل}} رسماً بر [[مردم]] [[حکومت]] و [[سیاست]] [[اجتماع]] [[مسلمین]] را [[رهبری]] مینمود؛ به [[حکم]] [[آیه]] {{متن قرآن\|خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}}<ref>«از دارایی‌های آنان زکاتی بردار که با آن آنها را پاک می‌داری و پاکیزه می‌گردانی و برای آنها (به نیکی) دعا کن که دعای تو (مایه) آرامش آنان است و خداوند شنوایی داناست» سوره توبه، آیه ۱۰۳.</ref> از [[مردم]] [[مالیات]] میگرفت، و [[شئون]] [[مالی]] و [[اقتصادی]] [[اجتماع]] [[اسلامی]] را [[اداره]] می‌کرد.		#ایشان دارای [[ولایت سیاسی]] و [[اجتماعی]] بود؛ یعنی علاوه بر اینکه [[مبیّن]] و [[مبلّغ احکام]] و [[قاضی]] [[مسلمین]] بود، [[رئیس]] و مدیر [[اجتماع]] آنان بوده و از جانب [[خداوند]]، [[ولیّ امر مسلمین]] و اختیاردار [[اجتماع]] [[مسلمین]] بود<ref>مرتضی مطهری، ولاءها و ولایت‌ها، ص۷۰.</ref>. لذا با چنین مقامی که [[خداوند]] به [[پیامبر اکرم]]{{صل}} واگذار کرده است<ref>مرتضی مطهری، امامت و رهبری، ص۴۹.</ref> اگر ایشان فرمانی بدهد، غیر از فرمانی است که در آن [[وحی]] [[خدا]] را [[ابلاغ]] می‌کند و بر همه [[واجب]] است [[پیروی]] کنند. [[آیه کریمه]] {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}}<ref>«ای مؤمنان، از خداوند فرمان برید و از پیامبر و زمامدارانی که از شمایند فرمانبرداری کنید» سوره نساء، آیه ۵۹.</ref> هم‌چنین [[آیه]] {{متن قرآن\|النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ}}<ref>«پیامبر بر مؤمنان از خودشان سزاوارتر است» سوره احزاب، آیه ۶.</ref> ناظر به این قسمت است. [[پیغمبر اکرم]]{{صل}} رسماً بر [[مردم]] [[حکومت]] و [[سیاست]] [[اجتماع]] [[مسلمین]] را [[رهبری]] مینمود؛ به [[حکم]] [[آیه]] {{متن قرآن\|خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}}<ref>«از دارایی‌های آنان زکاتی بردار که با آن آنها را پاک می‌داری و پاکیزه می‌گردانی و برای آنها (به نیکی) دعا کن که دعای تو (مایه) آرامش آنان است و خداوند شنوایی داناست» سوره توبه، آیه ۱۰۳.</ref> از [[مردم]] [[مالیات]] میگرفت، و [[شئون]] [[مالی]] و [[اقتصادی]] [[اجتماع]] [[اسلامی]] را [[اداره]] می‌کرد.
	#[[حضرت]] دارای جنبه [[باطنی]] و [[معنوی]] بسیار [[قوی]] بود و به نوعی [[تسلط تکوینی]] بر [[جهان]] و [[انسان]] داشت. [[آیه کریمه]] {{متن قرآن\|النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ}}<ref>«پیامبر بر مؤمنان از خودشان سزاوارتر است» سوره احزاب، آیه ۶.</ref> ناظر به این معنا نیز هست<ref>مرتضی مطهری، ولاءها و ولایت‌ها، ص۷۷- ۷۸.</ref>.		# [[حضرت]] دارای جنبه [[باطنی]] و [[معنوی]] بسیار [[قوی]] بود و به نوعی [[تسلط تکوینی]] بر [[جهان]] و [[انسان]] داشت. [[آیه کریمه]] {{متن قرآن\|النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ}}<ref>«پیامبر بر مؤمنان از خودشان سزاوارتر است» سوره احزاب، آیه ۶.</ref> ناظر به این معنا نیز هست<ref>مرتضی مطهری، ولاءها و ولایت‌ها، ص۷۷- ۷۸.</ref>.

	با این بیان روشن می‌گردد که [[حضرت خاتم الانبیاء]]{{صل}} دارای چهار [[منصب]] بود: "[[نبوت]]، [[رسالت]]، [[امامت]] و [[ولایت]]". ایشان از آن جهت که از [[خدای تعالی]]، [[خبر]] می‌شنیده، "نبی" خوانده شده<ref>"نبوت" از ریشه "نبأ" به معنای خبر است و کسی را "نبی" می‌گویند که از طرف خدا بدون واسطه بشری به او خبر داده شده باشد؛ چه آن‌که دارای شریعت باشد - مانند پیغمبر ما و پیغمبران مُرسَل{{عم}} - یا آن‌که صاحب شریعت نباشد - مانند حضرت یحیی و دیگر پیغمبران غیر مُرسَل -.</ref> و [[خداوند]] در بسیاری از [[آیات]] به ایشان خطاب {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ}} فرموده است، لذا [[حضرت]] دارای [[مقام]] "نبوت" است. و از طرفی در بسیاری [[آیات]]، به [[دلیل]] پیغام‌رسانی از جانب [[خدا]] برای [[مردم]]، با {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ}} مورد خطاب واقع شده است، به همین [[دلیل]] دارای [[مقام]] "رسالت" است.		با این بیان روشن می‌گردد که [[حضرت خاتم الانبیاء]]{{صل}} دارای چهار [[منصب]] بود: "[[نبوت]]، [[رسالت]]، [[امامت]] و [[ولایت]]". ایشان از آن جهت که از [[خدای تعالی]]، [[خبر]] می‌شنیده، "نبی" خوانده شده<ref>"نبوت" از ریشه "نبأ" به معنای خبر است و کسی را "نبی" می‌گویند که از طرف خدا بدون واسطه بشری به او خبر داده شده باشد؛ چه آن‌که دارای شریعت باشد - مانند پیغمبر ما و پیغمبران مُرسَل{{عم}} - یا آن‌که صاحب شریعت نباشد - مانند حضرت یحیی و دیگر پیغمبران غیر مُرسَل -.</ref> و [[خداوند]] در بسیاری از [[آیات]] به ایشان خطاب {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ}} فرموده است، لذا [[حضرت]] دارای [[مقام]] "نبوت" است. و از طرفی در بسیاری [[آیات]]، به [[دلیل]] پیغام‌رسانی از جانب [[خدا]] برای [[مردم]]، با {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ}} مورد خطاب واقع شده است، به همین [[دلیل]] دارای [[مقام]] "رسالت" است.

	و اما [[منصب]] "[[امامت]]"، که همان [[استحقاق]] [[پیشوایی]] و [[مقتدا]] بودن بر [[خلق]] است، از [[منصب]] [[رسالت]] و [[نبوت]] بالاتر است<ref>ر.ک: سیدمحمدحسین حسینی تهرانی، امام‌شناسی (دوره علوم و معارف اسلامی ۲)، ص۱۲۷- ۱۴۰؛ ر.ک: محمد داوود قیصری، شرح فصوص الحکم، مقدمه قیصری، ص۱۴۸: قیصری درباره برتری ولایت پیامبران بر نبوت ایشان و برتری نبوتشان بر رسالتشان میگوید: {{عربی\|مرتبة ولايتهم اعلی من نبوتهم و نبوتهم أعلی من رسالتهم لأنّ ولايتهم جهة حقيقتهم لفنائهم فيه و نبوتهم جهة ملكيتهم اذ بها يحصل المناسبة للعالم الملائكة فيأخذون الوحي منهم و رسالتهم جهة بشريتهم المناسبة للعالم الانساني}}.</ref> به دو [[دلیل]]:		و اما [[منصب]] "[[امامت]]"، که همان [[استحقاق]] [[پیشوایی]] و [[مقتدا]] بودن بر [[خلق]] است، از [[منصب]] [[رسالت]] و [[نبوت]] بالاتر است<ref>ر.ک: سیدمحمدحسین حسینی تهرانی، امام‌شناسی (دوره علوم و معارف اسلامی ۲)، ص۱۲۷- ۱۴۰؛ ر.ک: محمد داوود قیصری، شرح فصوص الحکم، مقدمه قیصری، ص۱۴۸: قیصری درباره برتری ولایت پیامبران بر نبوت ایشان و برتری نبوتشان بر رسالتشان میگوید: {{عربی\|مرتبة ولايتهم اعلی من نبوتهم و نبوتهم أعلی من رسالتهم لأنّ ولايتهم جهة حقيقتهم لفنائهم فيه و نبوتهم جهة ملكيتهم اذ بها يحصل المناسبة للعالم الملائكة فيأخذون الوحي منهم و رسالتهم جهة بشريتهم المناسبة للعالم الانساني}}.</ref> به دو [[دلیل]]:
	#[[آیه شریفه]] {{متن قرآن\|وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که پروردگار ابراهیم، او را با کلماتی آزمود و او آنها را به انجام رسانید؛ فرمود: من تو را پیشوای مردم می‌گمارم» سوره بقره، آیه ۱۲۴.</ref>، [[دلالت]] دارد [[حضرت ابراهیم]]{{ع}} در اواخر [[عمر]] و بعد از سال‌ها [[نبوت]]، به [[مقام امامت]] نائل آمد، پس رسیدن به [[مقام امامت]] یک سری شرایط [[باطنی]] و معنوی‌ای را میطلبد که در [[مقام نبوت]] [[ضرورت]] نیست<ref>محمد محمدی‌ری شهری، رهبری در اسلام، ص۶۶.</ref>.		# [[آیه شریفه]] {{متن قرآن\|وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا}}<ref>«و (یاد کن) آنگاه را که پروردگار ابراهیم، او را با کلماتی آزمود و او آنها را به انجام رسانید؛ فرمود: من تو را پیشوای مردم می‌گمارم» سوره بقره، آیه ۱۲۴.</ref>، [[دلالت]] دارد [[حضرت ابراهیم]]{{ع}} در اواخر [[عمر]] و بعد از سال‌ها [[نبوت]]، به [[مقام امامت]] نائل آمد، پس رسیدن به [[مقام امامت]] یک سری شرایط [[باطنی]] و معنوی‌ای را میطلبد که در [[مقام نبوت]] [[ضرورت]] نیست<ref>محمد محمدی‌ری شهری، رهبری در اسلام، ص۶۶.</ref>.
	#اگر به دلیل‌های [[نبیّ]] و [[رسول]] خوانده شدنِ ایشان توجه کنیم، پی می‌بریم که [[رسالت]] و [[نبوت]]، در مقامِ قول و [[گفتار]]، محقق است اما [[مقام امامت]]، فقط نشان دادن راه (ارائه الطّریق) نیست، بلکه رساندن به مقصد ([[ایصال الی المطلوب]]) است و در واقع، [[وظیفه]] [[هدایت باطنی]] و [[معنوی]] [[مردم]] بر عهده [[امام]] نهاده شده است، به همین [[دلیل]] [[امام]]، [[قطب]] عالَمِ امکان است [[جهان]] هیچ‌گاه از وجودِ مقدسِ [[امام]]، خالی نیست<ref>برای اطلاع بیشتر، ر.ک: محمدحسین طباطبائی، شیعه در اسلام، ص۱۲۱.</ref>.		#اگر به دلیل‌های [[نبیّ]] و [[رسول]] خوانده شدنِ ایشان توجه کنیم، پی می‌بریم که [[رسالت]] و [[نبوت]]، در مقامِ قول و [[گفتار]]، محقق است اما [[مقام امامت]]، فقط نشان دادن راه (ارائه الطّریق) نیست، بلکه رساندن به مقصد ([[ایصال الی المطلوب]]) است و در واقع، [[وظیفه]] [[هدایت باطنی]] و [[معنوی]] [[مردم]] بر عهده [[امام]] نهاده شده است، به همین [[دلیل]] [[امام]]، [[قطب]] عالَمِ امکان است [[جهان]] هیچ‌گاه از وجودِ مقدسِ [[امام]]، خالی نیست<ref>برای اطلاع بیشتر، ر.ک: محمدحسین طباطبائی، شیعه در اسلام، ص۱۲۱.</ref>.

خط ۲۴:		خط ۲۴:
	==شأن [[پیامبر]] راهی برای اثبات [[نبوت]]==		==شأن [[پیامبر]] راهی برای اثبات [[نبوت]]==
	قلمرو دین، همه امور مربوط به سعادت انسان است و [[پیامبر]] در همه این امور باید [[معصوم]] باشد لذا مهم‌ترین [[شئون پیامبر]] عبارت است از:		قلمرو دین، همه امور مربوط به سعادت انسان است و [[پیامبر]] در همه این امور باید [[معصوم]] باشد لذا مهم‌ترین [[شئون پیامبر]] عبارت است از:
	#[[مرجعیت دینی]]: شناخت باورها و امور اخلاقی و حقوقی، امری ضروری برای سعادت انسان است و معصوم بهترین مرجع در این امور است لذا از باب قبح تقدیم مفضول بر افضل، معنا ندارد با وجود معصوم، معارف دینی را از دیگران بگیریم.		# [[مرجعیت دینی]]: شناخت باورها و امور اخلاقی و حقوقی، امری ضروری برای سعادت انسان است و معصوم بهترین مرجع در این امور است لذا از باب قبح تقدیم مفضول بر افضل، معنا ندارد با وجود معصوم، معارف دینی را از دیگران بگیریم.
	#[[زعامت سیاسی]] "وضع و اجرا قوانین": وضع و اجرای قوانین اجتماعی متناسب با مبانی دینی، نقشی اساسی در سعادت انسان دارد. اولاً غیر [[معصوم]] از شناخت کمتری نسبت به قانون الهی و نحوه اجرای مطلوب آن برخوردار است و ثانیاً غیر معصوم به دلیل تأثیرپذیری از هوای نفس و شیطان، ممکن است مخالف شناخت حقیقی خویش عمل کند. پس حق [[ولایت سیاسی]] برای [[پیامبر\|پیامبر معصوم]] است یا کسی که از او اجازه دارد <ref>[[صفدر الهی راد\|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)\|انسان‌شناسی]]، ص ۱۳۰ و ۱۳۱.</ref>.		# [[زعامت سیاسی]] "وضع و اجرا قوانین": وضع و اجرای قوانین اجتماعی متناسب با مبانی دینی، نقشی اساسی در سعادت انسان دارد. اولاً غیر [[معصوم]] از شناخت کمتری نسبت به قانون الهی و نحوه اجرای مطلوب آن برخوردار است و ثانیاً غیر معصوم به دلیل تأثیرپذیری از هوای نفس و شیطان، ممکن است مخالف شناخت حقیقی خویش عمل کند. پس حق [[ولایت سیاسی]] برای [[پیامبر\|پیامبر معصوم]] است یا کسی که از او اجازه دارد <ref>[[صفدر الهی راد\|الهی راد، صفدر]]، [[انسان‌شناسی (کتاب)\|انسان‌شناسی]]، ص ۱۳۰ و ۱۳۱.</ref>.

	دیگر ساحت‌های شؤون [[پیامبر]]:		دیگر ساحت‌های شؤون [[پیامبر]]:
خط ۶۰:		خط ۶۰:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{~~مدخل‌~~ وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	* [[اتصال نبوت‌ها]]		* [[اتصال نبوت‌ها]]
	* [[اثبات نبوت]]		* [[اثبات نبوت]]
خط ۱۲۲:		خط ۱۲۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:ادله نبوت پیامبر خاتم]]		[[رده:ادله نبوت پیامبر خاتم]]
	[[رده:مدخل امامت پاسخ به شبهات کلامی]]		[[رده:مدخل امامت پاسخ به شبهات کلامی]]
	[[رده:مقاله‌های اولویت یک]]		[[رده:مقاله‌های اولویت یک]]

فرقانی: /* پانویس */

2022-07-28T14:45:08Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۵
خط ۱۲۳:		خط ۱۲۳:

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:~~معصوم]]~~		[[رده:ادله نبوت پیامبر خاتم]]
	~~[[رده:~~نبوت]]
	~~[[رده:رسالت]]~~
	~~[[رده:پیامبر]]~~
	~~[[رده:شأن~~ پیامبر]]
	[[رده:مدخل امامت پاسخ به شبهات کلامی]]		[[رده:مدخل امامت پاسخ به شبهات کلامی]]
	[[رده:مقاله‌های اولویت یک]]		[[رده:مقاله‌های اولویت یک]]

فرقانی در ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۴

2022-07-28T14:44:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[شأن پیامبر در قرآن]] - [[شأن پیامبر در حدیث]] - [[شأن پیامبر در کلام اسلامی]] - [[شأن پیامبر در فلسفه اسلامی]] - [[شأن پیامبر در عرفان اسلامی]]\| پرسش مرتبط = شأن پیامبر (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = شأن پیامبر (پرسش)}}
	'''شأن پیامبر''' یا همان '''[[مقام معصوم]]''' و '''[[جایگاه]]''' او از دو منظر قابل بررسی است:		'''شأن پیامبر''' یا همان '''[[مقام معصوم]]''' و '''[[جایگاه]]''' او از دو منظر قابل بررسی است:
	# در "'''[[قوس نزول]]''' [[فیض الهی\|فیض]] و [[رحمت الهی]]" که در این صورت به معنای "[[منصب]]" و [[جایگاه\|جایگاهی]] است که خدای متعال به این [[بنده]] [[برگزیده]] خود داده است که از آن به "[[منصب معصوم]]" تعبیر می‌شود؛ مانند: [[خلافت]]، [[نبوت]]، [[رسالت]]، [[امامت]]، [[وصایت]]، [[حکومت]] و امثال ذلک. اين [[مقام]] يا شأن و [[منصب الهی]]، [[وظیفه\|وظایفی]] برای [[معصوم]] به دنبال دارد.		# در "'''[[قوس نزول]]''' [[فیض الهی\|فیض]] و [[رحمت الهی]]" که در این صورت به معنای "[[منصب]]" و [[جایگاه\|جایگاهی]] است که خدای متعال به این [[بنده]] [[برگزیده]] خود داده است که از آن به "[[منصب معصوم]]" تعبیر می‌شود؛ مانند: [[خلافت]]، [[نبوت]]، [[رسالت]]، [[امامت]]، [[وصایت]]، [[حکومت]] و امثال ذلک. اين [[مقام]] يا شأن و [[منصب الهی]]، [[وظیفه\|وظایفی]] برای [[معصوم]] به دنبال دارد.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T16:28:07Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[شأن پیامبر در قرآن]] - [[شأن پیامبر در حدیث]] - [[شأن پیامبر در کلام اسلامی]] - [[شأن پیامبر در فلسفه اسلامی]] - [[شأن پیامبر در عرفان اسلامی]]\| پرسش مرتبط = شأن پیامبر (پرسش)}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[شأن پیامبر در قرآن]] - [[شأن پیامبر در حدیث]] - [[شأن پیامبر در کلام اسلامی]] - [[شأن پیامبر در فلسفه اسلامی]] - [[شأن پیامبر در عرفان اسلامی]]~~</div>~~
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[شأن پیامبر (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~
	'''شأن پیامبر''' یا همان '''[[مقام معصوم]]''' و '''[[جایگاه]]''' او از دو منظر قابل بررسی است:		'''شأن پیامبر''' یا همان '''[[مقام معصوم]]''' و '''[[جایگاه]]''' او از دو منظر قابل بررسی است:
	# در "'''[[قوس نزول]]''' [[فیض الهی\|فیض]] و [[رحمت الهی]]" که در این صورت به معنای "[[منصب]]" و [[جایگاه\|جایگاهی]] است که خدای متعال به این [[بنده]] [[برگزیده]] خود داده است که از آن به "[[منصب معصوم]]" تعبیر می‌شود؛ مانند: [[خلافت]]، [[نبوت]]، [[رسالت]]، [[امامت]]، [[وصایت]]، [[حکومت]] و امثال ذلک. اين [[مقام]] يا شأن و [[منصب الهی]]، [[وظیفه\|وظایفی]] برای [[معصوم]] به دنبال دارد.		# در "'''[[قوس نزول]]''' [[فیض الهی\|فیض]] و [[رحمت الهی]]" که در این صورت به معنای "[[منصب]]" و [[جایگاه\|جایگاهی]] است که خدای متعال به این [[بنده]] [[برگزیده]] خود داده است که از آن به "[[منصب معصوم]]" تعبیر می‌شود؛ مانند: [[خلافت]]، [[نبوت]]، [[رسالت]]، [[امامت]]، [[وصایت]]، [[حکومت]] و امثال ذلک. اين [[مقام]] يا شأن و [[منصب الهی]]، [[وظیفه\|وظایفی]] برای [[معصوم]] به دنبال دارد.

Hosein: /* پانویس */

2022-05-19T03:08:03Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۳۸
خط ۱۲۳:		خط ۱۲۳:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{نبوت شناسی}}~~

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Hosein در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۰۷

2022-05-19T03:07:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۳۷
خط ۳:		خط ۳:
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[شأن پیامبر در قرآن]] - [[شأن پیامبر در حدیث]] - [[شأن پیامبر در کلام اسلامی]] - [[شأن پیامبر در فلسفه اسلامی]] - [[شأن پیامبر در عرفان اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[شأن پیامبر در قرآن]] - [[شأن پیامبر در حدیث]] - [[شأن پیامبر در کلام اسلامی]] - [[شأن پیامبر در فلسفه اسلامی]] - [[شأن پیامبر در عرفان اسلامی]]</div>
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[شأن پیامبر (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[شأن پیامبر (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
			'''شأن پیامبر''' یا همان '''[[مقام معصوم]]''' و '''[[جایگاه]]''' او از دو منظر قابل بررسی است:
	'''شأن [[پیامبر]]''' یا همان '''[[مقام معصوم]]''' و '''[[جایگاه]]''' او از دو منظر قابل بررسی است:
	# در "'''[[قوس نزول]]''' [[فیض الهی\|فیض]] و [[رحمت الهی]]" که در این صورت به معنای "[[منصب]]" و [[جایگاه\|جایگاهی]] است که خدای متعال به این [[بنده]] [[برگزیده]] خود داده است که از آن به "[[منصب معصوم]]" تعبیر می‌شود؛ مانند: [[خلافت]]، [[نبوت]]، [[رسالت]]، [[امامت]]، [[وصایت]]، [[حکومت]] و امثال ذلک. اين [[مقام]] يا شأن و [[منصب الهی]]، [[وظیفه\|وظایفی]] برای [[معصوم]] به دنبال دارد.		# در "'''[[قوس نزول]]''' [[فیض الهی\|فیض]] و [[رحمت الهی]]" که در این صورت به معنای "[[منصب]]" و [[جایگاه\|جایگاهی]] است که خدای متعال به این [[بنده]] [[برگزیده]] خود داده است که از آن به "[[منصب معصوم]]" تعبیر می‌شود؛ مانند: [[خلافت]]، [[نبوت]]، [[رسالت]]، [[امامت]]، [[وصایت]]، [[حکومت]] و امثال ذلک. اين [[مقام]] يا شأن و [[منصب الهی]]، [[وظیفه\|وظایفی]] برای [[معصوم]] به دنبال دارد.
	# در "'''[[قوس صعود]]''' و [[عروج الی الله]]" است که در این صورت به معنای درجه ای از [[درجات قرب الهی]] خواهد بود؛ مانند: [[مقام مقربین]]، [[مقام صابرین]]، [[مقام مکرمین]] و غیره. به همین دلیل از آن به [[درجه معصوم]] تعبیر می‌شود.		# در "'''[[قوس صعود]]''' و [[عروج الی الله]]" است که در این صورت به معنای درجه ای از [[درجات قرب الهی]] خواهد بود؛ مانند: [[مقام مقربین]]، [[مقام صابرین]]، [[مقام مکرمین]] و غیره. به همین دلیل از آن به [[درجه معصوم]] تعبیر می‌شود.
خط ۵۸:		خط ۵۷:

	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==
			{{پرسش وابسته}}
	* [[آیا تفویض شئون نبوت به امام ناقض خاتمیت است؟ (پرسش)]]		* [[آیا تفویض شئون نبوت به امام ناقض خاتمیت است؟ (پرسش)]]
			{{پایان پرسش وابسته}}

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
خط ۱۱۲:		خط ۱۱۳:
	* [[ولایت]]		* [[ولایت]]
	* [[ويژگی پیامبر]]		* [[ويژگی پیامبر]]
	{{پایان}}		{{پایان مدخل وابسته}}
	~~{{پایان}}~~

	~~== پرسش‌های~~ وابسته ==
	~~{{پرسش وابسته}}~~

	~~{{پایان پرسش وابسته}}~~

	~~=='''[[:رده:آثار شأن پیامبر\|منبع‌شناسی جامع شأن پیامبر]]'''==~~
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های شأن پیامبر\|کتاب‌شناسی شأن پیامبر]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های شأن پیامبر\|مقاله‌شناسی شأن پیامبر]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های شأن پیامبر\|پایان‌نامه‌شناسی شأن پیامبر]].

	~~{{نبوت شناسی~~}}

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۱۳۵:		خط ۱۲۳:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			{{نبوت شناسی}}

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش‌ وابسته}} +{{پرسش وابسته}})

2022-01-01T16:55:47Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش‌ وابسته}} +{{پرسش وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۵
خط ۱۱۶:		خط ۱۱۶:

	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==
	{{~~پرسش‌~~ وابسته}}		{{پرسش وابسته}}

	{{پایان پرسش وابسته}}		{{پایان پرسش وابسته}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان پرسش‌ وابسته}} +{{پایان پرسش وابسته}})

2022-01-01T16:28:42Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان پرسش‌ وابسته}} +{{پایان پرسش وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۸
خط ۱۱۸:		خط ۱۱۸:
	{{پرسش‌ وابسته}}		{{پرسش‌ وابسته}}

	{{پایان ~~پرسش‌~~ وابسته}}		{{پایان پرسش وابسته}}

	=='''[[:رده:آثار شأن پیامبر\|منبع‌شناسی جامع شأن پیامبر]]'''==		=='''[[:رده:آثار شأن پیامبر\|منبع‌شناسی جامع شأن پیامبر]]'''==