شرایط الهی ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2024-03-25T07:27:17Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۷
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	[[رده:پرسش]]		[[رده:پرسش]]
	[[رده:پرسمان مهدویت]]		[[رده:پرسمان مهدویت]]
	[[رده:(ا۱): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
	[[رده:(ا۱): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]		[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

2022-11-24T00:20:28Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۵۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]		\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
	~~\| موضوع فرعی = شرایط [[الهی]] [[ظهور امام مهدی]] چیست؟~~
	\| تصویر = 7626626268.jpg		\| تصویر = 7626626268.jpg
	~~\| اندازه تصویر = 200px~~
	\| نمایه وابسته =		\| نمایه وابسته =
	\| مدخل اصلی = [[مهدویت]]، [[امام مهدی]]		\| مدخل اصلی = [[مهدویت]]، [[امام مهدی]]
خط ۱۷:		خط ۱۵:
	«برخی از [[شرایط ظهور]] از جانب خداست و فقط [[خداوند]] در تحقق آن‌ها نقش دارد. البته این شرایط زمانی تحقق پیدا می‌کند که شرایط انسانی فراهم شده باشد وگرنه [[ظهور]] تا آخرین حد ممکن به تأخیر خواهد افتاد. از جمله شرایط [[الهی]] عبارتند از:		«برخی از [[شرایط ظهور]] از جانب خداست و فقط [[خداوند]] در تحقق آن‌ها نقش دارد. البته این شرایط زمانی تحقق پیدا می‌کند که شرایط انسانی فراهم شده باشد وگرنه [[ظهور]] تا آخرین حد ممکن به تأخیر خواهد افتاد. از جمله شرایط [[الهی]] عبارتند از:
	# '''[[اراده]] [[پروردگار]]''': بنابر [[توحید افعالی]]، تمام حوادث [[جهان]] به [[اذن]] و [[اراده خداوند]] ربّ‌العالمین به وجود می‌آید و اوست که بر همه امور تسلّط دارد، پس خواست [[انسان]] نیز مشروط به خواست خداست، همان‌طور که [[قرآن کریم]] می‌فرماید: "و شما نمی‌خواهید جز آنچه [[خداوند]]، [[پروردگار]] جهانیان بخواهد"<ref>{{متن قرآن\|وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}} «و جز آنچه خواست خداوند پروردگار جهانیان است، نخواهید» سوره تکویر، آیه ۲۹.</ref>. بنابراین صحبت‌کردن از [[شرایط ظهور]] به این معناست که: خواست [[انسان‌ها]] در تعلّق [[اراده خدا]] به [[ظهور]] مؤثر است اما اصل [[تحقق ظهور]] به [[اذن]] [[پروردگار]] است؛ در نتیجه، [[حاکمیت]] [[دین حق]] که به طور کامل در [[زمان ظهور]] اتفاق می‌افتد، متوقف بر [[اراده]] خداست و [[اراده]] اوست که اصالت دارد.		# '''[[اراده]] [[پروردگار]]''': بنابر [[توحید افعالی]]، تمام حوادث [[جهان]] به [[اذن]] و [[اراده خداوند]] ربّ‌العالمین به وجود می‌آید و اوست که بر همه امور تسلّط دارد، پس خواست [[انسان]] نیز مشروط به خواست خداست، همان‌طور که [[قرآن کریم]] می‌فرماید: "و شما نمی‌خواهید جز آنچه [[خداوند]]، [[پروردگار]] جهانیان بخواهد"<ref>{{متن قرآن\|وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}} «و جز آنچه خواست خداوند پروردگار جهانیان است، نخواهید» سوره تکویر، آیه ۲۹.</ref>. بنابراین صحبت‌کردن از [[شرایط ظهور]] به این معناست که: خواست [[انسان‌ها]] در تعلّق [[اراده خدا]] به [[ظهور]] مؤثر است اما اصل [[تحقق ظهور]] به [[اذن]] [[پروردگار]] است؛ در نتیجه، [[حاکمیت]] [[دین حق]] که به طور کامل در [[زمان ظهور]] اتفاق می‌افتد، متوقف بر [[اراده]] خداست و [[اراده]] اوست که اصالت دارد.
	# '''وجود [[رهبری]] [[معصوم]]، توانا و [[آگاه]] برای [[جهان]]''': در هر حرکت مادی یا [[معنوی]]، چهار عامل وجود دارد: راه، وسیله، [[هدف]] و [[رهبر]]. در این میان، نقش [[رهبر]] از همه مهم‌تر است چون اگر او نباشد، راه و [[هدف]] گم می‌شود و وسایل بی‌جهت به کار می‌افتند. [[امام]]، [[رهبر]] [[جامعه]] در حرکت به سوی خداست و لازمه [[رهبری]] آن است که اوّلاً عالِم به [[قوانین]] و [[سنن الهی]] در [[جهان]] باشد، ثانیاً [[عادل]] بوده و تحت‌ تأثیر [[امیال نفسانی]] قرار نگیرد و از عالی‌ترین صفات انسانی در حدّ اعلی برخوردار باشد.[[تعیین امام]] با شرایط مذکور که امری [[اعتقادی]] است، بر عهده [[خداوند]] و مقامی انتصابی است و [[بیعت]] [[مردم]] فقط زمینه را برای اِعمال [[حاکمیت امام]] فراهم می‌کند. [[مردم]] و [[جوامع]] در همه زمان‌ها به فردی با خصوصیات مذکور نیازمندند و آن شخص در زمان ما، حجت‌بن‌الحسن{{ع}} است که پس از [[تولد]]، به خواست [[خدا]] [[غایب]] گشته و هر زمان که [[خدا]] بخواهد و [[مصلحت]] بداند، [[ظهور]] کرده و [[حکومت عدل جهانی]] را تشکیل خواهد داد.		# '''وجود [[رهبری]] [[معصوم]]، توانا و [[آگاه]] برای [[جهان]]''': در هر حرکت مادی یا [[معنوی]]، چهار عامل وجود دارد: راه، وسیله، [[هدف]] و [[رهبر]]. در این میان، نقش [[رهبر]] از همه مهم‌تر است چون اگر او نباشد، راه و [[هدف]] گم می‌شود و وسایل بی‌جهت به کار می‌افتند. [[امام]]، [[رهبر]] [[جامعه]] در حرکت به سوی خداست و لازمه [[رهبری]] آن است که اوّلاً عالِم به [[قوانین]] و [[سنن الهی]] در [[جهان]] باشد، ثانیاً [[عادل]] بوده و تحت‌ تأثیر [[امیال نفسانی]] قرار نگیرد و از عالی‌ترین صفات انسانی در حدّ اعلی برخوردار باشد.[[تعیین امام]] با شرایط مذکور که امری [[اعتقادی]] است، بر عهده [[خداوند]] و مقامی انتصابی است و [[بیعت]] [[مردم]] فقط زمینه را برای اِعمال [[حاکمیت امام]] فراهم می‌کند. [[مردم]] و [[جوامع]] در همه زمان‌ها به فردی با خصوصیات مذکور نیازمندند و آن شخص در زمان ما، حجت‌بن‌الحسن {{ع}} است که پس از [[تولد]]، به خواست [[خدا]] [[غایب]] گشته و هر زمان که [[خدا]] بخواهد و [[مصلحت]] بداند، [[ظهور]] کرده و [[حکومت عدل جهانی]] را تشکیل خواهد داد.
	# '''داشتن برنامه و [[قوانین]] جامع برای [[جهان]]''': [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] نمی‌تواند برنامه جامعی را ارائه دهد زیرا اولاً محدود است، ثانیاً موانع [[شناخت]] فراوانی برای [[آدمی]] وجود دارد چون [[انسان]] محکوم به [[غرایز]] است و واقعیات را آن چنان که هست، نمی‌بیند و گاهی برخلاف [[شناخت]] صحیح عمل می‌کند، ثالثاً [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] به مرور زمان و با تأخیر به [[فهم]] واقعیات دست مییابد، رابعاً [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] تنها به [[فهم]] مسائل مادی و محسوس می‌رسد و [[قدرت]] [[درک]] معنویات را ندارد؛ پس [[انسان]] [[قدرت]] قانون‌گذاری ندارد بلکه تنها [[خداوند]] است که با [[علم]] و احاطه کامل به تمام نیازهای ظاهری و [[باطنی]] [[انسان]] و با [[لطف]] و [[عدالت کامل]]، [[حق]] قانون‌گذاری دارد و به‌وسیله [[انبیاء]]، [[قوانین]] را به [[انسان‌ها]] می‌رساند. از میان [[انبیاء]]، [[حضرت محمد]]{{صل}} خاتم [[پیامبران]] و [[قرآن]]، [[کامل‌ترین]] برنامه جاودانه [[بشریت]] از سوی خداست که در زمان [[حکومت حضرت مهدی]]{{ع}} نیز مبنای [[حکومت]] او خواهد بود. [[قرآن]] به [[دلیل]] جامعیتش که کتاب [[هدایت]]، شفا، [[بشارت]] و [[انذار]]، [[دوستی]] با [[نیکان]]، سفارش به نیکی‌ها، تعقّل، [[دعوت]] به عمل، [[جهاد]]، [[سیاست]] و [[حکومت]] و... است، [[کامل‌ترین]] برنامه و [[قانون]] برای [[بشر]] است که در زمان [[تشکیل حکومت]] جهانی [[حضرت]]، به معنای [[حقیقی]] خودش به منصه [[ظهور]] می‌رسد. عبارت {{متن قرآن\|دِينِ الْحَقِّ}}<ref>«دین راستین» سوره توبه، آیه ۳۳.</ref> که در [[آیات]] مربوط به [[حکومت امام زمان]]{{ع}} نیز بیان شده، ناظر به همین شرط [[الهی]] [[ظهور]] است. در روایتی [[امام باقر]]{{ع}} می‌فرمایند: "[[علم به قرآن]] [[خدا]] و [[سنت]] پیغمبرش در [[دل]] [[مهدی]] ما رشد کند، چنان‌چه [[بهترین]] زراعت‌ها به [[بهترین]] وجه رشد کند"<ref>قندوزی، ینابیع‌المودة، ج۲، ص۲۴۰.</ref>.		# '''داشتن برنامه و [[قوانین]] جامع برای [[جهان]]''': [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] نمی‌تواند برنامه جامعی را ارائه دهد زیرا اولاً محدود است، ثانیاً موانع [[شناخت]] فراوانی برای [[آدمی]] وجود دارد چون [[انسان]] محکوم به [[غرایز]] است و واقعیات را آن چنان که هست، نمی‌بیند و گاهی برخلاف [[شناخت]] صحیح عمل می‌کند، ثالثاً [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] به مرور زمان و با تأخیر به [[فهم]] واقعیات دست مییابد، رابعاً [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] تنها به [[فهم]] مسائل مادی و محسوس می‌رسد و [[قدرت]] [[درک]] معنویات را ندارد؛ پس [[انسان]] [[قدرت]] قانون‌گذاری ندارد بلکه تنها [[خداوند]] است که با [[علم]] و احاطه کامل به تمام نیازهای ظاهری و [[باطنی]] [[انسان]] و با [[لطف]] و [[عدالت کامل]]، [[حق]] قانون‌گذاری دارد و به‌وسیله [[انبیاء]]، [[قوانین]] را به [[انسان‌ها]] می‌رساند. از میان [[انبیاء]]، [[حضرت محمد]] {{صل}} خاتم [[پیامبران]] و [[قرآن]]، [[کامل‌ترین]] برنامه جاودانه [[بشریت]] از سوی خداست که در زمان [[حکومت حضرت مهدی]] {{ع}} نیز مبنای [[حکومت]] او خواهد بود. [[قرآن]] به [[دلیل]] جامعیتش که کتاب [[هدایت]]، شفا، [[بشارت]] و [[انذار]]، [[دوستی]] با [[نیکان]]، سفارش به نیکی‌ها، تعقّل، [[دعوت]] به عمل، [[جهاد]]، [[سیاست]] و [[حکومت]] و... است، [[کامل‌ترین]] برنامه و [[قانون]] برای [[بشر]] است که در زمان [[تشکیل حکومت]] جهانی [[حضرت]]، به معنای [[حقیقی]] خودش به منصه [[ظهور]] می‌رسد. عبارت {{متن قرآن\|دِينِ الْحَقِّ}}<ref>«دین راستین» سوره توبه، آیه ۳۳.</ref> که در [[آیات]] مربوط به [[حکومت امام زمان]] {{ع}} نیز بیان شده، ناظر به همین شرط [[الهی]] [[ظهور]] است. در روایتی [[امام باقر]] {{ع}} می‌فرمایند: "[[علم به قرآن]] [[خدا]] و [[سنت]] پیغمبرش در [[دل]] [[مهدی]] ما رشد کند، چنان‌چه [[بهترین]] زراعت‌ها به [[بهترین]] وجه رشد کند"<ref>قندوزی، ینابیع‌المودة، ج۲، ص۲۴۰.</ref>.
	# '''[[امداد الهی]] و [[امداد غیبی\|غیبی]]''': یکی دیگر از [[شرایط تحقق ظهور]]، [[امدادهای الهی]] و غیبی است که بی‌حکمت و ضابطه نیست بلکه بستگی به فراهم‌شدن شرایط قبلی دارد. این امدادها به صورت‌های گوناگونی از جمله: [[الهام]] [[خداوند]] در [[دل]] [[مؤمنان]]، ایجاد [[رعب]] و [[وحشت]] در [[دل]] [[دشمنان]]، [[آرامش]] [[دل]] در اوج [[مصیبت]] و... خواهد بود و همین شرط سبب شده که "[[منصور]] به [[رعب]]" یکی از [[ویژگی‌های حضرت مهدی]]{{ع}} باشد، همان‌طور که [[امام باقر]]{{ع}} فرمود: "[[قائم]] ما [[منصور]] به [[رعب]] است و مؤید به نصر؛ [[زمین]] برای او درنوردیده شود و گنج‌های خود را ظاهر سازد<ref>کشف الغمه، ج۳، ص۳۲۴.</ref>"<ref>برگرفته از کتاب شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم، محسن قرائتی به کوشش حسن ملایی.</ref>»<ref>[[محمد علی کریمی\|کریمی، محمد علی]]، [[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]، ص ۴۰-۴۳.</ref>.		# '''[[امداد الهی]] و [[امداد غیبی\|غیبی]]''': یکی دیگر از [[شرایط تحقق ظهور]]، [[امدادهای الهی]] و غیبی است که بی‌حکمت و ضابطه نیست بلکه بستگی به فراهم‌شدن شرایط قبلی دارد. این امدادها به صورت‌های گوناگونی از جمله: [[الهام]] [[خداوند]] در [[دل]] [[مؤمنان]]، ایجاد [[رعب]] و [[وحشت]] در [[دل]] [[دشمنان]]، [[آرامش]] [[دل]] در اوج [[مصیبت]] و... خواهد بود و همین شرط سبب شده که "[[منصور]] به [[رعب]]" یکی از [[ویژگی‌های حضرت مهدی]] {{ع}} باشد، همان‌طور که [[امام باقر]] {{ع}} فرمود: "[[قائم]] ما [[منصور]] به [[رعب]] است و مؤید به نصر؛ [[زمین]] برای او درنوردیده شود و گنج‌های خود را ظاهر سازد<ref>کشف الغمه، ج۳، ص۳۲۴.</ref>"<ref>برگرفته از کتاب شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم، محسن قرائتی به کوشش حسن ملایی.</ref>»<ref>[[محمد علی کریمی\|کریمی، محمد علی]]، [[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]، ص ۴۰-۴۳.</ref>.

	== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==		== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==

Hosein: جایگزینی متن - '| پاسخ‌دهنده = ↵| پاسخ‌دهندگان = ۱ پاسخ↵}}' به '| تعداد پاسخ = ۱ }}'

2022-10-23T07:28:27Z

جایگزینی متن - '| پاسخ‌دهنده = ↵| پاسخ‌دهندگان = ۱ پاسخ↵}}' به '| تعداد پاسخ = ۱ }}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۸
خط ۷:		خط ۷:
	\| مدخل اصلی = [[مهدویت]]، [[امام مهدی]]		\| مدخل اصلی = [[مهدویت]]، [[امام مهدی]]
	\| موضوعات وابسته =		\| موضوعات وابسته =
	\| ~~پاسخ‌دهنده =~~		\| تعداد پاسخ = ۱
	~~\| پاسخ‌دهندگان~~ = ۱ ~~پاسخ~~
	}}		}}
	'''شرایط [[الهی]] [[ظهور امام مهدی]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.		'''شرایط [[الهی]] [[ظهور امام مهدی]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳

2022-07-31T00:10:09Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]		\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
	\| موضوع فرعی = شرایط [[الهی]] [[ظهور امام مهدی]] چیست؟		\| موضوع فرعی = شرایط [[الهی]] [[ظهور امام مهدی]] چیست؟
	\| تصویر = 7626626268.jpg		\| تصویر = 7626626268.jpg
	\| اندازه تصویر = 200px		\| اندازه تصویر = 200px
	\| نمایه وابسته =		\| نمایه وابسته =
	\| مدخل اصلی = [[مهدویت]]، [[امام مهدی]]		\| مدخل اصلی = [[مهدویت]]، [[امام مهدی]]
	\| موضوعات وابسته =		\| موضوعات وابسته =
	\| پاسخ‌دهنده =		\| پاسخ‌دهنده =
	\| پاسخ‌دهندگان = ۱ پاسخ		\| پاسخ‌دهندگان = ۱ پاسخ
	}}		}}
	'''شرایط [[الهی]] [[ظهور امام مهدی]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.		'''شرایط [[الهی]] [[ظهور امام مهدی]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

2022-02-09T18:02:38Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۳۲
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	}}		}}
	'''شرایط [[الهی]] [[ظهور امام مهدی]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.		'''شرایط [[الهی]] [[ظهور امام مهدی]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.

	~~==عبارت‌های دیگری از این پرسش==~~

	== پاسخ نخست ==		== پاسخ نخست ==
	[[پرونده:137982.jpeg\|100px\|~~right~~\|بندانگشتی\|[[محمد علی کریمی]]]]		[[پرونده:137982.jpeg\|100px\|راست\|بندانگشتی\|[[محمد علی کریمی]]]]
	آقای '''[[محمد علی کریمی]]'''، در کتاب ''«[[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]»'' در این‌باره گفته است:		آقای '''[[محمد علی کریمی]]'''، در کتاب ''«[[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]»'' در این‌باره گفته است:

خط ۲۱:		خط ۱۹:
	# '''[[اراده]] [[پروردگار]]''': بنابر [[توحید افعالی]]، تمام حوادث [[جهان]] به [[اذن]] و [[اراده خداوند]] ربّ‌العالمین به وجود می‌آید و اوست که بر همه امور تسلّط دارد، پس خواست [[انسان]] نیز مشروط به خواست خداست، همان‌طور که [[قرآن کریم]] می‌فرماید: "و شما نمی‌خواهید جز آنچه [[خداوند]]، [[پروردگار]] جهانیان بخواهد"<ref>{{متن قرآن\|وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}} «و جز آنچه خواست خداوند پروردگار جهانیان است، نخواهید» سوره تکویر، آیه ۲۹.</ref>. بنابراین صحبت‌کردن از [[شرایط ظهور]] به این معناست که: خواست [[انسان‌ها]] در تعلّق [[اراده خدا]] به [[ظهور]] مؤثر است اما اصل [[تحقق ظهور]] به [[اذن]] [[پروردگار]] است؛ در نتیجه، [[حاکمیت]] [[دین حق]] که به طور کامل در [[زمان ظهور]] اتفاق می‌افتد، متوقف بر [[اراده]] خداست و [[اراده]] اوست که اصالت دارد.		# '''[[اراده]] [[پروردگار]]''': بنابر [[توحید افعالی]]، تمام حوادث [[جهان]] به [[اذن]] و [[اراده خداوند]] ربّ‌العالمین به وجود می‌آید و اوست که بر همه امور تسلّط دارد، پس خواست [[انسان]] نیز مشروط به خواست خداست، همان‌طور که [[قرآن کریم]] می‌فرماید: "و شما نمی‌خواهید جز آنچه [[خداوند]]، [[پروردگار]] جهانیان بخواهد"<ref>{{متن قرآن\|وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}} «و جز آنچه خواست خداوند پروردگار جهانیان است، نخواهید» سوره تکویر، آیه ۲۹.</ref>. بنابراین صحبت‌کردن از [[شرایط ظهور]] به این معناست که: خواست [[انسان‌ها]] در تعلّق [[اراده خدا]] به [[ظهور]] مؤثر است اما اصل [[تحقق ظهور]] به [[اذن]] [[پروردگار]] است؛ در نتیجه، [[حاکمیت]] [[دین حق]] که به طور کامل در [[زمان ظهور]] اتفاق می‌افتد، متوقف بر [[اراده]] خداست و [[اراده]] اوست که اصالت دارد.
	# '''وجود [[رهبری]] [[معصوم]]، توانا و [[آگاه]] برای [[جهان]]''': در هر حرکت مادی یا [[معنوی]]، چهار عامل وجود دارد: راه، وسیله، [[هدف]] و [[رهبر]]. در این میان، نقش [[رهبر]] از همه مهم‌تر است چون اگر او نباشد، راه و [[هدف]] گم می‌شود و وسایل بی‌جهت به کار می‌افتند. [[امام]]، [[رهبر]] [[جامعه]] در حرکت به سوی خداست و لازمه [[رهبری]] آن است که اوّلاً عالِم به [[قوانین]] و [[سنن الهی]] در [[جهان]] باشد، ثانیاً [[عادل]] بوده و تحت‌ تأثیر [[امیال نفسانی]] قرار نگیرد و از عالی‌ترین صفات انسانی در حدّ اعلی برخوردار باشد.[[تعیین امام]] با شرایط مذکور که امری [[اعتقادی]] است، بر عهده [[خداوند]] و مقامی انتصابی است و [[بیعت]] [[مردم]] فقط زمینه را برای اِعمال [[حاکمیت امام]] فراهم می‌کند. [[مردم]] و [[جوامع]] در همه زمان‌ها به فردی با خصوصیات مذکور نیازمندند و آن شخص در زمان ما، حجت‌بن‌الحسن{{ع}} است که پس از [[تولد]]، به خواست [[خدا]] [[غایب]] گشته و هر زمان که [[خدا]] بخواهد و [[مصلحت]] بداند، [[ظهور]] کرده و [[حکومت عدل جهانی]] را تشکیل خواهد داد.		# '''وجود [[رهبری]] [[معصوم]]، توانا و [[آگاه]] برای [[جهان]]''': در هر حرکت مادی یا [[معنوی]]، چهار عامل وجود دارد: راه، وسیله، [[هدف]] و [[رهبر]]. در این میان، نقش [[رهبر]] از همه مهم‌تر است چون اگر او نباشد، راه و [[هدف]] گم می‌شود و وسایل بی‌جهت به کار می‌افتند. [[امام]]، [[رهبر]] [[جامعه]] در حرکت به سوی خداست و لازمه [[رهبری]] آن است که اوّلاً عالِم به [[قوانین]] و [[سنن الهی]] در [[جهان]] باشد، ثانیاً [[عادل]] بوده و تحت‌ تأثیر [[امیال نفسانی]] قرار نگیرد و از عالی‌ترین صفات انسانی در حدّ اعلی برخوردار باشد.[[تعیین امام]] با شرایط مذکور که امری [[اعتقادی]] است، بر عهده [[خداوند]] و مقامی انتصابی است و [[بیعت]] [[مردم]] فقط زمینه را برای اِعمال [[حاکمیت امام]] فراهم می‌کند. [[مردم]] و [[جوامع]] در همه زمان‌ها به فردی با خصوصیات مذکور نیازمندند و آن شخص در زمان ما، حجت‌بن‌الحسن{{ع}} است که پس از [[تولد]]، به خواست [[خدا]] [[غایب]] گشته و هر زمان که [[خدا]] بخواهد و [[مصلحت]] بداند، [[ظهور]] کرده و [[حکومت عدل جهانی]] را تشکیل خواهد داد.
	# '''داشتن برنامه و [[قوانین]] جامع برای [[جهان]]''': [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] نمی‌تواند برنامه جامعی را ارائه دهد زیرا اولاً محدود است، ثانیاً موانع [[شناخت]] فراوانی برای [[آدمی]] وجود دارد چون [[انسان]] محکوم به [[غرایز]] است و واقعیات را آن چنان که هست، نمی‌بیند و گاهی برخلاف [[شناخت]] صحیح عمل می‌کند، ثالثاً [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] به مرور زمان و با تأخیر به [[فهم]] واقعیات دست مییابد، رابعاً [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] تنها به [[فهم]] مسائل مادی و محسوس می‌رسد و [[قدرت]] [[درک]] معنویات را ندارد؛ پس [[انسان]] [[قدرت]] قانون‌گذاری ندارد بلکه تنها [[خداوند]] است که با [[علم]] و احاطه کامل به تمام نیازهای ظاهری و [[باطنی]] [[انسان]] و با [[لطف]] و [[عدالت کامل]]، [[حق]] قانون‌گذاری دارد و به‌وسیله [[انبیاء]]، [[قوانین]] را به [[انسان‌ها]] می‌رساند. از میان [[انبیاء]]، [[حضرت محمد]]{{صل}} خاتم [[پیامبران]] و [[قرآن]]، [[کامل‌ترین]] برنامه جاودانه [[بشریت]] از سوی خداست که در زمان [[حکومت حضرت مهدی]]{{ع}} نیز مبنای [[حکومت]] او خواهد بود. [[قرآن]] به [[دلیل]] جامعیتش که کتاب [[هدایت]]، شفا، [[بشارت]] و [[انذار]]، [[دوستی]] با [[نیکان]]، سفارش به نیکی‌ها، تعقّل، [[دعوت]] به عمل، [[جهاد]]، [[سیاست]] و [[حکومت]] و... است، [[کامل‌ترین]] برنامه و [[قانون]] برای [[بشر]] است که در زمان [[تشکیل حکومت]] جهانی [[حضرت]]، به معنای [[حقیقی]] خودش به منصه [[ظهور]] می‌رسد. عبارت {{متن قرآن\|دِينِ الْحَقِّ}}<ref>«دین راستین» سوره توبه، آیه ۳۳.</ref> که در [[آیات]] مربوط به [[حکومت امام زمان]]{{ع}} نیز بیان شده، ناظر به همین شرط [[الهی]] [[ظهور]] است. در روایتی [[امام باقر]]{{ع}} می‌فرمایند: "[[علم به قرآن]] [[خدا]] و [[سنت]] پیغمبرش در [[دل]] [[مهدی]] ما رشد کند، چنان‌چه [[بهترین]] زراعت‌ها به [[بهترین]] وجه رشد کند"<ref>قندوزی، ینابیع‌المودة، ج۲، ص۲۴۰.</ref>.		# '''داشتن برنامه و [[قوانین]] جامع برای [[جهان]]''': [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] نمی‌تواند برنامه جامعی را ارائه دهد زیرا اولاً محدود است، ثانیاً موانع [[شناخت]] فراوانی برای [[آدمی]] وجود دارد چون [[انسان]] محکوم به [[غرایز]] است و واقعیات را آن چنان که هست، نمی‌بیند و گاهی برخلاف [[شناخت]] صحیح عمل می‌کند، ثالثاً [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] به مرور زمان و با تأخیر به [[فهم]] واقعیات دست مییابد، رابعاً [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] تنها به [[فهم]] مسائل مادی و محسوس می‌رسد و [[قدرت]] [[درک]] معنویات را ندارد؛ پس [[انسان]] [[قدرت]] قانون‌گذاری ندارد بلکه تنها [[خداوند]] است که با [[علم]] و احاطه کامل به تمام نیازهای ظاهری و [[باطنی]] [[انسان]] و با [[لطف]] و [[عدالت کامل]]، [[حق]] قانون‌گذاری دارد و به‌وسیله [[انبیاء]]، [[قوانین]] را به [[انسان‌ها]] می‌رساند. از میان [[انبیاء]]، [[حضرت محمد]]{{صل}} خاتم [[پیامبران]] و [[قرآن]]، [[کامل‌ترین]] برنامه جاودانه [[بشریت]] از سوی خداست که در زمان [[حکومت حضرت مهدی]]{{ع}} نیز مبنای [[حکومت]] او خواهد بود. [[قرآن]] به [[دلیل]] جامعیتش که کتاب [[هدایت]]، شفا، [[بشارت]] و [[انذار]]، [[دوستی]] با [[نیکان]]، سفارش به نیکی‌ها، تعقّل، [[دعوت]] به عمل، [[جهاد]]، [[سیاست]] و [[حکومت]] و... است، [[کامل‌ترین]] برنامه و [[قانون]] برای [[بشر]] است که در زمان [[تشکیل حکومت]] جهانی [[حضرت]]، به معنای [[حقیقی]] خودش به منصه [[ظهور]] می‌رسد. عبارت {{متن قرآن\|دِينِ الْحَقِّ}}<ref>«دین راستین» سوره توبه، آیه ۳۳.</ref> که در [[آیات]] مربوط به [[حکومت امام زمان]]{{ع}} نیز بیان شده، ناظر به همین شرط [[الهی]] [[ظهور]] است. در روایتی [[امام باقر]]{{ع}} می‌فرمایند: "[[علم به قرآن]] [[خدا]] و [[سنت]] پیغمبرش در [[دل]] [[مهدی]] ما رشد کند، چنان‌چه [[بهترین]] زراعت‌ها به [[بهترین]] وجه رشد کند"<ref>قندوزی، ینابیع‌المودة، ج۲، ص۲۴۰.</ref>.
	# '''[[امداد الهی]] و [[امداد غیبی\|غیبی]]''': یکی دیگر از [[شرایط تحقق ظهور]]، [[امدادهای الهی]] و غیبی است که بی‌حکمت و ضابطه نیست بلکه بستگی به فراهم‌شدن شرایط قبلی دارد. این امدادها به صورت‌های گوناگونی از جمله: [[الهام]] [[خداوند]] در [[دل]] [[مؤمنان]]، ایجاد [[رعب]] و [[وحشت]] در [[دل]] [[دشمنان]]، [[آرامش]] [[دل]] در اوج [[مصیبت]] و... خواهد بود و همین شرط سبب شده که "[[منصور]] به [[رعب]]" یکی از [[ویژگی‌های حضرت مهدی]]{{ع}} باشد، همان‌طور که [[امام باقر]]{{ع}} فرمود: "[[قائم]] ما [[منصور]] به [[رعب]] است و مؤید به نصر؛ [[زمین]] برای او درنوردیده شود و گنج‌های خود را ظاهر سازد<ref>کشف الغمه، ج۳، ص۳۲۴.</ref>"<ref>برگرفته از کتاب شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم، محسن قرائتی به کوشش حسن ملایی.</ref>»<ref>[[محمد علی کریمی\|کریمی، محمد علی]]، [[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]، ص ۴۰-۴۳.</ref>.		# '''[[امداد الهی]] و [[امداد غیبی\|غیبی]]''': یکی دیگر از [[شرایط تحقق ظهور]]، [[امدادهای الهی]] و غیبی است که بی‌حکمت و ضابطه نیست بلکه بستگی به فراهم‌شدن شرایط قبلی دارد. این امدادها به صورت‌های گوناگونی از جمله: [[الهام]] [[خداوند]] در [[دل]] [[مؤمنان]]، ایجاد [[رعب]] و [[وحشت]] در [[دل]] [[دشمنان]]، [[آرامش]] [[دل]] در اوج [[مصیبت]] و... خواهد بود و همین شرط سبب شده که "[[منصور]] به [[رعب]]" یکی از [[ویژگی‌های حضرت مهدی]]{{ع}} باشد، همان‌طور که [[امام باقر]]{{ع}} فرمود: "[[قائم]] ما [[منصور]] به [[رعب]] است و مؤید به نصر؛ [[زمین]] برای او درنوردیده شود و گنج‌های خود را ظاهر سازد<ref>کشف الغمه، ج۳، ص۳۲۴.</ref>"<ref>برگرفته از کتاب شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم، محسن قرائتی به کوشش حسن ملایی.</ref>»<ref>[[محمد علی کریمی\|کریمی، محمد علی]]، [[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]، ص ۴۰-۴۳.</ref>.

	~~== پرسش‌های وابسته ==~~

	== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==		== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==
خط ۳۰:		خط ۲۶:
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
	{{پایان منبع جامع}}		{{پایان منبع جامع}}

خط ۳۶:		خط ۳۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~پرسش‌~~]]		[[رده:پرسش]]
	[[رده:پرسمان مهدویت]]		[[رده:پرسمان مهدویت]]
	[[رده:(ا۱): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]		[[رده:(ا۱): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
	[[رده:(ا۱): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]		[[رده:(ا۱): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]

Heydari: جایگزینی متن - 'مهدویت]]. {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}}' به 'مهدویت]]. {{پایان منبع جامع}} == پانویس == {{پانویس}}'

2022-01-02T05:17:59Z

جایگزینی متن - 'مهدویت]]. {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}}' به 'مهدویت]]. {{پایان منبع جامع}} == پانویس == {{پانویس}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۷
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
	{{پایان}}		{{پایان منبع جامع}}
	~~{{پایان~~}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع‌ جامع}})

2021-12-30T17:04:19Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع‌ جامع}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۴
خط ۲۷:		خط ۲۷:

	== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==		== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==
	{{~~منبع‌شناسی~~ جامع}}		{{منبع‌ جامع}}
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )

2021-12-25T16:48:45Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۱۸
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	== پاسخ نخست ==		== پاسخ نخست ==
	[[پرونده:137982.jpeg\|100px\|right\|بندانگشتی\|[[محمد علی کریمی]]]]		[[پرونده:137982.jpeg\|100px\|right\|بندانگشتی\|[[محمد علی کریمی]]]]
	~~::::::~~آقای '''[[محمد علی کریمی]]'''، در کتاب ''«[[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]»'' در این‌باره گفته است:		آقای '''[[محمد علی کریمی]]'''، در کتاب ''«[[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]»'' در این‌باره گفته است:

	«برخی از [[شرایط ظهور]] از جانب خداست و فقط [[خداوند]] در تحقق آن‌ها نقش دارد. البته این شرایط زمانی تحقق پیدا می‌کند که شرایط انسانی فراهم شده باشد وگرنه [[ظهور]] تا آخرین حد ممکن به تأخیر خواهد افتاد. از جمله شرایط [[الهی]] عبارتند از:		«برخی از [[شرایط ظهور]] از جانب خداست و فقط [[خداوند]] در تحقق آن‌ها نقش دارد. البته این شرایط زمانی تحقق پیدا می‌کند که شرایط انسانی فراهم شده باشد وگرنه [[ظهور]] تا آخرین حد ممکن به تأخیر خواهد افتاد. از جمله شرایط [[الهی]] عبارتند از:

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش)

2021-12-25T15:41:20Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۱۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{پرسش غیرنهایی}}~~
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]		\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-::::# +#)

2021-12-24T15:19:20Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-::::# +#)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۹
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	«برخی از [[شرایط ظهور]] از جانب خداست و فقط [[خداوند]] در تحقق آن‌ها نقش دارد. البته این شرایط زمانی تحقق پیدا می‌کند که شرایط انسانی فراهم شده باشد وگرنه [[ظهور]] تا آخرین حد ممکن به تأخیر خواهد افتاد. از جمله شرایط [[الهی]] عبارتند از:		«برخی از [[شرایط ظهور]] از جانب خداست و فقط [[خداوند]] در تحقق آن‌ها نقش دارد. البته این شرایط زمانی تحقق پیدا می‌کند که شرایط انسانی فراهم شده باشد وگرنه [[ظهور]] تا آخرین حد ممکن به تأخیر خواهد افتاد. از جمله شرایط [[الهی]] عبارتند از:
	~~::::~~# '''[[اراده]] [[پروردگار]]''': بنابر [[توحید افعالی]]، تمام حوادث [[جهان]] به [[اذن]] و [[اراده خداوند]] ربّ‌العالمین به وجود می‌آید و اوست که بر همه امور تسلّط دارد، پس خواست [[انسان]] نیز مشروط به خواست خداست، همان‌طور که [[قرآن کریم]] می‌فرماید: "و شما نمی‌خواهید جز آنچه [[خداوند]]، [[پروردگار]] جهانیان بخواهد"<ref>{{متن قرآن\|وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}} «و جز آنچه خواست خداوند پروردگار جهانیان است، نخواهید» سوره تکویر، آیه ۲۹.</ref>. بنابراین صحبت‌کردن از [[شرایط ظهور]] به این معناست که: خواست [[انسان‌ها]] در تعلّق [[اراده خدا]] به [[ظهور]] مؤثر است اما اصل [[تحقق ظهور]] به [[اذن]] [[پروردگار]] است؛ در نتیجه، [[حاکمیت]] [[دین حق]] که به طور کامل در [[زمان ظهور]] اتفاق می‌افتد، متوقف بر [[اراده]] خداست و [[اراده]] اوست که اصالت دارد.		# '''[[اراده]] [[پروردگار]]''': بنابر [[توحید افعالی]]، تمام حوادث [[جهان]] به [[اذن]] و [[اراده خداوند]] ربّ‌العالمین به وجود می‌آید و اوست که بر همه امور تسلّط دارد، پس خواست [[انسان]] نیز مشروط به خواست خداست، همان‌طور که [[قرآن کریم]] می‌فرماید: "و شما نمی‌خواهید جز آنچه [[خداوند]]، [[پروردگار]] جهانیان بخواهد"<ref>{{متن قرآن\|وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}} «و جز آنچه خواست خداوند پروردگار جهانیان است، نخواهید» سوره تکویر، آیه ۲۹.</ref>. بنابراین صحبت‌کردن از [[شرایط ظهور]] به این معناست که: خواست [[انسان‌ها]] در تعلّق [[اراده خدا]] به [[ظهور]] مؤثر است اما اصل [[تحقق ظهور]] به [[اذن]] [[پروردگار]] است؛ در نتیجه، [[حاکمیت]] [[دین حق]] که به طور کامل در [[زمان ظهور]] اتفاق می‌افتد، متوقف بر [[اراده]] خداست و [[اراده]] اوست که اصالت دارد.
	~~::::~~# '''وجود [[رهبری]] [[معصوم]]، توانا و [[آگاه]] برای [[جهان]]''': در هر حرکت مادی یا [[معنوی]]، چهار عامل وجود دارد: راه، وسیله، [[هدف]] و [[رهبر]]. در این میان، نقش [[رهبر]] از همه مهم‌تر است چون اگر او نباشد، راه و [[هدف]] گم می‌شود و وسایل بی‌جهت به کار می‌افتند. [[امام]]، [[رهبر]] [[جامعه]] در حرکت به سوی خداست و لازمه [[رهبری]] آن است که اوّلاً عالِم به [[قوانین]] و [[سنن الهی]] در [[جهان]] باشد، ثانیاً [[عادل]] بوده و تحت‌ تأثیر [[امیال نفسانی]] قرار نگیرد و از عالی‌ترین صفات انسانی در حدّ اعلی برخوردار باشد.[[تعیین امام]] با شرایط مذکور که امری [[اعتقادی]] است، بر عهده [[خداوند]] و مقامی انتصابی است و [[بیعت]] [[مردم]] فقط زمینه را برای اِعمال [[حاکمیت امام]] فراهم می‌کند. [[مردم]] و [[جوامع]] در همه زمان‌ها به فردی با خصوصیات مذکور نیازمندند و آن شخص در زمان ما، حجت‌بن‌الحسن{{ع}} است که پس از [[تولد]]، به خواست [[خدا]] [[غایب]] گشته و هر زمان که [[خدا]] بخواهد و [[مصلحت]] بداند، [[ظهور]] کرده و [[حکومت عدل جهانی]] را تشکیل خواهد داد.		# '''وجود [[رهبری]] [[معصوم]]، توانا و [[آگاه]] برای [[جهان]]''': در هر حرکت مادی یا [[معنوی]]، چهار عامل وجود دارد: راه، وسیله، [[هدف]] و [[رهبر]]. در این میان، نقش [[رهبر]] از همه مهم‌تر است چون اگر او نباشد، راه و [[هدف]] گم می‌شود و وسایل بی‌جهت به کار می‌افتند. [[امام]]، [[رهبر]] [[جامعه]] در حرکت به سوی خداست و لازمه [[رهبری]] آن است که اوّلاً عالِم به [[قوانین]] و [[سنن الهی]] در [[جهان]] باشد، ثانیاً [[عادل]] بوده و تحت‌ تأثیر [[امیال نفسانی]] قرار نگیرد و از عالی‌ترین صفات انسانی در حدّ اعلی برخوردار باشد.[[تعیین امام]] با شرایط مذکور که امری [[اعتقادی]] است، بر عهده [[خداوند]] و مقامی انتصابی است و [[بیعت]] [[مردم]] فقط زمینه را برای اِعمال [[حاکمیت امام]] فراهم می‌کند. [[مردم]] و [[جوامع]] در همه زمان‌ها به فردی با خصوصیات مذکور نیازمندند و آن شخص در زمان ما، حجت‌بن‌الحسن{{ع}} است که پس از [[تولد]]، به خواست [[خدا]] [[غایب]] گشته و هر زمان که [[خدا]] بخواهد و [[مصلحت]] بداند، [[ظهور]] کرده و [[حکومت عدل جهانی]] را تشکیل خواهد داد.
	~~::::~~# '''داشتن برنامه و [[قوانین]] جامع برای [[جهان]]''': [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] نمی‌تواند برنامه جامعی را ارائه دهد زیرا اولاً محدود است، ثانیاً موانع [[شناخت]] فراوانی برای [[آدمی]] وجود دارد چون [[انسان]] محکوم به [[غرایز]] است و واقعیات را آن چنان که هست، نمی‌بیند و گاهی برخلاف [[شناخت]] صحیح عمل می‌کند، ثالثاً [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] به مرور زمان و با تأخیر به [[فهم]] واقعیات دست مییابد، رابعاً [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] تنها به [[فهم]] مسائل مادی و محسوس می‌رسد و [[قدرت]] [[درک]] معنویات را ندارد؛ پس [[انسان]] [[قدرت]] قانون‌گذاری ندارد بلکه تنها [[خداوند]] است که با [[علم]] و احاطه کامل به تمام نیازهای ظاهری و [[باطنی]] [[انسان]] و با [[لطف]] و [[عدالت کامل]]، [[حق]] قانون‌گذاری دارد و به‌وسیله [[انبیاء]]، [[قوانین]] را به [[انسان‌ها]] می‌رساند. از میان [[انبیاء]]، [[حضرت محمد]]{{صل}} خاتم [[پیامبران]] و [[قرآن]]، [[کامل‌ترین]] برنامه جاودانه [[بشریت]] از سوی خداست که در زمان [[حکومت حضرت مهدی]]{{ع}} نیز مبنای [[حکومت]] او خواهد بود. [[قرآن]] به [[دلیل]] جامعیتش که کتاب [[هدایت]]، شفا، [[بشارت]] و [[انذار]]، [[دوستی]] با [[نیکان]]، سفارش به نیکی‌ها، تعقّل، [[دعوت]] به عمل، [[جهاد]]، [[سیاست]] و [[حکومت]] و... است، [[کامل‌ترین]] برنامه و [[قانون]] برای [[بشر]] است که در زمان [[تشکیل حکومت]] جهانی [[حضرت]]، به معنای [[حقیقی]] خودش به منصه [[ظهور]] می‌رسد. عبارت {{متن قرآن\|دِينِ الْحَقِّ}}<ref>«دین راستین» سوره توبه، آیه ۳۳.</ref> که در [[آیات]] مربوط به [[حکومت امام زمان]]{{ع}} نیز بیان شده، ناظر به همین شرط [[الهی]] [[ظهور]] است. در روایتی [[امام باقر]]{{ع}} می‌فرمایند: "[[علم به قرآن]] [[خدا]] و [[سنت]] پیغمبرش در [[دل]] [[مهدی]] ما رشد کند، چنان‌چه [[بهترین]] زراعت‌ها به [[بهترین]] وجه رشد کند"<ref>قندوزی، ینابیع‌المودة، ج۲، ص۲۴۰.</ref>.		# '''داشتن برنامه و [[قوانین]] جامع برای [[جهان]]''': [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] نمی‌تواند برنامه جامعی را ارائه دهد زیرا اولاً محدود است، ثانیاً موانع [[شناخت]] فراوانی برای [[آدمی]] وجود دارد چون [[انسان]] محکوم به [[غرایز]] است و واقعیات را آن چنان که هست، نمی‌بیند و گاهی برخلاف [[شناخت]] صحیح عمل می‌کند، ثالثاً [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] به مرور زمان و با تأخیر به [[فهم]] واقعیات دست مییابد، رابعاً [[علم]] و [[عقل]] [[آدمی]] تنها به [[فهم]] مسائل مادی و محسوس می‌رسد و [[قدرت]] [[درک]] معنویات را ندارد؛ پس [[انسان]] [[قدرت]] قانون‌گذاری ندارد بلکه تنها [[خداوند]] است که با [[علم]] و احاطه کامل به تمام نیازهای ظاهری و [[باطنی]] [[انسان]] و با [[لطف]] و [[عدالت کامل]]، [[حق]] قانون‌گذاری دارد و به‌وسیله [[انبیاء]]، [[قوانین]] را به [[انسان‌ها]] می‌رساند. از میان [[انبیاء]]، [[حضرت محمد]]{{صل}} خاتم [[پیامبران]] و [[قرآن]]، [[کامل‌ترین]] برنامه جاودانه [[بشریت]] از سوی خداست که در زمان [[حکومت حضرت مهدی]]{{ع}} نیز مبنای [[حکومت]] او خواهد بود. [[قرآن]] به [[دلیل]] جامعیتش که کتاب [[هدایت]]، شفا، [[بشارت]] و [[انذار]]، [[دوستی]] با [[نیکان]]، سفارش به نیکی‌ها، تعقّل، [[دعوت]] به عمل، [[جهاد]]، [[سیاست]] و [[حکومت]] و... است، [[کامل‌ترین]] برنامه و [[قانون]] برای [[بشر]] است که در زمان [[تشکیل حکومت]] جهانی [[حضرت]]، به معنای [[حقیقی]] خودش به منصه [[ظهور]] می‌رسد. عبارت {{متن قرآن\|دِينِ الْحَقِّ}}<ref>«دین راستین» سوره توبه، آیه ۳۳.</ref> که در [[آیات]] مربوط به [[حکومت امام زمان]]{{ع}} نیز بیان شده، ناظر به همین شرط [[الهی]] [[ظهور]] است. در روایتی [[امام باقر]]{{ع}} می‌فرمایند: "[[علم به قرآن]] [[خدا]] و [[سنت]] پیغمبرش در [[دل]] [[مهدی]] ما رشد کند، چنان‌چه [[بهترین]] زراعت‌ها به [[بهترین]] وجه رشد کند"<ref>قندوزی، ینابیع‌المودة، ج۲، ص۲۴۰.</ref>.
	~~::::~~# '''[[امداد الهی]] و [[امداد غیبی\|غیبی]]''': یکی دیگر از [[شرایط تحقق ظهور]]، [[امدادهای الهی]] و غیبی است که بی‌حکمت و ضابطه نیست بلکه بستگی به فراهم‌شدن شرایط قبلی دارد. این امدادها به صورت‌های گوناگونی از جمله: [[الهام]] [[خداوند]] در [[دل]] [[مؤمنان]]، ایجاد [[رعب]] و [[وحشت]] در [[دل]] [[دشمنان]]، [[آرامش]] [[دل]] در اوج [[مصیبت]] و... خواهد بود و همین شرط سبب شده که "[[منصور]] به [[رعب]]" یکی از [[ویژگی‌های حضرت مهدی]]{{ع}} باشد، همان‌طور که [[امام باقر]]{{ع}} فرمود: "[[قائم]] ما [[منصور]] به [[رعب]] است و مؤید به نصر؛ [[زمین]] برای او درنوردیده شود و گنج‌های خود را ظاهر سازد<ref>کشف الغمه، ج۳، ص۳۲۴.</ref>"<ref>برگرفته از کتاب شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم، محسن قرائتی به کوشش حسن ملایی.</ref>»<ref>[[محمد علی کریمی\|کریمی، محمد علی]]، [[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]، ص ۴۰-۴۳.</ref>.		# '''[[امداد الهی]] و [[امداد غیبی\|غیبی]]''': یکی دیگر از [[شرایط تحقق ظهور]]، [[امدادهای الهی]] و غیبی است که بی‌حکمت و ضابطه نیست بلکه بستگی به فراهم‌شدن شرایط قبلی دارد. این امدادها به صورت‌های گوناگونی از جمله: [[الهام]] [[خداوند]] در [[دل]] [[مؤمنان]]، ایجاد [[رعب]] و [[وحشت]] در [[دل]] [[دشمنان]]، [[آرامش]] [[دل]] در اوج [[مصیبت]] و... خواهد بود و همین شرط سبب شده که "[[منصور]] به [[رعب]]" یکی از [[ویژگی‌های حضرت مهدی]]{{ع}} باشد، همان‌طور که [[امام باقر]]{{ع}} فرمود: "[[قائم]] ما [[منصور]] به [[رعب]] است و مؤید به نصر؛ [[زمین]] برای او درنوردیده شود و گنج‌های خود را ظاهر سازد<ref>کشف الغمه، ج۳، ص۳۲۴.</ref>"<ref>برگرفته از کتاب شرایط ظهور از دیدگاه قرآن کریم، محسن قرائتی به کوشش حسن ملایی.</ref>»<ref>[[محمد علی کریمی\|کریمی، محمد علی]]، [[آیا ظهور نزدیک است ۳ (کتاب)\|آیا ظهور نزدیک است]]، ص ۴۰-۴۳.</ref>.

	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==