شکل‌گیری مدعیان دروغین نیابت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2024-09-29T08:20:13Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۰
خط ۳۶:		خط ۳۶:

	[[رده:امام مهدی]]		[[رده:امام مهدی]]
	~~[[رده:شکل‌گیری مدعیان دروغین نیابت]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T06:43:11Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

Hosein: جایگزینی متن - ']]↵↵{{پرسمان مدعیان دروغین مهدویت}}' به ']] == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان مدعیان دروغین مهدویت}}'

2022-07-31T18:12:37Z

جایگزینی متن - ']]↵↵{{پرسمان مدعیان دروغین مهدویت}}' به ']] == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان مدعیان دروغین مهدویت}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۲
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	* [[آغاز پیدایش مدعیان دروغین مهدویت از چه زمانی بود؟ (پرسش)]]		* [[آغاز پیدایش مدعیان دروغین مهدویت از چه زمانی بود؟ (پرسش)]]

			== پرسش‌های وابسته ==
	{{پرسمان مدعیان دروغین مهدویت}}		{{پرسمان مدعیان دروغین مهدویت}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T08:07:22Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۷
خط ۹:		خط ۹:
	==مقدمه==		==مقدمه==
	*آغاز این جریان، بیشتر به دوران [[نایب دوم]]- [[محمد بن عثمان]]- برمی‌گردد؛ چرا که در زمان [[نایب]] نخست ([[عثمان بن سعید]]) به [[دلایل]] مختلفی، [[منحرفان]] نتوانستند فعالیت چشمگیری از خود نشان دهند.		*آغاز این جریان، بیشتر به دوران [[نایب دوم]]- [[محمد بن عثمان]]- برمی‌گردد؛ چرا که در زمان [[نایب]] نخست ([[عثمان بن سعید]]) به [[دلایل]] مختلفی، [[منحرفان]] نتوانستند فعالیت چشمگیری از خود نشان دهند.
	*[[علل]] وجود نداشتن این [[دروغگویان]] در دوره [[نایب اول]] عبارت‌اند از:		* [[علل]] وجود نداشتن این [[دروغگویان]] در دوره [[نایب اول]] عبارت‌اند از:
	#'''[[جایگاه]] ویژه [[نایب]] نخست‌''': [[عثمان بن سعید]] از افراد مشهور و مورد [[اطمینان]] میان [[شیعیان]] بود. وی پیش از [[غیبت صغرا]]، از طرف [[امام هادی]] و [[امام عسکری]]{{عم}} و به نظر برخی حتی از طرف [[امام جواد]]{{ع}} نیز [[وکالت]] داشته است. گذشته طولانی او با [[امامان]]{{عم}}، باعث شده بود شهرت و [[جایگاه]] ویژه‌ای میان [[شیعیان]] داشته باشد؛ از این‌رو [[منحرفان]] در دوره [[نیابت]] وی، نتوانستند ابراز وجود کنند.		#'''[[جایگاه]] ویژه [[نایب]] نخست‌''': [[عثمان بن سعید]] از افراد مشهور و مورد [[اطمینان]] میان [[شیعیان]] بود. وی پیش از [[غیبت صغرا]]، از طرف [[امام هادی]] و [[امام عسکری]]{{عم}} و به نظر برخی حتی از طرف [[امام جواد]]{{ع}} نیز [[وکالت]] داشته است. گذشته طولانی او با [[امامان]]{{عم}}، باعث شده بود شهرت و [[جایگاه]] ویژه‌ای میان [[شیعیان]] داشته باشد؛ از این‌رو [[منحرفان]] در دوره [[نیابت]] وی، نتوانستند ابراز وجود کنند.
	#'''شرایط [[سیاسی]] و اجتماعی‌''': از آنجا که در اوایل [[غیبت صغرا]]، دولتمردان [[عباسی]] به شدت مراقب اوضاع بودند و با تمام قوا تلاش می‌کردند ردپایی از [[مهدی]] و [[یاران]] او بیابند و آنها را نابود سازند؛ بدین سبب کسی غیر از [[عثمان بن سعید]]، جرأت نمی‌کرد خود را در چنگال [[مرگ]] گرفتار کند؛ لذا فعالیت و [[نیابت]] او در آن دوره، یک [[جهاد]] بزرگ به شمار می‌رفت.		#'''شرایط [[سیاسی]] و اجتماعی‌''': از آنجا که در اوایل [[غیبت صغرا]]، دولتمردان [[عباسی]] به شدت مراقب اوضاع بودند و با تمام قوا تلاش می‌کردند ردپایی از [[مهدی]] و [[یاران]] او بیابند و آنها را نابود سازند؛ بدین سبب کسی غیر از [[عثمان بن سعید]]، جرأت نمی‌کرد خود را در چنگال [[مرگ]] گرفتار کند؛ لذا فعالیت و [[نیابت]] او در آن دوره، یک [[جهاد]] بزرگ به شمار می‌رفت.
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	*برخی از این دلیل‌ها عبارت بود از:		*برخی از این دلیل‌ها عبارت بود از:
	**وقتی [[علی بن محمد سمری]]، [[نایب چهارم]]، در بستر [[وفات]] افتاد، [[مردم]] از او خواستند [[نایب]] پس از خود را معرفی کند؛ او فرمود:{{عربی\|" لِلَّهِ أَمْرٌ هُوَ بَالِغُهُ"}}؛ [[خدا]] را امری است که باید به اتمام رساند. این سخن [[علی بن محمد]] نشان می‌دهد، [[هنگام غیبت]] کبرا فرارسیده است و دیگر نایبی معرفی نمی‌شود. چنان‌که در محل خود ثابت شد، هر [[نایب]] باید به وسیله [[نایب]] قبل از خود، مشخص شود؛ بنابراین، معرفی نکردن [[نایب]] به وسیله [[علی بن محمد سمری]]، نشان‌دهنده نبود [[نایب]] و نادرستی همه ادعاهای [[نیابت]] است.		**وقتی [[علی بن محمد سمری]]، [[نایب چهارم]]، در بستر [[وفات]] افتاد، [[مردم]] از او خواستند [[نایب]] پس از خود را معرفی کند؛ او فرمود:{{عربی\|" لِلَّهِ أَمْرٌ هُوَ بَالِغُهُ"}}؛ [[خدا]] را امری است که باید به اتمام رساند. این سخن [[علی بن محمد]] نشان می‌دهد، [[هنگام غیبت]] کبرا فرارسیده است و دیگر نایبی معرفی نمی‌شود. چنان‌که در محل خود ثابت شد، هر [[نایب]] باید به وسیله [[نایب]] قبل از خود، مشخص شود؛ بنابراین، معرفی نکردن [[نایب]] به وسیله [[علی بن محمد سمری]]، نشان‌دهنده نبود [[نایب]] و نادرستی همه ادعاهای [[نیابت]] است.
	**[[امام زمان]] در توقیعی به [[علی بن محمد سمری]] چنین نگاشت: {{متن حدیث\|"... وَ لاَ تُوصِ إِلَى أَحَدٍ يَقُومُ مَقَامَكَ بَعْدَ وَفَاتِكَ فَقَدْ وَقَعَتِ اَلْغَيْبَةُ اَلثَّانِيَةُ"}}<ref>شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۳۹۵؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۵۱۶؛ اربلی، کشف الغمة، ج ۲، ص ۵۳.</ref>؛... و به هیچ‌کس [[وصیت]] نکن که پس از تو، جانشینت باشد که [[غیبت]] دوم و کامل واقع شد.		** [[امام زمان]] در توقیعی به [[علی بن محمد سمری]] چنین نگاشت: {{متن حدیث\|"... وَ لاَ تُوصِ إِلَى أَحَدٍ يَقُومُ مَقَامَكَ بَعْدَ وَفَاتِكَ فَقَدْ وَقَعَتِ اَلْغَيْبَةُ اَلثَّانِيَةُ"}}<ref>شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۳۹۵؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۵۱۶؛ اربلی، کشف الغمة، ج ۲، ص ۵۳.</ref>؛... و به هیچ‌کس [[وصیت]] نکن که پس از تو، جانشینت باشد که [[غیبت]] دوم و کامل واقع شد.
	**در هیچ روایتی به صراحت یا اشاره از وجود [[نایب]] و باب [[امام زمان]] پس از [[نواب اربعه]] سخن به میان نیامده است.		**در هیچ روایتی به صراحت یا اشاره از وجود [[نایب]] و باب [[امام زمان]] پس از [[نواب اربعه]] سخن به میان نیامده است.
	**وجود [[نص]] خاص و [[کرامت]]، از شرط‌های اثبات [[نیابت]] [[امام زمان]] است. [[نواب اربعه]] از این شرط‌ها برخوردار بودند؛ اما [[مدعیان بابیت]] [[توان]] ارائه [[نص]] و [[کرامت]] را نداشتند.		**وجود [[نص]] خاص و [[کرامت]]، از شرط‌های اثبات [[نیابت]] [[امام زمان]] است. [[نواب اربعه]] از این شرط‌ها برخوردار بودند؛ اما [[مدعیان بابیت]] [[توان]] ارائه [[نص]] و [[کرامت]] را نداشتند.
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	[[رده:امام مهدی]]		[[رده:امام مهدی]]
	[[رده:شکل‌گیری مدعیان دروغین نیابت]]		[[رده:شکل‌گیری مدعیان دروغین نیابت]]

	~~[[رده:مدخل]]~~

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \(...

2022-06-01T07:29:30Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	~~<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل مرتبط ~~با مباحث پیرامون [[~~امام مهدی~~]]{{ع}} است. "'''~~امام مهدی~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = امام مهدی
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام مهدی (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = امام مهدی
			\| مداخل مرتبط = [[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش)
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} {{امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'

2022-05-31T05:07:34Z

جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} {{امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۷
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{امام مهدی}}~~

	[[رده:امام مهدی]]		[[رده:امام مهدی]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پانویس == {{پانویس}} {{ +== پانویس == {{پانویس}} {{)

2021-12-18T10:42:27Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پانویس == {{پانویس}} {{ +== پانویس == {{پانویس}} {{)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۲
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	{{امام مهدی}}		{{امام مهدی}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T20:00:51Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۳۰
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	{{پرسمان مدعیان دروغین مهدویت}}		{{پرسمان مدعیان دروغین مهدویت}}

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:136864.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت ج۲''']]		* [[پرونده:136864.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت ج۲''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] == پانویس == {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

2021-12-16T18:10:28Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] == پانویس == {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۴۰
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:136864.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت ج۲''']]		* [[پرونده:136864.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت ج۲''']]
			{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{مهدویت}} +{{مهدویت}})

2021-12-16T16:59:41Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{مهدویت}} +{{مهدویت}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۹
خط ۱:		خط ۱:

	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون [[امام مهدی]]{{ع}} است. "'''امام مهدی'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون [[امام مهدی]]{{ع}} است. "'''امام مهدی'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۳
خط ۷:		خط ۷:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	*آغاز این جریان، بیشتر به دوران [[نایب دوم]]- [[محمد بن عثمان]]- برمی‌گردد؛ چرا که در زمان [[نایب]] نخست ([[عثمان بن سعید]]) به [[دلایل]] مختلفی، [[منحرفان]] نتوانستند فعالیت چشمگیری از خود نشان دهند.		* آغاز این جریان، بیشتر به دوران [[نایب دوم]]- [[محمد بن عثمان]]- برمی‌گردد؛ چرا که در زمان [[نایب]] نخست ([[عثمان بن سعید]]) به [[دلایل]] مختلفی، [[منحرفان]] نتوانستند فعالیت چشمگیری از خود نشان دهند.
	* [[علل]] وجود نداشتن این [[دروغگویان]] در دوره [[نایب اول]] عبارت‌اند از:		* [[علل]] وجود نداشتن این [[دروغگویان]] در دوره [[نایب اول]] عبارت‌اند از:
	#'''[[جایگاه]] ویژه [[نایب]] نخست‌''': [[عثمان بن سعید]] از افراد مشهور و مورد [[اطمینان]] میان [[شیعیان]] بود. وی پیش از [[غیبت صغرا]]، از طرف [[امام هادی]] و [[امام عسکری]]{{عم}} و به نظر برخی حتی از طرف [[امام جواد]]{{ع}} نیز [[وکالت]] داشته است. گذشته طولانی او با [[امامان]]{{عم}}، باعث شده بود شهرت و [[جایگاه]] ویژه‌ای میان [[شیعیان]] داشته باشد؛ از این‌رو [[منحرفان]] در دوره [[نیابت]] وی، نتوانستند ابراز وجود کنند.		# '''[[جایگاه]] ویژه [[نایب]] نخست‌''': [[عثمان بن سعید]] از افراد مشهور و مورد [[اطمینان]] میان [[شیعیان]] بود. وی پیش از [[غیبت صغرا]]، از طرف [[امام هادی]] و [[امام عسکری]] {{عم}} و به نظر برخی حتی از طرف [[امام جواد]] {{ع}} نیز [[وکالت]] داشته است. گذشته طولانی او با [[امامان]] {{عم}}، باعث شده بود شهرت و [[جایگاه]] ویژه‌ای میان [[شیعیان]] داشته باشد؛ از این‌رو [[منحرفان]] در دوره [[نیابت]] وی، نتوانستند ابراز وجود کنند.
	#'''شرایط [[سیاسی]] و اجتماعی‌''': از آنجا که در اوایل [[غیبت صغرا]]، دولتمردان [[عباسی]] به شدت مراقب اوضاع بودند و با تمام قوا تلاش می‌کردند ردپایی از [[مهدی]] و [[یاران]] او بیابند و آنها را نابود سازند؛ بدین سبب کسی غیر از [[عثمان بن سعید]]، جرأت نمی‌کرد خود را در چنگال [[مرگ]] گرفتار کند؛ لذا فعالیت و [[نیابت]] او در آن دوره، یک [[جهاد]] بزرگ به شمار می‌رفت.		# '''شرایط [[سیاسی]] و اجتماعی‌''': از آنجا که در اوایل [[غیبت صغرا]]، دولتمردان [[عباسی]] به شدت مراقب اوضاع بودند و با تمام قوا تلاش می‌کردند ردپایی از [[مهدی]] و [[یاران]] او بیابند و آنها را نابود سازند؛ بدین سبب کسی غیر از [[عثمان بن سعید]]، جرأت نمی‌کرد خود را در چنگال [[مرگ]] گرفتار کند؛ لذا فعالیت و [[نیابت]] او در آن دوره، یک [[جهاد]] بزرگ به شمار می‌رفت.
	#'''عدم عادت مردم‌''': در آن دوره، هنوز برای [[مردم]] ارتباط با [[امام]] از طریق "[[نواب]]" به روشنی تجربه نشده بود؛ از این‌رو عادت کردن [[مردم]] به زمان احتیاج داشت. این کار، در دوره اول صورت گرفت. وقتی [[منحرفان]] دیدند [[مردم]] به چنین کارهایی عادت کرده‌اند، خواستند با ادعای دروغین، خود را [[نایب خاص]] [[امام زمان]] معرفی کنند<ref>ر.ک: تاریخ الغیبة الصغری، ص ۴۹۴.</ref>. برای اثبات [[دروغ]] بودن ادعاهای [[بابیت]] در [[غیبت کبرا]] و بخشی از [[غیبت صغرا]]، دلیل‌های فراوانی ذکر شده است؛ اما [[بهترین]] [[دلیل]]، [[زندگی]] این افراد است. [[زندگی]] خصوصی این افراد نشان می‌دهد، افزون بر آن که از ایمانی [[سست]] برخوردار بودند، انسان‌هایی [[حسود]] و آزمند بودند که برای رسیدن به اهدافشان به کارهای ناشایستی دست می‌زدند. البته بیشتر [[شیعیان]] با توجه به دلیل‌هایی چند، هرگز در دام چنین دروغگویانی گرفتار نشدند.		# '''عدم عادت مردم‌''': در آن دوره، هنوز برای [[مردم]] ارتباط با [[امام]] از طریق "[[نواب]]" به روشنی تجربه نشده بود؛ از این‌رو عادت کردن [[مردم]] به زمان احتیاج داشت. این کار، در دوره اول صورت گرفت. وقتی [[منحرفان]] دیدند [[مردم]] به چنین کارهایی عادت کرده‌اند، خواستند با ادعای دروغین، خود را [[نایب خاص]] [[امام زمان]] معرفی کنند<ref>ر. ک: تاریخ الغیبة الصغری، ص ۴۹۴.</ref>. برای اثبات [[دروغ]] بودن ادعاهای [[بابیت]] در [[غیبت کبرا]] و بخشی از [[غیبت صغرا]]، دلیل‌های فراوانی ذکر شده است؛ اما [[بهترین]] [[دلیل]]، [[زندگی]] این افراد است. [[زندگی]] خصوصی این افراد نشان می‌دهد، افزون بر آن که از ایمانی [[سست]] برخوردار بودند، انسان‌هایی [[حسود]] و آزمند بودند که برای رسیدن به اهدافشان به کارهای ناشایستی دست می‌زدند. البته بیشتر [[شیعیان]] با توجه به دلیل‌هایی چند، هرگز در دام چنین دروغگویانی گرفتار نشدند.
	*برخی از این دلیل‌ها عبارت بود از:		* برخی از این دلیل‌ها عبارت بود از:
	**وقتی [[علی بن محمد سمری]]، [[نایب چهارم]]، در بستر [[وفات]] افتاد، [[مردم]] از او خواستند [[نایب]] پس از خود را معرفی کند؛ او فرمود:{{عربی\|" لِلَّهِ أَمْرٌ هُوَ بَالِغُهُ"}}؛ [[خدا]] را امری است که باید به اتمام رساند. این سخن [[علی بن محمد]] نشان می‌دهد، [[هنگام غیبت]] کبرا فرارسیده است و دیگر نایبی معرفی نمی‌شود. چنان‌که در محل خود ثابت شد، هر [[نایب]] باید به وسیله [[نایب]] قبل از خود، مشخص شود؛ بنابراین، معرفی نکردن [[نایب]] به وسیله [[علی بن محمد سمری]]، نشان‌دهنده نبود [[نایب]] و نادرستی همه ادعاهای [[نیابت]] است.		** وقتی [[علی بن محمد سمری]]، [[نایب چهارم]]، در بستر [[وفات]] افتاد، [[مردم]] از او خواستند [[نایب]] پس از خود را معرفی کند؛ او فرمود:{{عربی\|" لِلَّهِ أَمْرٌ هُوَ بَالِغُهُ"}}؛ [[خدا]] را امری است که باید به اتمام رساند. این سخن [[علی بن محمد]] نشان می‌دهد، [[هنگام غیبت]] کبرا فرارسیده است و دیگر نایبی معرفی نمی‌شود. چنان‌که در محل خود ثابت شد، هر [[نایب]] باید به وسیله [[نایب]] قبل از خود، مشخص شود؛ بنابراین، معرفی نکردن [[نایب]] به وسیله [[علی بن محمد سمری]]، نشان‌دهنده نبود [[نایب]] و نادرستی همه ادعاهای [[نیابت]] است.
	** [[امام زمان]] در توقیعی به [[علی بن محمد سمری]] چنین نگاشت: {{متن حدیث\|"... وَ لاَ تُوصِ إِلَى أَحَدٍ يَقُومُ مَقَامَكَ بَعْدَ وَفَاتِكَ فَقَدْ وَقَعَتِ اَلْغَيْبَةُ اَلثَّانِيَةُ"}}<ref>شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۳۹۵؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۵۱۶؛ اربلی، کشف الغمة، ج ۲، ص ۵۳.</ref>؛... و به هیچ‌کس [[وصیت]] نکن که پس از تو، جانشینت باشد که [[غیبت]] دوم و کامل واقع شد.		** [[امام زمان]] در توقیعی به [[علی بن محمد سمری]] چنین نگاشت: {{متن حدیث\|"... وَ لاَ تُوصِ إِلَى أَحَدٍ يَقُومُ مَقَامَكَ بَعْدَ وَفَاتِكَ فَقَدْ وَقَعَتِ اَلْغَيْبَةُ اَلثَّانِيَةُ"}}<ref>شیخ طوسی، کتاب الغیبة، ص ۳۹۵؛ شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج ۲، ص ۵۱۶؛ اربلی، کشف الغمة، ج ۲، ص ۵۳.</ref>؛... و به هیچ‌کس [[وصیت]] نکن که پس از تو، جانشینت باشد که [[غیبت]] دوم و کامل واقع شد.
	**در هیچ روایتی به صراحت یا اشاره از وجود [[نایب]] و باب [[امام زمان]] پس از [[نواب اربعه]] سخن به میان نیامده است.		** در هیچ روایتی به صراحت یا اشاره از وجود [[نایب]] و باب [[امام زمان]] پس از [[نواب اربعه]] سخن به میان نیامده است.
	**وجود [[نص]] خاص و [[کرامت]]، از شرط‌های اثبات [[نیابت]] [[امام زمان]] است. [[نواب اربعه]] از این شرط‌ها برخوردار بودند؛ اما [[مدعیان بابیت]] [[توان]] ارائه [[نص]] و [[کرامت]] را نداشتند.		** وجود [[نص]] خاص و [[کرامت]]، از شرط‌های اثبات [[نیابت]] [[امام زمان]] است. [[نواب اربعه]] از این شرط‌ها برخوردار بودند؛ اما [[مدعیان بابیت]] [[توان]] ارائه [[نص]] و [[کرامت]] را نداشتند.
	**در [[روایات]]، [[غیبت امام زمان]]{{ع}} به صغرا و کبرا یا تام و غیر تام تقسیم شده است. بی‌تردید [[غیبت صغرا]] را بدان سبب، غیر تام می‌نامند که در آن دسترسی به [[امام]]- به صورت غیر مستقیم و از طریق [[نایب]]- ممکن است. اگر در [[زمان غیبت]] کبرا نیز [[امام زمان]] [[نایب]] یا باب داشته باشد، اصل این تقسیم درست نیست و حتی در [[زمان غیبت]] کبرا، [[غیبت]] تام محقق نمی‌شود.		** در [[روایات]]، [[غیبت امام زمان]] {{ع}} به صغرا و کبرا یا تام و غیر تام تقسیم شده است. بی‌تردید [[غیبت صغرا]] را بدان سبب، غیر تام می‌نامند که در آن دسترسی به [[امام]]- به صورت غیر مستقیم و از طریق [[نایب]]- ممکن است. اگر در [[زمان غیبت]] کبرا نیز [[امام زمان]] [[نایب]] یا باب داشته باشد، اصل این تقسیم درست نیست و حتی در [[زمان غیبت]] کبرا، [[غیبت]] تام محقق نمی‌شود.
	**یکی از [[بهترین]] راه‌های اثبات [[دروغگویی]] [[مدعیان نیابت]]، آن است که این گروه، [[مردم]] را به طرف [[دین خدا]] و [[امام زمان]] [[دعوت]] نمی‌کردند. آنان [[مردم]] را به خویش فرا می‌خواندند؛ برخلاف [[نواب اربعه]] که کسی را به خود [[دعوت]] نمی‌کردند. به عبارت دیگر، آن که [[هوای نفس]] دارد، نمی‌تواند [[نایب امام زمان]] باشد. [[هواپرستی]] بسیاری از [[مدعیان دروغین]]، چنان بود که به [[ادعای نیابت]] بسنده نمی‌کردند و به تدریج به سمت ادعای "[[مهدویت]]" و "[[نبوت]]" پیش می‌رفتند. در پایان، گفتنی است که [[اجماع]] [[شیعه]] بر آن است که پس از [[علی بن محمد سمری]]، هیچ‌کس [[نایب خاص]] [[امام زمان]]{{ع}} نخواهد بود. افزون بر [[اجماع]]، [[ضرورت]] [[مذهب شیعه]] نیز بر این است که با [[وفات]] [[علی بن محمد سمری]]، رشته [[وکالت]] و [[نیابت خاص]] منقطع شد<ref>ر.ک: مکیال المکارم، ج ۲، ص ۳۵۷.</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)\|درسنامه مهدویت ج۲]]، ص۱۷۱-۱۷۳.</ref>.		** یکی از [[بهترین]] راه‌های اثبات [[دروغگویی]] [[مدعیان نیابت]]، آن است که این گروه، [[مردم]] را به طرف [[دین خدا]] و [[امام زمان]] [[دعوت]] نمی‌کردند. آنان [[مردم]] را به خویش فرا می‌خواندند؛ برخلاف [[نواب اربعه]] که کسی را به خود [[دعوت]] نمی‌کردند. به عبارت دیگر، آن که [[هوای نفس]] دارد، نمی‌تواند [[نایب امام زمان]] باشد. [[هواپرستی]] بسیاری از [[مدعیان دروغین]]، چنان بود که به [[ادعای نیابت]] بسنده نمی‌کردند و به تدریج به سمت ادعای "[[مهدویت]]" و "[[نبوت]]" پیش می‌رفتند. در پایان، گفتنی است که [[اجماع]] [[شیعه]] بر آن است که پس از [[علی بن محمد سمری]]، هیچ‌کس [[نایب خاص]] [[امام زمان]] {{ع}} نخواهد بود. افزون بر [[اجماع]]، [[ضرورت]] [[مذهب شیعه]] نیز بر این است که با [[وفات]] [[علی بن محمد سمری]]، رشته [[وکالت]] و [[نیابت خاص]] منقطع شد<ref>ر. ک: مکیال المکارم، ج ۲، ص ۳۵۷.</ref><ref>[[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)\|درسنامه مهدویت ج۲]]، ص۱۷۱-۱۷۳.</ref>.

	==پرسش مستقیم==		== پرسش مستقیم ==
	* [[آغاز پیدایش مدعیان دروغین مهدویت از چه زمانی بود؟ (پرسش)]]		* [[آغاز پیدایش مدعیان دروغین مهدویت از چه زمانی بود؟ (پرسش)]]