طلاق در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari در ‏۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۱۳

2025-11-01T07:13:29Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = طلاق		\| موضوع مرتبط = طلاق
	\| عنوان مدخل = طلاق		\| عنوان مدخل = طلاق
	\| مداخل مرتبط = [[طلاق در قرآن]] - [[طلاق در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[نکوهش طلاق در معارف و سیره نبوی]] - [[طلاق در فقه اسلامی]] - [[طلاق در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[طلاق در قرآن]] - [[طلاق در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[نکوهش طلاق در معارف و سیره معصوم]] - [[نکوهش طلاق در معارف و سیره نبوی]] - [[طلاق در فقه اسلامی]] - [[طلاق در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani در ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۴

2024-07-02T07:24:34Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = طلاق\| عنوان مدخل = طلاق\| مداخل مرتبط = [[طلاق در قرآن]] - [[طلاق در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[نکوهش طلاق در معارف و سیره نبوی]] - [[طلاق در فقه اسلامی]] - [[طلاق در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط
			\| موضوع مرتبط = طلاق
			\| عنوان مدخل = طلاق
			\| مداخل مرتبط = [[طلاق در قرآن]] - [[طلاق در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[نکوهش طلاق در معارف و سیره نبوی]] - [[طلاق در فقه اسلامی]] - [[طلاق در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==

Bahmani در ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۳

2024-07-02T07:23:41Z

نمایش تغییرات

Bahmani: /* پانویس */

2024-07-02T07:19:50Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۹
خط ۸۲:		خط ۸۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			[[رده:طلاق]]
	[[رده:مدخل‌های در انتظار تلخیص]]		[[رده:مدخل‌های در انتظار تلخیص]]

Wasity: جایگزینی متن - '== معنی ==' به '== معناشناسی =='

2023-03-29T13:03:07Z

جایگزینی متن - '== معنی ==' به '== معناشناسی =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۳
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	طلاق [[قضایی]]: امام خمینی قائل است اگر زن [[وکالت]] در طلاق نداشته باشد، در مواقع [[عسر و حرج]]، [[حاکم]] می‌تواند زن را طلاق دهد.<ref>[[اکبر زراعتیان\|زراعتیان، اکبر]]، [[طلاق - زراعتیان (مقاله)\| مقاله «طلاق»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۷ (کتاب)\|دانشنامه امام خمینی]] ج۷، ص۱۳۰ – ۱۳۶.</ref>		طلاق [[قضایی]]: امام خمینی قائل است اگر زن [[وکالت]] در طلاق نداشته باشد، در مواقع [[عسر و حرج]]، [[حاکم]] می‌تواند زن را طلاق دهد.<ref>[[اکبر زراعتیان\|زراعتیان، اکبر]]، [[طلاق - زراعتیان (مقاله)\| مقاله «طلاق»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۷ (کتاب)\|دانشنامه امام خمینی]] ج۷، ص۱۳۰ – ۱۳۶.</ref>

	== ~~معنی~~ ==		== معناشناسی ==
	طلاق به معنای رها کردن و آزاد ساختن<ref>ابن‌فارس، مقاییس اللغه، ۳/۴۲۰.</ref> و «طلاق زن» به معنای «جدایی زن از شوهر»<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ۱۰/۲۲۶.</ref> آمده‌ است. در اصطلاح [[فقهی]] نیز به معنای زایل‌ کردن [[عقد]] [[ازدواج]] به وسیله صیغه مخصوص ذکر شده<ref>ابن‌فهد حلی، المهذب البارع، ۳/۴۴۰؛ شهید ثانی، الروضة البهیه، ۶/۱۱؛ شهید ثانی، مسالک الافهام، ۹/۹.</ref> و در واقع همان معنای لغوی است که [[شارع]] شرایطی برای آن تعیین کرده‌است.<ref>نجفی، جواهر، ۳۲/۲–۳.</ref> [[امام خمینی]] با اشاره به معنای [[طلاق]]، آن را حقیقتی شناخته‌ شده نزد عقلا می‌داند که از سوی شارع وضع نشده، بلکه شارع ضمن پذیرش آن، تنها در دایره اسباب طلاق و [[احکام]] آن تغییراتی ایجاد کرده‌است.<ref>امام خمینی، انوار الهدایه، ۲/۳۲۰.</ref> به نظر می‌رسد همین امر سبب شده‌ است ایشان، همانند بسیاری از [[فقها]]،<ref>صدوق، المقنع، ۳۴۰؛ مفید، المقنعه، ۵۲۵؛ حلی، علامه، ارشاد الاذهان، ۲/۴۲.</ref> از ذکر تعریف اصطلاحی برای طلاق صرف نظر و بحث طلاق را با ذکر شرایط آن آغاز کند.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۲/۳۰۹.</ref>.<ref>[[اکبر زراعتیان\|زراعتیان، اکبر]]، [[طلاق - زراعتیان (مقاله)\| مقاله «طلاق»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۷ (کتاب)\|دانشنامه امام خمینی]] ج۷، ص۱۳۰ – ۱۳۶.</ref>		طلاق به معنای رها کردن و آزاد ساختن<ref>ابن‌فارس، مقاییس اللغه، ۳/۴۲۰.</ref> و «طلاق زن» به معنای «جدایی زن از شوهر»<ref>ابن‌منظور، لسان العرب، ۱۰/۲۲۶.</ref> آمده‌ است. در اصطلاح [[فقهی]] نیز به معنای زایل‌ کردن [[عقد]] [[ازدواج]] به وسیله صیغه مخصوص ذکر شده<ref>ابن‌فهد حلی، المهذب البارع، ۳/۴۴۰؛ شهید ثانی، الروضة البهیه، ۶/۱۱؛ شهید ثانی، مسالک الافهام، ۹/۹.</ref> و در واقع همان معنای لغوی است که [[شارع]] شرایطی برای آن تعیین کرده‌است.<ref>نجفی، جواهر، ۳۲/۲–۳.</ref> [[امام خمینی]] با اشاره به معنای [[طلاق]]، آن را حقیقتی شناخته‌ شده نزد عقلا می‌داند که از سوی شارع وضع نشده، بلکه شارع ضمن پذیرش آن، تنها در دایره اسباب طلاق و [[احکام]] آن تغییراتی ایجاد کرده‌است.<ref>امام خمینی، انوار الهدایه، ۲/۳۲۰.</ref> به نظر می‌رسد همین امر سبب شده‌ است ایشان، همانند بسیاری از [[فقها]]،<ref>صدوق، المقنع، ۳۴۰؛ مفید، المقنعه، ۵۲۵؛ حلی، علامه، ارشاد الاذهان، ۲/۴۲.</ref> از ذکر تعریف اصطلاحی برای طلاق صرف نظر و بحث طلاق را با ذکر شرایط آن آغاز کند.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۲/۳۰۹.</ref>.<ref>[[اکبر زراعتیان\|زراعتیان، اکبر]]، [[طلاق - زراعتیان (مقاله)\| مقاله «طلاق»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۷ (کتاب)\|دانشنامه امام خمینی]] ج۷، ص۱۳۰ – ۱۳۶.</ref>

Wasity: /* مقدمه */

2023-03-27T21:48:43Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۱۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = طلاق\| عنوان مدخل = طلاق\| مداخل مرتبط = [[طلاق در قرآن]] - [[طلاق در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[نکوهش طلاق در معارف و سیره نبوی]] - [[طلاق در فقه اسلامی]] - [[طلاق در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = طلاق\| عنوان مدخل = طلاق\| مداخل مرتبط = [[طلاق در قرآن]] - [[طلاق در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[نکوهش طلاق در معارف و سیره نبوی]] - [[طلاق در فقه اسلامی]] - [[طلاق در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	[[امام خمینی]]، [[معتقد]] است [[طلاق]] از ایقاعات است و نیازمند قبول نیست و برای [[درستی]] طلاق شروطی ذکر کرده: [[عقل]] و [[بلوغ]]، قصد و [[اختیار]]، دوام [[عقد]] و [[پاکی]] [[زن]]، صیغه مخصوص و حضور [[شاهد]] [[عادل]]. ایشان به شرط حضور هم‌زمان دو شاهد عادل مرد در [[زمان]] اجرای صیغه طلاق تصریح کرده‌است و در صورت [[کشف]] عدم [[عدالت]]، ترتیب اثر بر چنین طلاقی را مشکل می‌داند.		[[امام خمینی]]، [[معتقد]] است «[[طلاق]]» از ایقاعات است و نیازمند قبول نیست و برای [[درستی]] طلاق شروطی ذکر کرده: [[عقل]] و [[بلوغ]]، قصد و [[اختیار]]، دوام [[عقد]] و [[پاکی]] [[زن]]، صیغه مخصوص و حضور [[شاهد]] [[عادل]]. ایشان به شرط حضور هم‌زمان دو شاهد عادل مرد در [[زمان]] اجرای صیغه طلاق تصریح کرده‌است و در صورت [[کشف]] عدم [[عدالت]]، ترتیب اثر بر چنین طلاقی را مشکل می‌داند.

	طلاق در [[فقه شیعه]] به دو قسم کلی طلاق بِدْعی که نادرست و طلاق سُنّی که صحیح است، تقسیم شده‌است.		طلاق در [[فقه شیعه]] به دو قسم کلی طلاق بِدْعی که نادرست و طلاق سُنّی که صحیح است، تقسیم شده‌است.

Msadeq: /* شروط ضمن عقد */

2023-03-27T13:33:33Z

شروط ضمن عقد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۰۳
خط ۷۲:		خط ۷۲:
	# در صورت [[سوء]] [[رفتار]] یا سوء [[معاشرت]] زوج، به حدی که ادامه [[زندگی]] را برای زوجه غیر قابل [[تحمل]] سازد		# در صورت [[سوء]] [[رفتار]] یا سوء [[معاشرت]] زوج، به حدی که ادامه [[زندگی]] را برای زوجه غیر قابل [[تحمل]] سازد
	# زوج به مدت شش ماه بدون عذر موجه [[غیبت]] کند		# زوج به مدت شش ماه بدون عذر موجه [[غیبت]] کند
	# ~~مفقودالاثرشدن~~ زوج، به نحوی که پس از گذشت شش ماه از مراجعه زوجه به [[دادگاه]] پیدا نشود.<ref>[[اکبر زراعتیان\|زراعتیان، اکبر]]، [[طلاق - زراعتیان (مقاله)\| مقاله «طلاق»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۷ (کتاب)\|دانشنامه امام خمینی]]، ج۷، ص۱۳۰ – ۱۳۶.</ref>		# مفقودالاثر شدن زوج، به نحوی که پس از گذشت شش ماه از مراجعه زوجه به [[دادگاه]] پیدا نشود.<ref>[[اکبر زراعتیان\|زراعتیان، اکبر]]، [[طلاق - زراعتیان (مقاله)\| مقاله «طلاق»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۷ (کتاب)\|دانشنامه امام خمینی]]، ج۷، ص۱۳۰ – ۱۳۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* پانویس */

2023-03-27T13:03:34Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۳
خط ۸۱:		خط ۸۱:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			[[رده:مدخل‌های در انتظار تلخیص]]

Msadeq در ‏۲۷ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۸

2023-03-27T09:38:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۸
خط ۵۲:		خط ۵۲:

	== [[اختیار]] [[حق]] طلاق ==		== [[اختیار]] [[حق]] طلاق ==
	[[فقیهان]] [[شیعه]] و [[سنی]] با استناد به [[حدیث نبوی]]{{صل}} {{متن حدیث\|الطَّلاق لِمَن أَخَذَ بالسّاق}}،<ref>طوسی، الخلاف، ۴/۴۴۲؛ ابن‌ادریس، السرائر، ۲/۶۷۳؛ حلی، علامه، نهج الحق، ۵۳۶.</ref> طلاق را حق انحصاری مرد دانسته‌اند.<ref>طوسی، الخلاف، ۴/۴۴۲؛ وزارة الاوقاف، الموسوعة الفقهیة الکویتیه، ۲۹/۱۱.</ref> برخی جهت [[اثبات]] این امر، افزون بر [[حدیث]] یادشده، به [[اجماع]] و بعضی [[آیات قرآن]] {{متن قرآن\|فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}}<ref>«آنگاه اگر زن را (سومین بار) طلاق داد دیگر بر او حلال نیست تا آنکه به مرد دیگری شوهر کند؛ سپس اگر (آن مرد دیگر) او را طلاق داد، چنانچه (زن و شوهر اول) گمان می‌کنند که احکام خداوند را می‌توانند بجا آورند بر آنان گناهی نیست که به یکدیگر باز گردند؛ و این احکام خداوند است که آن را برای گروهی که می‌دانند روشن می‌دارد» سوره بقره، آیه ۲۳۰.</ref> نیز استناد کرده‌اند.<ref>ابن‌ادریس، السرائر، ۲/۶۷۳؛ مؤمن قمی، جامع الخلاف و الوفاق، ۴۶۷.</ref> بر اساس همین مبنای [[فقهی]] بود که امام خمینی در اسفند سال ۱۳۴۱، اعلامیه مشترکی را به همراه برخی [[مراجع تقلید]] صادر کردند و در آن به طرح بحث [[تساوی حقوق]] زن و مرد در مسئله [[ارث]] و طلاق [[اعتراض]] کردند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱/۱۴۸.</ref>.<ref>اکبر زراعتیان\|زراعتیان، ~~اکبر،~~ طلاق - زراعتیان (مقاله)\| مقاله ~~«طلاق»،~~ دانشنامه امام خمینی ج۷ (کتاب)\|دانشنامه امام خمینی ج۷، ص۱۳۰ – ۱۳۶.</ref>		[[فقیهان]] [[شیعه]] و [[سنی]] با استناد به [[حدیث نبوی]]{{صل}} {{متن حدیث\|الطَّلاق لِمَن أَخَذَ بالسّاق}}،<ref>طوسی، الخلاف، ۴/۴۴۲؛ ابن‌ادریس، السرائر، ۲/۶۷۳؛ حلی، علامه، نهج الحق، ۵۳۶.</ref> طلاق را حق انحصاری مرد دانسته‌اند.<ref>طوسی، الخلاف، ۴/۴۴۲؛ وزارة الاوقاف، الموسوعة الفقهیة الکویتیه، ۲۹/۱۱.</ref> برخی جهت [[اثبات]] این امر، افزون بر [[حدیث]] یادشده، به [[اجماع]] و بعضی [[آیات قرآن]] {{متن قرآن\|فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}}<ref>«آنگاه اگر زن را (سومین بار) طلاق داد دیگر بر او حلال نیست تا آنکه به مرد دیگری شوهر کند؛ سپس اگر (آن مرد دیگر) او را طلاق داد، چنانچه (زن و شوهر اول) گمان می‌کنند که احکام خداوند را می‌توانند بجا آورند بر آنان گناهی نیست که به یکدیگر باز گردند؛ و این احکام خداوند است که آن را برای گروهی که می‌دانند روشن می‌دارد» سوره بقره، آیه ۲۳۰.</ref> نیز استناد کرده‌اند.<ref>ابن‌ادریس، السرائر، ۲/۶۷۳؛ مؤمن قمی، جامع الخلاف و الوفاق، ۴۶۷.</ref> بر اساس همین مبنای [[فقهی]] بود که امام خمینی در اسفند سال ۱۳۴۱، اعلامیه مشترکی را به همراه برخی [[مراجع تقلید]] صادر کردند و در آن به طرح بحث [[تساوی حقوق]] زن و مرد در مسئله [[ارث]] و طلاق [[اعتراض]] کردند.<ref>امام خمینی، صحیفه، ۱/۱۴۸.</ref>.<ref>[[اکبر زراعتیان\|زراعتیان، اکبر]]، [[طلاق - زراعتیان (مقاله)\| مقاله «طلاق»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۷ (کتاب)\|دانشنامه امام خمینی]]، ج۷، ص۱۳۰ – ۱۳۶.</ref>

	== [[وکالت]] در طلاق ==		== [[وکالت]] در طلاق ==
خط ۷۲:		خط ۷۲:
	# در صورت [[سوء]] [[رفتار]] یا سوء [[معاشرت]] زوج، به حدی که ادامه [[زندگی]] را برای زوجه غیر قابل [[تحمل]] سازد		# در صورت [[سوء]] [[رفتار]] یا سوء [[معاشرت]] زوج، به حدی که ادامه [[زندگی]] را برای زوجه غیر قابل [[تحمل]] سازد
	# زوج به مدت شش ماه بدون عذر موجه [[غیبت]] کند		# زوج به مدت شش ماه بدون عذر موجه [[غیبت]] کند
	# مفقودالاثرشدن زوج، به نحوی که پس از گذشت شش ماه از مراجعه زوجه به [[دادگاه]] پیدا نشود.<ref>[[اکبر زراعتیان\|زراعتیان، اکبر]]، طلاق - زراعتیان (مقاله)\| مقاله ~~«طلاق»،~~ دانشنامه امام خمینی ج۷ (کتاب)\|دانشنامه امام خمینی ج۷، ص۱۳۰ – ۱۳۶.</ref>		# مفقودالاثرشدن زوج، به نحوی که پس از گذشت شش ماه از مراجعه زوجه به [[دادگاه]] پیدا نشود.<ref>[[اکبر زراعتیان\|زراعتیان، اکبر]]، [[طلاق - زراعتیان (مقاله)\| مقاله «طلاق»]]، [[دانشنامه امام خمینی ج۷ (کتاب)\|دانشنامه امام خمینی]]، ج۷، ص۱۳۰ – ۱۳۶.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = طلاق| عنوان مدخل = طلاق| مداخل مرتبط = طلاق در قرآن - طلاق در جامعه‌شناسی اسلامی - نکوهش طلاق در معارف و سیره نبوی - طلاق در فقه اسلامی - طلاق در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی| پرسش مرتبط = }} == مقدمه == [[امام خمینی]...» ایجاد کرد

2023-03-27T09:09:10Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = طلاق| عنوان مدخل = طلاق| مداخل مرتبط = طلاق در قرآن - طلاق در جامعه‌شناسی اسلامی - نکوهش طلاق در معارف و سیره نبوی - طلاق در فقه اسلامی - طلاق در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی| پرسش مرتبط = }} == مقدمه == [[امام خمینی]...» ایجاد کرد

نمایش تغییرات