عزم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

2024-03-02T10:27:58Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۷
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	عزم یکی از صفات [[نیک]] در [[حیات انسانی]] و میدان فائق آمدن بر [[مشکلات]] و [[تسلط بر نفس]] است. مقابل این صفت دودلی، [[تردید]]، ندانم کاری و زود متأثر شدن و پابرجا نبودن است. به همین [[دلیل]] [[پیامبران]] بر دو قسم شده‌اند، پیامبرانی که چنین عزمی را ندارند، مثل آن‌چه درباره [[آدم]] بیان شده است: {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> و پیامبرانی که دارای عزم و [[اولوالعزم]] هستند. چنان‌که برخی از [[کارها]] نشانه داشتن بر عزم در امور است، مانند [[تحمل مشکلات]] [[مالی]]، جانی و اولادی: {{متن قرآن\|لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ... وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«بی‌گمان با مال و جانتان آزمون خواهید شد... و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>. اما آن‌چه در [[حق]] [[پیامبر]] در این دسته از [[آیات]] مطرح است، عزم بر [[مشکلات]] [[دعوت]] و [[تحمل]] سختی‌های [[رسالت]] است.		عزم یکی از صفات [[نیک]] در [[حیات انسانی]] و میدان فائق آمدن بر [[مشکلات]] و تسلط بر نفس است. مقابل این صفت دودلی، [[تردید]]، ندانم کاری و زود متأثر شدن و پابرجا نبودن است. به همین [[دلیل]] [[پیامبران]] بر دو قسم شده‌اند، پیامبرانی که چنین عزمی را ندارند، مثل آن‌چه درباره [[آدم]] بیان شده است: {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> و پیامبرانی که دارای عزم و [[اولوالعزم]] هستند. چنان‌که برخی از [[کارها]] نشانه داشتن بر عزم در امور است، مانند [[تحمل مشکلات]] [[مالی]]، جانی و اولادی: {{متن قرآن\|لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ... وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«بی‌گمان با مال و جانتان آزمون خواهید شد... و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>. اما آن‌چه در [[حق]] [[پیامبر]] در این دسته از [[آیات]] مطرح است، عزم بر [[مشکلات]] [[دعوت]] و [[تحمل]] سختی‌های [[رسالت]] است.
	#{{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}}<ref>«و چون آهنگ (کاری) کردی به خداوند توکل کن که خداوند توکل کنندگان (به خویش) را دوست می‌دارد» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref>.		#{{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}}<ref>«و چون آهنگ (کاری) کردی به خداوند توکل کن که خداوند توکل کنندگان (به خویش) را دوست می‌دارد» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref>.
	#{{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}}<ref>«بنابراین شکیبا باش همان‌گونه که پیامبران اولوا العزم شکیبایی ورزیدند و برای آنان (عذاب را به) شتاب مخواه که آنان روزی که آنچه را وعده‌شان داده‌اند بنگرند، چنانند که گویی جز ساعتی از یک روز (در جهان) درنگ نکرده‌اند، این، پیام‌رسانی است؛ پس آیا جز بزهکاران نابود می‌گردند؟» سوره احقاف، آیه ۳۵.</ref>. '''نکته''': [[خداوند]] به [[پیامبر]] گرامی‌اش [[دستور]] می‌دهد که [[صبر]] کند، همچنان که [[پیامبران]] [[اولواالعزم]] [[صبر]] کردند {{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ}} و این خود اشاره به این معنا است که او نیز از [[اولواالعزم]] است، پس باید مانند آنان [[صبر]] کند. و معنای عزم در اینجا یا [[صبر]] است، همچنان که بعضی از مفسرین‌گفته‌اند و به [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«و هر آنکه شکیب ورزد و درگذرد بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره شوری، آیه ۴۳.</ref> استشهاد کرده‌اند. و یا به معنای عزم بر [[وفای به عهد]] است، عهدی که از [[انبیاء]] گرفته شده، همچنان که [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> به آن اشاره دارد. و یا به معنای عزیمت یعنی [[حکم]] و [[شریعت]] است. و بنا بر معنای سوم که [[حق]] هم همان است و در [[روایات ائمه اهل بیت]] {{عم}} به این معنا [[تفسیر]] شده، صاحبان [[حکم]] و [[شریعت]] پنج نفرند: [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسی]]، [[عیسی]] و [[محمد]] {{صل}}، برای اینکه [[قرآن]] صاحبان [[شریعت]] را همین پنج نفر دانسته می‌فرماید {{متن قرآن\|شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى}}<ref>«از دین، همان را برای شما بیان داشت که نوح را بدان سفارش کرده بود و نیز آنچه را که به تو وحی کردیم و آنچه را که به ابراهیم و موسی و عیسی، سفارش کردیم» سوره شوری، آیه ۱۳.</ref><ref>ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۳۱.</ref>.		#{{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}}<ref>«بنابراین شکیبا باش همان‌گونه که پیامبران اولوا العزم شکیبایی ورزیدند و برای آنان (عذاب را به) شتاب مخواه که آنان روزی که آنچه را وعده‌شان داده‌اند بنگرند، چنانند که گویی جز ساعتی از یک روز (در جهان) درنگ نکرده‌اند، این، پیام‌رسانی است؛ پس آیا جز بزهکاران نابود می‌گردند؟» سوره احقاف، آیه ۳۵.</ref>. '''نکته''': [[خداوند]] به [[پیامبر]] گرامی‌اش [[دستور]] می‌دهد که [[صبر]] کند، همچنان که [[پیامبران]] [[اولواالعزم]] [[صبر]] کردند {{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ}} و این خود اشاره به این معنا است که او نیز از [[اولواالعزم]] است، پس باید مانند آنان [[صبر]] کند. و معنای عزم در اینجا یا [[صبر]] است، همچنان که بعضی از مفسرین‌گفته‌اند و به [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«و هر آنکه شکیب ورزد و درگذرد بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره شوری، آیه ۴۳.</ref> استشهاد کرده‌اند. و یا به معنای عزم بر [[وفای به عهد]] است، عهدی که از [[انبیاء]] گرفته شده، همچنان که [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> به آن اشاره دارد. و یا به معنای عزیمت یعنی [[حکم]] و [[شریعت]] است. و بنا بر معنای سوم که [[حق]] هم همان است و در [[روایات ائمه اهل بیت]] {{عم}} به این معنا [[تفسیر]] شده، صاحبان [[حکم]] و [[شریعت]] پنج نفرند: [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسی]]، [[عیسی]] و [[محمد]] {{صل}}، برای اینکه [[قرآن]] صاحبان [[شریعت]] را همین پنج نفر دانسته می‌فرماید {{متن قرآن\|شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى}}<ref>«از دین، همان را برای شما بیان داشت که نوح را بدان سفارش کرده بود و نیز آنچه را که به تو وحی کردیم و آنچه را که به ابراهیم و موسی و عیسی، سفارش کردیم» سوره شوری، آیه ۱۳.</ref><ref>ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۳۱.</ref>.

Bahmani در ‏۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۷

2024-03-02T10:27:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{نبوت}}~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[عزم در قرآن]] - [[عزم در معارف و سیره نبوی]] \| پرسش مرتبط = }}
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[عزم در قرآن~~]] - [[عزم در حدیث~~]] - [[عزم در معارف و سیره نبوی]]\| پرسش مرتبط = ~~عزم (پرسش)~~}}
	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	* عزم یکی از صفات [[نیک]] در [[حیات انسانی]] و میدان فائق آمدن بر [[مشکلات]] و [[تسلط بر نفس]] است. مقابل این صفت دودلی، [[تردید]]، ندانم کاری و زود متأثر شدن و پابرجا نبودن است. به همین [[دلیل]] [[پیامبران]] بر دو قسم شده‌اند، پیامبرانی که چنین عزمی را ندارند، مثل آن‌چه درباره [[آدم]] بیان شده است: {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> و پیامبرانی که دارای عزم و [[اولوالعزم]] هستند. چنان‌که برخی از [[کارها]] نشانه داشتن بر عزم در امور است، مانند [[تحمل مشکلات]] [[مالی]]، جانی و اولادی: {{متن قرآن\|لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ... وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«بی‌گمان با مال و جانتان آزمون خواهید شد... و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>. اما آن‌چه در [[حق]] [[پیامبر]] در این دسته از [[آیات]] مطرح است، عزم بر [[مشکلات]] [[دعوت]] و [[تحمل]] سختی‌های [[رسالت]] است.		عزم یکی از صفات [[نیک]] در [[حیات انسانی]] و میدان فائق آمدن بر [[مشکلات]] و [[تسلط بر نفس]] است. مقابل این صفت دودلی، [[تردید]]، ندانم کاری و زود متأثر شدن و پابرجا نبودن است. به همین [[دلیل]] [[پیامبران]] بر دو قسم شده‌اند، پیامبرانی که چنین عزمی را ندارند، مثل آن‌چه درباره [[آدم]] بیان شده است: {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> و پیامبرانی که دارای عزم و [[اولوالعزم]] هستند. چنان‌که برخی از [[کارها]] نشانه داشتن بر عزم در امور است، مانند [[تحمل مشکلات]] [[مالی]]، جانی و اولادی: {{متن قرآن\|لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ... وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«بی‌گمان با مال و جانتان آزمون خواهید شد... و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>. اما آن‌چه در [[حق]] [[پیامبر]] در این دسته از [[آیات]] مطرح است، عزم بر [[مشکلات]] [[دعوت]] و [[تحمل]] سختی‌های [[رسالت]] است.
	#{{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}}<ref>«و چون آهنگ (کاری) کردی به خداوند توکل کن که خداوند توکل کنندگان (به خویش) را دوست می‌دارد» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref>.		#{{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}}<ref>«و چون آهنگ (کاری) کردی به خداوند توکل کن که خداوند توکل کنندگان (به خویش) را دوست می‌دارد» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref>.
	#{{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}}<ref>«بنابراین شکیبا باش همان‌گونه که پیامبران اولوا العزم شکیبایی ورزیدند و برای آنان (عذاب را به) شتاب مخواه که آنان روزی که آنچه را وعده‌شان داده‌اند بنگرند، چنانند که گویی جز ساعتی از یک روز (در جهان) درنگ نکرده‌اند، این، پیام‌رسانی است؛ پس آیا جز بزهکاران نابود می‌گردند؟» سوره احقاف، آیه ۳۵.</ref>. '''نکته''': [[خداوند]] به [[پیامبر]] گرامی‌اش [[دستور]] می‌دهد که [[صبر]] کند، همچنان که [[پیامبران]] [[اولواالعزم]] [[صبر]] کردند {{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ}} و این خود اشاره به این معنا است که او نیز از [[اولواالعزم]] است، پس باید مانند آنان [[صبر]] کند. و معنای عزم در اینجا یا [[صبر]] است، همچنان که بعضی از مفسرین‌گفته‌اند و به [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«و هر آنکه شکیب ورزد و درگذرد بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره شوری، آیه ۴۳.</ref> استشهاد کرده‌اند. و یا به معنای عزم بر [[وفای به عهد]] است، عهدی که از [[انبیاء]] گرفته شده، همچنان که [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> به آن اشاره دارد. و یا به معنای عزیمت یعنی [[حکم]] و [[شریعت]] است. و بنا بر معنای سوم که [[حق]] هم همان است و در [[روایات ائمه اهل بیت]] {{عم}} به این معنا [[تفسیر]] شده، صاحبان [[حکم]] و [[شریعت]] پنج نفرند: [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسی]]، [[عیسی]] و [[محمد]] {{صل}}، برای اینکه [[قرآن]] صاحبان [[شریعت]] را همین پنج نفر دانسته می‌فرماید {{متن قرآن\|شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى}}<ref>«از دین، همان را برای شما بیان داشت که نوح را بدان سفارش کرده بود و نیز آنچه را که به تو وحی کردیم و آنچه را که به ابراهیم و موسی و عیسی، سفارش کردیم» سوره شوری، آیه ۱۳.</ref><ref>ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۳۱.</ref>.		#{{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}}<ref>«بنابراین شکیبا باش همان‌گونه که پیامبران اولوا العزم شکیبایی ورزیدند و برای آنان (عذاب را به) شتاب مخواه که آنان روزی که آنچه را وعده‌شان داده‌اند بنگرند، چنانند که گویی جز ساعتی از یک روز (در جهان) درنگ نکرده‌اند، این، پیام‌رسانی است؛ پس آیا جز بزهکاران نابود می‌گردند؟» سوره احقاف، آیه ۳۵.</ref>. '''نکته''': [[خداوند]] به [[پیامبر]] گرامی‌اش [[دستور]] می‌دهد که [[صبر]] کند، همچنان که [[پیامبران]] [[اولواالعزم]] [[صبر]] کردند {{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ}} و این خود اشاره به این معنا است که او نیز از [[اولواالعزم]] است، پس باید مانند آنان [[صبر]] کند. و معنای عزم در اینجا یا [[صبر]] است، همچنان که بعضی از مفسرین‌گفته‌اند و به [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«و هر آنکه شکیب ورزد و درگذرد بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره شوری، آیه ۴۳.</ref> استشهاد کرده‌اند. و یا به معنای عزم بر [[وفای به عهد]] است، عهدی که از [[انبیاء]] گرفته شده، همچنان که [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> به آن اشاره دارد. و یا به معنای عزیمت یعنی [[حکم]] و [[شریعت]] است. و بنا بر معنای سوم که [[حق]] هم همان است و در [[روایات ائمه اهل بیت]] {{عم}} به این معنا [[تفسیر]] شده، صاحبان [[حکم]] و [[شریعت]] پنج نفرند: [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسی]]، [[عیسی]] و [[محمد]] {{صل}}، برای اینکه [[قرآن]] صاحبان [[شریعت]] را همین پنج نفر دانسته می‌فرماید {{متن قرآن\|شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى}}<ref>«از دین، همان را برای شما بیان داشت که نوح را بدان سفارش کرده بود و نیز آنچه را که به تو وحی کردیم و آنچه را که به ابراهیم و موسی و عیسی، سفارش کردیم» سوره شوری، آیه ۱۳.</ref><ref>ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۳۱.</ref>.
	#{{متن قرآن\|وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>.		#{{متن قرآن\|وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>.
	#{{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}}<ref>«(فرمان ما) فرمانبرداری و سخنی شایسته است آنگاه چون کار، استوار (و عزم، جزم) شد اگر با خداوند راستی به کار می‌بردند برای آنان بهتر بود» سوره محمد، آیه ۲۱.</ref>.		#{{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}}<ref>«(فرمان ما) فرمانبرداری و سخنی شایسته است آنگاه چون کار، استوار (و عزم، جزم) شد اگر با خداوند راستی به کار می‌بردند برای آنان بهتر بود» سوره محمد، آیه ۲۱.</ref>.

	== نکات ==		== نکات ==
	در [[آیات]] فوق این محورها مطرح گردیده است:		در [[آیات]] فوق این محورها مطرح گردیده است:
	# [[خداوند]] پس از این که به [[پیامبر]] [[دستور]] مشاوره برای [[تدبیر امور]] را میدهد {{متن قرآن\|وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ}}<ref>«و با آنها در کار، رایزنی کن» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> می‌فرماید چون در مشاوره [[رأی]] بر انجام کاری قرار گرفت باید عزم کنی و [[تصمیم]] [[قاطع]] بگیری، دیگر تردید و [[شک]] و دو دلی به خود راه ندهی و [[توکل]] به [[خدا]] کنی {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}} چون پس از [[مشورت]] و عزم، [[امر]] و انجام آن به هر صورت از [[اختیار]] و [[اراده انسان]] بیرون می‌رود و در مجرای [[مشیت الهی]] واقع می‌شود. و چون این‌گونه [[توکل]] پس از مراحل [[مشورت]] و رسیدن به عزم، همان مطلوب و [[محبوب]] [[خداوند]] یعنی هر چه خیر است پیش می‌آورد، رسیدن به مقصود و [[پیروزی]] باشد و یا نرسیدن و [[شکست]] - مانند [[احد]]- چه [[خدا]] متوکلان را [[دوست]] می‌دارد و آنان را مدد می‌کند<ref>پرتوی از قرآن، ج۵، ص۳۹۸.</ref>؛		# [[خداوند]] پس از این که به [[پیامبر]] [[دستور]] مشاوره برای [[تدبیر امور]] را میدهد {{متن قرآن\|وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ}}<ref>«و با آنها در کار، رایزنی کن» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> می‌فرماید چون در مشاوره [[رأی]] بر انجام کاری قرار گرفت باید عزم کنی و [[تصمیم]] [[قاطع]] بگیری، دیگر تردید و [[شک]] و دو دلی به خود راه ندهی و [[توکل]] به [[خدا]] کنی {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}} چون پس از [[مشورت]] و عزم، [[امر]] و انجام آن به هر صورت از [[اختیار]] و [[اراده انسان]] بیرون می‌رود و در مجرای [[مشیت الهی]] واقع می‌شود. و چون این‌گونه [[توکل]] پس از مراحل [[مشورت]] و رسیدن به عزم، همان مطلوب و [[محبوب]] [[خداوند]] یعنی هر چه خیر است پیش می‌آورد، رسیدن به مقصود و [[پیروزی]] باشد و یا نرسیدن و [[شکست]] - مانند [[احد]]- چه [[خدا]] متوکلان را [[دوست]] می‌دارد و آنان را مدد می‌کند<ref>پرتوی از قرآن، ج۵، ص۳۹۸.</ref>؛
	# [[خداوند]] خطاب به [[پیامبر]] و [[مؤمنان]] می‌فرماید: آن‌چه در برابر [[ابتلائات]] – [[آزمایش‌های الهی]] - و خطرات، و اذیت‌های [[مخالفان]] [[دعوت]] شما را پایدار می‌سازد و راه را روشن و باز می‌گرداند، [[صبر]] و [[تقوا]] است که ناشی از تصمیم‌ها و [[عزم راسخ]] ایمانی در همه پیشامدها و [[گرفتاری‌ها]] می‌باشد و [[تصمیم]] [[استوار]] بگیرید تا بر [[مشکلات]] [[پیروز]] شوید. {{متن قرآن\|وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}؛		# [[خداوند]] خطاب به [[پیامبر]] و [[مؤمنان]] می‌فرماید: آن‌چه در برابر [[ابتلائات]] – [[آزمایش‌های الهی]] - و خطرات، و اذیت‌های [[مخالفان]] [[دعوت]] شما را پایدار می‌سازد و راه را روشن و باز می‌گرداند، [[صبر]] و [[تقوا]] است که ناشی از تصمیم‌ها و [[عزم راسخ]] ایمانی در همه پیشامدها و [[گرفتاری‌ها]] می‌باشد و [[تصمیم]] [[استوار]] بگیرید تا بر [[مشکلات]] [[پیروز]] شوید. {{متن قرآن\|وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}؛
	# [[خداوند]] خطاب به [[مسلمانان]] می‌فرماید: اگر آنها [[اطاعت]] کنند، و از [[فرمان]] [[جهاد]] [[سرپیچی]] ننمایند این [[اطاعت]] و سخن سنجیده برای آنان بهتر است {{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ}} سپس می‌افزاید: “اگر آنها هنگامی که برنامه‌ها محکم می‌شود {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ}} و [[فرمان]] [[جهاد]] قطعیت می‌یابد به [[خدا]] راست گویند {{متن قرآن\|فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ}} و [[ایمان]] آنها صادقانه باشد و در [[مقام عمل]] از در [[صدق]] و [[صفا]] درآیند برای آنها بهتر است {{متن قرآن\|لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}} هم در این [[دنیا]] باعث سر بلندی آنهاست، و هم در [[آخرت]] به [[پاداش]] بزرگ و [[فوز عظیم]] نایل می‌شوند<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ~~ج۲،~~ ص ۲۳۶.</ref>.		# [[خداوند]] خطاب به [[مسلمانان]] می‌فرماید: اگر آنها [[اطاعت]] کنند، و از [[فرمان]] [[جهاد]] [[سرپیچی]] ننمایند این [[اطاعت]] و سخن سنجیده برای آنان بهتر است {{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ}} سپس می‌افزاید: “اگر آنها هنگامی که برنامه‌ها محکم می‌شود {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ}} و [[فرمان]] [[جهاد]] قطعیت می‌یابد به [[خدا]] راست گویند {{متن قرآن\|فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ}} و [[ایمان]] آنها صادقانه باشد و در [[مقام عمل]] از در [[صدق]] و [[صفا]] درآیند برای آنها بهتر است {{متن قرآن\|لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}} هم در این [[دنیا]] باعث سر بلندی آنهاست، و هم در [[آخرت]] به [[پاداش]] بزرگ و [[فوز عظیم]] نایل می‌شوند<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲]]، ص ۲۳۶.</ref>.

	==جستارهای وابسته==		==جستارهای وابسته==
خط ۱۸:		خط ۱۹:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]		# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۲۴:		خط ۲۵:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~عزم~~]]		[[رده:فضایل اخلاقی]]

Wasity: جایگزینی متن - '، -' به ' -'

2022-11-27T11:01:14Z

جایگزینی متن - '، -' به ' -'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۱
خط ۹:		خط ۹:
	== نکات ==		== نکات ==
	در [[آیات]] فوق این محورها مطرح گردیده است:		در [[آیات]] فوق این محورها مطرح گردیده است:
	# [[خداوند]] پس از این که به [[پیامبر]] [[دستور]] مشاوره برای [[تدبیر امور]] را میدهد {{متن قرآن\|وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ}}<ref>«و با آنها در کار، رایزنی کن» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> می‌فرماید چون در مشاوره [[رأی]] بر انجام کاری قرار گرفت باید عزم کنی و [[تصمیم]] [[قاطع]] بگیری، دیگر تردید و [[شک]] و دو دلی به خود راه ندهی و [[توکل]] به [[خدا]] کنی {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}} چون پس از [[مشورت]] و عزم، [[امر]] و انجام آن به هر صورت از [[اختیار]] و [[اراده انسان]] بیرون می‌رود و در مجرای [[مشیت الهی]] واقع می‌شود. و چون این‌گونه [[توکل]] پس از مراحل [[مشورت]] و رسیدن به عزم، همان مطلوب و [[محبوب]] [[خداوند]] یعنی هر چه خیر است پیش می‌آورد، رسیدن به مقصود و [[پیروزی]] باشد و یا نرسیدن و [[شکست]]، - مانند [[احد]]- چه [[خدا]] متوکلان را [[دوست]] می‌دارد و آنان را مدد می‌کند<ref>پرتوی از قرآن، ج۵، ص۳۹۸.</ref>؛		# [[خداوند]] پس از این که به [[پیامبر]] [[دستور]] مشاوره برای [[تدبیر امور]] را میدهد {{متن قرآن\|وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ}}<ref>«و با آنها در کار، رایزنی کن» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> می‌فرماید چون در مشاوره [[رأی]] بر انجام کاری قرار گرفت باید عزم کنی و [[تصمیم]] [[قاطع]] بگیری، دیگر تردید و [[شک]] و دو دلی به خود راه ندهی و [[توکل]] به [[خدا]] کنی {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}} چون پس از [[مشورت]] و عزم، [[امر]] و انجام آن به هر صورت از [[اختیار]] و [[اراده انسان]] بیرون می‌رود و در مجرای [[مشیت الهی]] واقع می‌شود. و چون این‌گونه [[توکل]] پس از مراحل [[مشورت]] و رسیدن به عزم، همان مطلوب و [[محبوب]] [[خداوند]] یعنی هر چه خیر است پیش می‌آورد، رسیدن به مقصود و [[پیروزی]] باشد و یا نرسیدن و [[شکست]] - مانند [[احد]]- چه [[خدا]] متوکلان را [[دوست]] می‌دارد و آنان را مدد می‌کند<ref>پرتوی از قرآن، ج۵، ص۳۹۸.</ref>؛
	# [[خداوند]] خطاب به [[پیامبر]] و [[مؤمنان]] می‌فرماید: آن‌چه در برابر [[ابتلائات]] – [[آزمایش‌های الهی]] - و خطرات، و اذیت‌های [[مخالفان]] [[دعوت]] شما را پایدار می‌سازد و راه را روشن و باز می‌گرداند، [[صبر]] و [[تقوا]] است که ناشی از تصمیم‌ها و [[عزم راسخ]] ایمانی در همه پیشامدها و [[گرفتاری‌ها]] می‌باشد و [[تصمیم]] [[استوار]] بگیرید تا بر [[مشکلات]] [[پیروز]] شوید. {{متن قرآن\|وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}؛		# [[خداوند]] خطاب به [[پیامبر]] و [[مؤمنان]] می‌فرماید: آن‌چه در برابر [[ابتلائات]] – [[آزمایش‌های الهی]] - و خطرات، و اذیت‌های [[مخالفان]] [[دعوت]] شما را پایدار می‌سازد و راه را روشن و باز می‌گرداند، [[صبر]] و [[تقوا]] است که ناشی از تصمیم‌ها و [[عزم راسخ]] ایمانی در همه پیشامدها و [[گرفتاری‌ها]] می‌باشد و [[تصمیم]] [[استوار]] بگیرید تا بر [[مشکلات]] [[پیروز]] شوید. {{متن قرآن\|وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}؛
	# [[خداوند]] خطاب به [[مسلمانان]] می‌فرماید: اگر آنها [[اطاعت]] کنند، و از [[فرمان]] [[جهاد]] [[سرپیچی]] ننمایند این [[اطاعت]] و سخن سنجیده برای آنان بهتر است {{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ}} سپس می‌افزاید: “اگر آنها هنگامی که برنامه‌ها محکم می‌شود {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ}} و [[فرمان]] [[جهاد]] قطعیت می‌یابد به [[خدا]] راست گویند {{متن قرآن\|فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ}} و [[ایمان]] آنها صادقانه باشد و در [[مقام عمل]] از در [[صدق]] و [[صفا]] درآیند برای آنها بهتر است {{متن قرآن\|لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}} هم در این [[دنیا]] باعث سر بلندی آنهاست، و هم در [[آخرت]] به [[پاداش]] بزرگ و [[فوز عظیم]] نایل می‌شوند<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۲۳۶.</ref>.		# [[خداوند]] خطاب به [[مسلمانان]] می‌فرماید: اگر آنها [[اطاعت]] کنند، و از [[فرمان]] [[جهاد]] [[سرپیچی]] ننمایند این [[اطاعت]] و سخن سنجیده برای آنان بهتر است {{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ}} سپس می‌افزاید: “اگر آنها هنگامی که برنامه‌ها محکم می‌شود {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ}} و [[فرمان]] [[جهاد]] قطعیت می‌یابد به [[خدا]] راست گویند {{متن قرآن\|فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ}} و [[ایمان]] آنها صادقانه باشد و در [[مقام عمل]] از در [[صدق]] و [[صفا]] درآیند برای آنها بهتر است {{متن قرآن\|لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}} هم در این [[دنیا]] باعث سر بلندی آنهاست، و هم در [[آخرت]] به [[پاداش]] بزرگ و [[فوز عظیم]] نایل می‌شوند<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۲۳۶.</ref>.

Wasity: جایگزینی متن - '-،' به '-'

2022-11-24T12:31:55Z

جایگزینی متن - '-،' به '-'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۰۱
خط ۹:		خط ۹:
	== نکات ==		== نکات ==
	در [[آیات]] فوق این محورها مطرح گردیده است:		در [[آیات]] فوق این محورها مطرح گردیده است:
	# [[خداوند]] پس از این که به [[پیامبر]] [[دستور]] مشاوره برای [[تدبیر امور]] را میدهد {{متن قرآن\|وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ}}<ref>«و با آنها در کار، رایزنی کن» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> می‌فرماید چون در مشاوره [[رأی]] بر انجام کاری قرار گرفت باید عزم کنی و [[تصمیم]] [[قاطع]] بگیری، دیگر تردید و [[شک]] و دو دلی به خود راه ندهی و [[توکل]] به [[خدا]] کنی {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}} چون پس از [[مشورت]] و عزم، [[امر]] و انجام آن به هر صورت از [[اختیار]] و [[اراده انسان]] بیرون می‌رود و در مجرای [[مشیت الهی]] واقع می‌شود. و چون این‌گونه [[توکل]] پس از مراحل [[مشورت]] و رسیدن به عزم، همان مطلوب و [[محبوب]] [[خداوند]] یعنی هر چه خیر است پیش می‌آورد، رسیدن به مقصود و [[پیروزی]] باشد و یا نرسیدن و [[شکست]]، - مانند [[احد]]-، چه [[خدا]] متوکلان را [[دوست]] می‌دارد و آنان را مدد می‌کند<ref>پرتوی از قرآن، ج۵، ص۳۹۸.</ref>؛		# [[خداوند]] پس از این که به [[پیامبر]] [[دستور]] مشاوره برای [[تدبیر امور]] را میدهد {{متن قرآن\|وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ}}<ref>«و با آنها در کار، رایزنی کن» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> می‌فرماید چون در مشاوره [[رأی]] بر انجام کاری قرار گرفت باید عزم کنی و [[تصمیم]] [[قاطع]] بگیری، دیگر تردید و [[شک]] و دو دلی به خود راه ندهی و [[توکل]] به [[خدا]] کنی {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}} چون پس از [[مشورت]] و عزم، [[امر]] و انجام آن به هر صورت از [[اختیار]] و [[اراده انسان]] بیرون می‌رود و در مجرای [[مشیت الهی]] واقع می‌شود. و چون این‌گونه [[توکل]] پس از مراحل [[مشورت]] و رسیدن به عزم، همان مطلوب و [[محبوب]] [[خداوند]] یعنی هر چه خیر است پیش می‌آورد، رسیدن به مقصود و [[پیروزی]] باشد و یا نرسیدن و [[شکست]]، - مانند [[احد]]- چه [[خدا]] متوکلان را [[دوست]] می‌دارد و آنان را مدد می‌کند<ref>پرتوی از قرآن، ج۵، ص۳۹۸.</ref>؛
	# [[خداوند]] خطاب به [[پیامبر]] و [[مؤمنان]] می‌فرماید: آن‌چه در برابر [[ابتلائات]] – [[آزمایش‌های الهی]] - و خطرات، و اذیت‌های [[مخالفان]] [[دعوت]] شما را پایدار می‌سازد و راه را روشن و باز می‌گرداند، [[صبر]] و [[تقوا]] است که ناشی از تصمیم‌ها و [[عزم راسخ]] ایمانی در همه پیشامدها و [[گرفتاری‌ها]] می‌باشد و [[تصمیم]] [[استوار]] بگیرید تا بر [[مشکلات]] [[پیروز]] شوید. {{متن قرآن\|وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}؛		# [[خداوند]] خطاب به [[پیامبر]] و [[مؤمنان]] می‌فرماید: آن‌چه در برابر [[ابتلائات]] – [[آزمایش‌های الهی]] - و خطرات، و اذیت‌های [[مخالفان]] [[دعوت]] شما را پایدار می‌سازد و راه را روشن و باز می‌گرداند، [[صبر]] و [[تقوا]] است که ناشی از تصمیم‌ها و [[عزم راسخ]] ایمانی در همه پیشامدها و [[گرفتاری‌ها]] می‌باشد و [[تصمیم]] [[استوار]] بگیرید تا بر [[مشکلات]] [[پیروز]] شوید. {{متن قرآن\|وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}؛
	# [[خداوند]] خطاب به [[مسلمانان]] می‌فرماید: اگر آنها [[اطاعت]] کنند، و از [[فرمان]] [[جهاد]] [[سرپیچی]] ننمایند این [[اطاعت]] و سخن سنجیده برای آنان بهتر است {{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ}} سپس می‌افزاید: “اگر آنها هنگامی که برنامه‌ها محکم می‌شود {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ}} و [[فرمان]] [[جهاد]] قطعیت می‌یابد به [[خدا]] راست گویند {{متن قرآن\|فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ}} و [[ایمان]] آنها صادقانه باشد و در [[مقام عمل]] از در [[صدق]] و [[صفا]] درآیند برای آنها بهتر است {{متن قرآن\|لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}} هم در این [[دنیا]] باعث سر بلندی آنهاست، و هم در [[آخرت]] به [[پاداش]] بزرگ و [[فوز عظیم]] نایل می‌شوند<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۲۳۶.</ref>.		# [[خداوند]] خطاب به [[مسلمانان]] می‌فرماید: اگر آنها [[اطاعت]] کنند، و از [[فرمان]] [[جهاد]] [[سرپیچی]] ننمایند این [[اطاعت]] و سخن سنجیده برای آنان بهتر است {{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ}} سپس می‌افزاید: “اگر آنها هنگامی که برنامه‌ها محکم می‌شود {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ}} و [[فرمان]] [[جهاد]] قطعیت می‌یابد به [[خدا]] راست گویند {{متن قرآن\|فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ}} و [[ایمان]] آنها صادقانه باشد و در [[مقام عمل]] از در [[صدق]] و [[صفا]] درآیند برای آنها بهتر است {{متن قرآن\|لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}} هم در این [[دنیا]] باعث سر بلندی آنهاست، و هم در [[آخرت]] به [[پاداش]] بزرگ و [[فوز عظیم]] نایل می‌شوند<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۲۳۶.</ref>.

Wasity: /* منابع */

2022-09-11T11:53:03Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۳
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	# [[خداوند]] خطاب به [[مسلمانان]] می‌فرماید: اگر آنها [[اطاعت]] کنند، و از [[فرمان]] [[جهاد]] [[سرپیچی]] ننمایند این [[اطاعت]] و سخن سنجیده برای آنان بهتر است {{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ}} سپس می‌افزاید: “اگر آنها هنگامی که برنامه‌ها محکم می‌شود {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ}} و [[فرمان]] [[جهاد]] قطعیت می‌یابد به [[خدا]] راست گویند {{متن قرآن\|فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ}} و [[ایمان]] آنها صادقانه باشد و در [[مقام عمل]] از در [[صدق]] و [[صفا]] درآیند برای آنها بهتر است {{متن قرآن\|لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}} هم در این [[دنیا]] باعث سر بلندی آنهاست، و هم در [[آخرت]] به [[پاداش]] بزرگ و [[فوز عظیم]] نایل می‌شوند<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۲۳۶.</ref>.		# [[خداوند]] خطاب به [[مسلمانان]] می‌فرماید: اگر آنها [[اطاعت]] کنند، و از [[فرمان]] [[جهاد]] [[سرپیچی]] ننمایند این [[اطاعت]] و سخن سنجیده برای آنان بهتر است {{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ}} سپس می‌افزاید: “اگر آنها هنگامی که برنامه‌ها محکم می‌شود {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ}} و [[فرمان]] [[جهاد]] قطعیت می‌یابد به [[خدا]] راست گویند {{متن قرآن\|فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ}} و [[ایمان]] آنها صادقانه باشد و در [[مقام عمل]] از در [[صدق]] و [[صفا]] درآیند برای آنها بهتر است {{متن قرآن\|لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}} هم در این [[دنیا]] باعث سر بلندی آنهاست، و هم در [[آخرت]] به [[پاداش]] بزرگ و [[فوز عظیم]] نایل می‌شوند<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۲۳۶.</ref>.

			==جستارهای وابسته==
			* [[صبر]]
			* [[استقامت]]
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}

Wasity در ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۹

2022-09-11T11:49:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[عزم در قرآن]] - [[عزم در حدیث]] - [[عزم در ~~کلام اسلامی~~]]\| پرسش مرتبط = عزم (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[عزم در قرآن]] - [[عزم در حدیث]] - [[عزم در معارف و سیره نبوی]]\| پرسش مرتبط = عزم (پرسش)}}
	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	* عزم یکی از صفات [[نیک]] در [[حیات انسانی]] و میدان فائق آمدن بر [[مشکلات]] و [[تسلط بر نفس]] است. مقابل این صفت دودلی، [[تردید]]، ندانم کاری و زود متأثر شدن و پابرجا نبودن است. به همین [[دلیل]] [[پیامبران]] بر دو قسم شده‌اند، پیامبرانی که چنین عزمی را ندارند، مثل آن‌چه درباره [[آدم]] بیان شده است: {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> و پیامبرانی که دارای عزم و [[اولوالعزم]] هستند. چنان‌که برخی از [[کارها]] نشانه داشتن بر عزم در امور است، مانند [[تحمل مشکلات]] [[مالی]]، جانی و اولادی: {{متن قرآن\|لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ... وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«بی‌گمان با مال و جانتان آزمون خواهید شد... و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>. اما آن‌چه در [[حق]] [[پیامبر]] در این دسته از [[آیات]] مطرح است، عزم بر [[مشکلات]] [[دعوت]] و [[تحمل]] سختی‌های [[رسالت]] است.		* عزم یکی از صفات [[نیک]] در [[حیات انسانی]] و میدان فائق آمدن بر [[مشکلات]] و [[تسلط بر نفس]] است. مقابل این صفت دودلی، [[تردید]]، ندانم کاری و زود متأثر شدن و پابرجا نبودن است. به همین [[دلیل]] [[پیامبران]] بر دو قسم شده‌اند، پیامبرانی که چنین عزمی را ندارند، مثل آن‌چه درباره [[آدم]] بیان شده است: {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> و پیامبرانی که دارای عزم و [[اولوالعزم]] هستند. چنان‌که برخی از [[کارها]] نشانه داشتن بر عزم در امور است، مانند [[تحمل مشکلات]] [[مالی]]، جانی و اولادی: {{متن قرآن\|لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ... وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«بی‌گمان با مال و جانتان آزمون خواهید شد... و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>. اما آن‌چه در [[حق]] [[پیامبر]] در این دسته از [[آیات]] مطرح است، عزم بر [[مشکلات]] [[دعوت]] و [[تحمل]] سختی‌های [[رسالت]] است.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:11:08Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[عزم در قرآن]] - [[عزم در حدیث]] - [[عزم در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = عزم (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[عزم در قرآن]] - [[عزم در حدیث]] - [[عزم در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = عزم (پرسش)}}
	==مقدمه==		== مقدمه ==
	*عزم یکی از صفات [[نیک]] در [[حیات انسانی]] و میدان فائق آمدن بر [[مشکلات]] و [[تسلط بر نفس]] است. مقابل این صفت دودلی، [[تردید]]، ندانم کاری و زود متأثر شدن و پابرجا نبودن است. به همین [[دلیل]] [[پیامبران]] بر دو قسم شده‌اند، پیامبرانی که چنین عزمی را ندارند، مثل آن‌چه درباره [[آدم]] بیان شده است: {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> و پیامبرانی که دارای عزم و [[اولوالعزم]] هستند. چنان‌که برخی از [[کارها]] نشانه داشتن بر عزم در امور است، مانند [[تحمل مشکلات]] [[مالی]]، جانی و اولادی: {{متن قرآن\|لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ... وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«بی‌گمان با مال و جانتان آزمون خواهید شد... و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>. اما آن‌چه در [[حق]] [[پیامبر]] در این دسته از [[آیات]] مطرح است، عزم بر [[مشکلات]] [[دعوت]] و [[تحمل]] سختی‌های [[رسالت]] است.		* عزم یکی از صفات [[نیک]] در [[حیات انسانی]] و میدان فائق آمدن بر [[مشکلات]] و [[تسلط بر نفس]] است. مقابل این صفت دودلی، [[تردید]]، ندانم کاری و زود متأثر شدن و پابرجا نبودن است. به همین [[دلیل]] [[پیامبران]] بر دو قسم شده‌اند، پیامبرانی که چنین عزمی را ندارند، مثل آن‌چه درباره [[آدم]] بیان شده است: {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> و پیامبرانی که دارای عزم و [[اولوالعزم]] هستند. چنان‌که برخی از [[کارها]] نشانه داشتن بر عزم در امور است، مانند [[تحمل مشکلات]] [[مالی]]، جانی و اولادی: {{متن قرآن\|لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ... وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«بی‌گمان با مال و جانتان آزمون خواهید شد... و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>. اما آن‌چه در [[حق]] [[پیامبر]] در این دسته از [[آیات]] مطرح است، عزم بر [[مشکلات]] [[دعوت]] و [[تحمل]] سختی‌های [[رسالت]] است.
	#{{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}}<ref>«و چون آهنگ (کاری) کردی به خداوند توکل کن که خداوند توکل کنندگان (به خویش) را دوست می‌دارد» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref>.		#{{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}}<ref>«و چون آهنگ (کاری) کردی به خداوند توکل کن که خداوند توکل کنندگان (به خویش) را دوست می‌دارد» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref>.
	#{{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}}<ref>«بنابراین شکیبا باش همان‌گونه که پیامبران اولوا العزم شکیبایی ورزیدند و برای آنان (عذاب را به) شتاب مخواه که آنان روزی که آنچه را وعده‌شان داده‌اند بنگرند، چنانند که گویی جز ساعتی از یک روز (در جهان) درنگ نکرده‌اند، این، پیام‌رسانی است؛ پس آیا جز بزهکاران نابود می‌گردند؟» سوره احقاف، آیه ۳۵.</ref>. '''نکته''': [[خداوند]] به [[پیامبر]] گرامی‌اش [[دستور]] می‌دهد که [[صبر]] کند، همچنان که [[پیامبران]] [[اولواالعزم]] [[صبر]] کردند {{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ}} و این خود اشاره به این معنا است که او نیز از [[اولواالعزم]] است، پس باید مانند آنان [[صبر]] کند. و معنای عزم در اینجا یا [[صبر]] است، همچنان که بعضی از مفسرین‌گفته‌اند و به [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«و هر آنکه شکیب ورزد و درگذرد بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره شوری، آیه ۴۳.</ref> استشهاد کرده‌اند. و یا به معنای عزم بر [[وفای به عهد]] است، عهدی که از [[انبیاء]] گرفته شده، همچنان که [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> به آن اشاره دارد. و یا به معنای عزیمت یعنی [[حکم]] و [[شریعت]] است. و بنا بر معنای سوم که [[حق]] هم همان است و در [[روایات ائمه اهل بیت]]{{عم}} به این معنا [[تفسیر]] شده، صاحبان [[حکم]] و [[شریعت]] پنج نفرند: [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسی]]، [[عیسی]] و [[محمد]]{{صل}}، برای اینکه [[قرآن]] صاحبان [[شریعت]] را همین پنج نفر دانسته می‌فرماید {{متن قرآن\|شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى}}<ref>«از دین، همان را برای شما بیان داشت که نوح را بدان سفارش کرده بود و نیز آنچه را که به تو وحی کردیم و آنچه را که به ابراهیم و موسی و عیسی، سفارش کردیم» سوره شوری، آیه ۱۳.</ref><ref>ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۳۱.</ref>.		#{{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}}<ref>«بنابراین شکیبا باش همان‌گونه که پیامبران اولوا العزم شکیبایی ورزیدند و برای آنان (عذاب را به) شتاب مخواه که آنان روزی که آنچه را وعده‌شان داده‌اند بنگرند، چنانند که گویی جز ساعتی از یک روز (در جهان) درنگ نکرده‌اند، این، پیام‌رسانی است؛ پس آیا جز بزهکاران نابود می‌گردند؟» سوره احقاف، آیه ۳۵.</ref>. '''نکته''': [[خداوند]] به [[پیامبر]] گرامی‌اش [[دستور]] می‌دهد که [[صبر]] کند، همچنان که [[پیامبران]] [[اولواالعزم]] [[صبر]] کردند {{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ}} و این خود اشاره به این معنا است که او نیز از [[اولواالعزم]] است، پس باید مانند آنان [[صبر]] کند. و معنای عزم در اینجا یا [[صبر]] است، همچنان که بعضی از مفسرین‌گفته‌اند و به [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«و هر آنکه شکیب ورزد و درگذرد بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره شوری، آیه ۴۳.</ref> استشهاد کرده‌اند. و یا به معنای عزم بر [[وفای به عهد]] است، عهدی که از [[انبیاء]] گرفته شده، همچنان که [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> به آن اشاره دارد. و یا به معنای عزیمت یعنی [[حکم]] و [[شریعت]] است. و بنا بر معنای سوم که [[حق]] هم همان است و در [[روایات ائمه اهل بیت]] {{عم}} به این معنا [[تفسیر]] شده، صاحبان [[حکم]] و [[شریعت]] پنج نفرند: [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسی]]، [[عیسی]] و [[محمد]] {{صل}}، برای اینکه [[قرآن]] صاحبان [[شریعت]] را همین پنج نفر دانسته می‌فرماید {{متن قرآن\|شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى}}<ref>«از دین، همان را برای شما بیان داشت که نوح را بدان سفارش کرده بود و نیز آنچه را که به تو وحی کردیم و آنچه را که به ابراهیم و موسی و عیسی، سفارش کردیم» سوره شوری، آیه ۱۳.</ref><ref>ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۳۱.</ref>.
	#{{متن قرآن\|وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>.		#{{متن قرآن\|وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>.
	#{{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}}<ref>«(فرمان ما) فرمانبرداری و سخنی شایسته است آنگاه چون کار، استوار (و عزم، جزم) شد اگر با خداوند راستی به کار می‌بردند برای آنان بهتر بود» سوره محمد، آیه ۲۱.</ref>.		#{{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}}<ref>«(فرمان ما) فرمانبرداری و سخنی شایسته است آنگاه چون کار، استوار (و عزم، جزم) شد اگر با خداوند راستی به کار می‌بردند برای آنان بهتر بود» سوره محمد، آیه ۲۱.</ref>.
	==نکات==		== نکات ==
	در [[آیات]] فوق این محورها مطرح گردیده است:		در [[آیات]] فوق این محورها مطرح گردیده است:
	# [[خداوند]] پس از این که به [[پیامبر]] [[دستور]] مشاوره برای [[تدبیر امور]] را میدهد {{متن قرآن\|وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ}}<ref>«و با آنها در کار، رایزنی کن» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> می‌فرماید چون در مشاوره [[رأی]] بر انجام کاری قرار گرفت باید عزم کنی و [[تصمیم]] [[قاطع]] بگیری، دیگر تردید و [[شک]] و دو دلی به خود راه ندهی و [[توکل]] به [[خدا]] کنی {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}} چون پس از [[مشورت]] و عزم، [[امر]] و انجام آن به هر صورت از [[اختیار]] و [[اراده انسان]] بیرون می‌رود و در مجرای [[مشیت الهی]] واقع می‌شود. و چون این‌گونه [[توکل]] پس از مراحل [[مشورت]] و رسیدن به عزم، همان مطلوب و [[محبوب]] [[خداوند]] یعنی هر چه خیر است پیش می‌آورد، رسیدن به مقصود و [[پیروزی]] باشد و یا نرسیدن و [[شکست]]، - مانند [[احد]]-، چه [[خدا]] متوکلان را [[دوست]] می‌دارد و آنان را مدد می‌کند<ref>پرتوی از قرآن، ج۵، ص۳۹۸.</ref>؛		# [[خداوند]] پس از این که به [[پیامبر]] [[دستور]] مشاوره برای [[تدبیر امور]] را میدهد {{متن قرآن\|وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ}}<ref>«و با آنها در کار، رایزنی کن» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> می‌فرماید چون در مشاوره [[رأی]] بر انجام کاری قرار گرفت باید عزم کنی و [[تصمیم]] [[قاطع]] بگیری، دیگر تردید و [[شک]] و دو دلی به خود راه ندهی و [[توکل]] به [[خدا]] کنی {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}} چون پس از [[مشورت]] و عزم، [[امر]] و انجام آن به هر صورت از [[اختیار]] و [[اراده انسان]] بیرون می‌رود و در مجرای [[مشیت الهی]] واقع می‌شود. و چون این‌گونه [[توکل]] پس از مراحل [[مشورت]] و رسیدن به عزم، همان مطلوب و [[محبوب]] [[خداوند]] یعنی هر چه خیر است پیش می‌آورد، رسیدن به مقصود و [[پیروزی]] باشد و یا نرسیدن و [[شکست]]، - مانند [[احد]]-، چه [[خدا]] متوکلان را [[دوست]] می‌دارد و آنان را مدد می‌کند<ref>پرتوی از قرآن، ج۵، ص۳۹۸.</ref>؛

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T08:38:29Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۰۸
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	# [[خداوند]] خطاب به [[پیامبر]] و [[مؤمنان]] می‌فرماید: آن‌چه در برابر [[ابتلائات]] – [[آزمایش‌های الهی]] - و خطرات، و اذیت‌های [[مخالفان]] [[دعوت]] شما را پایدار می‌سازد و راه را روشن و باز می‌گرداند، [[صبر]] و [[تقوا]] است که ناشی از تصمیم‌ها و [[عزم راسخ]] ایمانی در همه پیشامدها و [[گرفتاری‌ها]] می‌باشد و [[تصمیم]] [[استوار]] بگیرید تا بر [[مشکلات]] [[پیروز]] شوید. {{متن قرآن\|وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}؛		# [[خداوند]] خطاب به [[پیامبر]] و [[مؤمنان]] می‌فرماید: آن‌چه در برابر [[ابتلائات]] – [[آزمایش‌های الهی]] - و خطرات، و اذیت‌های [[مخالفان]] [[دعوت]] شما را پایدار می‌سازد و راه را روشن و باز می‌گرداند، [[صبر]] و [[تقوا]] است که ناشی از تصمیم‌ها و [[عزم راسخ]] ایمانی در همه پیشامدها و [[گرفتاری‌ها]] می‌باشد و [[تصمیم]] [[استوار]] بگیرید تا بر [[مشکلات]] [[پیروز]] شوید. {{متن قرآن\|وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}؛
	# [[خداوند]] خطاب به [[مسلمانان]] می‌فرماید: اگر آنها [[اطاعت]] کنند، و از [[فرمان]] [[جهاد]] [[سرپیچی]] ننمایند این [[اطاعت]] و سخن سنجیده برای آنان بهتر است {{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ}} سپس می‌افزاید: “اگر آنها هنگامی که برنامه‌ها محکم می‌شود {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ}} و [[فرمان]] [[جهاد]] قطعیت می‌یابد به [[خدا]] راست گویند {{متن قرآن\|فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ}} و [[ایمان]] آنها صادقانه باشد و در [[مقام عمل]] از در [[صدق]] و [[صفا]] درآیند برای آنها بهتر است {{متن قرآن\|لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}} هم در این [[دنیا]] باعث سر بلندی آنهاست، و هم در [[آخرت]] به [[پاداش]] بزرگ و [[فوز عظیم]] نایل می‌شوند<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۲۳۶.</ref>.		# [[خداوند]] خطاب به [[مسلمانان]] می‌فرماید: اگر آنها [[اطاعت]] کنند، و از [[فرمان]] [[جهاد]] [[سرپیچی]] ننمایند این [[اطاعت]] و سخن سنجیده برای آنان بهتر است {{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ}} سپس می‌افزاید: “اگر آنها هنگامی که برنامه‌ها محکم می‌شود {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ}} و [[فرمان]] [[جهاد]] قطعیت می‌یابد به [[خدا]] راست گویند {{متن قرآن\|فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ}} و [[ایمان]] آنها صادقانه باشد و در [[مقام عمل]] از در [[صدق]] و [[صفا]] درآیند برای آنها بهتر است {{متن قرآن\|لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}} هم در این [[دنیا]] باعث سر بلندی آنهاست، و هم در [[آخرت]] به [[پاداش]] بزرگ و [[فوز عظیم]] نایل می‌شوند<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)\|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۲، ص ۲۳۶.</ref>.

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۲۴:		خط ۲۲:

	[[رده:عزم]]		[[رده:عزم]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T16:38:47Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۰۸
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[عزم در قرآن]] - [[عزم در حدیث]] - [[عزم در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = عزم (پرسش)}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[عزم در قرآن]] - [[عزم در حدیث]] - [[عزم در کلام اسلامی]]~~</div>~~
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[عزم (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~
	==مقدمه==		==مقدمه==
	*عزم یکی از صفات [[نیک]] در [[حیات انسانی]] و میدان فائق آمدن بر [[مشکلات]] و [[تسلط بر نفس]] است. مقابل این صفت دودلی، [[تردید]]، ندانم کاری و زود متأثر شدن و پابرجا نبودن است. به همین [[دلیل]] [[پیامبران]] بر دو قسم شده‌اند، پیامبرانی که چنین عزمی را ندارند، مثل آن‌چه درباره [[آدم]] بیان شده است: {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> و پیامبرانی که دارای عزم و [[اولوالعزم]] هستند. چنان‌که برخی از [[کارها]] نشانه داشتن بر عزم در امور است، مانند [[تحمل مشکلات]] [[مالی]]، جانی و اولادی: {{متن قرآن\|لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ... وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«بی‌گمان با مال و جانتان آزمون خواهید شد... و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>. اما آن‌چه در [[حق]] [[پیامبر]] در این دسته از [[آیات]] مطرح است، عزم بر [[مشکلات]] [[دعوت]] و [[تحمل]] سختی‌های [[رسالت]] است.		*عزم یکی از صفات [[نیک]] در [[حیات انسانی]] و میدان فائق آمدن بر [[مشکلات]] و [[تسلط بر نفس]] است. مقابل این صفت دودلی، [[تردید]]، ندانم کاری و زود متأثر شدن و پابرجا نبودن است. به همین [[دلیل]] [[پیامبران]] بر دو قسم شده‌اند، پیامبرانی که چنین عزمی را ندارند، مثل آن‌چه درباره [[آدم]] بیان شده است: {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> و پیامبرانی که دارای عزم و [[اولوالعزم]] هستند. چنان‌که برخی از [[کارها]] نشانه داشتن بر عزم در امور است، مانند [[تحمل مشکلات]] [[مالی]]، جانی و اولادی: {{متن قرآن\|لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ... وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«بی‌گمان با مال و جانتان آزمون خواهید شد... و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>. اما آن‌چه در [[حق]] [[پیامبر]] در این دسته از [[آیات]] مطرح است، عزم بر [[مشکلات]] [[دعوت]] و [[تحمل]] سختی‌های [[رسالت]] است.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T20:50:41Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۲۰
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]		# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[عزم در قرآن]] - [[عزم در حدیث]] - [[عزم در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = عزم (پرسش)}}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[عزم در قرآن]] - [[عزم در حدیث]] - [[عزم در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = عزم (پرسش)}}
	==مقدمه==		== مقدمه ==
	*عزم یکی از صفات [[نیک]] در [[حیات انسانی]] و میدان فائق آمدن بر [[مشکلات]] و [[تسلط بر نفس]] است. مقابل این صفت دودلی، [[تردید]]، ندانم کاری و زود متأثر شدن و پابرجا نبودن است. به همین [[دلیل]] [[پیامبران]] بر دو قسم شده‌اند، پیامبرانی که چنین عزمی را ندارند، مثل آن‌چه درباره [[آدم]] بیان شده است: {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> و پیامبرانی که دارای عزم و [[اولوالعزم]] هستند. چنان‌که برخی از [[کارها]] نشانه داشتن بر عزم در امور است، مانند [[تحمل مشکلات]] [[مالی]]، جانی و اولادی: {{متن قرآن\|لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ... وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«بی‌گمان با مال و جانتان آزمون خواهید شد... و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>. اما آن‌چه در [[حق]] [[پیامبر]] در این دسته از [[آیات]] مطرح است، عزم بر [[مشکلات]] [[دعوت]] و [[تحمل]] سختی‌های [[رسالت]] است.		* عزم یکی از صفات [[نیک]] در [[حیات انسانی]] و میدان فائق آمدن بر [[مشکلات]] و [[تسلط بر نفس]] است. مقابل این صفت دودلی، [[تردید]]، ندانم کاری و زود متأثر شدن و پابرجا نبودن است. به همین [[دلیل]] [[پیامبران]] بر دو قسم شده‌اند، پیامبرانی که چنین عزمی را ندارند، مثل آن‌چه درباره [[آدم]] بیان شده است: {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> و پیامبرانی که دارای عزم و [[اولوالعزم]] هستند. چنان‌که برخی از [[کارها]] نشانه داشتن بر عزم در امور است، مانند [[تحمل مشکلات]] [[مالی]]، جانی و اولادی: {{متن قرآن\|لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ... وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«بی‌گمان با مال و جانتان آزمون خواهید شد... و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>. اما آن‌چه در [[حق]] [[پیامبر]] در این دسته از [[آیات]] مطرح است، عزم بر [[مشکلات]] [[دعوت]] و [[تحمل]] سختی‌های [[رسالت]] است.
	#{{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}}<ref>«و چون آهنگ (کاری) کردی به خداوند توکل کن که خداوند توکل کنندگان (به خویش) را دوست می‌دارد» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref>.		#{{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}}<ref>«و چون آهنگ (کاری) کردی به خداوند توکل کن که خداوند توکل کنندگان (به خویش) را دوست می‌دارد» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref>.
	#{{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}}<ref>«بنابراین شکیبا باش همان‌گونه که پیامبران اولوا العزم شکیبایی ورزیدند و برای آنان (عذاب را به) شتاب مخواه که آنان روزی که آنچه را وعده‌شان داده‌اند بنگرند، چنانند که گویی جز ساعتی از یک روز (در جهان) درنگ نکرده‌اند، این، پیام‌رسانی است؛ پس آیا جز بزهکاران نابود می‌گردند؟» سوره احقاف، آیه ۳۵.</ref>. '''نکته''': [[خداوند]] به [[پیامبر]] گرامی‌اش [[دستور]] می‌دهد که [[صبر]] کند، همچنان که [[پیامبران]] [[اولواالعزم]] [[صبر]] کردند {{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ}} و این خود اشاره به این معنا است که او نیز از [[اولواالعزم]] است، پس باید مانند آنان [[صبر]] کند. و معنای عزم در اینجا یا [[صبر]] است، همچنان که بعضی از مفسرین‌گفته‌اند و به [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«و هر آنکه شکیب ورزد و درگذرد بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره شوری، آیه ۴۳.</ref> استشهاد کرده‌اند. و یا به معنای عزم بر [[وفای به عهد]] است، عهدی که از [[انبیاء]] گرفته شده، همچنان که [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> به آن اشاره دارد. و یا به معنای عزیمت یعنی [[حکم]] و [[شریعت]] است. و بنا بر معنای سوم که [[حق]] هم همان است و در [[روایات ائمه اهل بیت]]{{عم}} به این معنا [[تفسیر]] شده، صاحبان [[حکم]] و [[شریعت]] پنج نفرند: [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسی]]، [[عیسی]] و [[محمد]]{{صل}}، برای اینکه [[قرآن]] صاحبان [[شریعت]] را همین پنج نفر دانسته می‌فرماید {{متن قرآن\|شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى}}<ref>«از دین، همان را برای شما بیان داشت که نوح را بدان سفارش کرده بود و نیز آنچه را که به تو وحی کردیم و آنچه را که به ابراهیم و موسی و عیسی، سفارش کردیم» سوره شوری، آیه ۱۳.</ref><ref>ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۳۱.</ref>.		#{{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ}}<ref>«بنابراین شکیبا باش همان‌گونه که پیامبران اولوا العزم شکیبایی ورزیدند و برای آنان (عذاب را به) شتاب مخواه که آنان روزی که آنچه را وعده‌شان داده‌اند بنگرند، چنانند که گویی جز ساعتی از یک روز (در جهان) درنگ نکرده‌اند، این، پیام‌رسانی است؛ پس آیا جز بزهکاران نابود می‌گردند؟» سوره احقاف، آیه ۳۵.</ref>. '''نکته''': [[خداوند]] به [[پیامبر]] گرامی‌اش [[دستور]] می‌دهد که [[صبر]] کند، همچنان که [[پیامبران]] [[اولواالعزم]] [[صبر]] کردند {{متن قرآن\|فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ}} و این خود اشاره به این معنا است که او نیز از [[اولواالعزم]] است، پس باید مانند آنان [[صبر]] کند. و معنای عزم در اینجا یا [[صبر]] است، همچنان که بعضی از مفسرین‌گفته‌اند و به [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«و هر آنکه شکیب ورزد و درگذرد بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره شوری، آیه ۴۳.</ref> استشهاد کرده‌اند. و یا به معنای عزم بر [[وفای به عهد]] است، عهدی که از [[انبیاء]] گرفته شده، همچنان که [[آیه]] {{متن قرآن\|وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا}}<ref>«و ما از پیش به آدم سفارش کردیم اما او از یاد برد و در وی عزمی نیافتیم» سوره طه، آیه ۱۱۵.</ref> به آن اشاره دارد. و یا به معنای عزیمت یعنی [[حکم]] و [[شریعت]] است. و بنا بر معنای سوم که [[حق]] هم همان است و در [[روایات ائمه اهل بیت]] {{عم}} به این معنا [[تفسیر]] شده، صاحبان [[حکم]] و [[شریعت]] پنج نفرند: [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسی]]، [[عیسی]] و [[محمد]] {{صل}}، برای اینکه [[قرآن]] صاحبان [[شریعت]] را همین پنج نفر دانسته می‌فرماید {{متن قرآن\|شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى}}<ref>«از دین، همان را برای شما بیان داشت که نوح را بدان سفارش کرده بود و نیز آنچه را که به تو وحی کردیم و آنچه را که به ابراهیم و موسی و عیسی، سفارش کردیم» سوره شوری، آیه ۱۳.</ref><ref>ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۳۱.</ref>.
	#{{متن قرآن\|وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>.		#{{متن قرآن\|وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}}<ref>«و اگر شکیبایی کنید و پرهیزگاری ورزید؛ بی‌گمان این از کارهایی است که آهنگ آن می‌کنند» سوره آل عمران، آیه ۱۸۶.</ref>.
	#{{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}}<ref>«(فرمان ما) فرمانبرداری و سخنی شایسته است آنگاه چون کار، استوار (و عزم، جزم) شد اگر با خداوند راستی به کار می‌بردند برای آنان بهتر بود» سوره محمد، آیه ۲۱.</ref>.		#{{متن قرآن\|طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}}<ref>«(فرمان ما) فرمانبرداری و سخنی شایسته است آنگاه چون کار، استوار (و عزم، جزم) شد اگر با خداوند راستی به کار می‌بردند برای آنان بهتر بود» سوره محمد، آیه ۲۱.</ref>.
	==نکات==		== نکات ==
	در [[آیات]] فوق این محورها مطرح گردیده است:		در [[آیات]] فوق این محورها مطرح گردیده است:
	# [[خداوند]] پس از این که به [[پیامبر]] [[دستور]] مشاوره برای [[تدبیر امور]] را میدهد {{متن قرآن\|وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ}}<ref>«و با آنها در کار، رایزنی کن» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> می‌فرماید چون در مشاوره [[رأی]] بر انجام کاری قرار گرفت باید عزم کنی و [[تصمیم]] [[قاطع]] بگیری، دیگر تردید و [[شک]] و دو دلی به خود راه ندهی و [[توکل]] به [[خدا]] کنی {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}} چون پس از [[مشورت]] و عزم، [[امر]] و انجام آن به هر صورت از [[اختیار]] و [[اراده انسان]] بیرون می‌رود و در مجرای [[مشیت الهی]] واقع می‌شود. و چون این‌گونه [[توکل]] پس از مراحل [[مشورت]] و رسیدن به عزم، همان مطلوب و [[محبوب]] [[خداوند]] یعنی هر چه خیر است پیش می‌آورد، رسیدن به مقصود و [[پیروزی]] باشد و یا نرسیدن و [[شکست]]، - مانند [[احد]]-، چه [[خدا]] متوکلان را [[دوست]] می‌دارد و آنان را مدد می‌کند<ref>پرتوی از قرآن، ج۵، ص۳۹۸.</ref>؛		# [[خداوند]] پس از این که به [[پیامبر]] [[دستور]] مشاوره برای [[تدبیر امور]] را میدهد {{متن قرآن\|وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ}}<ref>«و با آنها در کار، رایزنی کن» سوره آل عمران، آیه ۱۵۹.</ref> می‌فرماید چون در مشاوره [[رأی]] بر انجام کاری قرار گرفت باید عزم کنی و [[تصمیم]] [[قاطع]] بگیری، دیگر تردید و [[شک]] و دو دلی به خود راه ندهی و [[توکل]] به [[خدا]] کنی {{متن قرآن\|فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}} چون پس از [[مشورت]] و عزم، [[امر]] و انجام آن به هر صورت از [[اختیار]] و [[اراده انسان]] بیرون می‌رود و در مجرای [[مشیت الهی]] واقع می‌شود. و چون این‌گونه [[توکل]] پس از مراحل [[مشورت]] و رسیدن به عزم، همان مطلوب و [[محبوب]] [[خداوند]] یعنی هر چه خیر است پیش می‌آورد، رسیدن به مقصود و [[پیروزی]] باشد و یا نرسیدن و [[شکست]]، - مانند [[احد]]-، چه [[خدا]] متوکلان را [[دوست]] می‌دارد و آنان را مدد می‌کند<ref>پرتوی از قرآن، ج۵، ص۳۹۸.</ref>؛