عصمت امام در معارف مهدویت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۷ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۳

2025-04-07T10:13:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۳
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = عصمت امام		\| موضوع مرتبط = عصمت امام
	\| عنوان مدخل = عصمت امام		\| عنوان مدخل = عصمت امام
	\| مداخل مرتبط = [[عصمت امام در قرآن]] - [[عصمت امام در حدیث]] - [[عصمت امام در کلام اسلامی]] - [[عصمت امام در تاریخ اسلامی]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام حسن]] - [[عصمت امام در معارف و سیره حسینی]] - [[عصمت امام در معارف و سیره سجادی]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام باقر]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام صادق]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام کاظم]] - [[عصمت امام در معارف و سیره رضوی]] - [[عصمت امام در معارف مهدویت]] - [[عصمت امام در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] - [[عصمت امام از دیدگاه اهل سنت]]		\| مداخل مرتبط = [[عصمت امام در قرآن]] - [[عصمت امام در تفسیر و علوم قرآنی]] - [[عصمت امام در حدیث]] - [[عصمت امام در کلام اسلامی]] - [[عصمت امام در تاریخ اسلامی]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام حسن]] - [[عصمت امام در معارف و سیره حسینی]] - [[عصمت امام در معارف و سیره سجادی]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام باقر]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام صادق]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام کاظم]] - [[عصمت امام در معارف و سیره رضوی]] - [[عصمت امام در معارف مهدویت]] - [[عصمت امام در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] - [[عصمت امام از دیدگاه اهل سنت]]
	\| پرسش مرتبط = عصمت (پرسش)		\| پرسش مرتبط = عصمت (پرسش)
	}}		}}

Bahmani: /* عصمت امام و گستره آن */

2024-08-10T07:41:00Z

عصمت امام و گستره آن

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۱
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	از آنجا که زندگانی امام زمان{{ع}}از ابتدا به صورت مخفیانه بوده و پس از [[شهادت امام عسکری]]{{ع}} نیز [[دوران غیبت صغری]] و پس از آن عصر [[غیبت کبری]] آغاز شده و تا کنون نیز ادامه دارد، روایات مرتبط با عصمت امام را باید از میان روایات، نامه‌ها و توقیعات مربوط به عصر غیبت صغری جستجو نمود.		از آنجا که زندگانی امام زمان{{ع}}از ابتدا به صورت مخفیانه بوده و پس از [[شهادت امام عسکری]]{{ع}} نیز [[دوران غیبت صغری]] و پس از آن عصر [[غیبت کبری]] آغاز شده و تا کنون نیز ادامه دارد، روایات مرتبط با عصمت امام را باید از میان روایات، نامه‌ها و توقیعات مربوط به عصر غیبت صغری جستجو نمود.

	[[حضرت مهدی]] {{ع}} در [[نامه]] خود خطاب به [[اسحاق بن احمد]] با صراحت از مسئله عصمت سخن به میان آورده و راجع به [[امامان]] شیعی فرمودند: {{متن حدیث\|بِأَنْ عَصَمَهُمْ مِنَ الذُّنُوبِ وَ بَرَّأَهُمْ مِنَ الْعُيُوبِ وَ طَهَّرَهُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَ نَزَّهَهُمْ مِنَ اللَّبْسِ}}<ref>محمد بن حسن شیخ طوسی، الغیبة، ص۲۸۸؛ احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج، ج۲، ص۴۶۸.</ref>؛ «... [[خداوند متعال]] آنها را از [[گناهان]] [[معصوم]] ساخته و از [[عیب‌ها]] مبرا نموده و از [[پلیدی‌ها]] تطهیر و از [[شبهات]] [[منزه]] کرده است»<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۱۸۴.</ref>.		[[حضرت مهدی]] {{ع}} در نامه خود خطاب به [[اسحاق بن احمد]] با صراحت از مسئله عصمت سخن به میان آورده و راجع به [[امامان]] شیعی فرمودند: {{متن حدیث\|بِأَنْ عَصَمَهُمْ مِنَ الذُّنُوبِ وَ بَرَّأَهُمْ مِنَ الْعُيُوبِ وَ طَهَّرَهُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَ نَزَّهَهُمْ مِنَ اللَّبْسِ}}<ref>محمد بن حسن شیخ طوسی، الغیبة، ص۲۸۸؛ احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج، ج۲، ص۴۶۸.</ref>؛ «... [[خداوند متعال]] آنها را از [[گناهان]] [[معصوم]] ساخته و از [[عیب‌ها]] مبرا نموده و از [[پلیدی‌ها]] تطهیر و از [[شبهات]] [[منزه]] کرده است»<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۱۸۴.</ref>.

	== پرسش مستقیم ==		== پرسش مستقیم ==

Bahmani در ‏۱۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۴۰

2024-08-10T07:40:30Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۰
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	مراد از '''[[عصمت امام]] در معارف [[مهدویت]]'''، نقل بیانات [[امام زمان]]{{ع}} پیرامون [[عصمت]] و مسائل مرتبط با آن از لابه لای [[روایات]]، [[نامه‌ها]] و یا [[توقیعات]] آن حضرت است که در منابع روایی یا [[تاریخی]] امامیه مکتوب شده و به دست ما رسیده است. هر چند به جهت آنکه زندگانی حضرت از ابتدا به صورت مخفیانه بوده و پس از [[شهادت امام عسکری]]{{ع}} نیز [[دوران غیبت صغری]] شروع و پس از آن نیز عصر [[غیبت کبری]] آغاز شده و تا کنون نیز ادامه دارد، نسبت به برخی [[امامان]] قبل، روایات اندکی از آن حضرت در [[اختیار]] ما قرار گرفته و آنچه موجود است غالباً مربوط به عصر [[غیبت صغری]] است، اما با این حال از میان همان سخنان آن حضرت می‌توان به مطالبی پیرامون [[عصمت امام]] دست یافت.		مراد از '''[[عصمت امام]] در معارف [[مهدویت]]'''، نقل بیانات [[امام زمان]]{{ع}} پیرامون [[عصمت]] و مسائل مرتبط با آن از لابه لای [[روایات]]، نامه‌ها و یا [[توقیعات]] آن حضرت است که در منابع روایی یا [[تاریخی]] امامیه مکتوب شده و به دست ما رسیده است. هر چند به جهت آنکه زندگانی حضرت از ابتدا به صورت مخفیانه بوده و پس از [[شهادت امام عسکری]]{{ع}} نیز [[دوران غیبت صغری]] شروع و پس از آن نیز عصر [[غیبت کبری]] آغاز شده و تا کنون نیز ادامه دارد، نسبت به برخی [[امامان]] قبل، روایات اندکی از آن حضرت در [[اختیار]] ما قرار گرفته و آنچه موجود است غالباً مربوط به عصر [[غیبت صغری]] است، اما با این حال از میان همان سخنان آن حضرت می‌توان به مطالبی پیرامون [[عصمت امام]] دست یافت.

	== معناشناسی عصمت ==		== معناشناسی عصمت ==

Bahmani: /* عصمت امام و گستره آن */

2024-02-13T13:58:27Z

عصمت امام و گستره آن

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۸
خط ۱۷:		خط ۱۷:

	== [[عصمت امام]] و گستره آن ==		== [[عصمت امام]] و گستره آن ==
			{{جعبه نقل قول\| عنوان =\| نقل‌قول ={{وسط‌چین}}'''[[عصمت امام در حدیث امام مهدی چگونه توصیف شده است؟ (پرسش)\| عصمت امام در حدیث امام مهدی چگونه توصیف شده است؟]]'''{{پایان}}
			\|تاریخ بایگانی\| منبع = <small>[[عصمت (پرسش)\|(پرسمان عصمت)]]</small>\| تراز = راست\| عرض = ۱۰۰px\| اندازه خط = ۱۳px\|رنگ پس‌زمینه=#F8FBF9\| گیومه نقل‌قول =\| تراز منبع = وسط}}
	از آنجا که زندگانی امام زمان{{ع}}از ابتدا به صورت مخفیانه بوده و پس از [[شهادت امام عسکری]]{{ع}} نیز [[دوران غیبت صغری]] و پس از آن عصر [[غیبت کبری]] آغاز شده و تا کنون نیز ادامه دارد، روایات مرتبط با عصمت امام را باید از میان روایات، نامه‌ها و توقیعات مربوط به عصر غیبت صغری جستجو نمود.		از آنجا که زندگانی امام زمان{{ع}}از ابتدا به صورت مخفیانه بوده و پس از [[شهادت امام عسکری]]{{ع}} نیز [[دوران غیبت صغری]] و پس از آن عصر [[غیبت کبری]] آغاز شده و تا کنون نیز ادامه دارد، روایات مرتبط با عصمت امام را باید از میان روایات، نامه‌ها و توقیعات مربوط به عصر غیبت صغری جستجو نمود.

Bahmani: /* منابع */

2024-01-23T06:13:26Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۳
خط ۲۰:		خط ۲۰:

	[[حضرت مهدی]] {{ع}} در [[نامه]] خود خطاب به [[اسحاق بن احمد]] با صراحت از مسئله عصمت سخن به میان آورده و راجع به [[امامان]] شیعی فرمودند: {{متن حدیث\|بِأَنْ عَصَمَهُمْ مِنَ الذُّنُوبِ وَ بَرَّأَهُمْ مِنَ الْعُيُوبِ وَ طَهَّرَهُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَ نَزَّهَهُمْ مِنَ اللَّبْسِ}}<ref>محمد بن حسن شیخ طوسی، الغیبة، ص۲۸۸؛ احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج، ج۲، ص۴۶۸.</ref>؛ «... [[خداوند متعال]] آنها را از [[گناهان]] [[معصوم]] ساخته و از [[عیب‌ها]] مبرا نموده و از [[پلیدی‌ها]] تطهیر و از [[شبهات]] [[منزه]] کرده است»<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۱۸۴.</ref>.		[[حضرت مهدی]] {{ع}} در [[نامه]] خود خطاب به [[اسحاق بن احمد]] با صراحت از مسئله عصمت سخن به میان آورده و راجع به [[امامان]] شیعی فرمودند: {{متن حدیث\|بِأَنْ عَصَمَهُمْ مِنَ الذُّنُوبِ وَ بَرَّأَهُمْ مِنَ الْعُيُوبِ وَ طَهَّرَهُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَ نَزَّهَهُمْ مِنَ اللَّبْسِ}}<ref>محمد بن حسن شیخ طوسی، الغیبة، ص۲۸۸؛ احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج، ج۲، ص۴۶۸.</ref>؛ «... [[خداوند متعال]] آنها را از [[گناهان]] [[معصوم]] ساخته و از [[عیب‌ها]] مبرا نموده و از [[پلیدی‌ها]] تطهیر و از [[شبهات]] [[منزه]] کرده است»<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۱۸۴.</ref>.

			== پرسش مستقیم ==
			{{پرسش‌های وابسته}}
			# [[عصمت امام در حدیث امام مهدی چگونه توصیف شده است؟ (پرسش)]]
			{{پایان پرسش‌های وابسته}}

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* عصمت امام و گستره آن */

2024-01-23T06:08:41Z

عصمت امام و گستره آن

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۸
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	از آنجا که زندگانی امام زمان{{ع}}از ابتدا به صورت مخفیانه بوده و پس از [[شهادت امام عسکری]]{{ع}} نیز [[دوران غیبت صغری]] و پس از آن عصر [[غیبت کبری]] آغاز شده و تا کنون نیز ادامه دارد، روایات مرتبط با عصمت امام را باید از میان روایات، نامه‌ها و توقیعات مربوط به عصر غیبت صغری جستجو نمود.		از آنجا که زندگانی امام زمان{{ع}}از ابتدا به صورت مخفیانه بوده و پس از [[شهادت امام عسکری]]{{ع}} نیز [[دوران غیبت صغری]] و پس از آن عصر [[غیبت کبری]] آغاز شده و تا کنون نیز ادامه دارد، روایات مرتبط با عصمت امام را باید از میان روایات، نامه‌ها و توقیعات مربوط به عصر غیبت صغری جستجو نمود.

	[[حضرت مهدی]] {{ع}} در [[نامه]] خود خطاب به [[اسحاق بن احمد]] با [[صراحت]] از مسئله عصمت سخن به میان آورده و راجع به [[امامان]] شیعی فرمودند: {{متن حدیث\|بِأَنْ عَصَمَهُمْ مِنَ الذُّنُوبِ وَ بَرَّأَهُمْ مِنَ الْعُيُوبِ وَ طَهَّرَهُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَ نَزَّهَهُمْ مِنَ اللَّبْسِ}}<ref>محمد بن حسن شیخ طوسی، الغیبة، ص۲۸۸؛ احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج، ج۲، ص۴۶۸.</ref>؛ «... [[خداوند متعال]] آنها را از [[گناهان]] [[معصوم]] ساخته و از [[عیب‌ها]] مبرا نموده و از [[پلیدی‌ها]] [[تطهیر]] و از [[شبهات]] [[منزه]] کرده است»<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۱۸۴.</ref>.		[[حضرت مهدی]] {{ع}} در [[نامه]] خود خطاب به [[اسحاق بن احمد]] با صراحت از مسئله عصمت سخن به میان آورده و راجع به [[امامان]] شیعی فرمودند: {{متن حدیث\|بِأَنْ عَصَمَهُمْ مِنَ الذُّنُوبِ وَ بَرَّأَهُمْ مِنَ الْعُيُوبِ وَ طَهَّرَهُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَ نَزَّهَهُمْ مِنَ اللَّبْسِ}}<ref>محمد بن حسن شیخ طوسی، الغیبة، ص۲۸۸؛ احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج، ج۲، ص۴۶۸.</ref>؛ «... [[خداوند متعال]] آنها را از [[گناهان]] [[معصوم]] ساخته و از [[عیب‌ها]] مبرا نموده و از [[پلیدی‌ها]] تطهیر و از [[شبهات]] [[منزه]] کرده است»<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۱۸۴.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* عصمت امام و گستره آن */

2024-01-23T06:08:27Z

عصمت امام و گستره آن

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۸
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	از آنجا که زندگانی امام زمان{{ع}}از ابتدا به صورت مخفیانه بوده و پس از [[شهادت امام عسکری]]{{ع}} نیز [[دوران غیبت صغری]] و پس از آن عصر [[غیبت کبری]] آغاز شده و تا کنون نیز ادامه دارد، روایات مرتبط با عصمت امام را باید از میان روایات، نامه‌ها و توقیعات مربوط به عصر غیبت صغری جستجو نمود.		از آنجا که زندگانی امام زمان{{ع}}از ابتدا به صورت مخفیانه بوده و پس از [[شهادت امام عسکری]]{{ع}} نیز [[دوران غیبت صغری]] و پس از آن عصر [[غیبت کبری]] آغاز شده و تا کنون نیز ادامه دارد، روایات مرتبط با عصمت امام را باید از میان روایات، نامه‌ها و توقیعات مربوط به عصر غیبت صغری جستجو نمود.

	[[حضرت مهدی]] {{ع}} در [[نامه]] خود خطاب به [[اسحاق بن احمد]] با [[صراحت]] از مسئله عصمت سخن به میان آورده و راجع به [[امامان]] شیعی فرمودند: {{متن حدیث\|بِأَنْ عَصَمَهُمْ مِنَ الذُّنُوبِ وَ بَرَّأَهُمْ مِنَ الْعُيُوبِ وَ طَهَّرَهُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَ نَزَّهَهُمْ مِنَ اللَّبْسِ}}<ref>محمد بن حسن شیخ طوسی، الغیبة، ص۲۸۸؛ احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج، ج۲، ص۴۶۸.</ref>؛ «... [[خداوند متعال]] آنها را از [[گناهان]] [[معصوم]] ساخته و از [[عیب‌ها]] مبرا نموده و از [[پلیدی‌ها]] [[تطهیر]] و از [[شبهات]] [[منزه]] کرده است»<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۱۸۴.</ref>		[[حضرت مهدی]] {{ع}} در [[نامه]] خود خطاب به [[اسحاق بن احمد]] با [[صراحت]] از مسئله عصمت سخن به میان آورده و راجع به [[امامان]] شیعی فرمودند: {{متن حدیث\|بِأَنْ عَصَمَهُمْ مِنَ الذُّنُوبِ وَ بَرَّأَهُمْ مِنَ الْعُيُوبِ وَ طَهَّرَهُمْ مِنَ الدَّنَسِ وَ نَزَّهَهُمْ مِنَ اللَّبْسِ}}<ref>محمد بن حسن شیخ طوسی، الغیبة، ص۲۸۸؛ احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج، ج۲، ص۴۶۸.</ref>؛ «... [[خداوند متعال]] آنها را از [[گناهان]] [[معصوم]] ساخته و از [[عیب‌ها]] مبرا نموده و از [[پلیدی‌ها]] [[تطهیر]] و از [[شبهات]] [[منزه]] کرده است»<ref>[[محمد حسین فاریاب\|فاریاب، محمد حسین]]، [[عصمت امام (کتاب)\|عصمت امام]]، ص ۱۸۴.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* معنای اصطلاحی */

2024-01-23T06:08:10Z

معنای اصطلاحی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۸
خط ۱۴:		خط ۱۴:

	=== معنای اصطلاحی ===		=== معنای اصطلاحی ===
	«[[عصمت]]» صفتی درونی و شرطی است لازم برای اعطای [[مقام امامت]] از طرف [[حق تعالی]] به [[امام]]<ref>[[هادی اکبری ملک‌آبادی\|اکبری]] و [[رقیه یوسفی سوته\|یوسفی]]، [[ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی (کتاب)\|ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی]]، ص۸۳-۸۵.</ref>.		«[[عصمت]]» صفتی درونی و شرطی است لازم برای اعطای [[مقام امامت]] از طرف [[حق تعالی]] به [[امام]]<ref>[[هادی اکبری ملک‌آبادی\|اکبری]] و [[رقیه یوسفی سوته\|یوسفی]]، [[ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی (کتاب)\|ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی]]، ص۸۳-۸۵.</ref>. از منظر [[امامیه]] عصمت، لطفی از [[الطاف الهی]] است که فارغ از هرگونه [[اجبار]]، انسان معصوم را به [[طاعت خدا]] نزدیک و از معصیت‌ها دور می‌کند. به عبارت دیگر [[عصمت]] لطفی است که [[خدای تعالی]] در [[حق]] [[مکلف]] روا می‌‌دارد، به طوری که وقوع [[گناه]] و ترک [[اطاعت]] از [[مکلف]] با وجود آن ممتنع بوده و فرد با وجود [[قدرت]] بر [[ارتکاب معصیت]]، انگیزه‌ای بر انجام آن ندارد<ref>{{عربی\|"العصمة لطف یفعله الله تعالی بالمکلف بحیث یمتنع منه وقوع المعصیة و ترک الطاعة مع قدرته علیهما"}}، ر.ک: مفید، النکت الاعتقادیة، ص۳۷. {{عربی\|"إعلم أن العصمة هی اللطف الذی یفعله الله تعالی، فیختار العبد عنده الإمتناع من فعل القبیح، فیقال علی هذا: إن الله عصمه، بأن فعل له ما اختار عنده العدول عن القبیح"}}؛ رسائل المرتضی، ج۳، ص۳۲۵- ۳۲۶. {{عربی\|"العصمة لطف خفی یفعل الله تعالی بالمکلف، بحیث لا یکون له داع إلی ترک الطاعة و ارتکاب المعصیة، مع قدرته علی ذلک"}}، علامه حلی، النافع یوم الحشر فی شرح الباب الحادی عشر، ‌ ص۸۹. از نظر [[خواجه نصیر]] [[طوسی]] و [[علامه حلّی]] و دیگر [[اندیشمندان]] [[شیعه]]، [[عصمت]]، منافی [[قدرت]] نیست، بلکه [[معصوم]] [[قادر]] به انجام [[معصیت]] است. {{عربی\|"من فسرها بأنها ملکة نفسانیة لا یصدر عن صاحبها معها المعاصی. وآخرون قالوا: العصمة لطف یفعله الله تعالی بصاحبها لا یکون له معه داع إلی ترک الطاعة وارتکاب المعصیة، وأسباب هذا اللطف أمور أربعة: أحدها: أن یکون لنفسه أو لبدنه خاصیة تقتضی ملکة مانعة من الفجور وهذه الملکة مغایرة للفعل. الثانی: أن یحصل له علم بمثالب المعاصی ومناقب الطاعات. الثالث: تأکید هذه العلوم بتتابع الوحی والإلهام من الله تعالی». الرابع: مؤاخذته علی ترک الأولی بحیث یعلم أنه لا یترک مهملا بل یضیق علیه الأمر فی غیر الواجب من الأمور الحسنة. فإذا اجتمعت هذه الأمور کان الانسان معصوما"}}؛ کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ص۳۶۵.</ref>.

	از منظر [[امامیه]] عصمت، لطفی از [[الطاف الهی]] است که فارغ از هرگونه [[اجبار]]، انسان معصوم را به [[طاعت خدا]] نزدیک و از معصیت‌ها دور می‌کند. به عبارت دیگر [[عصمت]] لطفی است که [[خدای تعالی]] در [[حق]] [[مکلف]] روا می‌‌دارد، به طوری که وقوع [[گناه]] و ترک [[اطاعت]] از [[مکلف]] با وجود آن ممتنع بوده و فرد با وجود [[قدرت]] بر [[ارتکاب معصیت]]، انگیزه‌ای بر انجام آن ندارد<ref>{{عربی\|"العصمة لطف یفعله الله تعالی بالمکلف بحیث یمتنع منه وقوع المعصیة و ترک الطاعة مع قدرته علیهما"}}، ر.ک: مفید، النکت الاعتقادیة، ص۳۷. {{عربی\|"إعلم أن العصمة هی اللطف الذی یفعله الله تعالی، فیختار العبد عنده الإمتناع من فعل القبیح، فیقال علی هذا: إن الله عصمه، بأن فعل له ما اختار عنده العدول عن القبیح"}}؛ رسائل المرتضی، ج۳، ص۳۲۵- ۳۲۶. {{عربی\|"العصمة لطف خفی یفعل الله تعالی بالمکلف، بحیث لا یکون له داع إلی ترک الطاعة و ارتکاب المعصیة، مع قدرته علی ذلک"}}، علامه حلی، النافع یوم الحشر فی شرح الباب الحادی عشر، ‌ ص۸۹. از نظر [[خواجه نصیر]] [[طوسی]] و [[علامه حلّی]] و دیگر [[اندیشمندان]] [[شیعه]]، [[عصمت]]، منافی [[قدرت]] نیست، بلکه [[معصوم]] [[قادر]] به انجام [[معصیت]] است. {{عربی\|"من فسرها بأنها ملکة نفسانیة لا یصدر عن صاحبها معها المعاصی. وآخرون قالوا: العصمة لطف یفعله الله تعالی بصاحبها لا یکون له معه داع إلی ترک الطاعة وارتکاب المعصیة، وأسباب هذا اللطف أمور أربعة: أحدها: أن یکون لنفسه أو لبدنه خاصیة تقتضی ملکة مانعة من الفجور وهذه الملکة مغایرة للفعل. الثانی: أن یحصل له علم بمثالب المعاصی ومناقب الطاعات. الثالث: تأکید هذه العلوم بتتابع الوحی والإلهام من الله تعالی». الرابع: مؤاخذته علی ترک الأولی بحیث یعلم أنه لا یترک مهملا بل یضیق علیه الأمر فی غیر الواجب من الأمور الحسنة. فإذا اجتمعت هذه الأمور کان الانسان معصوما"}}؛ کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ص۳۶۵.</ref>.

	== [[عصمت امام]] و گستره آن ==		== [[عصمت امام]] و گستره آن ==

Bahmani: /* معنای اصطلاحی */

2024-01-23T06:07:52Z

معنای اصطلاحی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۷
خط ۱۴:		خط ۱۴:

	=== معنای اصطلاحی ===		=== معنای اصطلاحی ===
	«[[عصمت]]» صفتی درونی و شرطی است لازم برای اعطای [[مقام امامت]] از طرف [[حق تعالی]] به [[امام]]<ref>[[هادی اکبری ملک‌آبادی\|اکبری]] و [[رقیه یوسفی سوته\|یوسفی]]، [[ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی (کتاب)\|ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی]]، ص۸۳-۸۵.</ref>		«[[عصمت]]» صفتی درونی و شرطی است لازم برای اعطای [[مقام امامت]] از طرف [[حق تعالی]] به [[امام]]<ref>[[هادی اکبری ملک‌آبادی\|اکبری]] و [[رقیه یوسفی سوته\|یوسفی]]، [[ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی (کتاب)\|ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی]]، ص۸۳-۸۵.</ref>.

	از منظر [[امامیه]] عصمت، لطفی از [[الطاف الهی]] است که فارغ از هرگونه [[اجبار]]، انسان معصوم را به [[طاعت خدا]] نزدیک و از معصیت‌ها دور می‌کند. به عبارت دیگر [[عصمت]] لطفی است که [[خدای تعالی]] در [[حق]] [[مکلف]] روا می‌‌دارد، به طوری که وقوع [[گناه]] و ترک [[اطاعت]] از [[مکلف]] با وجود آن ممتنع بوده و فرد با وجود [[قدرت]] بر [[ارتکاب معصیت]]، انگیزه‌ای بر انجام آن ندارد<ref>{{عربی\|"العصمة لطف یفعله الله تعالی بالمکلف بحیث یمتنع منه وقوع المعصیة و ترک الطاعة مع قدرته علیهما"}}، ر.ک: مفید، النکت الاعتقادیة، ص۳۷. {{عربی\|"إعلم أن العصمة هی اللطف الذی یفعله الله تعالی، فیختار العبد عنده الإمتناع من فعل القبیح، فیقال علی هذا: إن الله عصمه، بأن فعل له ما اختار عنده العدول عن القبیح"}}؛ رسائل المرتضی، ج۳، ص۳۲۵- ۳۲۶. {{عربی\|"العصمة لطف خفی یفعل الله تعالی بالمکلف، بحیث لا یکون له داع إلی ترک الطاعة و ارتکاب المعصیة، مع قدرته علی ذلک"}}، علامه حلی، النافع یوم الحشر فی شرح الباب الحادی عشر، ‌ ص۸۹. از نظر [[خواجه نصیر]] [[طوسی]] و [[علامه حلّی]] و دیگر [[اندیشمندان]] [[شیعه]]، [[عصمت]]، منافی [[قدرت]] نیست، بلکه [[معصوم]] [[قادر]] به انجام [[معصیت]] است. {{عربی\|"من فسرها بأنها ملکة نفسانیة لا یصدر عن صاحبها معها المعاصی. وآخرون قالوا: العصمة لطف یفعله الله تعالی بصاحبها لا یکون له معه داع إلی ترک الطاعة وارتکاب المعصیة، وأسباب هذا اللطف أمور أربعة: أحدها: أن یکون لنفسه أو لبدنه خاصیة تقتضی ملکة مانعة من الفجور وهذه الملکة مغایرة للفعل. الثانی: أن یحصل له علم بمثالب المعاصی ومناقب الطاعات. الثالث: تأکید هذه العلوم بتتابع الوحی والإلهام من الله تعالی». الرابع: مؤاخذته علی ترک الأولی بحیث یعلم أنه لا یترک مهملا بل یضیق علیه الأمر فی غیر الواجب من الأمور الحسنة. فإذا اجتمعت هذه الأمور کان الانسان معصوما"}}؛ کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ص۳۶۵.</ref>.		از منظر [[امامیه]] عصمت، لطفی از [[الطاف الهی]] است که فارغ از هرگونه [[اجبار]]، انسان معصوم را به [[طاعت خدا]] نزدیک و از معصیت‌ها دور می‌کند. به عبارت دیگر [[عصمت]] لطفی است که [[خدای تعالی]] در [[حق]] [[مکلف]] روا می‌‌دارد، به طوری که وقوع [[گناه]] و ترک [[اطاعت]] از [[مکلف]] با وجود آن ممتنع بوده و فرد با وجود [[قدرت]] بر [[ارتکاب معصیت]]، انگیزه‌ای بر انجام آن ندارد<ref>{{عربی\|"العصمة لطف یفعله الله تعالی بالمکلف بحیث یمتنع منه وقوع المعصیة و ترک الطاعة مع قدرته علیهما"}}، ر.ک: مفید، النکت الاعتقادیة، ص۳۷. {{عربی\|"إعلم أن العصمة هی اللطف الذی یفعله الله تعالی، فیختار العبد عنده الإمتناع من فعل القبیح، فیقال علی هذا: إن الله عصمه، بأن فعل له ما اختار عنده العدول عن القبیح"}}؛ رسائل المرتضی، ج۳، ص۳۲۵- ۳۲۶. {{عربی\|"العصمة لطف خفی یفعل الله تعالی بالمکلف، بحیث لا یکون له داع إلی ترک الطاعة و ارتکاب المعصیة، مع قدرته علی ذلک"}}، علامه حلی، النافع یوم الحشر فی شرح الباب الحادی عشر، ‌ ص۸۹. از نظر [[خواجه نصیر]] [[طوسی]] و [[علامه حلّی]] و دیگر [[اندیشمندان]] [[شیعه]]، [[عصمت]]، منافی [[قدرت]] نیست، بلکه [[معصوم]] [[قادر]] به انجام [[معصیت]] است. {{عربی\|"من فسرها بأنها ملکة نفسانیة لا یصدر عن صاحبها معها المعاصی. وآخرون قالوا: العصمة لطف یفعله الله تعالی بصاحبها لا یکون له معه داع إلی ترک الطاعة وارتکاب المعصیة، وأسباب هذا اللطف أمور أربعة: أحدها: أن یکون لنفسه أو لبدنه خاصیة تقتضی ملکة مانعة من الفجور وهذه الملکة مغایرة للفعل. الثانی: أن یحصل له علم بمثالب المعاصی ومناقب الطاعات. الثالث: تأکید هذه العلوم بتتابع الوحی والإلهام من الله تعالی». الرابع: مؤاخذته علی ترک الأولی بحیث یعلم أنه لا یترک مهملا بل یضیق علیه الأمر فی غیر الواجب من الأمور الحسنة. فإذا اجتمعت هذه الأمور کان الانسان معصوما"}}؛ کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد، ص۳۶۵.</ref>.

Bahmani در ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۲

2024-01-07T09:52:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۲
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = عصمت امام		\| موضوع مرتبط = عصمت امام
	\| عنوان مدخل = عصمت امام		\| عنوان مدخل = عصمت امام
	\| مداخل مرتبط = [[عصمت امام در قرآن]] - [[عصمت امام در حدیث]] - [[عصمت امام در کلام اسلامی]] - [[عصمت امام در تاریخ اسلامی]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام حسن]] - [[عصمت امام در معارف و سیره حسینی]] - [[عصمت امام در معارف و سیره سجادی]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام باقر]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام صادق]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام کاظم]] - [[عصمت امام در معارف و سیره رضوی]] - [[عصمت امام در معارف مهدویت]] - [[عصمت امام در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[عصمت امام در قرآن]] - [[عصمت امام در حدیث]] - [[عصمت امام در کلام اسلامی]] - [[عصمت امام در تاریخ اسلامی]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام حسن]] - [[عصمت امام در معارف و سیره حسینی]] - [[عصمت امام در معارف و سیره سجادی]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام باقر]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام صادق]] - [[عصمت امام در معارف و سیره امام کاظم]] - [[عصمت امام در معارف و سیره رضوی]] - [[عصمت امام در معارف مهدویت]] - [[عصمت امام در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] - [[عصمت امام از دیدگاه اهل سنت]]
	\| پرسش مرتبط = عصمت (پرسش)		\| پرسش مرتبط = عصمت (پرسش)
	}}		}}
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~مصادیق~~ عصمت]]		[[رده:عصمت امام]]