علم الیقین معصوم چیست؟ (پرسش) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

2022-11-24T00:30:05Z

Hosein: جایگزینی متن - '(پرسش)]]↵{{پایان}}↵{{پایان}}' به '(پرسش)]] {{پایان پرسش وابسته}}'

2022-08-03T07:02:03Z

جایگزینی متن - '(پرسش)]]↵{{پایان}}↵{{پایان}}' به '(پرسش)]] {{پایان پرسش وابسته}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۲
خط ۱۱۳:		خط ۱۱۳:
	# [[رابطه علم معصوم با اجتباء الهی چیست؟ (پرسش)]]		# [[رابطه علم معصوم با اجتباء الهی چیست؟ (پرسش)]]
	# [[رابطه علم معصوم با بداء الهی چیست؟ (پرسش)]]		# [[رابطه علم معصوم با بداء الهی چیست؟ (پرسش)]]
	{{پایان}}		{{پایان پرسش وابسته}}
	~~{{پایان~~}}

	== منبع‌شناسی جامع علم معصوم ==		== منبع‌شناسی جامع علم معصوم ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳

2022-07-31T00:16:22Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[علم معصوم (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ علم معصوم]]		\| موضوع اصلی = [[علم معصوم (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ علم معصوم]]
	\| موضوع فرعی = علم الیقین [[معصوم]]{{ع}} چیست؟		\| موضوع فرعی = علم الیقین [[معصوم]]{{ع}} چیست؟
	\| تصویر = 7626626252.jpg		\| تصویر = 7626626252.jpg
	\| اندازه تصویر = 200px		\| اندازه تصویر = 200px
	\| مدخل بالاتر = [[علم معصوم]] / [[ویژگی علم معصوم]]		\| مدخل بالاتر = [[علم معصوم]] / [[ویژگی علم معصوم]]
	\| مدخل اصلی = [[علم الیقین]]		\| مدخل اصلی = [[علم الیقین]]
	\| مدخل وابسته = [[حق الیقین]] / [[عین الیقین]]		\| مدخل وابسته = [[حق الیقین]] / [[عین الیقین]]
	\| پاسخ‌دهنده =		\| پاسخ‌دهنده =
	\| پاسخ‌دهندگان =[[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی]]؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی]]؛ [[محمد تقی شاکر\|شاکر]]؛ [[مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی انوار طاها (وبگاه)\|پژوهشگران مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی انوار طاها]]		\| پاسخ‌دهندگان =[[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی]]؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی]]؛ [[محمد تقی شاکر\|شاکر]]؛ [[مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی انوار طاها (وبگاه)\|پژوهشگران مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی انوار طاها]]
	}}		}}
	'''علم الیقین [[معصوم]]{{ع}} چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[علم معصوم (پرسش)\|علم معصوم]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[علم معصوم]]''' مراجعه شود.		'''علم الیقین [[معصوم]]{{ع}} چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[علم معصوم (پرسش)\|علم معصوم]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[علم معصوم]]''' مراجعه شود.
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	{{پاسخ پرسش		{{پاسخ پرسش
	\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آیت الله جوادی آملی؛}}		\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آیت الله جوادی آملی؛}}

	[[پرونده:769540432.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی]]]]		[[پرونده:769540432.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی]]]]
	آیت الله '''[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی]]''' در کتاب ''«[[تسنیم (کتاب)\|تسنیم]]»'' در این‌باره گفته است:		آیت الله '''[[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی]]''' در کتاب ''«[[تسنیم (کتاب)\|تسنیم]]»'' در این‌باره گفته است:
خط ۲۸:		خط ۲۹:
	{{پاسخ پرسش		{{پاسخ پرسش
	\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین حسینی شاهرودی؛}}		\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۲. حجت الاسلام و المسلمین حسینی شاهرودی؛}}

	[[پرونده:11253.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[سید مرتضی حسینی شاهرودی\|حسینی شاهرودی]]]]		[[پرونده:11253.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[سید مرتضی حسینی شاهرودی\|حسینی شاهرودی]]]]
	حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید مرتضی حسینی شاهرودی]]''' در کتاب ''«[http://tahour.ir/index.php/books/77-theosophy-of-islam/5-introduction آشنایی با عرفان اسلامی]»'' در این باره گفته است:		حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید مرتضی حسینی شاهرودی]]''' در کتاب ''«[http://tahour.ir/index.php/books/77-theosophy-of-islam/5-introduction آشنایی با عرفان اسلامی]»'' در این باره گفته است:

	«علم الیقین عبارت است از علم به چیزی غایب از چشم و دل بر اساس دلایل عقلی و نظری، مانند علم به وجود آتش به واسطه دیدن دود. عین الیقین عبارت است از دیدن آتش بدون واسطه و حق الیقین عبارت است از افتادن در آتش و سوختن در آن؛ یا مانند علم به مرگ که علم الیقین است، مشاهده مرگ و ملایکه آن، که عین الیقین و چشیدن مرگ که حق الیقین است<ref>شرح بیشتر را در تعریفات جرجانی، ص۸۰، یا جامع السادات نراقی بیابید.</ref> »<ref>[http://tahour.ir/index.php/books/77-theosophy-of-islam/5-introduction/ آشنایی با عرفان اسلامی، ص ۴۶]</ref>.		«علم الیقین عبارت است از علم به چیزی غایب از چشم و دل بر اساس دلایل عقلی و نظری، مانند علم به وجود آتش به واسطه دیدن دود. عین الیقین عبارت است از دیدن آتش بدون واسطه و حق الیقین عبارت است از افتادن در آتش و سوختن در آن؛ یا مانند علم به مرگ که علم الیقین است، مشاهده مرگ و ملایکه آن، که عین الیقین و چشیدن مرگ که حق الیقین است<ref>شرح بیشتر را در تعریفات جرجانی، ص۸۰، یا جامع السادات نراقی بیابید.</ref>»<ref>[http://tahour.ir/index.php/books/77-theosophy-of-islam/5-introduction/ آشنایی با عرفان اسلامی، ص ۴۶]</ref>.
	}}		}}
	{{پاسخ پرسش		{{پاسخ پرسش
	\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام و المسلمین شاکر؛}}		\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. حجت الاسلام و المسلمین شاکر؛}}

	[[پرونده:847645352.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[محمد تقی شاکر\|شاکر]]]]		[[پرونده:847645352.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[محمد تقی شاکر\|شاکر]]]]
	حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد تقی شاکر]]''' در پایان‌نامه کارشناسی ارشد خود با عنوان ''«[[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|منابع علم امام در قرآن و روایات]]»'' در این‌باره گفته‌ است:		حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[محمد تقی شاکر]]''' در پایان‌نامه کارشناسی ارشد خود با عنوان ''«[[منابع علم امام در قرآن و روایات (پایان‌نامه)\|منابع علم امام در قرآن و روایات]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
خط ۴۲:		خط ۴۵:
	{{پاسخ پرسش		{{پاسخ پرسش
	\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. حجت الاسلام و المسلمین رستم‌نژاد؛}}		\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۴. حجت الاسلام و المسلمین رستم‌نژاد؛}}

	[[پرونده:11888.jpg\|100px\|راست\|بندانگشتی\|[[مهدی رستم‌نژاد\|رستم‌نژاد]]]]		[[پرونده:11888.jpg\|100px\|راست\|بندانگشتی\|[[مهدی رستم‌نژاد\|رستم‌نژاد]]]]
	حجت الاسلام و المسلمین '''[[مهدی رستم‌نژاد]]'''، در بیاناتی با عنوان ''«[http://fa.abna24.com/news/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D9%88-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A/%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%84%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%8C-%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA_726856.html یکی از استلزامات علم لدنی، عصمت است]»'' در این‌باره گفته است:		حجت الاسلام و المسلمین '''[[مهدی رستم‌نژاد]]'''، در بیاناتی با عنوان ''«[http://fa.abna24.com/news/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D9%88-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%D9%8A/%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%84%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%8C-%D8%B9%D8%B5%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA_726856.html یکی از استلزامات علم لدنی، عصمت است]»'' در این‌باره گفته است:
خط ۴۹:		خط ۵۳:
	{{پاسخ پرسش		{{پاسخ پرسش
	\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. آقای آبدانان مهدی‌زاده؛}}		\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۵. آقای آبدانان مهدی‌زاده؛}}

	[[پرونده:11938.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[ابراهیم آبدانان مهدی‌زاده]]]]		[[پرونده:11938.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|[[ابراهیم آبدانان مهدی‌زاده]]]]
	آقای '''[[ابراهیم آبدانان مهدی‌زاده]]''' در مقاله ''«[[پایگاه علم از دیدگاه عرفا (مقاله)\|پایگاه علم از دیدگاه عرفا]]»'' در این باره گفته است:		آقای '''[[ابراهیم آبدانان مهدی‌زاده]]''' در مقاله ''«[[پایگاه علم از دیدگاه عرفا (مقاله)\|پایگاه علم از دیدگاه عرفا]]»'' در این باره گفته است:
خط ۵۶:		خط ۶۱:
	{{پاسخ پرسش		{{پاسخ پرسش
	\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۶. پژوهشگران مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی انوار طاها.}}		\| عنوان پاسخ‌دهنده = ۶. پژوهشگران مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی انوار طاها.}}

	[[پرونده:9030760879.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|]]		[[پرونده:9030760879.jpg\|بندانگشتی\|راست\|100px\|]]
	پژوهشگران ''«[http://anvartaha.ir/fa/Content مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی انوار طاها]»'' در این‌باره گفته‌‌اند:		پژوهشگران ''«[http://anvartaha.ir/fa/Content مرکز پاسخگویی به سؤالات دینی انوار طاها]»'' در این‌باره گفته‌‌اند:

Hosein: جایگزینی متن - '{{علم معصوم افقی}}' به ''

2022-05-31T04:56:06Z

جایگزینی متن - '{{علم معصوم افقی}}' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۶
خط ۱۲۰:		خط ۱۲۰:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{علم معصوم افقی}}~~

	[[رده:پرسش]]		[[رده:پرسش]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

2022-02-09T18:06:34Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

نمایش تغییرات

Heydari: جایگزینی متن - ': :::::«' به ': «'

2022-01-24T04:10:12Z

جایگزینی متن - ': :::::«' به ': «'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۰
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	[[پرونده:11695.jpg\|بندانگشتی\|right\|100px\|[[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی]]]]		[[پرونده:11695.jpg\|بندانگشتی\|right\|100px\|[[سید محمد حسین حسینی طهرانی\|حسینی طهرانی]]]]
	آیت‌الله '''[[سید محمد حسین حسینی طهرانی]]''' در کتاب ''«[[امام‌شناسی ج۱۲ (کتاب)\|امام‌شناسی]]»'' در این‌باره گفته‌ است:		آیت‌الله '''[[سید محمد حسین حسینی طهرانی]]''' در کتاب ''«[[امام‌شناسی ج۱۲ (کتاب)\|امام‌شناسی]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
	~~:::::~~«خداوند [[ائمه]]{{عم}} را به صبر و یقین توصیف می‌کند: {{متن قرآن\|وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}} <ref> و چون شکیب ورزیدند و به آیات ما یقین داشتند برخی از آنان را پیشوایانی گماردیم که به فرمان ما (مردم را) رهنمایی می‌کردند؛ سوره سجده، آیه: ۲۴.</ref>. و از طرف دیگر انکشاف غطاء [[غیب]] و رؤیت ملکوت آسمان‌ها و زمین را مقدّمۀ حصول مقام یقین قرار می‌دهد. {{متن قرآن\|وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ }} <ref> و این‌گونه ما گستره آسمان‌ها و زمین را به ابراهیم می‌نمایانیم و (چنین می‌کنیم) تا از باورداران گردد؛ سوره انعام، آیه: ۷۵.</ref>. و نیز در سورۀ تکاثر، رؤیت دوزخ و مشاهدۀ ملکوت جهنّم را ملازم با علم یقینی می‌شمرد، و بنابر این علم یقینی لازمه‌اش، کشف حجاب [[غیب]]، و برچیدن بساط اعتبار و کثرت، و دخول در عالم توحید و وحدت ذات حقّ است. {{متن قرآن\|كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ }} <ref> هرگز! اگر به «دانش بی‌گمان» بدانید، به راستی دوزخ را خواهید دید؛ سوره تکاثر، آیه: ۵ - ۶.</ref>.»<ref>[http://motaghin.com/fa_booksPage_3516.aspx?gid=256 امام‌شناسی ج۱۲]</ref>.
			«خداوند [[ائمه]]{{عم}} را به صبر و یقین توصیف می‌کند: {{متن قرآن\|وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}} <ref> و چون شکیب ورزیدند و به آیات ما یقین داشتند برخی از آنان را پیشوایانی گماردیم که به فرمان ما (مردم را) رهنمایی می‌کردند؛ سوره سجده، آیه: ۲۴.</ref>. و از طرف دیگر انکشاف غطاء [[غیب]] و رؤیت ملکوت آسمان‌ها و زمین را مقدّمۀ حصول مقام یقین قرار می‌دهد. {{متن قرآن\|وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ }} <ref> و این‌گونه ما گستره آسمان‌ها و زمین را به ابراهیم می‌نمایانیم و (چنین می‌کنیم) تا از باورداران گردد؛ سوره انعام، آیه: ۷۵.</ref>. و نیز در سورۀ تکاثر، رؤیت دوزخ و مشاهدۀ ملکوت جهنّم را ملازم با علم یقینی می‌شمرد، و بنابر این علم یقینی لازمه‌اش، کشف حجاب [[غیب]]، و برچیدن بساط اعتبار و کثرت، و دخول در عالم توحید و وحدت ذات حقّ است. {{متن قرآن\|كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ }} <ref> هرگز! اگر به «دانش بی‌گمان» بدانید، به راستی دوزخ را خواهید دید؛ سوره تکاثر، آیه: ۵ - ۶.</ref>.»<ref>[http://motaghin.com/fa_booksPage_3516.aspx?gid=256 امام‌شناسی ج۱۲]</ref>.

	== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==		== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==

Heydari: جایگزینی متن - 'جامع\}\} \(.) \(.) \(.) \{\{پایان\}\} \{\{پایان\}\}' به 'جامع}} $1 $2 *$3 {{پایان منبع جامع}}'

2022-01-15T14:40:48Z

جایگزینی متن - 'جامع\}\} \*(.*) \*(.*) \*(.*) \{\{پایان\}\} \{\{پایان\}\}' به 'جامع}} *$1 *$2 *$3 {{پایان منبع جامع}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۰
خط ۱۱۶:		خط ۱۱۶:
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم معصوم\|مقاله‌شناسی علم معصوم]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم معصوم\|مقاله‌شناسی علم معصوم]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های علم معصوم\|پایان‌نامه‌شناسی علم معصوم]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های علم معصوم\|پایان‌نامه‌شناسی علم معصوم]].
	{{پایان}}		{{پایان منبع جامع}}
	~~{{پایان~~}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: جایگزینی متن - ' {{جعبه اطلاعات پرسش' به '{{جعبه اطلاعات پرسش'

2022-01-03T04:40:46Z

جایگزینی متن - ' {{جعبه اطلاعات پرسش' به '{{جعبه اطلاعات پرسش'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۱۰
خط ۱:		خط ۱:

	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[علم معصوم (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ علم معصوم]]		\| موضوع اصلی = [[علم معصوم (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ علم معصوم]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش‌ وابسته}} +{{پرسش وابسته}})

2022-01-01T16:59:13Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش‌ وابسته}} +{{پرسش وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۲۹
خط ۶۵:		خط ۶۵:

	== پرسش‌های وابسته ==		== پرسش‌های وابسته ==
	{{~~پرسش‌~~ وابسته}}		{{پرسش وابسته}}
	# [[اقسام و انواع علم معصوم کدام‌اند؟ (پرسش)]]		# [[اقسام و انواع علم معصوم کدام‌اند؟ (پرسش)]]
	# [[علم معصوم مطلق چیست و مصداق‌های آن کدام‌اند؟ (پرسش)]]		# [[علم معصوم مطلق چیست و مصداق‌های آن کدام‌اند؟ (پرسش)]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع‌ جامع}})

2021-12-30T17:14:41Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع‌ جامع}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۴
خط ۱۱۳:		خط ۱۱۳:

	== منبع‌شناسی جامع علم معصوم ==		== منبع‌شناسی جامع علم معصوم ==
	{{~~منبع‌شناسی~~ جامع}}		{{منبع‌ جامع}}
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم معصوم\|کتاب‌شناسی علم معصوم]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم معصوم\|کتاب‌شناسی علم معصوم]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم معصوم\|مقاله‌شناسی علم معصوم]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم معصوم\|مقاله‌شناسی علم معصوم]]؛