علم بشری معصوم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* علوم و فنون بشری پیامبران */

2024-04-28T09:22:29Z

علوم و فنون بشری پیامبران

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۲
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	تردیدی وجود ندارد که پیامبران به جهت بُعد بشری خود مانند دیگر [[انسان‌ها]] از حواس و عقل خود استفاده کرده و [[علوم عادی]] خود را به دست می‌آوردند. نکته قابل توجه درباره آنان این است که افزون بر علوم و فنونی که به شیوه‌های عادی کسب می‌شد، گاهی [[خداوند]] مشابه این علوم و فنون را به شیوه‌های غیر متعارف در [[اختیار]] آنان قرار می‌داد. چنان که اشاره شد، [[خداوند متعال]] می‌تواند برگزیدگانش را به طور ویژه به دانش‌هایی مجهز سازد که دیگران نمی‌توانند بدان‌ها دست یابند یا دسترسی به آنها برایشان نیازمند تلاش و صرف وقت است.		تردیدی وجود ندارد که پیامبران به جهت بُعد بشری خود مانند دیگر [[انسان‌ها]] از حواس و عقل خود استفاده کرده و [[علوم عادی]] خود را به دست می‌آوردند. نکته قابل توجه درباره آنان این است که افزون بر علوم و فنونی که به شیوه‌های عادی کسب می‌شد، گاهی [[خداوند]] مشابه این علوم و فنون را به شیوه‌های غیر متعارف در [[اختیار]] آنان قرار می‌داد. چنان که اشاره شد، [[خداوند متعال]] می‌تواند برگزیدگانش را به طور ویژه به دانش‌هایی مجهز سازد که دیگران نمی‌توانند بدان‌ها دست یابند یا دسترسی به آنها برایشان نیازمند تلاش و صرف وقت است.

	در آیاتی از [[آموزش]] [[وحیانی]] کشتی‌سازی به [[حضرت نوح]]{{ع}} خبر داده شده است: {{متن قرآن\|أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا}}<ref>«آنگاه بدو وحی کردیم که کشتی را زیر نظر ما و به وحی ما بساز» سوره مؤمنون، آیه ۲۷.</ref>. چنین دانشی اگر چه ـ بنابر تعریف یاد شده ـ دانشی بشری است؛ اما تعبیر یاد شده در این [[آیه]] ظهور در آن دارد که ساخت کشتی به شیوه‌ای ویژه و وحیانی به آن حضرت آموزش داده شد. مشابه این [[دانش]]، با تعبیر صریح‌تر، آموزش زره بافی به [[حضرت داود]]{{ع}} است که در آیاتی از [[قرآن]] به آن اشاره شده است: ~~«وَ عَلَّمْناهُ~~ صَنْعَةَ لَبُوسٍ ~~لَکمْ»~~. این دانش نیز به شیوه‌ وحیانی و غیر عادی به آن حضرت [[آموزش]] داده شده و حتی توانایی‌های خاص برای چنین کاری در [[اختیار]] آن حضرت قرار گرفت؛ آهن در دستان آن حضرت ـ به [[اذن الهی]] ـ نرم می‌شد و ایشان آن آهن نرم شده را به شکل زره می‌بافتند. چنین علومی ـ با تعریف یاد شده ـ در زمره دانش‌های بشری به شمار می‌آیند که [[خداوند]] به طور [[خارق‌العاده]] به ایشان عطا کرده بود.		در آیاتی از [[آموزش]] [[وحیانی]] کشتی‌سازی به [[حضرت نوح]]{{ع}} خبر داده شده است: {{متن قرآن\|أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا}}<ref>«آنگاه بدو وحی کردیم که کشتی را زیر نظر ما و به وحی ما بساز» سوره مؤمنون، آیه ۲۷.</ref>. چنین دانشی اگر چه ـ بنابر تعریف یاد شده ـ دانشی بشری است؛ اما تعبیر یاد شده در این [[آیه]] ظهور در آن دارد که ساخت کشتی به شیوه‌ای ویژه و وحیانی به آن حضرت آموزش داده شد. مشابه این [[دانش]]، با تعبیر صریح‌تر، آموزش زره بافی به [[حضرت داود]]{{ع}} است که در آیاتی از [[قرآن]] به آن اشاره شده است: {{متن قرآن\|وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ}}<ref>«و برای شما ساختن زرهی را به او آموختیم» سوره انبیاء، آیه ۸۰.</ref>. این دانش نیز به شیوه‌ وحیانی و غیر عادی به آن حضرت [[آموزش]] داده شده و حتی توانایی‌های خاص برای چنین کاری در [[اختیار]] آن حضرت قرار گرفت؛ آهن در دستان آن حضرت ـ به [[اذن الهی]] ـ نرم می‌شد و ایشان آن آهن نرم شده را به شکل زره می‌بافتند. چنین علومی ـ با تعریف یاد شده ـ در زمره دانش‌های بشری به شمار می‌آیند که [[خداوند]] به طور [[خارق‌العاده]] به ایشان عطا کرده بود.

	از نمونه‌های روشن عنایت‌های ویژه در مورد [[علوم]] [[حسی]]، استشمام بوی پیراهن یوسف{{ع}} از فاصله فرسنگ‌ها راه است. زمانی که کاروانی که پیراهن یوسف را به همراه داشت، از [[مصر]] حرکت کرد، [[حضرت یعقوب]]{{ع}} بوی آن پیراهن را در [[کنعان]] استشمام کرد. تعابیر [[قرآن]] به گونه‌ای است که از یک حادثه واقعی خبر می‌دهد و در مقام بیان تعابیری مبالغه‌آمیز و تخیلی نیست. این رخداد نشان دهنده آن است که خداوند به طریقی ویژه آن بو را به مشام حضرت یعقوب رسانید. چنین عنایتی یا با تقویت بویایی حضرت یعقوب نسبت به بوی آن پیراهن بوده است یا از طریق انتقال خارق‌العاده آن بو توسط باد بوده است که در هر صورت دانشی حسی و ویژه نصیت حضرت یعقوب شد که دیگران از آن بی‌بهره بودند. چنین آیاتی نشان می‌دهد که خداوند می‌تواند از طریق تقویت قوای حسی برگزیدگانش یا به شیوه‌های دیگر، دانشی حسی را در اختیار برگزیدگانش قرار دهد که از مصادیق علوم بشری بوده اما دیگران نمی‌توانستند به روش‌های عادی خود آن را دریافت کنند.		از نمونه‌های روشن عنایت‌های ویژه در مورد [[علوم]] [[حسی]]، استشمام بوی پیراهن یوسف{{ع}} از فاصله فرسنگ‌ها راه است. زمانی که کاروانی که پیراهن یوسف را به همراه داشت، از [[مصر]] حرکت کرد، [[حضرت یعقوب]]{{ع}} بوی آن پیراهن را در [[کنعان]] استشمام کرد. تعابیر [[قرآن]] به گونه‌ای است که از یک حادثه واقعی خبر می‌دهد و در مقام بیان تعابیری مبالغه‌آمیز و تخیلی نیست. این رخداد نشان دهنده آن است که خداوند به طریقی ویژه آن بو را به مشام حضرت یعقوب رسانید. چنین عنایتی یا با تقویت بویایی حضرت یعقوب نسبت به بوی آن پیراهن بوده است یا از طریق انتقال خارق‌العاده آن بو توسط باد بوده است که در هر صورت دانشی حسی و ویژه نصیت حضرت یعقوب شد که دیگران از آن بی‌بهره بودند. چنین آیاتی نشان می‌دهد که خداوند می‌تواند از طریق تقویت قوای حسی برگزیدگانش یا به شیوه‌های دیگر، دانشی حسی را در اختیار برگزیدگانش قرار دهد که از مصادیق علوم بشری بوده اما دیگران نمی‌توانستند به روش‌های عادی خود آن را دریافت کنند.

Bahmani: /* علوم و فنون بشری غیر پیامبران */

2024-04-28T09:21:30Z

علوم و فنون بشری غیر پیامبران

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۱
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	بنابراین [[پیامبران]] نه تنها در [[امور دینی]]؛ بلکه در صورتی که خداوند [[مصلحت]] می‌دید، در علوم بشری و حتی در امور جاری [[زندگی]] با علوم و هدایت‌های ویژه [[تأیید]] می‌شدند. البته از [[آیات]] یاد شده، [[جامعیت]] علوم بشری پیامبران قابل استفاده نیست. بلکه ظاهر آنها این است که این گونه علم‌آموزی‌های [[الهی]] عمومیت نداشته است. مثلا [[دانش]] کشتی‌سازی فقط به [[حضرت نوح]]{{ع}} یاد داده شد، نه همه [[پیامبران]] یا [[حضرت یعقوب]]{{ع}}، تنها در زمانی که [[خداوند]] خواست، توانست بوی پیراهن یوسف را از فاصله بسیار طولانی استشمام کند و پیش از آن چنین دانشی نداشت. به نظر می‌رسد، خداوند، در صورت نیاز، این گونه [[دانش‌ها]] را به پیامبرانش عطا می‌کرده است.		بنابراین [[پیامبران]] نه تنها در [[امور دینی]]؛ بلکه در صورتی که خداوند [[مصلحت]] می‌دید، در علوم بشری و حتی در امور جاری [[زندگی]] با علوم و هدایت‌های ویژه [[تأیید]] می‌شدند. البته از [[آیات]] یاد شده، [[جامعیت]] علوم بشری پیامبران قابل استفاده نیست. بلکه ظاهر آنها این است که این گونه علم‌آموزی‌های [[الهی]] عمومیت نداشته است. مثلا [[دانش]] کشتی‌سازی فقط به [[حضرت نوح]]{{ع}} یاد داده شد، نه همه [[پیامبران]] یا [[حضرت یعقوب]]{{ع}}، تنها در زمانی که [[خداوند]] خواست، توانست بوی پیراهن یوسف را از فاصله بسیار طولانی استشمام کند و پیش از آن چنین دانشی نداشت. به نظر می‌رسد، خداوند، در صورت نیاز، این گونه [[دانش‌ها]] را به پیامبرانش عطا می‌کرده است.

	== [[علوم]] و [[فنون]] بشری غیر پیامبران ==		== [[علوم]] و فنون بشری غیر پیامبران ==
	در [[قرآن کریم]] برخی آموزش‌های جزئی [[الهی]] به غیر پیامبران گزارش شده است که می‌تواند شواهدی بر امکان و تحقق دانش‌های بشری ـ بنابر تعریف یاد شده ـ با شیوه‌های موهبتی و ویژه باشد. [[وحی]] به مادر موسی{{ع}} و یاد دادن شیوه [[نجات]] دادن فرزندش از کشته شدن و [[آموزش]] [[حضرت مریم]]{{س}} نسبت به چگونگی برخورد با مردمی که از او درباره کودکش می‌پرسیدند از این موارد است که با عنایات ویژه خداوند به آنان همراه بوده است.		در [[قرآن کریم]] برخی آموزش‌های جزئی [[الهی]] به غیر پیامبران گزارش شده است که می‌تواند شواهدی بر امکان و تحقق دانش‌های بشری ـ بنابر تعریف یاد شده ـ با شیوه‌های موهبتی و ویژه باشد. [[وحی]] به مادر موسی{{ع}} و یاد دادن شیوه [[نجات]] دادن فرزندش از کشته شدن و [[آموزش]] [[حضرت مریم]]{{س}} نسبت به چگونگی برخورد با مردمی که از او درباره کودکش می‌پرسیدند از این موارد است که با عنایات ویژه خداوند به آنان همراه بوده است.

Bahmani: /* علوم و فنون بشری پیامبران */

2024-04-28T09:21:12Z

علوم و فنون بشری پیامبران

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۵۱
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	تردیدی وجود ندارد که پیامبران به جهت بُعد بشری خود مانند دیگر [[انسان‌ها]] از حواس و عقل خود استفاده کرده و [[علوم عادی]] خود را به دست می‌آوردند. نکته قابل توجه درباره آنان این است که افزون بر علوم و فنونی که به شیوه‌های عادی کسب می‌شد، گاهی [[خداوند]] مشابه این علوم و فنون را به شیوه‌های غیر متعارف در [[اختیار]] آنان قرار می‌داد. چنان که اشاره شد، [[خداوند متعال]] می‌تواند برگزیدگانش را به طور ویژه به دانش‌هایی مجهز سازد که دیگران نمی‌توانند بدان‌ها دست یابند یا دسترسی به آنها برایشان نیازمند تلاش و صرف وقت است.		تردیدی وجود ندارد که پیامبران به جهت بُعد بشری خود مانند دیگر [[انسان‌ها]] از حواس و عقل خود استفاده کرده و [[علوم عادی]] خود را به دست می‌آوردند. نکته قابل توجه درباره آنان این است که افزون بر علوم و فنونی که به شیوه‌های عادی کسب می‌شد، گاهی [[خداوند]] مشابه این علوم و فنون را به شیوه‌های غیر متعارف در [[اختیار]] آنان قرار می‌داد. چنان که اشاره شد، [[خداوند متعال]] می‌تواند برگزیدگانش را به طور ویژه به دانش‌هایی مجهز سازد که دیگران نمی‌توانند بدان‌ها دست یابند یا دسترسی به آنها برایشان نیازمند تلاش و صرف وقت است.

	در آیاتی از [[آموزش]] [[وحیانی]] کشتی‌سازی به [[حضرت نوح]]{{ع}} خبر داده شده است: ~~«أَنِ~~ اصْنَعِ ~~الْفُلْک بِأَعْینِنا وَ وَحْینا»~~. چنین دانشی اگر چه ـ بنابر تعریف یاد شده ـ دانشی بشری است؛ اما تعبیر یاد شده در این [[آیه]] ظهور در آن دارد که ساخت کشتی به شیوه‌ای ویژه و وحیانی به آن حضرت آموزش داده شد. مشابه این [[دانش]]، با تعبیر صریح‌تر، آموزش [[زره]] بافی به [[حضرت داود]]{{ع}} است که در آیاتی از [[قرآن]] به آن اشاره شده است: «وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَکمْ». این دانش نیز به شیوه‌ وحیانی و غیر عادی به آن حضرت [[آموزش]] داده شده و حتی توانایی‌های خاص برای چنین کاری در [[اختیار]] آن حضرت قرار گرفت؛ آهن در دستان آن حضرت ـ به [[اذن الهی]] ـ نرم می‌شد و ایشان آن آهن نرم شده را به شکل [[زره]] می‌بافتند. چنین علومی ـ با تعریف یاد شده ـ در زمره دانش‌های بشری به شمار می‌آیند که [[خداوند]] به طور [[خارق‌العاده]] به ایشان عطا کرده بود.		در آیاتی از [[آموزش]] [[وحیانی]] کشتی‌سازی به [[حضرت نوح]]{{ع}} خبر داده شده است: {{متن قرآن\|أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا}}<ref>«آنگاه بدو وحی کردیم که کشتی را زیر نظر ما و به وحی ما بساز» سوره مؤمنون، آیه ۲۷.</ref>. چنین دانشی اگر چه ـ بنابر تعریف یاد شده ـ دانشی بشری است؛ اما تعبیر یاد شده در این [[آیه]] ظهور در آن دارد که ساخت کشتی به شیوه‌ای ویژه و وحیانی به آن حضرت آموزش داده شد. مشابه این [[دانش]]، با تعبیر صریح‌تر، آموزش زره بافی به [[حضرت داود]]{{ع}} است که در آیاتی از [[قرآن]] به آن اشاره شده است: «وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَکمْ». این دانش نیز به شیوه‌ وحیانی و غیر عادی به آن حضرت [[آموزش]] داده شده و حتی توانایی‌های خاص برای چنین کاری در [[اختیار]] آن حضرت قرار گرفت؛ آهن در دستان آن حضرت ـ به [[اذن الهی]] ـ نرم می‌شد و ایشان آن آهن نرم شده را به شکل زره می‌بافتند. چنین علومی ـ با تعریف یاد شده ـ در زمره دانش‌های بشری به شمار می‌آیند که [[خداوند]] به طور [[خارق‌العاده]] به ایشان عطا کرده بود.

	از نمونه‌های روشن عنایت‌های ویژه در مورد [[علوم]] [[حسی]]، استشمام بوی پیراهن یوسف{{ع}} از فاصله فرسنگ‌ها راه است. زمانی که کاروانی که پیراهن یوسف را به همراه داشت، از [[مصر]] حرکت کرد، [[حضرت یعقوب]]{{ع}} بوی آن پیراهن را در [[کنعان]] استشمام کرد. تعابیر [[قرآن]] به گونه‌ای است که از یک حادثه [[واقعی]] خبر می‌دهد و در مقام بیان تعابیری مبالغه‌آمیز و تخیلی نیست. این رخداد نشان دهنده آن است که خداوند به طریقی ویژه آن بو را به مشام حضرت یعقوب رسانید. چنین عنایتی یا با تقویت بویایی حضرت یعقوب نسبت به بوی آن پیراهن بوده است یا از طریق انتقال خارق‌العاده آن بو توسط باد بوده است که در هر صورت دانشی حسی و ویژه نصیت حضرت یعقوب شد که دیگران از آن بی‌بهره بودند. چنین آیاتی نشان می‌دهد که خداوند می‌تواند از طریق تقویت قوای حسی برگزیدگانش یا به شیوه‌های دیگر، دانشی حسی را در اختیار برگزیدگانش قرار دهد که از مصادیق علوم بشری بوده اما دیگران نمی‌توانستند به روش‌های عادی خود آن را دریافت کنند.		از نمونه‌های روشن عنایت‌های ویژه در مورد [[علوم]] [[حسی]]، استشمام بوی پیراهن یوسف{{ع}} از فاصله فرسنگ‌ها راه است. زمانی که کاروانی که پیراهن یوسف را به همراه داشت، از [[مصر]] حرکت کرد، [[حضرت یعقوب]]{{ع}} بوی آن پیراهن را در [[کنعان]] استشمام کرد. تعابیر [[قرآن]] به گونه‌ای است که از یک حادثه واقعی خبر می‌دهد و در مقام بیان تعابیری مبالغه‌آمیز و تخیلی نیست. این رخداد نشان دهنده آن است که خداوند به طریقی ویژه آن بو را به مشام حضرت یعقوب رسانید. چنین عنایتی یا با تقویت بویایی حضرت یعقوب نسبت به بوی آن پیراهن بوده است یا از طریق انتقال خارق‌العاده آن بو توسط باد بوده است که در هر صورت دانشی حسی و ویژه نصیت حضرت یعقوب شد که دیگران از آن بی‌بهره بودند. چنین آیاتی نشان می‌دهد که خداوند می‌تواند از طریق تقویت قوای حسی برگزیدگانش یا به شیوه‌های دیگر، دانشی حسی را در اختیار برگزیدگانش قرار دهد که از مصادیق علوم بشری بوده اما دیگران نمی‌توانستند به روش‌های عادی خود آن را دریافت کنند.

	بنابراین [[پیامبران]] نه تنها در [[امور دینی]]؛ بلکه در صورتی که خداوند [[مصلحت]] می‌دید، در علوم بشری و حتی در امور جاری [[زندگی]] با علوم و هدایت‌های ویژه [[تأیید]] می‌شدند. البته از [[آیات]] یاد شده، [[جامعیت]] علوم بشری پیامبران قابل استفاده نیست. بلکه ظاهر آنها این است که این گونه علم‌آموزی‌های [[الهی]] عمومیت نداشته است. مثلا [[دانش]] کشتی‌سازی فقط به [[حضرت نوح]]{{ع}} یاد داده شد، نه همه [[پیامبران]] یا [[حضرت یعقوب]]{{ع}}، تنها در زمانی که [[خداوند]] خواست، توانست بوی پیراهن یوسف را از فاصله بسیار طولانی استشمام کند و پیش از آن چنین دانشی نداشت. به نظر می‌رسد، خداوند، در صورت نیاز، این گونه [[دانش‌ها]] را به پیامبرانش عطا می‌کرده است.		بنابراین [[پیامبران]] نه تنها در [[امور دینی]]؛ بلکه در صورتی که خداوند [[مصلحت]] می‌دید، در علوم بشری و حتی در امور جاری [[زندگی]] با علوم و هدایت‌های ویژه [[تأیید]] می‌شدند. البته از [[آیات]] یاد شده، [[جامعیت]] علوم بشری پیامبران قابل استفاده نیست. بلکه ظاهر آنها این است که این گونه علم‌آموزی‌های [[الهی]] عمومیت نداشته است. مثلا [[دانش]] کشتی‌سازی فقط به [[حضرت نوح]]{{ع}} یاد داده شد، نه همه [[پیامبران]] یا [[حضرت یعقوب]]{{ع}}، تنها در زمانی که [[خداوند]] خواست، توانست بوی پیراهن یوسف را از فاصله بسیار طولانی استشمام کند و پیش از آن چنین دانشی نداشت. به نظر می‌رسد، خداوند، در صورت نیاز، این گونه [[دانش‌ها]] را به پیامبرانش عطا می‌کرده است.

Bahmani: /* علم بشری چیست؟ */

2024-04-28T09:19:08Z

علم بشری چیست؟

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۹
خط ۷:		خط ۷:

	== [[علم]] بشری چیست؟ ==		== [[علم]] بشری چیست؟ ==
	مراد از [[علوم]] و [[فنون]] بشری در اینجا، دانش‌هایی مانند فیزیک، شیمی و مهارت‌هایی مانند نجاری و خیاطی است که [[بشر]] معمولا با [[عقل]] و [[تجربه]] خود به آنها می‌رسد. در فنون بر خلاف علوم، بعد مهارتی و عملی نسبت به بعد نظری برجسته‌تر است. شغل‌هایی مانند نجاری، خیاطی و... را می‌توان در زمره فنون بر شمرد.		مراد از [[علوم]] و فنون بشری در اینجا، دانش‌هایی مانند فیزیک، شیمی و مهارت‌هایی مانند نجاری و خیاطی است که [[بشر]] معمولا با [[عقل]] و [[تجربه]] خود به آنها می‌رسد. در فنون بر خلاف علوم، بعد مهارتی و عملی نسبت به بعد نظری برجسته‌تر است. شغل‌هایی مانند نجاری، خیاطی و... را می‌توان در زمره فنون بر شمرد.

	برخی از پرسش‌های مطرح در این بحث عبارت‌اند از:		برخی از پرسش‌های مطرح در این بحث عبارت‌اند از:

Bahmani: /* جستارهای مصداقی */

2023-11-13T16:25:32Z

جستارهای مصداقی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۵۵
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	* [[علم دینی معصوم]]		* [[علم دینی معصوم]]
	{{پایان مدخل‌ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

	~~== جستارهای مصداقی ==~~
	~~# [[علم بشری امام]]؛~~
	~~# [[علم بشری پیامبر]]؛~~
	~~# [[علم بشری پیامبر خاتم]]؛~~
	~~# [[علم بشری ولی]]؛~~
	~~# [[علم بشری وصی]]؛~~
	~~# [[علم بشری اهل بیت]] (ع)؛~~
	~~# [[علم بشری فاطمه زهرا]] (ع).~~

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۵

2023-11-13T16:25:18Z

Bahmani در ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۵

2023-11-13T16:15:47Z

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:15:19Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۵
خط ۵:		خط ۵:
	در این باره، تعدادی از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم بشری معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی هستند.		در این باره، تعدادی از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم بشری معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی هستند.

	==علم بشری چیست؟==		== علم بشری چیست؟ ==
	مراد از علوم و فنون بشری در اینجا، دانش‌هایی مانند فیزیک، شیمی و مهارت‌هایی مانند نجاری و خیاطی است که بشر معمولا با عقل و تجربه خود به آن‌ها می‌رسد. در فنون بر خلاف علوم، بعد مهارتی و عملی نسبت به بعد نظری برجسته‌تر است. شغل‌هایی مانند نجاری، خیاطی و... را می‌توان در زمره فنون بر شمرد.		مراد از علوم و فنون بشری در اینجا، دانش‌هایی مانند فیزیک، شیمی و مهارت‌هایی مانند نجاری و خیاطی است که بشر معمولا با عقل و تجربه خود به آن‌ها می‌رسد. در فنون بر خلاف علوم، بعد مهارتی و عملی نسبت به بعد نظری برجسته‌تر است. شغل‌هایی مانند نجاری، خیاطی و... را می‌توان در زمره فنون بر شمرد.

خط ۱۳:		خط ۱۳:
	* آیا اعتقاد به این گونه علوم مخالف شواهد قرآنی و غلو آمیز است یا دارای نمونه قرآنی است؟		* آیا اعتقاد به این گونه علوم مخالف شواهد قرآنی و غلو آمیز است یا دارای نمونه قرآنی است؟

	==علوم و فنون بشری پیامبران==		== علوم و فنون بشری پیامبران ==
	تردیدی وجود ندارد که پیامبران به جهت بعد بشری خود مانند دیگر انسان‌ها از حواس و عقل خود استفاده کرده و علوم عادی خود را به دست می‌آوردند. نکته قابل توجه درباره آنان این است که افزون بر علوم و فنونی که به شیوه‌های عادی کسب می‌شد، گاهی خداوند مشابه این علوم و فنون را به شیوه‌های غیر متعارف در اختیار آنان قرار می‌داد. چنان که اشاره شد، خداوند متعال می‌تواند برگزیدگانش را به طور ویژه به دانش‌هایی مجهز سازد که دیگران نمی‌توانند بدان‌ها دست یابند یا دسترسی به آن‌ها برایشان نیازمند تلاش و صرف وقت است.		تردیدی وجود ندارد که پیامبران به جهت بعد بشری خود مانند دیگر انسان‌ها از حواس و عقل خود استفاده کرده و علوم عادی خود را به دست می‌آوردند. نکته قابل توجه درباره آنان این است که افزون بر علوم و فنونی که به شیوه‌های عادی کسب می‌شد، گاهی خداوند مشابه این علوم و فنون را به شیوه‌های غیر متعارف در اختیار آنان قرار می‌داد. چنان که اشاره شد، خداوند متعال می‌تواند برگزیدگانش را به طور ویژه به دانش‌هایی مجهز سازد که دیگران نمی‌توانند بدان‌ها دست یابند یا دسترسی به آن‌ها برایشان نیازمند تلاش و صرف وقت است.

	در آیاتی از آموزش وحیانی کشتی سازی به حضرت نوح{{ع}} خبر داده شده است: «أَنِ اصْنَعِ الْفُلْک بِأَعْینِنا وَ وَحْینا». چنین دانشی اگر چه ـ بنابر تعریف یاد شده ـ دانشی بشری است؛ اما تعبیر یاد شده در این آیه ظهور در آن دارد که ساخت کشتی به شیوه‌ای ویژه و وحیانی به آن حضرت آموزش داده شد. مشابه این دانش، با تعبیر صریح‌تر، آموزش زره بافی به حضرت داود{{ع}} است که در آیاتی از قرآن به آن اشاره شده است: «وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَکمْ». این دانش نیز به شیوه‌ وحیانی و غیر عادی به آن حضرت آموزش داده شده و حتی توانایی‌های خاص برای چنین کاری در اختیار آن حضرت قرار گرفت؛ آهن در دستان آن حضرت ـ به اذن الهی ـ نرم می‌شد و ایشان آن آهن نرم شده را به شکل زره می‌بافتند. چنین علومی ـ با تعریف یاد شده ـ در زمره دانش‌های بشری به شمار می‌آیند که خداوند به طور خارق العاده به ایشان عطا کرده بود.		در آیاتی از آموزش وحیانی کشتی سازی به حضرت نوح {{ع}} خبر داده شده است: «أَنِ اصْنَعِ الْفُلْک بِأَعْینِنا وَ وَحْینا». چنین دانشی اگر چه ـ بنابر تعریف یاد شده ـ دانشی بشری است؛ اما تعبیر یاد شده در این آیه ظهور در آن دارد که ساخت کشتی به شیوه‌ای ویژه و وحیانی به آن حضرت آموزش داده شد. مشابه این دانش، با تعبیر صریح‌تر، آموزش زره بافی به حضرت داود {{ع}} است که در آیاتی از قرآن به آن اشاره شده است: «وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَکمْ». این دانش نیز به شیوه‌ وحیانی و غیر عادی به آن حضرت آموزش داده شده و حتی توانایی‌های خاص برای چنین کاری در اختیار آن حضرت قرار گرفت؛ آهن در دستان آن حضرت ـ به اذن الهی ـ نرم می‌شد و ایشان آن آهن نرم شده را به شکل زره می‌بافتند. چنین علومی ـ با تعریف یاد شده ـ در زمره دانش‌های بشری به شمار می‌آیند که خداوند به طور خارق العاده به ایشان عطا کرده بود.

	از نمونه‌های روشن عنایت‌های ویژه در مورد علوم حسی، استشمام بوی پیراهن یوسف{{ع}} از فاصله فرسنگ‌ها راه است. زمانی که کاروانی که پیراهن یوسف را به همراه داشت، از مصر حرکت کرد، حضرت یعقوب{{ع}} بوی آن پیراهن را در کنعان استشمام کرد. تعابیر قرآن به گونه‌ای است که از یک حادثه واقعی خبر می‌دهد و در مقام بیان تعابیری مبالغه‌آمیز و تخیلی نیست. این رخداد نشان دهنده آن است که خداوند به طریقی ویژه آن بو را به مشام حضرت یعقوب رسانید. چنین عنایتی یا با تقویت بویایی حضرت یعقوب نسبت به بوی آن پیراهن بوده است یا از طریق انتقال خارق العاده آن بو توسط باد بوده است که در هر صورت دانشی حسی و ویژه نصیت حضرت یعقوب شد که دیگران از آن بی‌بهره بودند. چنین آیاتی نشان می‌دهد که خداوند می‌تواند از طریق تقویت قوای حسی برگزیدگانش یا به شیوه‌های دیگر، دانشی حسی را در اختیار برگزیدگانش قرار دهد که از مصادیق علوم بشری بوده اما دیگران نمی‌توانستند به روش‌های عادی خود آن را دریافت کنند.		از نمونه‌های روشن عنایت‌های ویژه در مورد علوم حسی، استشمام بوی پیراهن یوسف {{ع}} از فاصله فرسنگ‌ها راه است. زمانی که کاروانی که پیراهن یوسف را به همراه داشت، از مصر حرکت کرد، حضرت یعقوب {{ع}} بوی آن پیراهن را در کنعان استشمام کرد. تعابیر قرآن به گونه‌ای است که از یک حادثه واقعی خبر می‌دهد و در مقام بیان تعابیری مبالغه‌آمیز و تخیلی نیست. این رخداد نشان دهنده آن است که خداوند به طریقی ویژه آن بو را به مشام حضرت یعقوب رسانید. چنین عنایتی یا با تقویت بویایی حضرت یعقوب نسبت به بوی آن پیراهن بوده است یا از طریق انتقال خارق العاده آن بو توسط باد بوده است که در هر صورت دانشی حسی و ویژه نصیت حضرت یعقوب شد که دیگران از آن بی‌بهره بودند. چنین آیاتی نشان می‌دهد که خداوند می‌تواند از طریق تقویت قوای حسی برگزیدگانش یا به شیوه‌های دیگر، دانشی حسی را در اختیار برگزیدگانش قرار دهد که از مصادیق علوم بشری بوده اما دیگران نمی‌توانستند به روش‌های عادی خود آن را دریافت کنند.

	بنابراین پیامبران نه تنها در امور دینی؛ بلکه در صورتی که خداوند مصلحت می‌دید، در علوم بشری و حتی در امور جاری زندگی با علوم و هدایت‌های ویژه تأیید می‌شدند. البته از آیات یاد شده، جامعیت علوم بشری پیامبران قابل استفاده نیست. بلکه ظاهر آن‌ها این است که این گونه علم‌آموزی‌های الهی عمومیت نداشته است. مثلا دانش کشتی سازی فقط به حضرت نوح{{ع}} یاد داده شد، نه همه پیامبران یا حضرت یعقوب{{ع}}، تنها در زمانی که خداوند خواست، توانست بوی پیراهن یوسف را از فاصله بسیار طولانی استشمام کند و پیش از آن چنین دانشی نداشت. به نظر می‌رسد، خداوند، در صورت نیاز، این گونه دانش‌ها را به پیامبرانش عطا می‌کرده است.		بنابراین پیامبران نه تنها در امور دینی؛ بلکه در صورتی که خداوند مصلحت می‌دید، در علوم بشری و حتی در امور جاری زندگی با علوم و هدایت‌های ویژه تأیید می‌شدند. البته از آیات یاد شده، جامعیت علوم بشری پیامبران قابل استفاده نیست. بلکه ظاهر آن‌ها این است که این گونه علم‌آموزی‌های الهی عمومیت نداشته است. مثلا دانش کشتی سازی فقط به حضرت نوح {{ع}} یاد داده شد، نه همه پیامبران یا حضرت یعقوب {{ع}}، تنها در زمانی که خداوند خواست، توانست بوی پیراهن یوسف را از فاصله بسیار طولانی استشمام کند و پیش از آن چنین دانشی نداشت. به نظر می‌رسد، خداوند، در صورت نیاز، این گونه دانش‌ها را به پیامبرانش عطا می‌کرده است.

	==علوم و فنون بشری غیر پیامبران==		== علوم و فنون بشری غیر پیامبران ==
	در قرآن کریم برخی آموزش‌های جزئی الهی به غیر پیامبران گزارش شده است که می‌تواند شواهدی بر امکان و تحقق دانش‌های بشری ـ بنابر تعریف یاد شده ـ با شیوه‌های موهبتی و ویژه باشد. وحی به مادر موسی{{ع}} و یاد دادن شیوه نجات دادن فرزندش از کشته شدن و آموزش حضرت مریم{{س}} نسبت به چگونگی برخورد با مردمی که از او درباره کودکش می‌پرسیدند از این موارد است که با عنایات ویژه خداوند به آنان همراه بوده است.		در قرآن کریم برخی آموزش‌های جزئی الهی به غیر پیامبران گزارش شده است که می‌تواند شواهدی بر امکان و تحقق دانش‌های بشری ـ بنابر تعریف یاد شده ـ با شیوه‌های موهبتی و ویژه باشد. وحی به مادر موسی {{ع}} و یاد دادن شیوه نجات دادن فرزندش از کشته شدن و آموزش حضرت مریم {{س}} نسبت به چگونگی برخورد با مردمی که از او درباره کودکش می‌پرسیدند از این موارد است که با عنایات ویژه خداوند به آنان همراه بوده است.

	همچنین ظاهر برخی آیات دلالت بر آن دارند که خداوند به عنایت ویژه خود، علم و توانایی‌های خاصی به برخی برگزیدگانش از غیر پیامبران عطا کرده بود. در داستان حضرت طالوت{{ع}} این نکته به صراحت بیان شده است که خداوند او را برگزید و به او توانایی جسمی و علمی ویژه عطا کرده بود: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَیکمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ یؤْتی‏ مُلْکهُ مَنْ یشاءُ». به خوبی تعابیر «اصْطَفاهُ عَلَیکمْ»، «زادَهُ» و قاعده کلی ادامه آیه «اللَّهُ یؤْتی‏ مُلْکهُ مَنْ یشاءُ» نشان می‌دهد که علم و توانایی حضرت طالوت، عادی نبوده، بلکه نتیجه برگزیدگی و عنایت خاص خداوند به او بوده است. از ابتدای آیه روشن است که حضرت طالوت پیامبر نبوده است؛ بلکه از سوی پیامبر بنی اسرائیل به فرمانروایی معین شده بود. از مرور آیات این داستان پیدا است که این علم و توانایی که بنابر تعریف دانشی بشری به شمار می‌آید، جناب طالوت را برای اداره جامعه توانمند ساخته بود.		همچنین ظاهر برخی آیات دلالت بر آن دارند که خداوند به عنایت ویژه خود، علم و توانایی‌های خاصی به برخی برگزیدگانش از غیر پیامبران عطا کرده بود. در داستان حضرت طالوت {{ع}} این نکته به صراحت بیان شده است که خداوند او را برگزید و به او توانایی جسمی و علمی ویژه عطا کرده بود: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَیکمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ یؤْتی‏ مُلْکهُ مَنْ یشاءُ». به خوبی تعابیر «اصْطَفاهُ عَلَیکمْ»، «زادَهُ» و قاعده کلی ادامه آیه «اللَّهُ یؤْتی‏ مُلْکهُ مَنْ یشاءُ» نشان می‌دهد که علم و توانایی حضرت طالوت، عادی نبوده، بلکه نتیجه برگزیدگی و عنایت خاص خداوند به او بوده است. از ابتدای آیه روشن است که حضرت طالوت پیامبر نبوده است؛ بلکه از سوی پیامبر بنی اسرائیل به فرمانروایی معین شده بود. از مرور آیات این داستان پیدا است که این علم و توانایی که بنابر تعریف دانشی بشری به شمار می‌آید، جناب طالوت را برای اداره جامعه توانمند ساخته بود.

	بنابراین علم موهبتی و ویژه حتی در امور عادی و بشری، برای غیر پیامبران غیر ممکن نیست و باور به آن غلوآمیز نمی‌باشد و شواهد یاد شده امکان و تحقق آن را در مورد برخی برگزیدگان خداوند اثبات می‌کند.		بنابراین علم موهبتی و ویژه حتی در امور عادی و بشری، برای غیر پیامبران غیر ممکن نیست و باور به آن غلوآمیز نمی‌باشد و شواهد یاد شده امکان و تحقق آن را در مورد برخی برگزیدگان خداوند اثبات می‌کند.

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	{{پایان مدخل‌ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

	==جستارهای مصداقی==		== جستارهای مصداقی ==
	# [[علم بشری امام]]؛		# [[علم بشری امام]]؛
	# [[علم بشری پیامبر]]؛		# [[علم بشری پیامبر]]؛
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)]] (فصل اول)		* [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)]] (فصل اول)
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T08:49:24Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۹
خط ۳۰:		خط ۳۰:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{~~مدخل‌~~ وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	* [[علم دینی معصوم]]		* [[علم دینی معصوم]]
	{{پایان مدخل‌ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

Hosein: جایگزینی متن - '\=\=\sمنابع\s\=\=↵\{\{منابع\}\}↵\(.)↵↵\=\=' به '== منابع == {{منابع}} *$1 {{پایان منابع}} =='

2022-06-08T13:21:13Z

جایگزینی متن - '\=\=\sمنابع\s\=\=↵\{\{منابع\}\}↵\*(.*)↵↵\=\=' به '== منابع == {{منابع}} *$1 {{پایان منابع}} =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۵۱
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)]] (فصل اول)		* [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)]] (فصل اول)
			{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

	[[رده:مدخل مرتبط با علم معصوم]]		[[رده:مدخل مرتبط با علم معصوم]]

علم بشری معصوم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* علوم و فنون بشری پیامبران */

Bahmani: /* علوم و فنون بشری غیر پیامبران */

Bahmani: /* علوم و فنون بشری پیامبران */

Bahmani: /* علم بشری چیست؟ */

Bahmani: /* جستارهای مصداقی */

Bahmani در ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۵

Bahmani در ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۵

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

Hosein: جایگزینی متن - '\=\=\sمنابع\s\=\=↵\{\{منابع\}\}↵\*(.*)↵↵\=\=' به '== منابع == {{منابع}} *$1 {{پایان منابع}} =='

Hosein: جایگزینی متن - '\=\=\sمنابع\s\=\=↵\{\{منابع\}\}↵\(.)↵↵\=\=' به '== منابع == {{منابع}} *$1 {{پایان منابع}} =='