علم عادی معصوم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: تغییرمسیر به علم عادی

2021-09-21T05:11:55Z

تغییرمسیر به علم عادی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{علم معصوم}}~~		#تغییر_مسیر [[علم عادی]]
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم عادی معصوم]]''' است. "'''[[علم عادی معصوم]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[علم عادی معصوم در قرآن]] - [[علم عادی معصوم در حدیث]] - [[علم عادی معصوم در کلام اسلامی]] - [[علم عادی معصوم در فلسفه اسلامی]] - [[علم عادی معصوم در عرفان اسلامی]]</div>
	~~<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">~~
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	~~<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">~~

	'''علم عادی''' و یا [[علم اکتسابی\|اکتسابی]] علمی است که از طریق حواس ظاهری و راه‌های اکتسابی به دست می‌آید و سیرۀ [[اهل بیت]] {{عم}} در گفتار و رفتار مبتنی بر علم عادی بوده است. البته این بدان معنا نیست که ایشان از [[علم غیبی]] استفاده نمی کردند. فراگیری علم به صورت عادی، امری است همگانی که هرکس به اندازۀ استعداد، تلاش و کوشش خود می‌تواند از آن بهره برد.

	~~==معناشناسی علم عادی معصوم==~~
	~~[[امامان]]{{عم}} دارای دو گونه [[علم]] هستند: [[علم عادی]] و [[علم غیرعادی]] ([[علم لدنی]] یا [[علم موهوبی]]).~~

	علم عادی و [[علم اکتسابی\|اکتسابی]] که از طریق [[حواس ظاهری]] و راه‌های اکتسابی حاصل می‌شود. [[پیامبر]] و [[امام]]، بشری هستند مانند سایر افراد: {{متن قرآن\|قلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ‏}}<ref>سورۀ کهف، آیۀ ۱۱۰.</ref> و اعمالی که در مسیر [[زندگی]] انجام می‌دهند، مانند سایر افراد [[بشر]] در مجرای [[اختیار]] و بر اساس علم عادی است؛ امام مانند دیگران [[خیر و شر]] و نفع و [[ضرر]] [[کارها]] را از روی علم عادی تشخیص داده و آنچه را [[شایسته]] [[اقدام]] می‌بیند [[اراده]] کرده، در انجام آن به [[تلاش]] و [[کوشش]] می‌پردازد. بنابراین سیرۀ [[اهل بیت]]{{عم}} در [[گفتار]] و [[رفتار]] معمولاً مبتنی بر علم عادی ایشان بوده است. البته این بدان معنا نیست که ایشان از [[علم غیبی]] استفاده نمی‌کردند، بلکه موارد بسیاری گزارش شده است که بر طبق [[علوم غیبی]] عمل می‌کردند. حتی [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} نحوۀ دریافت علم از پیامبر{{صل}} را به دو صورت می‌داند، عادی و غیر عادی. [[فراگیری علم]] به صورت عادی، امری است همگانی که هرکس به اندازۀ [[استعداد]]، تلاش و کوشش خود می‌تواند از علم و معلّم بهره برد و امیرالمؤمنین{{ع}} در این مسیر نیز از ممتازترین [[اصحاب]] پیامبر بوده‌اند<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، [[معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر (کتاب)\|معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر]]، ص۲۰۴. ۲۰۷؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)\|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]]؛ [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۲۳ ـ ۲۵؛ [[سید علی موسوی\|موسوی، سید علی]]، [[تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی (پایان‌نامه)\|تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی]]، ص۶۹.</ref>.

	~~==[[روایات]] و نمونه‌هایی از علم عادی معصوم==~~
	دربارۀ [[علم عادی]]، [[حسن بن جهم]] می‌گوید به [[امام رضا]]{{ع}} عرض کردم: "همانا [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} [[قاتل]] خود را شناخته بود و می‌‏دانست در چه شبی و در چه مکانی کشته می‌‏شود، و چون نعرۀ مرغابی‌ها را در [[خانه]] شنید، فرمود: "اینها نعره زنانی هستند که نوحه‌‏گرانی پشت سر دارند". و وقتی [[ام کلثوم]] به او عرض کرد: کاش امشب در خانه [[نماز]] بخوانی و برای [[نماز جماعت]]، دیگری را بفرستی، آن [[حضرت]] قبول نکرد و بدون [[اسلحه]] در رفت و آمد بود، در صورتی که می‌‏دانست [[ابن ملجم]] او را با [[شمشیر]] می‌‏کشد و [[اقدام]] به چنین کاری جایز نیست. امام رضا{{ع}} فرمود: "آنچه گفتی، درست است، ولی خود آن حضرت [[اختیار]] فرمود که در آن شب مقدرات [[خدای عزوجل]] [[اجرا]] شود"<ref>{{متن حدیث\|قُلْتُ لِلرِّضَا{{ع}}إِنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ{{ع}}قَدْ عَرَفَ قَاتِلَهُ وَ اللَّیْلَةَ الَّتِی یُقْتَلُ فِیهَا وَ الْمَوْضِعَ الَّذِی یُقْتَلُ فِیهِ وَ قَوْلُهُ لَمَّا سَمِعَ صِیَاحَ الْإِوَزِّ فِی الدَّارِ صَوَائِحُ تَتْبَعُهَا نَوَائِحُ وَ قَوْلُ أُمِّ کُلْثُومٍ- لَوْ صَلَّیْتَ اللَّیْلَةَ دَاخِلَ الدَّارِ وَ أَمَرْتَ غَیْرَکَ یُصَلِّی بِالنَّاسِ فَأَبَی عَلَیْهَا وَ کَثُرَ دُخُولُهُ وَ خُرُوجُهُ تِلْکَ اللَّیْلَةَ بِلَا سِلَاحٍ وَ قَدْ عَرَفَ{{ع}}أَنَّ ابْنَ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ اللَّهُ قَاتِلُهُ بِالسَّیْفِ کَانَ هَذَا مِمَّا لَمْ یَجُزْ تَعَرُّضُهُ فَقَالَ ذَلِکَ کَانَ وَ لَکِنَّهُ خُیِّرَ فِی تِلْکَ اللَّیْلَةِ لِتَمْضِیَ مَقَادِیرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۲۵۹.</ref>.<ref>ر.ک: [[اکبر اسد علی‌زاده\|اسد علی‌زاده، اکبر]]، [[علم امام و استقبال از مرگ (مقاله)\|علم امام و استقبال از مرگ]]، ماهنامۀ مبلغان، ش ۶۳، ص۱۱۲.</ref>

	~~==چیستی [[علم غیر عادی معصوم]]==~~
	~~{{اصلی\|علم لدنی}}~~
	[[علم غیر عادی]] و [[علوم ویژه]] و آگاهی‌هایی که از طرق خاصی برای [[اهل بیت]]{{عم}} حاصل می‌شود، یعنی جزء [[علوم]] موهبتی و [[غیبی]] هستند. مثلاً امیرالمؤمنین{{ع}} در این رابطه علوم فراوانی را دریافت نموده است<ref>ر.ک: [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۲۳ ـ ۲۵؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)\|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]].</ref>.

	~~==پرسش‌های وابسته==~~
	* [[علم عادی معصوم چیست؟ (پرسش)]]

	~~==جستارهای وابسته==~~
	~~{{پرسش‌های وابسته}}~~
	~~{{ستون-شروع\|3}}~~
	* [[علم عادی معصوم امام]]؛
	* [[علم عادی معصوم پیامبر]]؛
	* [[علم عادی معصوم پیامبر خاتم]]؛
	* [[علم عادی معصوم ولی]]؛
	* [[علم عادی معصوم وصی]]؛
	* [[علم عادی معصوم اهل بیت]]{{عم}}؛
	* [[علم عادی معصوم فاطمه زهرا]]{{س}}.
	~~{{پایان}}~~
	~~{{پایان}}~~

	~~=='''[[:رده:آثار علم عادی معصوم\|منبع‌شناسی جامع علم عادی معصوم]]'''==~~
	~~{{پرسش‌های وابسته}}~~
	~~{{ستون-شروع\|3}}~~
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم عادی معصوم\|کتاب‌شناسی علم عادی معصوم]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم عادی معصوم\|مقاله‌شناسی علم عادی معصوم]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های علم عادی معصوم\|پایان‌نامه‌شناسی علم عادی معصوم]].
	~~{{پایان}}~~
	~~{{پایان}}~~

	~~==منابع==~~
	~~{{منابع}}~~
	# [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|'''بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات''']]
	# [[پرونده:11815.jpg\|22px]] [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)\|'''علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه''']]
	# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[سید علی موسوی\|موسوی، سید علی]]، [[تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی (پایان‌نامه)\|'''تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی''']]
	# [[پرونده:1368301.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، [[معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر (کتاب)\|'''معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر''']]
	# [[پرونده:mobaleghan.jpg\|22px]] [[اکبر اسد علی‌زاده\|اسد علی‌زاده، اکبر]]، [[علم امام و استقبال از مرگ (مقاله)\|'''علم امام و استقبال از مرگ''']]
	~~{{پایان منابع}}~~

	~~==پانویس==~~
	~~{{پانویس}}~~

	~~{{علم معصوم افقی}}~~
	~~[[رده:مدخل]]~~
	~~[[رده:~~ علم عادی ~~معصوم]]~~
	~~[[رده: مدخل برگرفته از پرسمان]]~~
	~~[[رده: مدخل برگرفته از پرسمان علم معصوم]]~~
	~~[[رده:علم معصوم~~]]

Bahmani در ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۳۸

2021-09-20T07:38:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۸
خط ۷:		خط ۷:
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">

			'''علم عادی''' و یا [[علم اکتسابی\|اکتسابی]] علمی است که از طریق حواس ظاهری و راه‌های اکتسابی به دست می‌آید و سیرۀ [[اهل بیت]] {{عم}} در گفتار و رفتار مبتنی بر علم عادی بوده است. البته این بدان معنا نیست که ایشان از [[علم غیبی]] استفاده نمی کردند. فراگیری علم به صورت عادی، امری است همگانی که هرکس به اندازۀ استعداد، تلاش و کوشش خود می‌تواند از آن بهره برد.

	==معناشناسی علم عادی معصوم==		==معناشناسی علم عادی معصوم==

Wasity در ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۴۲

2021-09-20T06:42:34Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۲
خط ۵:		خط ۵:
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[علم عادی معصوم در قرآن]] - [[علم عادی معصوم در حدیث]] - [[علم عادی معصوم در کلام اسلامی]] - [[علم عادی معصوم در فلسفه اسلامی]] - [[علم عادی معصوم در عرفان اسلامی]]</div>		: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[علم عادی معصوم در قرآن]] - [[علم عادی معصوم در حدیث]] - [[علم عادی معصوم در کلام اسلامی]] - [[علم عادی معصوم در فلسفه اسلامی]] - [[علم عادی معصوم در عرفان اسلامی]]</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم ~~عادی~~ معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">

Wasity: /* چیستی علم غیر عادی معصوم */

2021-09-20T06:42:03Z

چیستی علم غیر عادی معصوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۲
خط ۱۷:		خط ۱۷:

	==چیستی [[علم غیر عادی معصوم]]==		==چیستی [[علم غیر عادی معصوم]]==
			{{اصلی\|علم لدنی}}
	[[علم غیر عادی]] و [[علوم ویژه]] و آگاهی‌هایی که از طرق خاصی برای [[اهل بیت]]{{عم}} حاصل می‌شود، یعنی جزء [[علوم]] موهبتی و [[غیبی]] هستند. مثلاً امیرالمؤمنین{{ع}} در این رابطه علوم فراوانی را دریافت نموده است<ref>ر.ک: [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۲۳ ـ ۲۵؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)\|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]].</ref>.		[[علم غیر عادی]] و [[علوم ویژه]] و آگاهی‌هایی که از طرق خاصی برای [[اهل بیت]]{{عم}} حاصل می‌شود، یعنی جزء [[علوم]] موهبتی و [[غیبی]] هستند. مثلاً امیرالمؤمنین{{ع}} در این رابطه علوم فراوانی را دریافت نموده است<ref>ر.ک: [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۲۳ ـ ۲۵؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)\|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]].</ref>.

Bahmani: /* چیستی علم غیر عادی معصوم */

2021-09-20T06:40:33Z

چیستی علم غیر عادی معصوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۰
خط ۱۷:		خط ۱۷:

	==چیستی [[علم غیر عادی معصوم]]==		==چیستی [[علم غیر عادی معصوم]]==
	[[علم غیر عادی]] و [[علوم ویژه]] و آگاهی‌هایی که از طرق خاصی برای [[اهل بیت]]{{عم}} حاصل می‌شود، یعنی جزء [[علوم]] موهبتی و [[غیبی]] هستند. مثلاً امیرالمؤمنین{{ع}} در این رابطه علوم فراوانی را دریافت نموده است.<ref>ر.ک: [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۲۳ ـ ۲۵؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)\|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]].</ref>		[[علم غیر عادی]] و [[علوم ویژه]] و آگاهی‌هایی که از طرق خاصی برای [[اهل بیت]]{{عم}} حاصل می‌شود، یعنی جزء [[علوم]] موهبتی و [[غیبی]] هستند. مثلاً امیرالمؤمنین{{ع}} در این رابطه علوم فراوانی را دریافت نموده است<ref>ر.ک: [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۲۳ ـ ۲۵؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)\|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]].</ref>.

	==پرسش‌های وابسته==		==پرسش‌های وابسته==

Bahmani در ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۴۰

2021-09-20T06:40:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۱۰
خط ۸:		خط ۸:
	<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">

	==معناشناسی [[علم عادی معصوم]]==		==معناشناسی علم عادی معصوم==
	[[امامان]]{{عم}} دارای دو گونه [[علم]] هستند: [[علم عادی]] و [[علم غیرعادی]] ([[علم لدنی]] یا [[علم موهوبی]]).		[[امامان]]{{عم}} دارای دو گونه [[علم]] هستند: [[علم عادی]] و [[علم غیرعادی]] ([[علم لدنی]] یا [[علم موهوبی]]).

	علم عادی و [[علم اکتسابی\|اکتسابی]] که از طریق [[حواس ظاهری]] و راه‌های اکتسابی حاصل می‌شود. [[پیامبر]] و [[امام]]، بشری هستند مانند سایر افراد: {{متن قرآن\|قلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ‏}}<ref>سورۀ کهف، آیۀ ۱۱۰.</ref> و اعمالی که در مسیر [[زندگی]] انجام می‌دهند، مانند سایر افراد [[بشر]] در مجرای [[اختیار]] و بر اساس علم عادی است؛ امام مانند دیگران [[خیر و شر]] و نفع و [[ضرر]] [[کارها]] را از روی علم عادی تشخیص داده و آنچه را [[شایسته]] [[اقدام]] می‌بیند [[اراده]] کرده، در انجام آن به [[تلاش]] و [[کوشش]] می‌پردازد. بنابراین سیرۀ [[اهل بیت]]{{عم}} در [[گفتار]] و [[رفتار]] معمولاً مبتنی بر علم عادی ایشان بوده است. البته این بدان معنا نیست که ایشان از [[علم غیبی]] استفاده نمی‌کردند، بلکه موارد بسیاری گزارش شده است که بر طبق [[علوم غیبی]] عمل می‌کردند. حتی [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} نحوۀ دریافت علم از پیامبر{{صل}} را به دو صورت می‌داند، عادی و غیر عادی. [[فراگیری علم]] به صورت عادی، امری است همگانی که هرکس به اندازۀ [[استعداد]]، تلاش و کوشش خود می‌تواند از علم و معلّم بهره برد و امیرالمؤمنین{{ع}} در این مسیر نیز از ممتازترین [[اصحاب]] پیامبر بوده‌اند<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، [[معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر (کتاب)\|معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر]]، ص۲۰۴. ۲۰۷؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)\|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]]؛ [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۲۳ ـ ۲۵؛ [[سید علی موسوی\|موسوی، سید علی]]، [[تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی (پایان‌نامه)\|تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی]]، ص۶۹.</ref>.		علم عادی و [[علم اکتسابی\|اکتسابی]] که از طریق [[حواس ظاهری]] و راه‌های اکتسابی حاصل می‌شود. [[پیامبر]] و [[امام]]، بشری هستند مانند سایر افراد: {{متن قرآن\|قلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ‏}}<ref>سورۀ کهف، آیۀ ۱۱۰.</ref> و اعمالی که در مسیر [[زندگی]] انجام می‌دهند، مانند سایر افراد [[بشر]] در مجرای [[اختیار]] و بر اساس علم عادی است؛ امام مانند دیگران [[خیر و شر]] و نفع و [[ضرر]] [[کارها]] را از روی علم عادی تشخیص داده و آنچه را [[شایسته]] [[اقدام]] می‌بیند [[اراده]] کرده، در انجام آن به [[تلاش]] و [[کوشش]] می‌پردازد. بنابراین سیرۀ [[اهل بیت]]{{عم}} در [[گفتار]] و [[رفتار]] معمولاً مبتنی بر علم عادی ایشان بوده است. البته این بدان معنا نیست که ایشان از [[علم غیبی]] استفاده نمی‌کردند، بلکه موارد بسیاری گزارش شده است که بر طبق [[علوم غیبی]] عمل می‌کردند. حتی [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} نحوۀ دریافت علم از پیامبر{{صل}} را به دو صورت می‌داند، عادی و غیر عادی. [[فراگیری علم]] به صورت عادی، امری است همگانی که هرکس به اندازۀ [[استعداد]]، تلاش و کوشش خود می‌تواند از علم و معلّم بهره برد و امیرالمؤمنین{{ع}} در این مسیر نیز از ممتازترین [[اصحاب]] پیامبر بوده‌اند<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، [[معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر (کتاب)\|معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر]]، ص۲۰۴. ۲۰۷؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)\|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]]؛ [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۲۳ ـ ۲۵؛ [[سید علی موسوی\|موسوی، سید علی]]، [[تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی (پایان‌نامه)\|تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی]]، ص۶۹.</ref>.

	==[[روایات]] و نمونه‌هایی از [[علم عادی معصوم]]==		==[[روایات]] و نمونه‌هایی از علم عادی معصوم==
	دربارۀ [[علم عادی]]، [[حسن بن جهم]] می‌گوید به [[امام رضا]]{{ع}} عرض کردم: "همانا [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} [[قاتل]] خود را شناخته بود و می‌‏دانست در چه شبی و در چه مکانی کشته می‌‏شود، و چون نعرۀ مرغابی‌ها را در [[خانه]] شنید، فرمود: "اینها نعره زنانی هستند که نوحه‌‏گرانی پشت سر دارند". و وقتی [[ام کلثوم]] به او عرض کرد: کاش امشب در خانه [[نماز]] بخوانی و برای [[نماز جماعت]]، دیگری را بفرستی، آن [[حضرت]] قبول نکرد و بدون [[اسلحه]] در رفت و آمد بود، در صورتی که می‌‏دانست [[ابن ملجم]] او را با [[شمشیر]] می‌‏کشد و [[اقدام]] به چنین کاری جایز نیست. امام رضا{{ع}} فرمود: "آنچه گفتی، درست است، ولی خود آن حضرت [[اختیار]] فرمود که در آن شب مقدرات [[خدای عزوجل]] [[اجرا]] شود"<ref>{{متن حدیث\|قُلْتُ لِلرِّضَا{{ع}}إِنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ{{ع}}قَدْ عَرَفَ قَاتِلَهُ وَ اللَّیْلَةَ الَّتِی یُقْتَلُ فِیهَا وَ الْمَوْضِعَ الَّذِی یُقْتَلُ فِیهِ وَ قَوْلُهُ لَمَّا سَمِعَ صِیَاحَ الْإِوَزِّ فِی الدَّارِ صَوَائِحُ تَتْبَعُهَا نَوَائِحُ وَ قَوْلُ أُمِّ کُلْثُومٍ- لَوْ صَلَّیْتَ اللَّیْلَةَ دَاخِلَ الدَّارِ وَ أَمَرْتَ غَیْرَکَ یُصَلِّی بِالنَّاسِ فَأَبَی عَلَیْهَا وَ کَثُرَ دُخُولُهُ وَ خُرُوجُهُ تِلْکَ اللَّیْلَةَ بِلَا سِلَاحٍ وَ قَدْ عَرَفَ{{ع}}أَنَّ ابْنَ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ اللَّهُ قَاتِلُهُ بِالسَّیْفِ کَانَ هَذَا مِمَّا لَمْ یَجُزْ تَعَرُّضُهُ فَقَالَ ذَلِکَ کَانَ وَ لَکِنَّهُ خُیِّرَ فِی تِلْکَ اللَّیْلَةِ لِتَمْضِیَ مَقَادِیرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۲۵۹.</ref>.<ref>ر.ک: [[اکبر اسد علی‌زاده\|اسد علی‌زاده، اکبر]]، [[علم امام و استقبال از مرگ (مقاله)\|علم امام و استقبال از مرگ]]، ماهنامۀ مبلغان، ش ۶۳، ص۱۱۲.</ref>		دربارۀ [[علم عادی]]، [[حسن بن جهم]] می‌گوید به [[امام رضا]]{{ع}} عرض کردم: "همانا [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} [[قاتل]] خود را شناخته بود و می‌‏دانست در چه شبی و در چه مکانی کشته می‌‏شود، و چون نعرۀ مرغابی‌ها را در [[خانه]] شنید، فرمود: "اینها نعره زنانی هستند که نوحه‌‏گرانی پشت سر دارند". و وقتی [[ام کلثوم]] به او عرض کرد: کاش امشب در خانه [[نماز]] بخوانی و برای [[نماز جماعت]]، دیگری را بفرستی، آن [[حضرت]] قبول نکرد و بدون [[اسلحه]] در رفت و آمد بود، در صورتی که می‌‏دانست [[ابن ملجم]] او را با [[شمشیر]] می‌‏کشد و [[اقدام]] به چنین کاری جایز نیست. امام رضا{{ع}} فرمود: "آنچه گفتی، درست است، ولی خود آن حضرت [[اختیار]] فرمود که در آن شب مقدرات [[خدای عزوجل]] [[اجرا]] شود"<ref>{{متن حدیث\|قُلْتُ لِلرِّضَا{{ع}}إِنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ{{ع}}قَدْ عَرَفَ قَاتِلَهُ وَ اللَّیْلَةَ الَّتِی یُقْتَلُ فِیهَا وَ الْمَوْضِعَ الَّذِی یُقْتَلُ فِیهِ وَ قَوْلُهُ لَمَّا سَمِعَ صِیَاحَ الْإِوَزِّ فِی الدَّارِ صَوَائِحُ تَتْبَعُهَا نَوَائِحُ وَ قَوْلُ أُمِّ کُلْثُومٍ- لَوْ صَلَّیْتَ اللَّیْلَةَ دَاخِلَ الدَّارِ وَ أَمَرْتَ غَیْرَکَ یُصَلِّی بِالنَّاسِ فَأَبَی عَلَیْهَا وَ کَثُرَ دُخُولُهُ وَ خُرُوجُهُ تِلْکَ اللَّیْلَةَ بِلَا سِلَاحٍ وَ قَدْ عَرَفَ{{ع}}أَنَّ ابْنَ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ اللَّهُ قَاتِلُهُ بِالسَّیْفِ کَانَ هَذَا مِمَّا لَمْ یَجُزْ تَعَرُّضُهُ فَقَالَ ذَلِکَ کَانَ وَ لَکِنَّهُ خُیِّرَ فِی تِلْکَ اللَّیْلَةِ لِتَمْضِیَ مَقَادِیرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۲۵۹.</ref>.<ref>ر.ک: [[اکبر اسد علی‌زاده\|اسد علی‌زاده، اکبر]]، [[علم امام و استقبال از مرگ (مقاله)\|علم امام و استقبال از مرگ]]، ماهنامۀ مبلغان، ش ۶۳، ص۱۱۲.</ref>

Bahmani در ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۹

2021-09-20T06:39:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۰۹
خط ۸:		خط ۸:
	<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">

	==~~چیستی~~ علم عادی معصوم==		==معناشناسی [[علم عادی معصوم]]==
	*[[امامان]] {{عم}} دارای دو گونه [[علم]] هستند: علم عادی و [[علم غیرعادی]] ([[علم لدنی]] یا [[علم موهوبی]])<ref>ر.ک. [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص ۲۳ ـ ۲۵؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)\|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]]، صفحه؟؟؟</ref>.		[[امامان]]{{عم}} دارای دو گونه [[علم]] هستند: [[علم عادی]] و [[علم غیرعادی]] ([[علم لدنی]] یا [[علم موهوبی]]).
	* علم عادی و [[علم اکتسابی\|اکتسابی]] که از طریق [[حواس ظاهری]] و راه‌های اکتسابی ~~برایشان~~ حاصل می‌شود. [[پیامبر]] و [[امام]]، بشری هستند مانند سایر افراد:~~<ref>سورۀ کهف، آیۀ ۱۱۰</ref>~~ {{متن قرآن\|~~قُلْ~~ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ~~مِّثْلُكمُ‏ْ~~}}<ref>ر.ک. [[سید علی موسوی\|موسوی، سید علی]]، [[تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی (پایان‌نامه)\|تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی]]، ص ۶۹</ref> و اعمالی که در مسیر زندگی انجام ~~می‌دهد،~~ مانند سایر افراد بشر در مجرای اختیار و بر اساس علم عادی است؛<ref>ر.ک. [[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، [[معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر (کتاب)\|معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر]]، ~~ص ۲۰۴~~ . ۲۰۷؛ [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ~~ص ۲۳~~ ـ ۲۵</ref> امام مانند دیگران خیر و شر و نفع و ضرر کارها را از روی علم عادی تشخیص داده و آنچه را شایسته اقدام می‌بیند اراده کرده، در انجام آن به تلاش و کوشش می‌پردازد.<ref>ر.ک. [[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، [[معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر (کتاب)\|معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر]]، ص ۲۰۴ . ۲۰۷؛ [[سید علی موسوی\|موسوی، سید علی]]، [[تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی (پایان‌نامه)\|تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی]]، ~~ص ۶۹~~</ref> ~~بنابراین سیرۀ~~ [[~~اهل بیت~~]] ~~{{عم}} در گفتار~~ و ~~رفتار معمولاً مبتنی بر علم عادی ایشان بوده است. البته این بدان معنا نیست که ایشان~~ از [[علم ~~غیبی~~]] ~~استفاده نمی کردند، بلکه موارد بسیاری گزارش شده است که بر طبق علوم غیبی عمل می‌کردند.<ref>ر.ک.~~ [[~~داود افقی\|افقی، داود~~]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]~~، ص ۲۳ ـ ۲۵</ref> حتی~~ [[~~امیرالمؤمنین~~]] {{ع}} ~~نحوۀ دریافت علم از~~ [[~~پیامبر~~]] {{صل}} را ~~به دو صورت می‌داند، عادی~~ و ~~غیر عادی~~. ~~فراگیری علم~~ به ~~صورت عادی، امری است همگانی که هرکس به اندازۀ استعداد، تلاش~~ و ~~کوشش خود می‌تواند از علم~~ و ~~معلّم بهره برد~~ و [[~~امیرالمؤمنین~~]] {{ع}} در ~~این مسیر نیز از ممتازترین اصحاب~~ [[~~پیامبر~~]] ~~بوده‌اند~~.<ref>ر.ک. [[~~محمد حسن نادم~~\|~~نادم، محمد حسن~~]]، [[علم امام از ~~نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه~~ (مقاله)\|علم امام از ~~نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه~~]]، ~~صفحه؟؟؟~~</ref>
			علم عادی و [[علم اکتسابی\|اکتسابی]] که از طریق [[حواس ظاهری]] و راه‌های اکتسابی حاصل می‌شود. [[پیامبر]] و [[امام]]، بشری هستند مانند سایر افراد: {{متن قرآن\|قلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ‏}}<ref>سورۀ کهف، آیۀ ۱۱۰.</ref> و اعمالی که در مسیر [[زندگی]] انجام می‌دهند، مانند سایر افراد [[بشر]] در مجرای [[اختیار]] و بر اساس علم عادی است؛ امام مانند دیگران [[خیر و شر]] و نفع و [[ضرر]] [[کارها]] را از روی علم عادی تشخیص داده و آنچه را [[شایسته]] [[اقدام]] می‌بیند [[اراده]] کرده، در انجام آن به [[تلاش]] و [[کوشش]] می‌پردازد. بنابراین سیرۀ [[اهل بیت]]{{عم}} در [[گفتار]] و [[رفتار]] معمولاً مبتنی بر علم عادی ایشان بوده است. البته این بدان معنا نیست که ایشان از [[علم غیبی]] استفاده نمی‌کردند، بلکه موارد بسیاری گزارش شده است که بر طبق [[علوم غیبی]] عمل می‌کردند. حتی [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} نحوۀ دریافت علم از پیامبر{{صل}} را به دو صورت می‌داند، عادی و غیر عادی. [[فراگیری علم]] به صورت عادی، امری است همگانی که هرکس به اندازۀ [[استعداد]]، تلاش و کوشش خود می‌تواند از علم و معلّم بهره برد و امیرالمؤمنین{{ع}} در این مسیر نیز از ممتازترین [[اصحاب]] پیامبر بوده‌اند<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، [[معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر (کتاب)\|معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر]]، ص۲۰۴. ۲۰۷؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)\|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]]؛ [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۲۳ ـ ۲۵؛ [[سید علی موسوی\|موسوی، سید علی]]، [[تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی (پایان‌نامه)\|تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی]]، ص۶۹.</ref>.

			==[[روایات]] و نمونه‌هایی از [[علم عادی معصوم]]==
			دربارۀ [[علم عادی]]، [[حسن بن جهم]] می‌گوید به [[امام رضا]]{{ع}} عرض کردم: "همانا [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} [[قاتل]] خود را شناخته بود و می‌‏دانست در چه شبی و در چه مکانی کشته می‌‏شود، و چون نعرۀ مرغابی‌ها را در [[خانه]] شنید، فرمود: "اینها نعره زنانی هستند که نوحه‌‏گرانی پشت سر دارند". و وقتی [[ام کلثوم]] به او عرض کرد: کاش امشب در خانه [[نماز]] بخوانی و برای [[نماز جماعت]]، دیگری را بفرستی، آن [[حضرت]] قبول نکرد و بدون [[اسلحه]] در رفت و آمد بود، در صورتی که می‌‏دانست [[ابن ملجم]] او را با [[شمشیر]] می‌‏کشد و [[اقدام]] به چنین کاری جایز نیست. امام رضا{{ع}} فرمود: "آنچه گفتی، درست است، ولی خود آن حضرت [[اختیار]] فرمود که در آن شب مقدرات [[خدای عزوجل]] [[اجرا]] شود"<ref>{{متن حدیث\|قُلْتُ لِلرِّضَا{{ع}}إِنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ{{ع}}قَدْ عَرَفَ قَاتِلَهُ وَ اللَّیْلَةَ الَّتِی یُقْتَلُ فِیهَا وَ الْمَوْضِعَ الَّذِی یُقْتَلُ فِیهِ وَ قَوْلُهُ لَمَّا سَمِعَ صِیَاحَ الْإِوَزِّ فِی الدَّارِ صَوَائِحُ تَتْبَعُهَا نَوَائِحُ وَ قَوْلُ أُمِّ کُلْثُومٍ- لَوْ صَلَّیْتَ اللَّیْلَةَ دَاخِلَ الدَّارِ وَ أَمَرْتَ غَیْرَکَ یُصَلِّی بِالنَّاسِ فَأَبَی عَلَیْهَا وَ کَثُرَ دُخُولُهُ وَ خُرُوجُهُ تِلْکَ اللَّیْلَةَ بِلَا سِلَاحٍ وَ قَدْ عَرَفَ{{ع}}أَنَّ ابْنَ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ اللَّهُ قَاتِلُهُ بِالسَّیْفِ کَانَ هَذَا مِمَّا لَمْ یَجُزْ تَعَرُّضُهُ فَقَالَ ذَلِکَ کَانَ وَ لَکِنَّهُ خُیِّرَ فِی تِلْکَ اللَّیْلَةِ لِتَمْضِیَ مَقَادِیرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۲۵۹.</ref>.<ref>ر.ک: [[اکبر اسد علی‌زاده\|اسد علی‌زاده، اکبر]]، [[علم امام و استقبال از مرگ (مقاله)\|علم امام و استقبال از مرگ]]، ماهنامۀ مبلغان، ش ۶۳، ص۱۱۲.</ref>

	~~==روایات و نمونه‌هایی از علم عادی معصوم==~~
	*دربارۀ علم عادی، حسن بن جهم می‌گوید به [[امام رضا]] {{ع}} عرض کردم:<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ترجمۀ مصطفوی، ج ۱، ص ۳۸۴</ref> «همانا [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} قاتل خود را شناخته بود و می‌‏دانست در چه شبی و در چه مکانی کشته می‌‏شود، و چون نعرۀ مرغابی‌ها را در خانه شنید، فرمود: "اینها نعره زنانی هستند که نوحه‌‏گرانی پشت سر دارند". و وقتی ام کلثوم به او عرض کرد: کاش امشب در خانه نماز بخوانی و برای نماز جماعت، دیگری را بفرستی، آن حضرت قبول نکرد و بدون اسلحه در رفت و آمد بود، در صورتی که می‌‏دانست ابن ملجم او را با شمشیر می‌‏کشد و اقدام به چنین کاری جایز نیست. [[امام رضا]] {{ع}} فرمود: "آن‌چه گفتی، درست است، ولی خود آن حضرت اختیار فرمود که در آن شب مقدرات خدای عزوجل اجرا شود.»<ref>ر.ک. [[اکبر اسد علی‌زاده\|اسد علی‌زاده، اکبر]]، [[علم امام و استقبال از مرگ (مقاله)\|علم امام و استقبال از مرگ]]، ماهنامۀ مبلغان، ش ۶۳، ص ۱۱۲</ref>
	==چیستی [[علم غیر عادی معصوم]]==		==چیستی [[علم غیر عادی معصوم]]==
	*[[علم غیر عادی]] و [[علوم ویژه]] و آگاهی‌هایی که از طرق خاصی برای [[اهل بیت]] {{عم}} حاصل می‌شود، یعنی جزء علوم موهبتی و غیبی هستند.<ref>ر.ک. [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ~~ص ۲۳~~ ـ ~~۲۵</ref> مثلاً [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} در این رابطه علوم فراوانی را دریافت نموده است.<ref>ر.ک.~~ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)\|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]]~~، صفحه؟؟؟~~</ref>		[[علم غیر عادی]] و [[علوم ویژه]] و آگاهی‌هایی که از طرق خاصی برای [[اهل بیت]]{{عم}} حاصل می‌شود، یعنی جزء [[علوم]] موهبتی و [[غیبی]] هستند. مثلاً امیرالمؤمنین{{ع}} در این رابطه علوم فراوانی را دریافت نموده است.<ref>ر.ک: [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۲۳ ـ ۲۵؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)\|علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه]].</ref>

	==پرسش‌های وابسته==		==پرسش‌های وابسته==

Bahmani در ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۳۲

2021-09-20T06:32:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۰۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{علم معصوم}}		{{علم معصوم}}

	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم عادی معصوم]]''' است. "'''[[علم عادی معصوم]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم عادی معصوم]]''' است. "'''[[علم عادی معصوم]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
خط ۴۴:		خط ۴۳:

	==منابع==		==منابع==
	{{~~فهرست اثر~~}}		{{منابع}}
	~~{{ستون-شروع\|2}}~~		# [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|'''بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات''']]
	* [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[داود افقی\|افقی، داود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|'''بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات''']]		# [[پرونده:11815.jpg\|22px]] [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)\|'''علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه''']]
	* [[پرونده:11815.jpg\|22px]] [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]]، [[علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه (مقاله)\|'''علم امام از نگاه امیرالمؤمنین با تأکید بر نهج البلاغه''']]		# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[سید علی موسوی\|موسوی، سید علی]]، [[تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی (پایان‌نامه)\|'''تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی''']]
	* [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[سید علی موسوی\|موسوی، سید علی]]، [[تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی (پایان‌نامه)\|'''تبیین و بررسی گستره علم امام از دیدگاه علامه طباطبایی و امام خمینی''']]		# [[پرونده:1368301.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، [[معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر (کتاب)\|'''معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر''']]
	* [[پرونده:1368301.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین طباطبایی\|طباطبایی، سید محمد حسین]]، [[معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر (کتاب)\|'''معنویت و تشیع و چند مقاله دیگر''']]		# [[پرونده:mobaleghan.jpg\|22px]] [[اکبر اسد علی‌زاده\|اسد علی‌زاده، اکبر]]، [[علم امام و استقبال از مرگ (مقاله)\|'''علم امام و استقبال از مرگ''']]
	* [[پرونده:mobaleghan.jpg\|22px]] [[اکبر اسد علی‌زاده\|اسد علی‌زاده، اکبر]]، [[علم امام و استقبال از مرگ (مقاله)\|'''علم امام و استقبال از مرگ''']]		{{پایان منابع}}

	~~{{پایان}}~~
	~~{{پایان}}~~
	==پانویس==		==پانویس==
	~~{{یادآوری پانویس}}~~
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پانویس2}} +{{پانویس}})

2021-05-01T21:21:47Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پانویس2}} +{{پانویس}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۵۱
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	==پانویس==		==پانویس==
	{{یادآوری پانویس}}		{{یادآوری پانویس}}
	{{~~پانویس2~~}}		{{پانویس}}

	{{علم معصوم افقی}}		{{علم معصوم افقی}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] | + - [[)

2021-05-01T12:02:40Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-]] | + - [[)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۳۲
خط ۴:		خط ۴:
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم عادی معصوم]]''' است. "'''[[علم عادی معصوم]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم عادی معصوم]]''' است. "'''[[علم عادی معصوم]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[علم عادی معصوم در قرآن]] \| [[علم عادی معصوم در حدیث]] \| [[علم عادی معصوم در کلام اسلامی]] \| [[علم عادی معصوم در فلسفه اسلامی]] \| [[علم عادی معصوم در عرفان اسلامی]]</div>		: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[علم عادی معصوم در قرآن]] - [[علم عادی معصوم در حدیث]] - [[علم عادی معصوم در کلام اسلامی]] - [[علم عادی معصوم در فلسفه اسلامی]] - [[علم عادی معصوم در عرفان اسلامی]]</div>
	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم عادی معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم عادی معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>