عزت نفس در معارف مهدویت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Ali: /* پانویس */

2023-11-04T07:20:40Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۰
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:فضایل اخلاقی]]~~
	[[رده:عزت نفس]]		[[رده:عزت نفس]]

Wasity: جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

2022-09-11T14:58:01Z

جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۲۸
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	[[عزت نفس]]، یکی از پایه‌های اساسی شخصیت [[آدمی]] و باعث نیل [[انسان]] به [[افتخار]] و [[سربلندی]] است. [[عزت نفس]] مایۀ [[آزادگی]] و والایی [[همت]] است. عزت‌مندان هرگز به [[ذلت]] و [[بندگی]] دیگران تن نمی‌دهند و سرمایۀ [[شرافت]] و [[آزادگی]] خود را با هیچ قیمتی معامله نمی‌کنند. [[عزت نفس]] از طرفی برای تمام افراد یکی از بزرگ‌ترین [[فضیلت‌های اخلاقی]] است و از طرف دیگر، محرک [[آدمی]] در اجرای دیگر برنامه‌های [[اخلاقی]] تلقی می‌شود. به عبارت دیگر، [[شرافت]] [[نفس]] افزون بر آن که خود از نظر فردی صفتی نیکوست، می‌تواند ضامن اجرای دیگر [[صفات پسندیده]] در محیط [[خانواده]] و اجتماع نیز به شمار آید<ref>ر. ک: [[رضا انصاری\|انصاری، رضا]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.		[[عزت نفس]]، یکی از پایه‌های اساسی شخصیت [[آدمی]] و باعث نیل [[انسان]] به [[افتخار]] و [[سربلندی]] است. [[عزت نفس]] مایۀ [[آزادگی]] و والایی [[همت]] است. عزت‌مندان هرگز به [[ذلت]] و [[بندگی]] دیگران تن نمی‌دهند و سرمایۀ [[شرافت]] و [[آزادگی]] خود را با هیچ قیمتی معامله نمی‌کنند. [[عزت نفس]] از طرفی برای تمام افراد یکی از بزرگ‌ترین [[فضیلت‌های اخلاقی]] است و از طرف دیگر، محرک [[آدمی]] در اجرای دیگر برنامه‌های [[اخلاقی]] تلقی می‌شود. به عبارت دیگر، [[شرافت]] [[نفس]] افزون بر آن که خود از نظر فردی صفتی نیکوست، می‌تواند ضامن اجرای دیگر [[صفات پسندیده]] در محیط [[خانواده]] و اجتماع نیز به شمار آید<ref>ر. ک: [[رضا انصاری\|انصاری، رضا]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.

	[[انتظار]] عامل [[امید]] و حرکت است و هیچ [[انسانی]] از آن بی‌نیاز نیست. [[انتظارها]] و آرزوهای افراد متفاوت است؛ آرزوهای بلند، متعالی و ارزشمند، حکایت از [[کمال روح]] و [[رشد شخصیت]] [[انسان‌ها]] و بلندای [[همت]] آنها می‌‌کند. به عکس، آرزوهای [[خرد]]، حقیر و بی‌ارزش، نشان از بی‌همتی و رشد نیافتگی افراد دارد. [[آرزوها]] [[انسان]] را به حرکت وا می‌‌دارند و به طور طبیعی هر چه [[همت]] بلندتر و [[آرزو]]، ارزشمندتر باشد حرکت و تلاش نیز از [[ارزش]] بیشتری برخوردار خواهد بود و چون [[انسان منتظر]] [[برترین]] و ارزشمندترین آرزوهای ممکن را داراست، به طور طبیعی از [[بهترین]] و والاترین [[ارزش‌ها]] نیز برخوردارست؛ زیرا آرزوی نهایی [[انسان منتظر]]، [[حاکمیت]] [[دین خدا]] و [[مذهب اهل بیت]] {{ع}} بر سراسر [[جهان]]، استقرار [[حکومت صالحان]] و [[مستضعفان]] در سراسر [[گیتی]]، کوتاه شدن دست [[ظالمان]] و [[مستکبران]] از گوشه گوشۀ [[جهان]]، برقراری [[نظام]] [[قسط]] و [[عدالت]] بر پهنۀ [[زمین]] و گسترش [[امنیت]] و [[رفاه]] در جای جای کرۀ [[خاک]] است. قطعاً چنین آرزوی بلندی از [[ارزش]] و فضیلتی [[وصف]] ناپذیر برخوردار است. به شرط آنکه "[[منتظر]]" به تناسب آرزوی بلند خود از تلاش و کوشش برای تحقق هر چه زودتر این [[آرزو]] کوتاهی نکند. این [[انتظار]] است که دیدگاه وسیع و افق بلند [[مسلمانان]] و مخصوصاً [[شیعیان]] را نشان می‌‌دهد<ref>ر. ک: [[زهرا سادات مرتضوی\|مرتضوی، زهرا سادات]]، [[فلسفه انتظار ۱ (مقاله)\|فلسفه انتظار]]، [[شمیم یاس (نشریه)\|ماهنامه شمیم یاس]]، ص۳۲.</ref>.		[[انتظار]] عامل [[امید]] و حرکت است و هیچ [[انسانی]] از آن بی‌نیاز نیست. [[انتظارها]] و آرزوهای افراد متفاوت است؛ آرزوهای بلند، متعالی و ارزشمند، حکایت از [[کمال روح]] و [[رشد شخصیت]] [[انسان‌ها]] و بلندای [[همت]] آنها می‌‌کند. به عکس، آرزوهای [[خرد]]، حقیر و بی‌ارزش، نشان از بی‌همتی و رشد نیافتگی افراد دارد. [[آرزوها]] [[انسان]] را به حرکت وا می‌‌دارند و به طور طبیعی هر چه [[همت]] بلندتر و [[آرزو]]، ارزشمندتر باشد حرکت و تلاش نیز از [[ارزش]] بیشتری برخوردار خواهد بود و چون [[انسان منتظر]] [[برترین]] و ارزشمندترین آرزوهای ممکن را داراست، به طور طبیعی از [[بهترین]] و والاترین [[ارزش‌ها]] نیز برخوردارست؛ زیرا آرزوی نهایی [[انسان منتظر]]، [[حاکمیت]] [[دین خدا]] و [[مذهب اهل بیت]] {{ع}} بر سراسر [[جهان]]، استقرار [[حکومت صالحان]] و [[مستضعفان]] در سراسر [[گیتی]]، کوتاه شدن دست [[ظالمان]] و [[مستکبران]] از گوشه گوشۀ [[جهان]]، برقراری [[نظام]] [[قسط]] و [[عدالت]] بر پهنۀ [[زمین]] و گسترش [[امنیت]] و [[رفاه]] در جای جای کرۀ [[خاک]] است. قطعاً چنین آرزوی بلندی از [[ارزش]] و فضیلتی وصف ناپذیر برخوردار است. به شرط آنکه "[[منتظر]]" به تناسب آرزوی بلند خود از تلاش و کوشش برای تحقق هر چه زودتر این [[آرزو]] کوتاهی نکند. این [[انتظار]] است که دیدگاه وسیع و افق بلند [[مسلمانان]] و مخصوصاً [[شیعیان]] را نشان می‌‌دهد<ref>ر. ک: [[زهرا سادات مرتضوی\|مرتضوی، زهرا سادات]]، [[فلسفه انتظار ۱ (مقاله)\|فلسفه انتظار]]، [[شمیم یاس (نشریه)\|ماهنامه شمیم یاس]]، ص۳۲.</ref>.

	== پرسش مستقیم ==		== پرسش مستقیم ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:10:59Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۰
خط ۶:		خط ۶:
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
	==مقدمه==		== مقدمه ==
	==معناشناسی [[عزت نفس]]==		== معناشناسی [[عزت نفس]] ==
	[[عزت نفس]] که در [[علم]] روانشناسی با عنوان "[[حرمت]] خود" از آن یاد می‌‌شود به معنای بازتاب ارزیابی یا برآورد یک فرد از ارزش‌های خود است، به عبارت دیگر، [[باور]] و [[اعتقادی]] است که فرد، دربارۀ [[ارزش]] و اهمیت خود دارد. [[عزت نفس]] یکی از عوامل تعیین کنندۀ [[رفتار]] در [[انسان]] به شمار می‌رود. در [[حقیقت]] برداشت و قضاوتی که افراد از خود دارند تعیین کنندۀ چگونگی برخورد آنها با مسائل مختلف است؛ به‌گونه‌ای که یکی از ملاک‌های شخص سالم، داشتن [[عزت نفس]] و [[احترام]] به خود است و بالابودن آن می‌‌تواند از بسیاری [[ناراحتی‌ها]] و [[بیماری‌های روانی]] جلوگیری کند و فردی که [[عزت نفس]] پایین دارد و برای خود [[ارزش]] و احترامی قایل نیست ممکن است دچار [[انزوا]]، [[گوشه‌گیری]] و یا پرخاشگری و رفتارهای ضداجتماعی شود. مجموعۀ هزاران برداشت، ارزیابی و تجربه‌ای که فرد از خود دارد، باعث می‌شود نسبت به خود احساس خوشایند، ارزشمند بودن یا برعکس آن را داشته باشد که در [[انسان منتظر]] به [[دلیل]] اتصال به [[انسان کامل]] یعنی [[حضرت مهدی]] {{ع}} به کامل ترین وجه نمود پیدا می‌‌کند و این مطلب خود آثار عمیقی بر [[بهداشت روانی]] و [[سلامت جسم]] و [[رفتار اجتماعی]] [[انسان‌ها]] دارد. بنابراین، [[عزت نفس]] را می‌توان مجموعه‌ای از [[افکار]]، [[احساسات]]، [[عواطف]] و تجربه‌ها تصور کرد که در فرآیند [[زندگی اجتماعی]] شکل می‌گیرند<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا\|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)\|مهدویت و آرامش روان]]، ص۱۱۳؛ [[رضا انصاری\|انصاری، رضا]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]؛ [[محسن موحدی\|موحدی، محسن]]، مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.		[[عزت نفس]] که در [[علم]] روانشناسی با عنوان "[[حرمت]] خود" از آن یاد می‌‌شود به معنای بازتاب ارزیابی یا برآورد یک فرد از ارزش‌های خود است، به عبارت دیگر، [[باور]] و [[اعتقادی]] است که فرد، دربارۀ [[ارزش]] و اهمیت خود دارد. [[عزت نفس]] یکی از عوامل تعیین کنندۀ [[رفتار]] در [[انسان]] به شمار می‌رود. در [[حقیقت]] برداشت و قضاوتی که افراد از خود دارند تعیین کنندۀ چگونگی برخورد آنها با مسائل مختلف است؛ به‌گونه‌ای که یکی از ملاک‌های شخص سالم، داشتن [[عزت نفس]] و [[احترام]] به خود است و بالابودن آن می‌‌تواند از بسیاری [[ناراحتی‌ها]] و [[بیماری‌های روانی]] جلوگیری کند و فردی که [[عزت نفس]] پایین دارد و برای خود [[ارزش]] و احترامی قایل نیست ممکن است دچار [[انزوا]]، [[گوشه‌گیری]] و یا پرخاشگری و رفتارهای ضداجتماعی شود. مجموعۀ هزاران برداشت، ارزیابی و تجربه‌ای که فرد از خود دارد، باعث می‌شود نسبت به خود احساس خوشایند، ارزشمند بودن یا برعکس آن را داشته باشد که در [[انسان منتظر]] به [[دلیل]] اتصال به [[انسان کامل]] یعنی [[حضرت مهدی]] {{ع}} به کامل ترین وجه نمود پیدا می‌‌کند و این مطلب خود آثار عمیقی بر [[بهداشت روانی]] و [[سلامت جسم]] و [[رفتار اجتماعی]] [[انسان‌ها]] دارد. بنابراین، [[عزت نفس]] را می‌توان مجموعه‌ای از [[افکار]]، [[احساسات]]، [[عواطف]] و تجربه‌ها تصور کرد که در فرآیند [[زندگی اجتماعی]] شکل می‌گیرند<ref>ر. ک: [[محمد سبحانی‌نیا\|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)\|مهدویت و آرامش روان]]، ص۱۱۳؛ [[رضا انصاری\|انصاری، رضا]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]؛ [[محسن موحدی\|موحدی، محسن]]، مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.

	[[قرآن کریم]] از [[نفس]] به عنوان بزرگترین سرمایۀ [[آدمی]] یاد می‌‌کند و [[نفس]] را آنقدر ارزشمند می‌‌داند که اگر معامله ای صورت گیرد جز با [[پروردگار]] عالم این معامله نیست<ref>سوره بقره، آیه ۲۰۷.</ref>. [[رسول خدا]] {{صل}} درباره [[عزت]] و [[کرامت نفس]] می‌فرماید: «درخواست‌هایتان را همراه با حفظ [[عزت]] نفستان مطرح نمایید»<ref>{{متن حدیث\|اُطْلُبُوا الْحَوَائِجَ بِعِزَّةِ الْاَنْفُسِ}}؛ نهج‌الفصاحه شماره ۳۲۵.</ref>. [[امام علی]] ‌{{ع}} نیز خطاب به فرزندش می‌فرماید: «[[نفس]] خود را از هرگونه [[پستی]] بازدار هرچند تو را به اهدافت برساند زیرا نمی‌توانی به اندازۀ آبرویی که از دست می‌دهی به دست ‌آوری برد. دیگری مباش که [[خداوند]] تو را از او آفریده است»<ref>{{متن حدیث\|وَ أَکْرِمْ نَفْسَکَ عَنْ کُلِّ دَنِیَّةٍ وَ إِنْ سَاقَتْکَ إِلَی الرَّغَائِبِ فَإِنَّکَ لَنْ تَعْتَاضَ بِمَا تَبْذُلُ مِنْ نَفْسِکَ عِوَضاً وَ لَا تَکُنْ عَبْدَ غَیْرِکَ وَ قَدْ جَعَلَکَ اللَّهُ حُرّاً}}؛ سید رضی، محمد، نهج البلاغة، ص ۳۴۴.</ref>.		[[قرآن کریم]] از [[نفس]] به عنوان بزرگترین سرمایۀ [[آدمی]] یاد می‌‌کند و [[نفس]] را آنقدر ارزشمند می‌‌داند که اگر معامله ای صورت گیرد جز با [[پروردگار]] عالم این معامله نیست<ref>سوره بقره، آیه ۲۰۷.</ref>. [[رسول خدا]] {{صل}} درباره [[عزت]] و [[کرامت نفس]] می‌فرماید: «درخواست‌هایتان را همراه با حفظ [[عزت]] نفستان مطرح نمایید»<ref>{{متن حدیث\|اُطْلُبُوا الْحَوَائِجَ بِعِزَّةِ الْاَنْفُسِ}}؛ نهج‌الفصاحه شماره ۳۲۵.</ref>. [[امام علی]] ‌{{ع}} نیز خطاب به فرزندش می‌فرماید: «[[نفس]] خود را از هرگونه [[پستی]] بازدار هرچند تو را به اهدافت برساند زیرا نمی‌توانی به اندازۀ آبرویی که از دست می‌دهی به دست ‌آوری برد. دیگری مباش که [[خداوند]] تو را از او آفریده است»<ref>{{متن حدیث\|وَ أَکْرِمْ نَفْسَکَ عَنْ کُلِّ دَنِیَّةٍ وَ إِنْ سَاقَتْکَ إِلَی الرَّغَائِبِ فَإِنَّکَ لَنْ تَعْتَاضَ بِمَا تَبْذُلُ مِنْ نَفْسِکَ عِوَضاً وَ لَا تَکُنْ عَبْدَ غَیْرِکَ وَ قَدْ جَعَلَکَ اللَّهُ حُرّاً}}؛ سید رضی، محمد، نهج البلاغة، ص ۳۴۴.</ref>.

	==[[عزت نفس]] در [[انتظار]]==		== [[عزت نفس]] در [[انتظار]] ==
	[[عزت نفس]]، یکی از پایه‌های اساسی شخصیت [[آدمی]] و باعث نیل [[انسان]] به [[افتخار]] و [[سربلندی]] است. [[عزت نفس]] مایۀ [[آزادگی]] و والایی [[همت]] است. عزت‌مندان هرگز به [[ذلت]] و [[بندگی]] دیگران تن نمی‌دهند و سرمایۀ [[شرافت]] و [[آزادگی]] خود را با هیچ قیمتی معامله نمی‌کنند. [[عزت نفس]] از طرفی برای تمام افراد یکی از بزرگ‌ترین [[فضیلت‌های اخلاقی]] است و از طرف دیگر، محرک [[آدمی]] در اجرای دیگر برنامه‌های [[اخلاقی]] تلقی می‌شود. به عبارت دیگر، [[شرافت]] [[نفس]] افزون بر آن که خود از نظر فردی صفتی نیکوست، می‌تواند ضامن اجرای دیگر [[صفات پسندیده]] در محیط [[خانواده]] و اجتماع نیز به شمار آید<ref>ر.ک: [[رضا انصاری\|انصاری، رضا]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.		[[عزت نفس]]، یکی از پایه‌های اساسی شخصیت [[آدمی]] و باعث نیل [[انسان]] به [[افتخار]] و [[سربلندی]] است. [[عزت نفس]] مایۀ [[آزادگی]] و والایی [[همت]] است. عزت‌مندان هرگز به [[ذلت]] و [[بندگی]] دیگران تن نمی‌دهند و سرمایۀ [[شرافت]] و [[آزادگی]] خود را با هیچ قیمتی معامله نمی‌کنند. [[عزت نفس]] از طرفی برای تمام افراد یکی از بزرگ‌ترین [[فضیلت‌های اخلاقی]] است و از طرف دیگر، محرک [[آدمی]] در اجرای دیگر برنامه‌های [[اخلاقی]] تلقی می‌شود. به عبارت دیگر، [[شرافت]] [[نفس]] افزون بر آن که خود از نظر فردی صفتی نیکوست، می‌تواند ضامن اجرای دیگر [[صفات پسندیده]] در محیط [[خانواده]] و اجتماع نیز به شمار آید<ref>ر. ک: [[رضا انصاری\|انصاری، رضا]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.

	[[انتظار]] عامل [[امید]] و حرکت است و هیچ [[انسانی]] از آن بی‌نیاز نیست. [[انتظارها]] و آرزوهای افراد متفاوت است؛ آرزوهای بلند، متعالی و ارزشمند، حکایت از [[کمال روح]] و [[رشد شخصیت]] [[انسان‌ها]] و بلندای [[همت]] آنها می‌‌کند. به عکس، آرزوهای [[خرد]]، حقیر و بی‌ارزش، نشان از بی‌همتی و رشد نیافتگی افراد دارد. [[آرزوها]] [[انسان]] را به حرکت وا می‌‌دارند و به طور طبیعی هر چه [[همت]] بلندتر و [[آرزو]]، ارزشمندتر باشد حرکت و تلاش نیز از [[ارزش]] بیشتری برخوردار خواهد بود و چون [[انسان منتظر]] [[برترین]] و ارزشمندترین آرزوهای ممکن را داراست، به طور طبیعی از [[بهترین]] و والاترین [[ارزش‌ها]] نیز برخوردارست؛ زیرا آرزوی نهایی [[انسان منتظر]]، [[حاکمیت]] [[دین خدا]] و [[مذهب اهل بیت]] {{ع}} بر سراسر [[جهان]]، استقرار [[حکومت صالحان]] و [[مستضعفان]] در سراسر [[گیتی]]، کوتاه شدن دست [[ظالمان]] و [[مستکبران]] از گوشه گوشۀ [[جهان]]، برقراری [[نظام]] [[قسط]] و [[عدالت]] بر پهنۀ [[زمین]] و گسترش [[امنیت]] و [[رفاه]] در جای جای کرۀ [[خاک]] است. قطعاً چنین آرزوی بلندی از [[ارزش]] و فضیلتی [[وصف]] ناپذیر برخوردار است. به شرط آنکه "[[منتظر]]" به تناسب آرزوی بلند خود از تلاش و کوشش برای تحقق هر چه زودتر این [[آرزو]] کوتاهی نکند. این [[انتظار]] است که دیدگاه وسیع و افق بلند [[مسلمانان]] و مخصوصاً [[شیعیان]] را نشان می‌‌دهد<ref>ر.ک: [[زهرا سادات مرتضوی\|مرتضوی، زهرا سادات]]، [[فلسفه انتظار ۱ (مقاله)\|فلسفه انتظار]]، [[شمیم یاس (نشریه)\|ماهنامه شمیم یاس]]، ص۳۲.</ref>.		[[انتظار]] عامل [[امید]] و حرکت است و هیچ [[انسانی]] از آن بی‌نیاز نیست. [[انتظارها]] و آرزوهای افراد متفاوت است؛ آرزوهای بلند، متعالی و ارزشمند، حکایت از [[کمال روح]] و [[رشد شخصیت]] [[انسان‌ها]] و بلندای [[همت]] آنها می‌‌کند. به عکس، آرزوهای [[خرد]]، حقیر و بی‌ارزش، نشان از بی‌همتی و رشد نیافتگی افراد دارد. [[آرزوها]] [[انسان]] را به حرکت وا می‌‌دارند و به طور طبیعی هر چه [[همت]] بلندتر و [[آرزو]]، ارزشمندتر باشد حرکت و تلاش نیز از [[ارزش]] بیشتری برخوردار خواهد بود و چون [[انسان منتظر]] [[برترین]] و ارزشمندترین آرزوهای ممکن را داراست، به طور طبیعی از [[بهترین]] و والاترین [[ارزش‌ها]] نیز برخوردارست؛ زیرا آرزوی نهایی [[انسان منتظر]]، [[حاکمیت]] [[دین خدا]] و [[مذهب اهل بیت]] {{ع}} بر سراسر [[جهان]]، استقرار [[حکومت صالحان]] و [[مستضعفان]] در سراسر [[گیتی]]، کوتاه شدن دست [[ظالمان]] و [[مستکبران]] از گوشه گوشۀ [[جهان]]، برقراری [[نظام]] [[قسط]] و [[عدالت]] بر پهنۀ [[زمین]] و گسترش [[امنیت]] و [[رفاه]] در جای جای کرۀ [[خاک]] است. قطعاً چنین آرزوی بلندی از [[ارزش]] و فضیلتی [[وصف]] ناپذیر برخوردار است. به شرط آنکه "[[منتظر]]" به تناسب آرزوی بلند خود از تلاش و کوشش برای تحقق هر چه زودتر این [[آرزو]] کوتاهی نکند. این [[انتظار]] است که دیدگاه وسیع و افق بلند [[مسلمانان]] و مخصوصاً [[شیعیان]] را نشان می‌‌دهد<ref>ر. ک: [[زهرا سادات مرتضوی\|مرتضوی، زهرا سادات]]، [[فلسفه انتظار ۱ (مقاله)\|فلسفه انتظار]]، [[شمیم یاس (نشریه)\|ماهنامه شمیم یاس]]، ص۳۲.</ref>.

	==پرسش مستقیم==		== پرسش مستقیم ==
	* [[احساس عزت نفس به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)]]		* [[احساس عزت نفس به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T08:38:17Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۸
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:فضایل اخلاقی]]		[[رده:فضایل اخلاقی]]
	[[رده:عزت نفس]]		[[رده:عزت نفس]]

Bahmani در ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۰

2022-05-22T09:00:25Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۰
خط ۳:		خط ۳:
	\| موضوع مرتبط = عزت نفس		\| موضوع مرتبط = عزت نفس
	\| عنوان مدخل = عزت نفس		\| عنوان مدخل = عزت نفس
	\| مداخل مرتبط = [[عزت نفس در معارف دعا و زیارات]] - [[عزت نفس در معارف و سیره نبوی]] - [[عزت نفس در معارف مهدویت~~]] - [[عزت نفس در معارف و سیره علوی~~]]		\| مداخل مرتبط = [[عزت نفس در معارف دعا و زیارات]] - [[عزت نفس در معارف و سیره نبوی]] - [[عزت نفس در معارف مهدویت]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani در ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۴

2022-05-22T08:54:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
			{{مدخل مرتبط
			\| موضوع مرتبط = عزت نفس
			\| عنوان مدخل = عزت نفس
			\| مداخل مرتبط = [[عزت نفس در معارف دعا و زیارات]] - [[عزت نفس در معارف و سیره نبوی]] - [[عزت نفس در معارف مهدویت]] - [[عزت نفس در معارف و سیره علوی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}
	==مقدمه==		==مقدمه==
	==~~چیستی~~ [[عزت نفس]]==		==معناشناسی [[عزت نفس]]==
	*[[عزت نفس]] که در [[علم]] روانشناسی با عنوان "[[حرمت]] خود" از آن یاد می‌‌شود به معنای بازتاب ارزیابی یا برآورد یک فرد از ارزش‌های خود است، به عبارت دیگر، [[باور]] و [[اعتقادی]] است که فرد، دربارۀ [[ارزش]] و اهمیت خود دارد. [[عزت نفس]] یکی از عوامل تعیین کنندۀ [[رفتار]] در [[انسان]] به شمار می‌رود. در [[حقیقت]] برداشت و قضاوتی که افراد از خود دارند تعیین کنندۀ چگونگی برخورد آنها با مسائل مختلف است؛ به‌گونه‌ای که یکی از ملاک‌های شخص سالم، داشتن [[عزت نفس]] و [[احترام]] به خود است و بالابودن آن می‌‌تواند از بسیاری [[ناراحتی‌ها]] و [[بیماری‌های روانی]] جلوگیری کند و فردی که [[عزت نفس]] پایین دارد و برای خود [[ارزش]] و احترامی قایل نیست ممکن است دچار [[انزوا]]، [[گوشه‌گیری]] و یا پرخاشگری و رفتارهای ضداجتماعی شود. مجموعۀ هزاران برداشت، ارزیابی و تجربه‌ای که فرد از خود دارد، باعث می‌شود نسبت به خود احساس خوشایند، ارزشمند بودن یا برعکس آن را داشته باشد که در [[انسان منتظر]] به [[دلیل]] اتصال به [[انسان کامل]] یعنی [[حضرت مهدی]] {{ع}} به کامل ترین وجه نمود پیدا می‌‌کند و این مطلب خود آثار عمیقی بر [[بهداشت روانی]] و [[سلامت جسم]] و [[رفتار اجتماعی]] [[انسان‌ها]] دارد. بنابراین، [[عزت نفس]] را می‌توان مجموعه‌ای از [[افکار]]، [[احساسات]]، [[عواطف]] و تجربه‌ها تصور کرد که در فرآیند [[زندگی اجتماعی]] شکل می‌گیرند<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا\|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)\|مهدویت و آرامش روان]]، ص۱۱۳؛ [[رضا انصاری\|انصاری، رضا]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]؛ [[محسن موحدی\|موحدی، محسن]]، مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.		[[عزت نفس]] که در [[علم]] روانشناسی با عنوان "[[حرمت]] خود" از آن یاد می‌‌شود به معنای بازتاب ارزیابی یا برآورد یک فرد از ارزش‌های خود است، به عبارت دیگر، [[باور]] و [[اعتقادی]] است که فرد، دربارۀ [[ارزش]] و اهمیت خود دارد. [[عزت نفس]] یکی از عوامل تعیین کنندۀ [[رفتار]] در [[انسان]] به شمار می‌رود. در [[حقیقت]] برداشت و قضاوتی که افراد از خود دارند تعیین کنندۀ چگونگی برخورد آنها با مسائل مختلف است؛ به‌گونه‌ای که یکی از ملاک‌های شخص سالم، داشتن [[عزت نفس]] و [[احترام]] به خود است و بالابودن آن می‌‌تواند از بسیاری [[ناراحتی‌ها]] و [[بیماری‌های روانی]] جلوگیری کند و فردی که [[عزت نفس]] پایین دارد و برای خود [[ارزش]] و احترامی قایل نیست ممکن است دچار [[انزوا]]، [[گوشه‌گیری]] و یا پرخاشگری و رفتارهای ضداجتماعی شود. مجموعۀ هزاران برداشت، ارزیابی و تجربه‌ای که فرد از خود دارد، باعث می‌شود نسبت به خود احساس خوشایند، ارزشمند بودن یا برعکس آن را داشته باشد که در [[انسان منتظر]] به [[دلیل]] اتصال به [[انسان کامل]] یعنی [[حضرت مهدی]] {{ع}} به کامل ترین وجه نمود پیدا می‌‌کند و این مطلب خود آثار عمیقی بر [[بهداشت روانی]] و [[سلامت جسم]] و [[رفتار اجتماعی]] [[انسان‌ها]] دارد. بنابراین، [[عزت نفس]] را می‌توان مجموعه‌ای از [[افکار]]، [[احساسات]]، [[عواطف]] و تجربه‌ها تصور کرد که در فرآیند [[زندگی اجتماعی]] شکل می‌گیرند<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا\|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)\|مهدویت و آرامش روان]]، ص۱۱۳؛ [[رضا انصاری\|انصاری، رضا]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]؛ [[محسن موحدی\|موحدی، محسن]]، مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.
	*[[قرآن کریم]] از [[نفس]] به عنوان بزرگترین سرمایۀ [[آدمی]] یاد می‌‌کند و [[نفس]] را آنقدر ارزشمند می‌‌داند که اگر معامله ای صورت گیرد جز با [[پروردگار]] عالم این معامله نیست<ref>سوره بقره، آیه ۲۰۷.</ref>. [[رسول خدا]] {{صل}} درباره [[عزت]] و [[کرامت نفس]] می‌فرماید: «درخواست‌هایتان را همراه با حفظ [[عزت]] نفستان مطرح نمایید»<ref>{{متن حدیث\|اُطْلُبُوا الْحَوَائِجَ بِعِزَّةِ الْاَنْفُسِ}}؛ نهج‌الفصاحه شماره ۳۲۵.</ref>. [[امام علی]] ‌{{ع}} نیز خطاب به فرزندش می‌فرماید: «[[نفس]] خود را از هرگونه [[پستی]] بازدار هرچند تو را به اهدافت برساند زیرا نمی‌توانی به اندازۀ آبرویی که از دست می‌دهی به دست ‌آوری برد. دیگری مباش که [[خداوند]] تو را از او آفریده است»<ref>{{متن حدیث\|وَ أَکْرِمْ نَفْسَکَ عَنْ کُلِّ دَنِیَّةٍ وَ إِنْ سَاقَتْکَ إِلَی الرَّغَائِبِ فَإِنَّکَ لَنْ تَعْتَاضَ بِمَا تَبْذُلُ مِنْ نَفْسِکَ عِوَضاً وَ لَا تَکُنْ عَبْدَ غَیْرِکَ وَ قَدْ جَعَلَکَ اللَّهُ حُرّاً}}؛ سید رضی، محمد، نهج البلاغة، ص ۳۴۴.</ref>.
			[[قرآن کریم]] از [[نفس]] به عنوان بزرگترین سرمایۀ [[آدمی]] یاد می‌‌کند و [[نفس]] را آنقدر ارزشمند می‌‌داند که اگر معامله ای صورت گیرد جز با [[پروردگار]] عالم این معامله نیست<ref>سوره بقره، آیه ۲۰۷.</ref>. [[رسول خدا]] {{صل}} درباره [[عزت]] و [[کرامت نفس]] می‌فرماید: «درخواست‌هایتان را همراه با حفظ [[عزت]] نفستان مطرح نمایید»<ref>{{متن حدیث\|اُطْلُبُوا الْحَوَائِجَ بِعِزَّةِ الْاَنْفُسِ}}؛ نهج‌الفصاحه شماره ۳۲۵.</ref>. [[امام علی]] ‌{{ع}} نیز خطاب به فرزندش می‌فرماید: «[[نفس]] خود را از هرگونه [[پستی]] بازدار هرچند تو را به اهدافت برساند زیرا نمی‌توانی به اندازۀ آبرویی که از دست می‌دهی به دست ‌آوری برد. دیگری مباش که [[خداوند]] تو را از او آفریده است»<ref>{{متن حدیث\|وَ أَکْرِمْ نَفْسَکَ عَنْ کُلِّ دَنِیَّةٍ وَ إِنْ سَاقَتْکَ إِلَی الرَّغَائِبِ فَإِنَّکَ لَنْ تَعْتَاضَ بِمَا تَبْذُلُ مِنْ نَفْسِکَ عِوَضاً وَ لَا تَکُنْ عَبْدَ غَیْرِکَ وَ قَدْ جَعَلَکَ اللَّهُ حُرّاً}}؛ سید رضی، محمد، نهج البلاغة، ص ۳۴۴.</ref>.

	==[[عزت نفس]] در [[انتظار]]==		==[[عزت نفس]] در [[انتظار]]==
	*[[عزت نفس]]، یکی از پایه‌های اساسی شخصیت [[آدمی]] و باعث نیل [[انسان]] به [[افتخار]] و [[سربلندی]] است. [[عزت نفس]] مایۀ [[آزادگی]] و والایی [[همت]] است. عزت‌مندان هرگز به [[ذلت]] و [[بندگی]] دیگران تن نمی‌دهند و سرمایۀ [[شرافت]] و [[آزادگی]] خود را با هیچ قیمتی معامله نمی‌کنند. [[عزت نفس]] از طرفی برای تمام افراد یکی از بزرگ‌ترین [[فضیلت‌های اخلاقی]] است و از طرف دیگر، محرک [[آدمی]] در اجرای دیگر برنامه‌های [[اخلاقی]] تلقی می‌شود. به عبارت دیگر، [[شرافت]] [[نفس]] افزون بر آن که خود از نظر فردی صفتی نیکوست، می‌تواند ضامن اجرای دیگر [[صفات پسندیده]] در محیط [[خانواده]] و اجتماع نیز به شمار آید<ref>ر.ک: [[رضا انصاری\|انصاری، رضا]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.		[[عزت نفس]]، یکی از پایه‌های اساسی شخصیت [[آدمی]] و باعث نیل [[انسان]] به [[افتخار]] و [[سربلندی]] است. [[عزت نفس]] مایۀ [[آزادگی]] و والایی [[همت]] است. عزت‌مندان هرگز به [[ذلت]] و [[بندگی]] دیگران تن نمی‌دهند و سرمایۀ [[شرافت]] و [[آزادگی]] خود را با هیچ قیمتی معامله نمی‌کنند. [[عزت نفس]] از طرفی برای تمام افراد یکی از بزرگ‌ترین [[فضیلت‌های اخلاقی]] است و از طرف دیگر، محرک [[آدمی]] در اجرای دیگر برنامه‌های [[اخلاقی]] تلقی می‌شود. به عبارت دیگر، [[شرافت]] [[نفس]] افزون بر آن که خود از نظر فردی صفتی نیکوست، می‌تواند ضامن اجرای دیگر [[صفات پسندیده]] در محیط [[خانواده]] و اجتماع نیز به شمار آید<ref>ر.ک: [[رضا انصاری\|انصاری، رضا]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.
	*[[انتظار]] عامل [[امید]] و حرکت است و هیچ [[انسانی]] از آن بی‌نیاز نیست. [[انتظارها]] و آرزوهای افراد متفاوت است؛ آرزوهای بلند، متعالی و ارزشمند، حکایت از [[کمال روح]] و [[رشد شخصیت]] [[انسان‌ها]] و بلندای [[همت]] آنها می‌‌کند. به عکس، آرزوهای [[خرد]]، حقیر و بی‌ارزش، نشان از بی‌همتی و رشد نیافتگی افراد دارد. [[آرزوها]] [[انسان]] را به حرکت وا می‌‌دارند و به طور طبیعی هر چه [[همت]] بلندتر و [[آرزو]]، ارزشمندتر باشد حرکت و تلاش نیز از [[ارزش]] بیشتری برخوردار خواهد بود و چون [[انسان منتظر]] [[برترین]] و ارزشمندترین آرزوهای ممکن را داراست، به طور طبیعی از [[بهترین]] و والاترین [[ارزش‌ها]] نیز برخوردارست؛ زیرا آرزوی نهایی [[انسان منتظر]]، [[حاکمیت]] [[دین خدا]] و [[مذهب اهل بیت]] {{ع}} بر سراسر [[جهان]]، استقرار [[حکومت صالحان]] و [[مستضعفان]] در سراسر [[گیتی]]، کوتاه شدن دست [[ظالمان]] و [[مستکبران]] از گوشه گوشۀ [[جهان]]، برقراری [[نظام]] [[قسط]] و [[عدالت]] بر پهنۀ [[زمین]] و گسترش [[امنیت]] و [[رفاه]] در جای جای کرۀ [[خاک]] است. قطعاً چنین آرزوی بلندی از [[ارزش]] و فضیلتی [[وصف]] ناپذیر برخوردار است. به شرط آنکه "[[منتظر]]" به تناسب آرزوی بلند خود از تلاش و کوشش برای تحقق هر چه زودتر این [[آرزو]] کوتاهی نکند. این [[انتظار]] است که دیدگاه وسیع و افق بلند [[مسلمانان]] و مخصوصاً [[شیعیان]] را نشان می‌‌دهد<ref>ر.ک: [[زهرا سادات مرتضوی\|مرتضوی، زهرا سادات]]، [[فلسفه انتظار ۱ (مقاله)\|فلسفه انتظار]]، [[شمیم یاس (نشریه)\|ماهنامه شمیم یاس]]، ص۳۲.</ref>.
			[[انتظار]] عامل [[امید]] و حرکت است و هیچ [[انسانی]] از آن بی‌نیاز نیست. [[انتظارها]] و آرزوهای افراد متفاوت است؛ آرزوهای بلند، متعالی و ارزشمند، حکایت از [[کمال روح]] و [[رشد شخصیت]] [[انسان‌ها]] و بلندای [[همت]] آنها می‌‌کند. به عکس، آرزوهای [[خرد]]، حقیر و بی‌ارزش، نشان از بی‌همتی و رشد نیافتگی افراد دارد. [[آرزوها]] [[انسان]] را به حرکت وا می‌‌دارند و به طور طبیعی هر چه [[همت]] بلندتر و [[آرزو]]، ارزشمندتر باشد حرکت و تلاش نیز از [[ارزش]] بیشتری برخوردار خواهد بود و چون [[انسان منتظر]] [[برترین]] و ارزشمندترین آرزوهای ممکن را داراست، به طور طبیعی از [[بهترین]] و والاترین [[ارزش‌ها]] نیز برخوردارست؛ زیرا آرزوی نهایی [[انسان منتظر]]، [[حاکمیت]] [[دین خدا]] و [[مذهب اهل بیت]] {{ع}} بر سراسر [[جهان]]، استقرار [[حکومت صالحان]] و [[مستضعفان]] در سراسر [[گیتی]]، کوتاه شدن دست [[ظالمان]] و [[مستکبران]] از گوشه گوشۀ [[جهان]]، برقراری [[نظام]] [[قسط]] و [[عدالت]] بر پهنۀ [[زمین]] و گسترش [[امنیت]] و [[رفاه]] در جای جای کرۀ [[خاک]] است. قطعاً چنین آرزوی بلندی از [[ارزش]] و فضیلتی [[وصف]] ناپذیر برخوردار است. به شرط آنکه "[[منتظر]]" به تناسب آرزوی بلند خود از تلاش و کوشش برای تحقق هر چه زودتر این [[آرزو]] کوتاهی نکند. این [[انتظار]] است که دیدگاه وسیع و افق بلند [[مسلمانان]] و مخصوصاً [[شیعیان]] را نشان می‌‌دهد<ref>ر.ک: [[زهرا سادات مرتضوی\|مرتضوی، زهرا سادات]]، [[فلسفه انتظار ۱ (مقاله)\|فلسفه انتظار]]، [[شمیم یاس (نشریه)\|ماهنامه شمیم یاس]]، ص۳۲.</ref>.

	==پرسش مستقیم==		==پرسش مستقیم==
خط ۲۹:		خط ۳۸:

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
			[[رده:فضایل اخلاقی]]
			[[رده:عزت نفس]]

Hosein در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۲۵

2022-05-19T04:25:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۵
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	* [[احساس عزت نفس به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)]]		* [[احساس عزت نفس به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)]]

			== پرسش‌های وابسته ==
	{{پرسمان آثار روانشناختی انتظار}}		{{پرسمان آثار روانشناختی انتظار}}

			== جستارهای وابسته ==
	{{مدخل سلامت روان}}		{{مدخل سلامت روان}}

خط ۲۱:		خط ۲۳:
	# [[پرونده:13681269.jpeg\|22px]] [[محسن موحدی\|موحدی، محسن]]، مکاتبۀ اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]		# [[پرونده:13681269.jpeg\|22px]] [[محسن موحدی\|موحدی، محسن]]، مکاتبۀ اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
	# [[پرونده:13681267.jpg\|22px]] [[رضا انصاری\|انصاری، رضا]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]		# [[پرونده:13681267.jpg\|22px]] [[رضا انصاری\|انصاری، رضا]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
	{{پایان}}		{{پایان منابع}}
	~~{{پایان~~}}

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{امام مهدی}}~~

	~~[[رده:عزت نفس در معارف مهدویت]]~~

	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T20:50:29Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۲۰
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	{{مدخل سلامت روان}}		{{مدخل سلامت روان}}

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:137963.jpg\|22px]] [[محمد سبحانی‌نیا\|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)\|'''مهدویت و آرامش روان''']]		# [[پرونده:137963.jpg\|22px]] [[محمد سبحانی‌نیا\|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)\|'''مهدویت و آرامش روان''']]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{مهدویت}} +{{مهدویت}})

2021-12-16T17:09:11Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{مهدویت}} +{{مهدویت}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۹
خط ۱:		خط ۱:

	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)

2021-11-28T17:33:53Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۰۳
خط ۸:		خط ۸:
	*[[عزت نفس]]، یکی از پایه‌های اساسی شخصیت [[آدمی]] و باعث نیل [[انسان]] به [[افتخار]] و [[سربلندی]] است. [[عزت نفس]] مایۀ [[آزادگی]] و والایی [[همت]] است. عزت‌مندان هرگز به [[ذلت]] و [[بندگی]] دیگران تن نمی‌دهند و سرمایۀ [[شرافت]] و [[آزادگی]] خود را با هیچ قیمتی معامله نمی‌کنند. [[عزت نفس]] از طرفی برای تمام افراد یکی از بزرگ‌ترین [[فضیلت‌های اخلاقی]] است و از طرف دیگر، محرک [[آدمی]] در اجرای دیگر برنامه‌های [[اخلاقی]] تلقی می‌شود. به عبارت دیگر، [[شرافت]] [[نفس]] افزون بر آن که خود از نظر فردی صفتی نیکوست، می‌تواند ضامن اجرای دیگر [[صفات پسندیده]] در محیط [[خانواده]] و اجتماع نیز به شمار آید<ref>ر.ک: [[رضا انصاری\|انصاری، رضا]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.		*[[عزت نفس]]، یکی از پایه‌های اساسی شخصیت [[آدمی]] و باعث نیل [[انسان]] به [[افتخار]] و [[سربلندی]] است. [[عزت نفس]] مایۀ [[آزادگی]] و والایی [[همت]] است. عزت‌مندان هرگز به [[ذلت]] و [[بندگی]] دیگران تن نمی‌دهند و سرمایۀ [[شرافت]] و [[آزادگی]] خود را با هیچ قیمتی معامله نمی‌کنند. [[عزت نفس]] از طرفی برای تمام افراد یکی از بزرگ‌ترین [[فضیلت‌های اخلاقی]] است و از طرف دیگر، محرک [[آدمی]] در اجرای دیگر برنامه‌های [[اخلاقی]] تلقی می‌شود. به عبارت دیگر، [[شرافت]] [[نفس]] افزون بر آن که خود از نظر فردی صفتی نیکوست، می‌تواند ضامن اجرای دیگر [[صفات پسندیده]] در محیط [[خانواده]] و اجتماع نیز به شمار آید<ref>ر.ک: [[رضا انصاری\|انصاری، رضا]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.
	*[[انتظار]] عامل [[امید]] و حرکت است و هیچ [[انسانی]] از آن بی‌نیاز نیست. [[انتظارها]] و آرزوهای افراد متفاوت است؛ آرزوهای بلند، متعالی و ارزشمند، حکایت از [[کمال روح]] و [[رشد شخصیت]] [[انسان‌ها]] و بلندای [[همت]] آنها می‌‌کند. به عکس، آرزوهای [[خرد]]، حقیر و بی‌ارزش، نشان از بی‌همتی و رشد نیافتگی افراد دارد. [[آرزوها]] [[انسان]] را به حرکت وا می‌‌دارند و به طور طبیعی هر چه [[همت]] بلندتر و [[آرزو]]، ارزشمندتر باشد حرکت و تلاش نیز از [[ارزش]] بیشتری برخوردار خواهد بود و چون [[انسان منتظر]] [[برترین]] و ارزشمندترین آرزوهای ممکن را داراست، به طور طبیعی از [[بهترین]] و والاترین [[ارزش‌ها]] نیز برخوردارست؛ زیرا آرزوی نهایی [[انسان منتظر]]، [[حاکمیت]] [[دین خدا]] و [[مذهب اهل بیت]] {{ع}} بر سراسر [[جهان]]، استقرار [[حکومت صالحان]] و [[مستضعفان]] در سراسر [[گیتی]]، کوتاه شدن دست [[ظالمان]] و [[مستکبران]] از گوشه گوشۀ [[جهان]]، برقراری [[نظام]] [[قسط]] و [[عدالت]] بر پهنۀ [[زمین]] و گسترش [[امنیت]] و [[رفاه]] در جای جای کرۀ [[خاک]] است. قطعاً چنین آرزوی بلندی از [[ارزش]] و فضیلتی [[وصف]] ناپذیر برخوردار است. به شرط آنکه "[[منتظر]]" به تناسب آرزوی بلند خود از تلاش و کوشش برای تحقق هر چه زودتر این [[آرزو]] کوتاهی نکند. این [[انتظار]] است که دیدگاه وسیع و افق بلند [[مسلمانان]] و مخصوصاً [[شیعیان]] را نشان می‌‌دهد<ref>ر.ک: [[زهرا سادات مرتضوی\|مرتضوی، زهرا سادات]]، [[فلسفه انتظار ۱ (مقاله)\|فلسفه انتظار]]، [[شمیم یاس (نشریه)\|ماهنامه شمیم یاس]]، ص۳۲.</ref>.		*[[انتظار]] عامل [[امید]] و حرکت است و هیچ [[انسانی]] از آن بی‌نیاز نیست. [[انتظارها]] و آرزوهای افراد متفاوت است؛ آرزوهای بلند، متعالی و ارزشمند، حکایت از [[کمال روح]] و [[رشد شخصیت]] [[انسان‌ها]] و بلندای [[همت]] آنها می‌‌کند. به عکس، آرزوهای [[خرد]]، حقیر و بی‌ارزش، نشان از بی‌همتی و رشد نیافتگی افراد دارد. [[آرزوها]] [[انسان]] را به حرکت وا می‌‌دارند و به طور طبیعی هر چه [[همت]] بلندتر و [[آرزو]]، ارزشمندتر باشد حرکت و تلاش نیز از [[ارزش]] بیشتری برخوردار خواهد بود و چون [[انسان منتظر]] [[برترین]] و ارزشمندترین آرزوهای ممکن را داراست، به طور طبیعی از [[بهترین]] و والاترین [[ارزش‌ها]] نیز برخوردارست؛ زیرا آرزوی نهایی [[انسان منتظر]]، [[حاکمیت]] [[دین خدا]] و [[مذهب اهل بیت]] {{ع}} بر سراسر [[جهان]]، استقرار [[حکومت صالحان]] و [[مستضعفان]] در سراسر [[گیتی]]، کوتاه شدن دست [[ظالمان]] و [[مستکبران]] از گوشه گوشۀ [[جهان]]، برقراری [[نظام]] [[قسط]] و [[عدالت]] بر پهنۀ [[زمین]] و گسترش [[امنیت]] و [[رفاه]] در جای جای کرۀ [[خاک]] است. قطعاً چنین آرزوی بلندی از [[ارزش]] و فضیلتی [[وصف]] ناپذیر برخوردار است. به شرط آنکه "[[منتظر]]" به تناسب آرزوی بلند خود از تلاش و کوشش برای تحقق هر چه زودتر این [[آرزو]] کوتاهی نکند. این [[انتظار]] است که دیدگاه وسیع و افق بلند [[مسلمانان]] و مخصوصاً [[شیعیان]] را نشان می‌‌دهد<ref>ر.ک: [[زهرا سادات مرتضوی\|مرتضوی، زهرا سادات]]، [[فلسفه انتظار ۱ (مقاله)\|فلسفه انتظار]]، [[شمیم یاس (نشریه)\|ماهنامه شمیم یاس]]، ص۳۲.</ref>.


	==پرسش مستقیم==		==پرسش مستقیم==