عزاداری در تاریخ اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* منابع */

2023-08-05T14:19:09Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۴۹
خط ۲۱۹:		خط ۲۱۹:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:13681353.jpg\|22px]] [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)\|'''گزیده دانشنامه امام حسین''']]		# [[پرونده:13681353.jpg\|22px]] [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)\|'''گزیده دانشنامه امام حسین''']]
			# [[پرونده:1100843.jpg\|22px]] [[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[عاشورا ریشه‌ها انگیزه‌ها رویدادها پیامدها (کتاب)\|'''عاشورا ریشه‌ها انگیزه‌ها رویدادها پیامدها''']]
	# [[پرونده:1100827.jpg\|22px]] [[محسن حسام مظاهری\|مظاهری، محسن حسام]]، [[فرهنگ سوگ شیعی (کتاب)\|'''مقاله «عزاداری»، فرهنگ سوگ شیعی''']]		# [[پرونده:1100827.jpg\|22px]] [[محسن حسام مظاهری\|مظاهری، محسن حسام]]، [[فرهنگ سوگ شیعی (کتاب)\|'''مقاله «عزاداری»، فرهنگ سوگ شیعی''']]
	# [[پرونده:1100827.jpg\|22px]] [[مژگان دستوری\|دستوری، مژگان]]، [[فرهنگ سوگ شیعی (کتاب)\|'''مقاله «زنان»، فرهنگ سوگ شیعی''']]		# [[پرونده:1100827.jpg\|22px]] [[مژگان دستوری\|دستوری، مژگان]]، [[فرهنگ سوگ شیعی (کتاب)\|'''مقاله «زنان»، فرهنگ سوگ شیعی''']]
	# [[پرونده:1100843.jpg\|22px]] [[ناصر مکارم شیرازی\|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[عاشورا ریشه‌ها انگیزه‌ها رویدادها پیامدها (کتاب)\|'''عاشورا ریشه‌ها انگیزه‌ها رویدادها پیامدها''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* تاریخچه سوگواری بر مظلومیت امام حسین{{ع}} */

2023-08-05T14:18:48Z

تاریخچه سوگواری بر مظلومیت امام حسین{{ع}}

نمایش تغییرات

Jaafari: /* منابع */

2023-08-02T06:37:05Z

منابع

نمایش تغییرات

Bahmani: /* منابع */

2023-08-01T06:09:07Z

منابع

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۳۳

2023-08-01T04:33:40Z

نمایش تغییرات

Bahmani: /* پانویس */

2023-07-31T14:34:15Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۰۴
خط ۱۹۸:		خط ۱۹۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~امام حسین~~]]		[[رده:عزاداری]]

Jaafari در ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۴۹

2023-06-27T06:49:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = عزاداری		\| موضوع مرتبط = عزاداری
	\| عنوان مدخل = [[عزاداری]]		\| عنوان مدخل = عزاداری
	\| مداخل مرتبط = [[عزاداری در ~~حدیث~~]] - [[عزاداری در تاریخ اسلامی]] - [[عزاداری در معارف و سیره حسینی]]		\| مداخل مرتبط = [[عزاداری در قرآن]] - [[عزاداری در فقه اسلامی]] - [[عزاداری در تاریخ اسلامی]] - [[عزاداری در کلام اسلامی]] - [[عزاداری در معارف و سیره حسینی]] - [[عزاداری در نگاه اهل سنت]] - [[عزاداری در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~امام حسین (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani: /* پانویس */

2023-03-30T06:48:23Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۸
خط ۱۹۸:		خط ۱۹۸:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~عزاداری~~]]		[[رده:امام حسین]]

Wasity: جایگزینی متن - 'گران قدر' به 'گران‌قدر'

2022-12-22T10:08:30Z

جایگزینی متن - 'گران قدر' به 'گران‌قدر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۸
خط ۹۱:		خط ۹۱:

	==== سده هفتم ====		==== سده هفتم ====
	سده هفتم، همراه است با روی کار آمدن [[دولت]] خوارزم شاهی در [[شرق]] [[بلاد اسلام]] و احیای [[مجدّد]] [[خلافت عبّاسی]] که به هنگام [[حاکمیت]] [[آل بویه]] و سلجوقیان بر [[بغداد]]، جز اسمی از آن، باقی نبود. بر پایه گزارش‌های موجود، اقامه عزاداری در این قرن، چونان [[قرن ششم]] است و گاه گسترده تر. گزارشی از دهه‌های نیمه اوّل که هنوز مغولان بر بغداد چیره نشده بودند، نشانگر عزاداری و [[مقتل]] خوانی در پایتخت خلافت عبّاسی است. مستعصم عبّاسی، به سال ۶۴۱ ق، از [[محتسب]] بغداد ([[جمال الدین عبدالرحمان ابن جوزی]]) خواست تا در عاشورا، [[مردمان]] را از مقتل‌خوانی باز دارد؛ اما به مقتل‌خوانی در کنار [[مرقد]] [[امام کاظم]] {{ع}} [[رخصت]] داد. عماد الدین [[طبری]] (م ق ۷ق) نیز از [[اجتماع]] انبوه [[زائران]] در ایّام سوگواری [[امیر مؤمنان]] {{ع}} و امام حسین {{ع}} در [[مزار]] این دو [[امام]]، خبر می‌دهد. [[مولوی]]، شاعر بلندآوازه [[قرن هفتم]]، در مثنوی خود، به وجود عزاداری علنی در [[شهر]] [[حلب]]، اشاره دارد: ناله و نوحه کنند اندر بُکا [[شیعه]]، عاشورا، برای [[کربلا]]<ref>مثنوی، ص۹۵۹ (دفتر ۶ بیت ۷۷۷). گفتنی است که مولوی، خود نیز غزل پُرشور و سوزناک «کجایید ای شهیدان خدایی؟» را در سوگ شهیدان دشت کربلا سروده است.</ref>.[[سید ابن طاووس]]، عالم ~~گران قدر~~ [[شیعی]]، از وجود [[عزاداری]] در [[دهه محرّم]]، سخن می‌گوید و از آن، [[دفاع]] می‌کند. افزون بر این، توصیه او به خواندن الملهوف در [[روز عاشورا]]، نشانگر وجود [[فرهنگ]] [[مقتل]] خوانی و [[سوگواری]] در دهه محرّم در [[روزگار]] وی، یعنی [[قرن هفتم]] دارد<ref>از کارهای مهمّ روز عاشورا در نزد اولیا، همراهی کردن با فرشتگان و پیامبران و اوصیا در عزاداری است، به خاطر شکسته شدن حرمت‌های الهی و از دست رفتن مقامات نبوی، و خواری و ذلّتی که از سوی آن دشمنان، بر اسلام رفت و می‌رود، و به جهت چیره شدن دولت ابلیس و سپاهش بر دولت خدا عزوجل و بندگان مخصوصش. انسان باید در مجلس بنشیند، تا آنچه بر فرزندان سیّد انبیا - که درود خدای عزوجل بر او و خاندانش باد - رخ داد، بخواند و مصیبت‌هایی را که با ریخته شدن خون آنان، تجدید شد و بدی‌ای که به آنان روا داشته شد، به یاد بیاورد و نوشته اللهوف علی قتلی الطفوف را بخواند (الإقبال، ج۳، ص۵۶).</ref>.در نیمه دوم سده هفتم [[هجری]]، مغولان به [[فرماندهی]] هلاکوخان، بر [[عراق]] چیره شدند. از این‌رو، عالمانی باتدبیر، از [[قتل]] و [[غارت]]، جلوگیری کردند و از هلاکو خواستند بدانها [[امان]] داده، از آنها [[حراست]] کند. او نیز چنین کرد و بدین‌سان، [[شیعیان]] جنوب [[بغداد]] (مانند حلّه و [[کوفه]] و...) از [[فتنه]] رَهیدند. این چنین، شیعیان، با [[سقوط]] [[عبّاسیان]]، به آزادی‌هایی دست یافته بودند و از سوی دیگر، در دهه‌های پایانی این سده، یکی از [[جانشینان]] هلاکو به نام غازان خان، [[شیعه]] شد و در [[عمران]] [[کربلا]] کوشید و طبیعتاً زمینه علنی شدن برپایی [[شعائر]]، به وجود آمد و....<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)\|گزیده دانشنامه امام حسین]] ص ۸۲۵.</ref>		سده هفتم، همراه است با روی کار آمدن [[دولت]] خوارزم شاهی در [[شرق]] [[بلاد اسلام]] و احیای [[مجدّد]] [[خلافت عبّاسی]] که به هنگام [[حاکمیت]] [[آل بویه]] و سلجوقیان بر [[بغداد]]، جز اسمی از آن، باقی نبود. بر پایه گزارش‌های موجود، اقامه عزاداری در این قرن، چونان [[قرن ششم]] است و گاه گسترده تر. گزارشی از دهه‌های نیمه اوّل که هنوز مغولان بر بغداد چیره نشده بودند، نشانگر عزاداری و [[مقتل]] خوانی در پایتخت خلافت عبّاسی است. مستعصم عبّاسی، به سال ۶۴۱ ق، از [[محتسب]] بغداد ([[جمال الدین عبدالرحمان ابن جوزی]]) خواست تا در عاشورا، [[مردمان]] را از مقتل‌خوانی باز دارد؛ اما به مقتل‌خوانی در کنار [[مرقد]] [[امام کاظم]] {{ع}} [[رخصت]] داد. عماد الدین [[طبری]] (م ق ۷ق) نیز از [[اجتماع]] انبوه [[زائران]] در ایّام سوگواری [[امیر مؤمنان]] {{ع}} و امام حسین {{ع}} در [[مزار]] این دو [[امام]]، خبر می‌دهد. [[مولوی]]، شاعر بلندآوازه [[قرن هفتم]]، در مثنوی خود، به وجود عزاداری علنی در [[شهر]] [[حلب]]، اشاره دارد: ناله و نوحه کنند اندر بُکا [[شیعه]]، عاشورا، برای [[کربلا]]<ref>مثنوی، ص۹۵۹ (دفتر ۶ بیت ۷۷۷). گفتنی است که مولوی، خود نیز غزل پُرشور و سوزناک «کجایید ای شهیدان خدایی؟» را در سوگ شهیدان دشت کربلا سروده است.</ref>.[[سید ابن طاووس]]، عالم گران‌قدر [[شیعی]]، از وجود [[عزاداری]] در [[دهه محرّم]]، سخن می‌گوید و از آن، [[دفاع]] می‌کند. افزون بر این، توصیه او به خواندن الملهوف در [[روز عاشورا]]، نشانگر وجود [[فرهنگ]] [[مقتل]] خوانی و [[سوگواری]] در دهه محرّم در [[روزگار]] وی، یعنی [[قرن هفتم]] دارد<ref>از کارهای مهمّ روز عاشورا در نزد اولیا، همراهی کردن با فرشتگان و پیامبران و اوصیا در عزاداری است، به خاطر شکسته شدن حرمت‌های الهی و از دست رفتن مقامات نبوی، و خواری و ذلّتی که از سوی آن دشمنان، بر اسلام رفت و می‌رود، و به جهت چیره شدن دولت ابلیس و سپاهش بر دولت خدا عزوجل و بندگان مخصوصش. انسان باید در مجلس بنشیند، تا آنچه بر فرزندان سیّد انبیا - که درود خدای عزوجل بر او و خاندانش باد - رخ داد، بخواند و مصیبت‌هایی را که با ریخته شدن خون آنان، تجدید شد و بدی‌ای که به آنان روا داشته شد، به یاد بیاورد و نوشته اللهوف علی قتلی الطفوف را بخواند (الإقبال، ج۳، ص۵۶).</ref>.در نیمه دوم سده هفتم [[هجری]]، مغولان به [[فرماندهی]] هلاکوخان، بر [[عراق]] چیره شدند. از این‌رو، عالمانی باتدبیر، از [[قتل]] و [[غارت]]، جلوگیری کردند و از هلاکو خواستند بدانها [[امان]] داده، از آنها [[حراست]] کند. او نیز چنین کرد و بدین‌سان، [[شیعیان]] جنوب [[بغداد]] (مانند حلّه و [[کوفه]] و...) از [[فتنه]] رَهیدند. این چنین، شیعیان، با [[سقوط]] [[عبّاسیان]]، به آزادی‌هایی دست یافته بودند و از سوی دیگر، در دهه‌های پایانی این سده، یکی از [[جانشینان]] هلاکو به نام غازان خان، [[شیعه]] شد و در [[عمران]] [[کربلا]] کوشید و طبیعتاً زمینه علنی شدن برپایی [[شعائر]]، به وجود آمد و....<ref>[[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)\|گزیده دانشنامه امام حسین]] ص ۸۲۵.</ref>

	==== سده هشتم ====		==== سده هشتم ====

Wasity: جایگزینی متن - '-،' به '-'

2022-11-24T12:16:03Z

جایگزینی متن - '-،' به '-'

نمایش تغییرات