علم الیقین معصوم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: تغییرمسیر به علم الیقین

2021-09-21T04:05:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۵
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{علم معصوم}}~~		#تغییر_مسیر [[علم الیقین]]
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم معصوم]]''' است. "'''[[علم الیقین معصوم]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[علم الیقین معصوم در قرآن]] - [[علم الیقین معصوم در حدیث]] - [[علم الیقین معصوم در کلام اسلامی]] - [[علم الیقین معصوم در فلسفه اسلامی]] - [[علم الیقین معصوم در عرفان اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	~~<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">~~

	[[یقین]] عبارت است از [[علم]] صد در صدی که [[شک]] و تردید در آن رخنه نداشته باشد و علم الیقین عبارت است از علم به چیزی غایب از چشم و [[دل]] بر اساس دلایل عقلی و نظری. یکی از اوصافی که در [[قرآن کریم]] برای [[امامان]]{{عم}} بیان شده است یقین است: {{متن قرآن\|وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}}<ref>«و چون شکیب ورزیدند و به آیات ما یقین داشتند برخی از آنان را پیشوایانی گماردیم که به فرمان ما (مردم را) رهنمایی می‌کردند» سوره سجده، آیه ۲۴.</ref>. باید دانست [[علم لدنی]] که امامان{{عم}} از آن برخوردار هستند، یقین تام می‌آورد که [[انسان]] نمی‌تواند چیز دیگری [[اراده]] کند و یکی از استلزاماتش [[عصمت]] است.

	~~==معناشناسی [[علم الیقین]] و برخورداری [[امام]] از آن==~~
	[[یقین]] عبارت است از [[علم]] صد در صدی که به هیچ [[وجه]] [[شک]] و تردیدی در آن رخنه نداشته باشد و علم الیقین عبارت است از علم به چیزی غایب از چشم و [[دل]] بر اساس [[دلایل عقلی]] و نظری، مانند علم به وجود [[آتش]] به واسطه دیدن [[دود]] و [[عین الیقین]] عبارت است از دیدن آتش بدون واسطه و [[حق الیقین]] عبارت است از افتادن در آتش و سوختن در آن؛ یا مانند علم به [[مرگ]] که علم الیقین است، [[مشاهده]] مرگ و ملایکه آنکه عین الیقین و چشیدن مرگ حق الیقین است. یکی از اوصافی که در [[قرآن کریم]] برای [[امامان]]{{عم}} شده است یقین است: {{متن قرآن\|وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}}<ref>«و چون شکیب ورزیدند و به آیات ما یقین داشتند برخی از آنان را پیشوایانی گماردیم که به فرمان ما (مردم را) رهنمایی می‌کردند» سوره سجده، آیه ۲۴.</ref> و برخی از موضوعات مانند [[رؤیت]] [[ملکوت آسمان‌ها و زمین]] مقدمۀ حصول [[مقام]] یقین قرار گرفته است. به تعبیری دیگر مقصود از رؤیت، مشاهدهٔ عاملان و کارگزان [[الهی]] در [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] و دیدن [[حقیقت]] [[زمین]] و [[آسمان]] و ساکنان پیدا و پنهان آن است و ثمرهٔ [[رؤیت ملکوت]] در آیهٔ [[قرآن]] یقین تعریف شده است. باید دانست [[علم لدنی]] که امامان{{عم}} از آن برخوردار هستند، یقین تام می‌آورد که [[انسان]] نمی‌تواند چیز دیگری [[اراده]] کند و یکی از استلزاماتش [[عصمت]] است. بنابراین امام به آن معنایی که قرآن آن را استعمال می‏‌کند، کسی است که [[حجاب]] از پیش رویش برداشته شده و با مشاهده ملکوت آسمان‌ها و زمین به [[باطن]] امور [[آگاه]] است، یعنی به [[اذن خداوند]] از [[علم غیب]] آگاه می‌شود<ref>ر.ک: [[محمد تقی شاکر\|شاکر، محمد تقی]]، [[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|منابع علم امامان در قرآن و روایات]]، ص۳۰؛ [[سید مرتضی حسینی شاهرودی\|حسینی شاهرودی، سید مرتضی]]، آشنایی با عرفان اسلامی، ص۴۶؛ [[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی، سید محمد حسین]]، [[امام‌شناسی ۳ (کتاب)\|امام‌شناسی]]، ص۲.</ref>.

	~~== پرسش‌های وابسته ==~~
	* [[علم الیقین معصوم چیست؟ (پرسش)]]

	~~==جستارهای وابسته==~~

	~~=='''[[:رده:آثار علم معصوم\|منبع‌شناسی جامع علم معصوم]]'''==~~
	~~{{پرسش‌های وابسته}}~~
	~~{{ستون-شروع\|3}}~~
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم معصوم\|کتاب‌شناسی علم معصوم]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم معصوم\|مقاله‌شناسی علم معصوم]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های علم معصوم\|پایان‌نامه‌شناسی علم معصوم]].
	~~{{پایان}}~~
	~~{{پایان}}~~

	~~==منابع==~~
	~~{{منابع}}~~
	# [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[محمد تقی شاکر\|شاکر، محمد تقی]]، [[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|'''منابع علم امامان در قرآن و روایات''']]
	# [[پرونده:000070.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی، سید محمد حسین]]، [[امام‌شناسی ۳ (کتاب)\|'''امام شناسی''']]
	#[[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[سید مرتضی حسینی شاهرودی\|حسینی شاهرودی، سید مرتضی]]، [[آشنایی با عرفان اسلامی (کتاب)\|'''آشنایی با عرفان اسلامی''']]
	~~{{پایان منابع}}~~

	~~==پانویس==~~
	~~{{پانویس}}~~

	~~{{علم معصوم افقی}}~~
	~~[[رده:مدخل]]~~
	~~[[رده:~~علم الیقین ~~معصوم]]~~
	~~[[رده: مدخل برگرفته از پرسمان]]~~
	~~[[رده: مدخل برگرفته از پرسمان علم معصوم]]~~
	~~[[رده:علم معصوم~~]]

Bahmani در ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۵

2021-09-13T13:45:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۱۵
خط ۸:		خط ۸:
	<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">

	[[یقین]] عبارت است از [[علم]] صد در صدی که [[شک]] و تردید در آن رخنه نداشته باشد و علم الیقین عبارت است از علم به چیزی غایب از چشم و [[دل]] بر اساس [[دلایل عقلی]] و نظری. یکی از اوصافی که در [[قرآن کریم]] برای [[امامان]]{{عم}} بیان شده است یقین است: {{متن قرآن\|وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}}<ref>«و چون شکیب ورزیدند و به آیات ما یقین داشتند برخی از آنان را پیشوایانی گماردیم که به فرمان ما (مردم را) رهنمایی می‌کردند» سوره سجده، آیه ۲۴.</ref>. باید دانست [[علم لدنی]] که امامان{{عم}} از آن برخوردار هستند، یقین تام می‌آورد که [[انسان]] نمی‌تواند چیز دیگری [[اراده]] کند و یکی از استلزاماتش [[عصمت]] است.		[[یقین]] عبارت است از [[علم]] صد در صدی که [[شک]] و تردید در آن رخنه نداشته باشد و علم الیقین عبارت است از علم به چیزی غایب از چشم و [[دل]] بر اساس دلایل عقلی و نظری. یکی از اوصافی که در [[قرآن کریم]] برای [[امامان]]{{عم}} بیان شده است یقین است: {{متن قرآن\|وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}}<ref>«و چون شکیب ورزیدند و به آیات ما یقین داشتند برخی از آنان را پیشوایانی گماردیم که به فرمان ما (مردم را) رهنمایی می‌کردند» سوره سجده، آیه ۲۴.</ref>. باید دانست [[علم لدنی]] که امامان{{عم}} از آن برخوردار هستند، یقین تام می‌آورد که [[انسان]] نمی‌تواند چیز دیگری [[اراده]] کند و یکی از استلزاماتش [[عصمت]] است.

	==معناشناسی [[علم الیقین]] و برخورداری [[امام]] از آن==		==معناشناسی [[علم الیقین]] و برخورداری [[امام]] از آن==

Bahmani در ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۵

2021-09-13T13:45:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۱۵
خط ۷:		خط ۷:
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">

			[[یقین]] عبارت است از [[علم]] صد در صدی که [[شک]] و تردید در آن رخنه نداشته باشد و علم الیقین عبارت است از علم به چیزی غایب از چشم و [[دل]] بر اساس [[دلایل عقلی]] و نظری. یکی از اوصافی که در [[قرآن کریم]] برای [[امامان]]{{عم}} بیان شده است یقین است: {{متن قرآن\|وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}}<ref>«و چون شکیب ورزیدند و به آیات ما یقین داشتند برخی از آنان را پیشوایانی گماردیم که به فرمان ما (مردم را) رهنمایی می‌کردند» سوره سجده، آیه ۲۴.</ref>. باید دانست [[علم لدنی]] که امامان{{عم}} از آن برخوردار هستند، یقین تام می‌آورد که [[انسان]] نمی‌تواند چیز دیگری [[اراده]] کند و یکی از استلزاماتش [[عصمت]] است.

	==معناشناسی [[علم الیقین]] و برخورداری [[امام]] از آن==		==معناشناسی [[علم الیقین]] و برخورداری [[امام]] از آن==

Bahmani: /* منابع */

2021-09-13T13:34:29Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۰۴
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	# [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[محمد تقی شاکر\|شاکر، محمد تقی]]، [[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|'''منابع علم امامان در قرآن و روایات''']]		# [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[محمد تقی شاکر\|شاکر، محمد تقی]]، [[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|'''منابع علم امامان در قرآن و روایات''']]
	# [[پرونده:000070.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی، سید محمد حسین]]، [[امام‌شناسی ۳ (کتاب)\|'''امام شناسی''']]		# [[پرونده:000070.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی، سید محمد حسین]]، [[امام‌شناسی ۳ (کتاب)\|'''امام شناسی''']]
			#[[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[سید مرتضی حسینی شاهرودی\|حسینی شاهرودی، سید مرتضی]]، [[آشنایی با عرفان اسلامی (کتاب)\|'''آشنایی با عرفان اسلامی''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani در ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۳

2021-09-13T13:33:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۰۳
خط ۸:		خط ۸:
	<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">

	==~~چیستی~~ علم الیقین و برخورداری امام از آن==		==معناشناسی [[علم الیقین]] و برخورداری [[امام]] از آن==
	*یقین عبارت است از علم صد در صدی که به هیچ وجه شک و تردیدی در آن رخنه نداشته باشد~~.<ref>ر.ک. [[محمد تقی شاکر\|شاکر، محمد تقی]]، [[منابع علم امام در قرآن~~ و ~~روایات (پایان‌نامه)\|منابع علم امامان در قرآن و روایات]]، ص ۳۰</ref>~~ علم الیقین عبارت است از علم به چیزی غایب از چشم و دل بر اساس دلایل عقلی و نظری، مانند علم به وجود آتش به واسطه دیدن ~~دود.<ref>ر.ک.~~ [[~~سید مرتضی حسینی شاهرودی\|حسینی شاهرودی، سید مرتضی~~]]~~، آشنایی با عرفان اسلامی، ص ۴۶</ref>~~ و عین الیقین عبارت است از دیدن آتش بدون واسطه و حق الیقین عبارت است از افتادن در آتش و سوختن در آن؛ یا مانند علم به مرگ که علم الیقین است، مشاهده مرگ و ملایکه ~~آن، که~~ عین الیقین و چشیدن مرگ که حق الیقین است.~~<ref>ر.ک. [[سید مرتضی حسینی شاهرودی\|حسینی شاهرودی، سید مرتضی]]، آشنایی با عرفان اسلامی، ص ۴۶</ref>~~ یکی از اوصافی که در قرآن کریم برای [[امامان]] {{عم}} شده است یقین است: {{متن قرآن\|وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}}<ref>~~سورۀ~~ سجده، ~~آیۀ~~ ۲۴</ref> و برخی از موضوعات مانند رؤیت ملکوت آسمان‌ها و زمین مقدمۀ حصول مقام یقین قرار گرفته است.~~<ref>ر.ک. [[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی، سید محمد حسین]]، [[امام‌شناسی ۳ (کتاب)\|امام شناسی]]، ص ۲</ref>~~ به تعبیری دیگر مقصود از رؤیت، مشاهدهٔ عاملان و کارگزان الهی در آسمان‌ها و زمین و دیدن حقیقت زمین و آسمان و ساکنان پیدا و پنهان آن ~~می‌باشد~~ و ثمرهٔ رؤیت ملکوت در آیهٔ قرآن یقین تعریف شده است.<ref>ر.ک. [[محمد تقی شاکر\|شاکر، محمد تقی]]، [[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|منابع علم امامان در قرآن و روایات]]، ص ۳۰</ref> باید دانست [[علم لدنی]] که [[امامان]] {{عم}} از آن برخوردار هستند، یقین تام می‌آورد که انسان نمی‌تواند چیز دیگری اراده کند و یکی از استلزاماتش ~~عصمت است.<ref>ر.ک.~~ [[~~مهدی رستم‌نژاد\|رستم‌نژاد، مهدی~~]]~~، سخنرانی با موضوع: یکی از استلزامات علم لدنی عصمت است، خبرگزاری ابنا</ref>~~ بنابراین امام به آن معنایی که قرآن آن را استعمال می‏‌کند، کسی است که حجاب از پیش رویش برداشته شده و با مشاهده ملکوت آسمان‌ها و زمین به باطن امور آگاه است، یعنی به اذن خداوند از علم غیب آگاه می‌شود.<ref>ر.ک. [[سید ~~علی هاشمی~~\|~~هاشمی،~~ سید ~~علی~~]]، ~~مکاتبۀ اختصاصی~~ با [[~~دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت~~]]، ~~مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی انوار طاها~~</ref>		[[یقین]] عبارت است از [[علم]] صد در صدی که به هیچ [[وجه]] [[شک]] و تردیدی در آن رخنه نداشته باشد و علم الیقین عبارت است از علم به چیزی غایب از چشم و [[دل]] بر اساس [[دلایل عقلی]] و نظری، مانند علم به وجود [[آتش]] به واسطه دیدن [[دود]] و [[عین الیقین]] عبارت است از دیدن آتش بدون واسطه و [[حق الیقین]] عبارت است از افتادن در آتش و سوختن در آن؛ یا مانند علم به [[مرگ]] که علم الیقین است، [[مشاهده]] مرگ و ملایکه آنکه عین الیقین و چشیدن مرگ حق الیقین است. یکی از اوصافی که در [[قرآن کریم]] برای [[امامان]]{{عم}} شده است یقین است: {{متن قرآن\|وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}}<ref>«و چون شکیب ورزیدند و به آیات ما یقین داشتند برخی از آنان را پیشوایانی گماردیم که به فرمان ما (مردم را) رهنمایی می‌کردند» سوره سجده، آیه ۲۴.</ref> و برخی از موضوعات مانند [[رؤیت]] [[ملکوت آسمان‌ها و زمین]] مقدمۀ حصول [[مقام]] یقین قرار گرفته است. به تعبیری دیگر مقصود از رؤیت، مشاهدهٔ عاملان و کارگزان [[الهی]] در [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] و دیدن [[حقیقت]] [[زمین]] و [[آسمان]] و ساکنان پیدا و پنهان آن است و ثمرهٔ [[رؤیت ملکوت]] در آیهٔ [[قرآن]] یقین تعریف شده است. باید دانست [[علم لدنی]] که امامان{{عم}} از آن برخوردار هستند، یقین تام می‌آورد که [[انسان]] نمی‌تواند چیز دیگری [[اراده]] کند و یکی از استلزاماتش [[عصمت]] است. بنابراین امام به آن معنایی که قرآن آن را استعمال می‏‌کند، کسی است که [[حجاب]] از پیش رویش برداشته شده و با مشاهده ملکوت آسمان‌ها و زمین به [[باطن]] امور [[آگاه]] است، یعنی به [[اذن خداوند]] از [[علم غیب]] آگاه می‌شود<ref>ر.ک: [[محمد تقی شاکر\|شاکر، محمد تقی]]، [[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|منابع علم امامان در قرآن و روایات]]، ص۳۰؛ [[سید مرتضی حسینی شاهرودی\|حسینی شاهرودی، سید مرتضی]]، آشنایی با عرفان اسلامی، ص۴۶؛ [[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی، سید محمد حسین]]، [[امام‌شناسی ۳ (کتاب)\|امام‌شناسی]]، ص۲.</ref>.

	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==

Bahmani: /* منابع */

2021-09-13T13:23:33Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۵۳
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	# [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[محمد تقی شاکر\|شاکر، محمد تقی]]، [[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|'''منابع علم امامان در قرآن و روایات''']]		# [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[محمد تقی شاکر\|شاکر، محمد تقی]]، [[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|'''منابع علم امامان در قرآن و روایات''']]
	# [[پرونده:000070.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی، سید محمد حسین]]، [[امام‌شناسی ۳ (کتاب)\|'''امام شناسی''']]		# [[پرونده:000070.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی، سید محمد حسین]]، [[امام‌شناسی ۳ (کتاب)\|'''امام شناسی''']]
			{{پایان منابع}}

	==پانویس==		==پانویس==

Bahmani در ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۳

2021-09-13T13:23:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۵۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{علم معصوم}}		{{علم معصوم}}

	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم معصوم]]''' است. "'''[[علم الیقین معصوم]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم معصوم]]''' است. "'''[[علم الیقین معصوم]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
خط ۲۷:		خط ۲۶:

	==منابع==		==منابع==
	* [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[محمد تقی شاکر\|شاکر، محمد تقی]]، ~~'''~~[[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|منابع علم امامان در قرآن و روایات]]'''؛		{{منابع}}
	* [[پرونده:000070.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی، سید محمد حسین]]، [[امام‌شناسی ۳ (کتاب)\|امام شناسی]]؛		# [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[محمد تقی شاکر\|شاکر، محمد تقی]]، [[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|'''منابع علم امامان در قرآن و روایات''']]
			# [[پرونده:000070.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی، سید محمد حسین]]، [[امام‌شناسی ۳ (کتاب)\|'''امام شناسی''']]

	==پانویس==		==پانویس==
	~~{{یادآوری پانویس}}~~
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Wasity: جایگزینی متن - ' آنرا ' به ' آن را '

2021-07-01T09:30:59Z

جایگزینی متن - ' آنرا ' به ' آن را '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۰
خط ۱۰:		خط ۱۰:

	==چیستی علم الیقین و برخورداری امام از آن==		==چیستی علم الیقین و برخورداری امام از آن==
	*یقین عبارت است از علم صد در صدی که به هیچ وجه شک و تردیدی در آن رخنه نداشته باشد.<ref>ر.ک. [[محمد تقی شاکر\|شاکر، محمد تقی]]، [[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|منابع علم امامان در قرآن و روایات]]، ص ۳۰</ref> علم الیقین عبارت است از علم به چیزی غایب از چشم و دل بر اساس دلایل عقلی و نظری، مانند علم به وجود آتش به واسطه دیدن دود.<ref>ر.ک. [[سید مرتضی حسینی شاهرودی\|حسینی شاهرودی، سید مرتضی]]، آشنایی با عرفان اسلامی، ص ۴۶</ref> و عین الیقین عبارت است از دیدن آتش بدون واسطه و حق الیقین عبارت است از افتادن در آتش و سوختن در آن؛ یا مانند علم به مرگ که علم الیقین است، مشاهده مرگ و ملایکه آن، که عین الیقین و چشیدن مرگ که حق الیقین است.<ref>ر.ک. [[سید مرتضی حسینی شاهرودی\|حسینی شاهرودی، سید مرتضی]]، آشنایی با عرفان اسلامی، ص ۴۶</ref> یکی از اوصافی که در قرآن کریم برای [[امامان]] {{عم}} شده است یقین است: {{متن قرآن\|وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}}<ref>سورۀ سجده، آیۀ ۲۴</ref> و برخی از موضوعات مانند رؤیت ملکوت آسمان‌ها و زمین مقدمۀ حصول مقام یقین قرار گرفته است.<ref>ر.ک. [[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی، سید محمد حسین]]، [[امام‌شناسی ۳ (کتاب)\|امام شناسی]]، ص ۲</ref> به تعبیری دیگر مقصود از رؤیت، مشاهدهٔ عاملان و کارگزان الهی در آسمان‌ها و زمین و دیدن حقیقت زمین و آسمان و ساکنان پیدا و پنهان آن می‌باشد و ثمرهٔ رؤیت ملکوت در آیهٔ قرآن یقین تعریف شده است.<ref>ر.ک. [[محمد تقی شاکر\|شاکر، محمد تقی]]، [[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|منابع علم امامان در قرآن و روایات]]، ص ۳۰</ref> باید دانست [[علم لدنی]] که [[امامان]] {{عم}} از آن برخوردار هستند، یقین تام می‌آورد که انسان نمی‌تواند چیز دیگری اراده کند و یکی از استلزاماتش عصمت است.<ref>ر.ک. [[مهدی رستم‌نژاد\|رستم‌نژاد، مهدی]]، سخنرانی با موضوع: یکی از استلزامات علم لدنی عصمت است، خبرگزاری ابنا</ref> بنابراین امام به آن معنایی که قرآن ~~آنرا~~ استعمال می‏‌کند، کسی است که حجاب از پیش رویش برداشته شده و با مشاهده ملکوت آسمان‌ها و زمین به باطن امور آگاه است، یعنی به اذن خداوند از علم غیب آگاه می‌شود.<ref>ر.ک. [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، مکاتبۀ اختصاصی با [[دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت]]، مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی انوار طاها</ref>		*یقین عبارت است از علم صد در صدی که به هیچ وجه شک و تردیدی در آن رخنه نداشته باشد.<ref>ر.ک. [[محمد تقی شاکر\|شاکر، محمد تقی]]، [[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|منابع علم امامان در قرآن و روایات]]، ص ۳۰</ref> علم الیقین عبارت است از علم به چیزی غایب از چشم و دل بر اساس دلایل عقلی و نظری، مانند علم به وجود آتش به واسطه دیدن دود.<ref>ر.ک. [[سید مرتضی حسینی شاهرودی\|حسینی شاهرودی، سید مرتضی]]، آشنایی با عرفان اسلامی، ص ۴۶</ref> و عین الیقین عبارت است از دیدن آتش بدون واسطه و حق الیقین عبارت است از افتادن در آتش و سوختن در آن؛ یا مانند علم به مرگ که علم الیقین است، مشاهده مرگ و ملایکه آن، که عین الیقین و چشیدن مرگ که حق الیقین است.<ref>ر.ک. [[سید مرتضی حسینی شاهرودی\|حسینی شاهرودی، سید مرتضی]]، آشنایی با عرفان اسلامی، ص ۴۶</ref> یکی از اوصافی که در قرآن کریم برای [[امامان]] {{عم}} شده است یقین است: {{متن قرآن\|وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}}<ref>سورۀ سجده، آیۀ ۲۴</ref> و برخی از موضوعات مانند رؤیت ملکوت آسمان‌ها و زمین مقدمۀ حصول مقام یقین قرار گرفته است.<ref>ر.ک. [[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی، سید محمد حسین]]، [[امام‌شناسی ۳ (کتاب)\|امام شناسی]]، ص ۲</ref> به تعبیری دیگر مقصود از رؤیت، مشاهدهٔ عاملان و کارگزان الهی در آسمان‌ها و زمین و دیدن حقیقت زمین و آسمان و ساکنان پیدا و پنهان آن می‌باشد و ثمرهٔ رؤیت ملکوت در آیهٔ قرآن یقین تعریف شده است.<ref>ر.ک. [[محمد تقی شاکر\|شاکر، محمد تقی]]، [[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|منابع علم امامان در قرآن و روایات]]، ص ۳۰</ref> باید دانست [[علم لدنی]] که [[امامان]] {{عم}} از آن برخوردار هستند، یقین تام می‌آورد که انسان نمی‌تواند چیز دیگری اراده کند و یکی از استلزاماتش عصمت است.<ref>ر.ک. [[مهدی رستم‌نژاد\|رستم‌نژاد، مهدی]]، سخنرانی با موضوع: یکی از استلزامات علم لدنی عصمت است، خبرگزاری ابنا</ref> بنابراین امام به آن معنایی که قرآن آن را استعمال می‏‌کند، کسی است که حجاب از پیش رویش برداشته شده و با مشاهده ملکوت آسمان‌ها و زمین به باطن امور آگاه است، یعنی به اذن خداوند از علم غیب آگاه می‌شود.<ref>ر.ک. [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، مکاتبۀ اختصاصی با [[دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت]]، مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی انوار طاها</ref>

	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پانویس2}} +{{پانویس}})

2021-05-01T21:06:46Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پانویس2}} +{{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۳۶
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	==پانویس==		==پانویس==
	{{یادآوری پانویس}}		{{یادآوری پانویس}}
	{{~~پانویس2~~}}		{{پانویس}}

	{{علم معصوم افقی}}		{{علم معصوم افقی}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] | + - [[)

2021-05-01T11:53:19Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] | + - [[)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۳
خط ۴:		خط ۴:
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم معصوم]]''' است. "'''[[علم الیقین معصوم]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم معصوم]]''' است. "'''[[علم الیقین معصوم]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[علم الیقین معصوم در قرآن]] \| [[علم الیقین معصوم در حدیث]] \| [[علم الیقین معصوم در کلام اسلامی]] \| [[علم الیقین معصوم در فلسفه اسلامی]] \| [[علم الیقین معصوم در عرفان اسلامی]]</div>		: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[علم الیقین معصوم در قرآن]] - [[علم الیقین معصوم در حدیث]] - [[علم الیقین معصوم در کلام اسلامی]] - [[علم الیقین معصوم در فلسفه اسلامی]] - [[علم الیقین معصوم در عرفان اسلامی]]</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>