علم فعلی معصوم - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: تغییرمسیر به علم فعلی

2021-09-21T05:06:19Z

تغییرمسیر به علم فعلی

Bahmani در ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۶

2021-09-19T14:26:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۵۶
خط ۷:		خط ۷:
	: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
	<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">

			'''علم فعلی معصوم''' عبارت است از اینکه [[علم]]، نزد ایشان حاضر باشد، یعنی علم به اشیاء یا به تعبیر صحیح‌تر اشیاء و حقایق در پیش [[امام]] حاضر هستند و امام به همۀ اشیا [[آگاه]] است. در مقابلِ [[علم فعلی]]، [[علم شأنی]] قرار دارد؛ شأنی دانستن [[علم امام]] بدین معناست که امام به برخی موضوعات علم ندارد؛ اما [[توان]] دریافت آنها را به شیوه‌های خاص خود دارد.

	==مقدمه==		==مقدمه==

Bahmani در ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۴

2021-09-19T14:04:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۳۴
خط ۷۲:		خط ۷۲:
	# [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، '''ویژگی‌های علوم ائمه از دیدگاه علمی امامیه'''.		# [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، '''ویژگی‌های علوم ائمه از دیدگاه علمی امامیه'''.
	# [[پرونده:Daneshgaheqom.jpg\|22px]] [[عین‌الله زرین‌جویی\|زرین‌جویی، عین‌الله]]، [[مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی (پایان‌نامه)\|'''مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی''']]		# [[پرونده:Daneshgaheqom.jpg\|22px]] [[عین‌الله زرین‌جویی\|زرین‌جویی، عین‌الله]]، [[مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی (پایان‌نامه)\|'''مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی''']]
	# [[پرونده:B1771.JPG\|22px]] [[محمد زمان رستمی\|رستمی، محمد زمان]]، ~~'''~~[[طاهره آل‌بویه\|آل‌بویه، طاهره]]، [[علم امام ۲ (کتاب)\|علم امام]]'''.		# [[پرونده:B1771.JPG\|22px]] [[محمد زمان رستمی\|رستمی، محمد زمان]]، [[طاهره آل‌بویه\|آل‌بویه، طاهره]]، [[علم امام ۲ (کتاب)\|'''علم امام''']]
	# [[پرونده:000107.jpg\|22px]] [[سید عبدالحسین نجفی لاری\|نجفی لاری، سید عبدالحسین]]، [[آگاهی‌های آسمانی (کتاب)\|'''آگاهی‌های آسمانی''']]		# [[پرونده:000107.jpg\|22px]] [[سید عبدالحسین نجفی لاری\|نجفی لاری، سید عبدالحسین]]، [[آگاهی‌های آسمانی (کتاب)\|'''آگاهی‌های آسمانی''']]
	# [[پرونده:120128.jpg\|22px]] [[سید امین موسوی\|موسوی، سید امین]]، [[گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی (کتاب)\|'''گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی''']]		# [[پرونده:120128.jpg\|22px]] [[سید امین موسوی\|موسوی، سید امین]]، [[گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی (کتاب)\|'''گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی''']]
	# [[پرونده:Naqdonazar.jpg\|22px]] [[محمد جعفر رضایی\|رضایی، محمد جعفر]]، [[علی کرباسی‌زاده\|کرباسی‌زاده، علی]]، [[علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان (مقاله)\|'''علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان''']]		# [[پرونده:Naqdonazar.jpg\|22px]] [[محمد جعفر رضایی\|رضایی، محمد جعفر]]، [[علی کرباسی‌زاده\|کرباسی‌زاده، علی]]، [[علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان (مقاله)\|'''علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان''']]
	# [[پرونده:978964298273.jpg\|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، ~~'''~~[[امامت ۲ (کتاب)\|امامت]]'''.		# [[پرونده:978964298273.jpg\|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)\|'''امامت''']]
	# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[محمد حسن وکیلی\|وکیلی، محمد حسن]]، '''[http://erfanvahekmat.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%BA%DB%8C%D8%A8_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_(%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87_%D9%88_%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84) علم غیب امام (تبیین دیدگاه اعتدالی و صحیح)]'''		# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[محمد حسن وکیلی\|وکیلی، محمد حسن]]، '''[http://erfanvahekmat.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%BA%DB%8C%D8%A8_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_(%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87_%D9%88_%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84) علم غیب امام (تبیین دیدگاه اعتدالی و صحیح)]'''
	# [[پرونده:1716665.jpg\|22px]] [[حسن رهبری\|رهبری، حسن]]، [[بازاندیشی در علم امام (کتاب)\|'''بازاندیشی در علم امام''']]		# [[پرونده:1716665.jpg\|22px]] [[حسن رهبری\|رهبری، حسن]]، [[بازاندیشی در علم امام (کتاب)\|'''بازاندیشی در علم امام''']]
	# [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[داوود افقی\|افقی، داوود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|'''بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات''']]		# [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[داوود افقی\|افقی، داوود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|'''بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات''']]
	~~# [[پرونده:11134.jpg\|22px]] [[رحیم لطیفی\|، رحیم]]، [[علم غیب معصوم ۳ (مقاله)\|'''علم غیب معصوم''']]~~		# [[پرونده:lahuti1.jpg\|22px]] [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، [[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|'''جلوه‌های لاهوتی''']]
	# [[پرونده:lahuti1.jpg\|22px]] [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، ~~'''~~[[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|جلوه‌های لاهوتی]]'''.
	# [[پرونده:10068737.jpg\|22px]] [[محمد مولوی\|مولوی، محمد]]، [[نیاز جهان به امام زمان (کتاب)\|'''نیاز جهان به امام زمان''']]		# [[پرونده:10068737.jpg\|22px]] [[محمد مولوی\|مولوی، محمد]]، [[نیاز جهان به امام زمان (کتاب)\|'''نیاز جهان به امام زمان''']]
	# [[پرونده:95220153.jpg\|22px]] [[سید محمد جعفر سبحانی\|سبحانی، سید محمد جعفر]]، ~~'''~~[[منابع علم امامان شیعه (کتاب)\|منابع علم امامان شیعه~~]]'''.~~		# [[پرونده:95220153.jpg\|22px]] [[سید محمد جعفر سبحانی\|سبحانی، سید محمد جعفر]]، [[منابع علم امامان شیعه (کتاب)\|'''منابع علم امامان شیعه''']]
	~~# [[پرونده:34567.jpg\|22px]] [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، '''[[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]'''.~~		# [[پرونده:1103985.jpg\|22px]] [[اصغر غلامی\|غلامی، اصغر]]، [[آفاق علم امام در الکافی (مقاله)\|'''آفاق علم امام در الکافی''']]
	~~# [[پرونده:11185.jpg\|22px]] [[ناصر رفیعی\|رفیعی، ناصر]]،~~ '''~~[[علم غیب ائمه (مقاله)\|علم غیب ائمه~~]]~~'''.~~
	# [[پرونده:1103985.jpg\|22px]] [[اصغر غلامی\|غلامی، اصغر]]، ~~'''~~[[آفاق علم امام در الکافی (مقاله)\|آفاق علم امام در الکافی~~]]'''.~~
	~~# [[پرونده:Adab-1.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان (کتاب)\|'''ادب فنای مقربان''']]~~
	# [[پرونده:89913604.jpg\|22px]] [[منصف علی مطهری\|مطهری، منصف علی]]، '''[[علم ائمه از نظر عقل و نقل (پایان‌نامه)\|علم ائمه از نظر عقل و نقل]]'''.
	~~# [[پرونده:Daneshgahemaaref.jpg\|22px]] [[محمد حسین نصیری\|نصیری، محمد حسین]]،~~ '''~~[[گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات (پایان‌نامه)\|گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات~~]]~~'''.~~
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* مقدمه */

2021-09-19T14:00:35Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۳۰
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	از [[علم فعلی]] با نام‌های دیگری مانند: [[علم حضوری]]، [[علم دائمی]] و [[علم احاطی]] نیز یاد شده است<ref>ر.ک: [[حسین واعظی\|واعظی، حسین]]، [[گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل (مقاله)\|گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل]]، ص۱۹۰ ـ ۱۹۱.</ref>، یعنی همۀ اینها تعبیرات گوناگونی از علم فعلی هستند.		از [[علم فعلی]] با نام‌های دیگری مانند: [[علم حضوری]]، [[علم دائمی]] و [[علم احاطی]] نیز یاد شده است<ref>ر.ک: [[حسین واعظی\|واعظی، حسین]]، [[گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل (مقاله)\|گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل]]، ص۱۹۰ ـ ۱۹۱.</ref>، یعنی همۀ اینها تعبیرات گوناگونی از علم فعلی هستند.

	در زمینه معنای [[علم فعلی معصوم]] می‌توان به موارد زیر اشاره نمود:		در زمینه معنای علم فعلی معصوم می‌توان به موارد زیر اشاره نمود:
	#فعلی به معنای [[علم تام]] در مقابل [[علم محدود]]؛ یعنی [[علم معصوم]] محدود به [[حد]] خاصی نیست و تمام علومی که برای غیر [[خداوند]] [[تصور]] می‌شود ـ {{متن حدیث\|علم ما کان و ما یکون و ما هو کائن}} ـ را می‌داند، مگر علومی که مختص خداوند است که از آن به [[علم مستأثر]] یاد می‌شود.		#فعلی به معنای [[علم تام]] در مقابل [[علم محدود]]؛ یعنی [[علم معصوم]] محدود به [[حد]] خاصی نیست و تمام علومی که برای غیر [[خداوند]] [[تصور]] می‌شود ـ {{متن حدیث\|علم ما کان و ما یکون و ما هو کائن}} ـ را می‌داند، مگر علومی که مختص خداوند است که از آن به [[علم مستأثر]] یاد می‌شود.
	#فعلی به معنای [[علم تفصیلی]] در برابر [[علم اجمالی]] و کلی؛ تام بودن علم معصوم یعنی او همۀ [[علوم]] ممکن برای غیر خداوند را با تمامی تفصیلات و جزئیات می‌داند و [[علمی]] که مجمل باشد ندارد.		#فعلی به معنای [[علم تفصیلی]] در برابر [[علم اجمالی]] و کلی؛ تام بودن علم معصوم یعنی او همۀ [[علوم]] ممکن برای غیر خداوند را با تمامی تفصیلات و جزئیات می‌داند و [[علمی]] که مجمل باشد ندارد.

Bahmani: /* ادلۀ فعلی بودن علم امام */

2021-09-19T14:00:22Z

ادلۀ فعلی بودن علم امام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۳۰
خط ۲۴:		خط ۲۴:

	==ادلۀ فعلی بودن [[علم امام]]==		==ادلۀ فعلی بودن [[علم امام]]==
	برای فعلی بودن علم امام به برخی از [[ادله]] استناد کرده‌اند، مانند اینکه اصل در [[علم]]، فعلی بودن است و یا اینکه [[آیات]] و [[روایات]]، علم را برای ایشان به صورت مطلق [[اثبات]] می‌کند و قید ارادی ندارد، همچنین روایاتی وجود دارد که بیانگر احاطه [[امام]] بر دنیاست و این با فعلی بودن علم آنان [[سازگاری]] دارد، مانند [[روایت]] سماعة بن مهران از [[امام صادق]]{{ع}} که فرمودند: "[[دنیا]] برای امام [[تمثل]] پیدا می‌کند مثل نصف یک گردو (گردوی شکافته) که چیزی از آن، از او پنهان نیست"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ الدُّنْیَا لَتَمَثَّلَ لِلْإِمَامِ فِی مِثْلِ فِلْقَةِ الْجَوْزِ فَلَا یَعْزُبُ عَنْهُ مِنْهَا شَیْ‏ءٌ وَ إِنَّهُ لَیَتَنَاوَلُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا کَمَا یَتَنَاوَلُ أَحَدُکُمْ مِنْ فَوْقِ مَائِدَتِهِ مَا یَشَاء}}؛ مفید، محمد بن محمد، الاختصاص، ص۲۱۷.</ref>، یعنی امام به کل دنیا احاطه دارد. و یا اینکه از امام صادق{{ع}} روایت شده است: "[[رسول خدا]]{{صل}} مرا متولد کرد (من [[فرزند]] او هستم) در حالی که به [[کتاب خدا]] [[عالم]] هستم که در آن ابتداء [[آفرینش]] و آنچه موجود می‌شود تا [[روز قیامت]]، در آن هست، و [[خبر آسمان]] و [[خبر زمین]] و [[خبر بهشت]] و [[خبر]] [[جهنم]] و خبر آنچه بود و هست، در آن می‌باشد، این امور را آن چنان که به کف دستم نگاه می‌کنم، می‌دانم؛ زیرا [[خداوند]] می‌فرماید: در [[قرآن]] بیان هر چیزی وجود دارد"<ref>{{متن حدیث\|قَدْ وَلَدَنِی رَسُولُ اللَّهِ صوَ أَنَا أَعْلَمُ کِتَابَ اللَّهِ وَ فِیهِ بَدْءُ الْخَلْقِ وَ مَا هُوَ کَائِنٌ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ فِیهِ خَبَرُ السَّمَاءِ وَ خَبَرُ الْأَرْضِ وَ خَبَرُ الْجَنَّةِ وَ خَبَرُ النَّارِ وَ خَبَرُ مَا کَانَ وَ خَبَرُ مَا هُوَ کَائِنٌ أَعْلَمُ ذَلِکَ کَمَا أَنْظُرُ إِلَی کَفِّی إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ فِیهِ تِبْیَانُ کُلِّ شَیْ‏ءٍ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۶۱، ح ۸.</ref>. البته این [[ادله]] مورد [[نقد]] و بررسی قرار گرفته است که در جای خود به آن اشاره شده است<ref>ر.ک: [[حسین واعظی\|واعظی، حسین]]، [[گستره و چگونگی علم امام از منظر ~~کتاب~~ سنت و عقل (مقاله)\|گستره و چگونگی علم امام از منظر ~~کتاب~~ سنت و عقل]]، ص۱۹۰ ـ ۱۹۱؛ [[حسن مهدی‌فر\|مهدی‌فر، حسن]]، [[علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن (پایان‌نامه)\|علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن]]، ص۲۱۸؛ [[حسن رهبری\|رهبری، حسن]]، [[بازاندیشی در علم امام (کتاب)\|بازاندیشی در علم امام]]، ص۵۱؛ [[داوود افقی\|افقی، داوود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۷۵ و ۷۶؛ [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، [[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|جلوه‌های لاهوتی]]، ج ۱، ص۲۵۶.</ref>.		برای فعلی بودن علم امام به برخی از [[ادله]] استناد کرده‌اند، مانند اینکه اصل در [[علم]]، فعلی بودن است و یا اینکه [[آیات]] و [[روایات]]، علم را برای ایشان به صورت مطلق [[اثبات]] می‌کند و قید ارادی ندارد، همچنین روایاتی وجود دارد که بیانگر احاطه [[امام]] بر دنیاست و این با فعلی بودن علم آنان [[سازگاری]] دارد، مانند [[روایت]] سماعة بن مهران از [[امام صادق]]{{ع}} که فرمودند: "[[دنیا]] برای امام [[تمثل]] پیدا می‌کند مثل نصف یک گردو (گردوی شکافته) که چیزی از آن، از او پنهان نیست"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ الدُّنْیَا لَتَمَثَّلَ لِلْإِمَامِ فِی مِثْلِ فِلْقَةِ الْجَوْزِ فَلَا یَعْزُبُ عَنْهُ مِنْهَا شَیْ‏ءٌ وَ إِنَّهُ لَیَتَنَاوَلُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا کَمَا یَتَنَاوَلُ أَحَدُکُمْ مِنْ فَوْقِ مَائِدَتِهِ مَا یَشَاء}}؛ مفید، محمد بن محمد، الاختصاص، ص۲۱۷.</ref>، یعنی امام به کل دنیا احاطه دارد. و یا اینکه از امام صادق{{ع}} روایت شده است: "[[رسول خدا]]{{صل}} مرا متولد کرد (من [[فرزند]] او هستم) در حالی که به [[کتاب خدا]] [[عالم]] هستم که در آن ابتداء [[آفرینش]] و آنچه موجود می‌شود تا [[روز قیامت]]، در آن هست، و [[خبر آسمان]] و [[خبر زمین]] و [[خبر بهشت]] و [[خبر]] [[جهنم]] و خبر آنچه بود و هست، در آن می‌باشد، این امور را آن چنان که به کف دستم نگاه می‌کنم، می‌دانم؛ زیرا [[خداوند]] می‌فرماید: در [[قرآن]] بیان هر چیزی وجود دارد"<ref>{{متن حدیث\|قَدْ وَلَدَنِی رَسُولُ اللَّهِ صوَ أَنَا أَعْلَمُ کِتَابَ اللَّهِ وَ فِیهِ بَدْءُ الْخَلْقِ وَ مَا هُوَ کَائِنٌ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ فِیهِ خَبَرُ السَّمَاءِ وَ خَبَرُ الْأَرْضِ وَ خَبَرُ الْجَنَّةِ وَ خَبَرُ النَّارِ وَ خَبَرُ مَا کَانَ وَ خَبَرُ مَا هُوَ کَائِنٌ أَعْلَمُ ذَلِکَ کَمَا أَنْظُرُ إِلَی کَفِّی إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ فِیهِ تِبْیَانُ کُلِّ شَیْ‏ءٍ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۶۱، ح ۸.</ref>. البته این [[ادله]] مورد [[نقد]] و بررسی قرار گرفته است که در جای خود به آن اشاره شده است<ref>ر.ک: [[حسین واعظی\|واعظی، حسین]]، [[گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل (مقاله)\|گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل]]، ص۱۹۰ ـ ۱۹۱؛ [[حسن مهدی‌فر\|مهدی‌فر، حسن]]، [[علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن (پایان‌نامه)\|علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن]]، ص۲۱۸؛ [[حسن رهبری\|رهبری، حسن]]، [[بازاندیشی در علم امام (کتاب)\|بازاندیشی در علم امام]]، ص۵۱؛ [[داوود افقی\|افقی، داوود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات]]، ص۷۵ و ۷۶؛ [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، [[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|جلوه‌های لاهوتی]]، ج ۱، ص۲۵۶.</ref>.

	==دائمی بودن [[علم امام]] و فعلی نبودن [[علم تفصیلی]] ایشان==		==دائمی بودن [[علم امام]] و فعلی نبودن [[علم تفصیلی]] ایشان==

Bahmani در ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۵۹

2021-09-19T13:59:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۲۹
خط ۹:		خط ۹:

	==مقدمه==		==مقدمه==
	از [[علم فعلی]] با نام‌های دیگری مانند: [[علم حضوری]]، [[علم دائمی]] و [[علم احاطی]] نیز یاد شده است<ref>ر.ک: [[حسین واعظی\|واعظی، حسین]]، [[گستره و چگونگی علم امام از منظر ~~کتاب~~ سنت و عقل (مقاله)\|گستره و چگونگی علم امام از منظر ~~کتاب~~ سنت و عقل]]، ص۱۹۰ ـ ۱۹۱.</ref>، یعنی همۀ اینها تعبیرات گوناگونی از علم فعلی هستند.		از [[علم فعلی]] با نام‌های دیگری مانند: [[علم حضوری]]، [[علم دائمی]] و [[علم احاطی]] نیز یاد شده است<ref>ر.ک: [[حسین واعظی\|واعظی، حسین]]، [[گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل (مقاله)\|گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل]]، ص۱۹۰ ـ ۱۹۱.</ref>، یعنی همۀ اینها تعبیرات گوناگونی از علم فعلی هستند.

	در زمینه معنای [[علم فعلی معصوم]] می‌توان به موارد زیر اشاره نمود:		در زمینه معنای [[علم فعلی معصوم]] می‌توان به موارد زیر اشاره نمود:
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	در برخی از کلمات [[فقها]] در مورد [[علم]] [[امامان]]{{عم}} از تعبیر علم حضوری و فعلی استفاده شده است، مراد از فعلی بودن [[علم امام]]، آن است که علم، نزد ایشان حاضر (بالفعل) باشد، یعنی علم به اشیاء یا به تعبیر صحیح‌تر اشیاء و [[حقایق]] در پیش [[امام]] حاضر هستند و [[امام]] به همۀ اشیا به حسب [[مقام]] [[نورانیت]] خود [[آگاه]] است. مراد، انکشاف معلومات است برای امام به صورت فعلی. به عبارتی دیگر مراد از [[علم حضوری]] [[انبیا]] و [[امامان]]{{عم}} [[علم باطنی]] [[فطری]] [[لدنی]] [[موهوبی]] از جانب [[خداوند]] [[عالم]] است، با [[وحی]] مع‌الواسطه یا بلاواسطه یا [[الهام]] و یا هر اسبابی که اختصاص به انبیا و [[اوصیا]] آنها دارد. در این صورت تفاوت [[علم امام]] با [[علم خداوند]] در این است که [[علم]] آنها غیرذاتی و علم خداوند ذاتی است. در مقابلِ [[علم فعلی]]، [[علم شأنی]] قرار دارد؛ شأنی دانستن علم امام بدین معنا است که امام به برخی موضوعات علم ندارد؛ اما [[توان]] دریافت آنها را به شیوه‌های خاص خود دارد. یعنی آنان هر وقت بخواهند و [[اراده]] کنند می‌دانند و خداوند آنان را آگاه می‌کند و اگر نخواهند نمی‌دانند؟ به عبارتی دیگر ارادۀ امام علت تامه برای علم است که اگر اراده کند و بخواهد علم پیدا می‌کند.		در برخی از کلمات [[فقها]] در مورد [[علم]] [[امامان]]{{عم}} از تعبیر علم حضوری و فعلی استفاده شده است، مراد از فعلی بودن [[علم امام]]، آن است که علم، نزد ایشان حاضر (بالفعل) باشد، یعنی علم به اشیاء یا به تعبیر صحیح‌تر اشیاء و [[حقایق]] در پیش [[امام]] حاضر هستند و [[امام]] به همۀ اشیا به حسب [[مقام]] [[نورانیت]] خود [[آگاه]] است. مراد، انکشاف معلومات است برای امام به صورت فعلی. به عبارتی دیگر مراد از [[علم حضوری]] [[انبیا]] و [[امامان]]{{عم}} [[علم باطنی]] [[فطری]] [[لدنی]] [[موهوبی]] از جانب [[خداوند]] [[عالم]] است، با [[وحی]] مع‌الواسطه یا بلاواسطه یا [[الهام]] و یا هر اسبابی که اختصاص به انبیا و [[اوصیا]] آنها دارد. در این صورت تفاوت [[علم امام]] با [[علم خداوند]] در این است که [[علم]] آنها غیرذاتی و علم خداوند ذاتی است. در مقابلِ [[علم فعلی]]، [[علم شأنی]] قرار دارد؛ شأنی دانستن علم امام بدین معنا است که امام به برخی موضوعات علم ندارد؛ اما [[توان]] دریافت آنها را به شیوه‌های خاص خود دارد. یعنی آنان هر وقت بخواهند و [[اراده]] کنند می‌دانند و خداوند آنان را آگاه می‌کند و اگر نخواهند نمی‌دانند؟ به عبارتی دیگر ارادۀ امام علت تامه برای علم است که اگر اراده کند و بخواهد علم پیدا می‌کند.

	بسیاری از [[اندیشمندان]] و محققین، از [[علم غیب]] فعلی و مطلق [[پیامبران]] و امامان{{عم}} جانبداری می‌کنند و بر این باورند که [[بندگان]] [[برگزیدۀ الهی]] همواره از همۀ امور مربوط به حال و گذشته و [[آینده]] آگاهند و چیزی از رویدادهای [[جهان]] بر آنان پوشیده نمی‌ماند<ref>ر.ک: [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، [[ویژگی‌های علوم ائمه از دیدگاه علمی امامیه (مقاله)\|ویژگی‌های علوم ائمه از دیدگاه علمی امامیه]]؛ [[محمد جعفر رضایی\|رضایی، محمد جعفر]]، [[علی کرباسی‌زاده\|کرباسی‌زاده، علی]]، [[علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان (مقاله)\|علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان]]، فصلنامه نقد و نظر، ش ۶۹، ص۱۳۲ و ۱۳۳؛ [[عین‌الله زرین‌جویی\|زرین‌جویی، عین‌الله]]، [[مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی (پایان‌نامه)\|مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی]]، ص۶۲ ـ ۶۵؛ [[سید عبدالحسین نجفی لاری\|نجفی لاری، سید عبدالحسین]]، [[آگاهی‌های آسمانی (کتاب)\|آگاهی‌های آسمانی]]، ص۳۵؛ [[سید امین موسوی\|موسوی، سید امین]]، [[گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی (کتاب)\|گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی]]، ص۲۴۸؛ [[محمد زمان رستمی\|رستمی، محمد زمان]]، [[طاهره آل‌بویه\|آل‌بویه، طاهره]]، [[علم امام ۲ (کتاب)\|علم امام]]، ص۱۲۳؛ [[حسین واعظی\|واعظی، حسین]]، [[گستره و چگونگی علم امام از منظر ~~کتاب~~ سنت و عقل (مقاله)\|گستره و چگونگی علم امام از منظر ~~کتاب~~ سنت و عقل]]، ص۱۹۰ ـ ۱۹۱؛ [[حسن مهدی‌فر\|مهدی‌فر، حسن]]، [[علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن (پایان‌نامه)\|علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن]]، ص۲۱۸.</ref>.		بسیاری از [[اندیشمندان]] و محققین، از [[علم غیب]] فعلی و مطلق [[پیامبران]] و امامان{{عم}} جانبداری می‌کنند و بر این باورند که [[بندگان]] [[برگزیدۀ الهی]] همواره از همۀ امور مربوط به حال و گذشته و [[آینده]] آگاهند و چیزی از رویدادهای [[جهان]] بر آنان پوشیده نمی‌ماند<ref>ر.ک: [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، [[ویژگی‌های علوم ائمه از دیدگاه علمی امامیه (مقاله)\|ویژگی‌های علوم ائمه از دیدگاه علمی امامیه]]؛ [[محمد جعفر رضایی\|رضایی، محمد جعفر]]، [[علی کرباسی‌زاده\|کرباسی‌زاده، علی]]، [[علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان (مقاله)\|علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان]]، فصلنامه نقد و نظر، ش ۶۹، ص۱۳۲ و ۱۳۳؛ [[عین‌الله زرین‌جویی\|زرین‌جویی، عین‌الله]]، [[مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی (پایان‌نامه)\|مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی]]، ص۶۲ ـ ۶۵؛ [[سید عبدالحسین نجفی لاری\|نجفی لاری، سید عبدالحسین]]، [[آگاهی‌های آسمانی (کتاب)\|آگاهی‌های آسمانی]]، ص۳۵؛ [[سید امین موسوی\|موسوی، سید امین]]، [[گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی (کتاب)\|گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی]]، ص۲۴۸؛ [[محمد زمان رستمی\|رستمی، محمد زمان]]، [[طاهره آل‌بویه\|آل‌بویه، طاهره]]، [[علم امام ۲ (کتاب)\|علم امام]]، ص۱۲۳؛ [[حسین واعظی\|واعظی، حسین]]، [[گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل (مقاله)\|گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل]]، ص۱۹۰ ـ ۱۹۱؛ [[حسن مهدی‌فر\|مهدی‌فر، حسن]]، [[علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن (پایان‌نامه)\|علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن]]، ص۲۱۸.</ref>.

	==ادلۀ فعلی بودن [[علم امام]]==		==ادلۀ فعلی بودن [[علم امام]]==

Bahmani: /* روایاتی دربارۀ فعلی بودن علم امام */

2021-09-19T13:58:37Z

روایاتی دربارۀ فعلی بودن علم امام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۲۸
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	برخی از [[روایات]] دال بر فعلی بودن علم امام هستند مانند:		برخی از [[روایات]] دال بر فعلی بودن علم امام هستند مانند:
	# [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرمایند: "اگر بر دانش ما افزوده نمی‌شد بی‌علم می‌ماندیم"<ref>{{متن حدیث\|... و لو لا ذلک لأنفدنا}}؛ قمی مشهدی، محمد بن محمد رضا، کنزالدقائق، ج ۸، ص۳۵۷.</ref>.		# [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرمایند: "اگر بر دانش ما افزوده نمی‌شد بی‌علم می‌ماندیم"<ref>{{متن حدیث\|... و لو لا ذلک لأنفدنا}}؛ قمی مشهدی، محمد بن محمد رضا، کنزالدقائق، ج ۸، ص۳۵۷.</ref>.
	#در روایتی دیگر [[مفضل بن عمر]] می‌گوید: [[روزی]] امام صادق{{ع}} به من فرمودند: "ما را هر [[شب جمعه]] [[شادی]] و [[سروری]] است! گفتم: خدایش افزایش دهد، آن شادی چیست؟ فرمودند: هر شب جمعه[[روح]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} و [امامان]]{{عم}} تا [[عرش]] بالا می‌رود، و [[روح]] ما هم با روح آنان بالا می‌رود، و این [[ارواح]] به بدن‌های خود باز نگردند، مگر با [[معرفتی]] و [[علمی]] تازه و جدید، و اگر چنین نبود که [[علم]] ما تمام می‌شد"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ لَنَا فِی کُلِّ لَیْلَةِ جُمُعَةٍ سُرُوراً قُلْتُ زَادَکَ اللَّهُ وَ مَا ذَاکَ قَالَ إِذَا کَانَ لَیْلَةُ الْجُمُعَةِ وَافَی رَسُولُ اللَّهِ صالْعَرْشَ وَ وَافَی الْأَئِمَّةُ{{ع}}مَعَهُ وَ وَافَیْنَا مَعَهُمْ فَلَا تُرَدُّ أَرْوَاحُنَا إِلَی أَبْدَانِنَا إِلَّا بِعِلْمٍ مُسْتَفَادٍ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَأَنْفَدْنَا}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ج ۱، ص۳۷۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمد مولوی\|مولوی، محمد]]، [[نیاز جهان به امام زمان (کتاب)\|نیاز جهان به امام زمان]]، ص۱۹.</ref>		#در روایتی دیگر [[مفضل بن عمر]] می‌گوید: [[روزی]] امام صادق{{ع}} به من فرمودند: "ما را هر [[شب جمعه]] [[شادی]] و [[سروری]] است! گفتم: خدایش افزایش دهد، آن شادی چیست؟ فرمودند: هر شب جمعه [[روح]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} تا [[عرش]] بالا می‌رود، و [[روح]] ما هم با روح آنان بالا می‌رود، و این [[ارواح]] به بدن‌های خود باز نگردند، مگر با [[معرفتی]] و [[علمی]] تازه و جدید، و اگر چنین نبود که [[علم]] ما تمام می‌شد"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ لَنَا فِی کُلِّ لَیْلَةِ جُمُعَةٍ سُرُوراً قُلْتُ زَادَکَ اللَّهُ وَ مَا ذَاکَ قَالَ إِذَا کَانَ لَیْلَةُ الْجُمُعَةِ وَافَی رَسُولُ اللَّهِ صالْعَرْشَ وَ وَافَی الْأَئِمَّةُ{{ع}}مَعَهُ وَ وَافَیْنَا مَعَهُمْ فَلَا تُرَدُّ أَرْوَاحُنَا إِلَی أَبْدَانِنَا إِلَّا بِعِلْمٍ مُسْتَفَادٍ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَأَنْفَدْنَا}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ج ۱، ص۳۷۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمد مولوی\|مولوی، محمد]]، [[نیاز جهان به امام زمان (کتاب)\|نیاز جهان به امام زمان]]، ص۱۹.</ref>
	#همچنین روایاتی وجود دارد با عنوان {{متن حدیث\|إِذَا شَاءُوا أَنْ یَعْلَمُوا علِمُوا}}<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۲۵۸.</ref> معنای این [[روایات]] آن است که [[امامان]]{{عم}} مقامی دارند که [[علم]] به هر چه که بخواهند در دسترس ایشان است، اما اگر [[مصلحت]] در ندانستن چیزی باشد کاری نمی‌کنند که آن را بدانند. به عبارتی دیگر [[علم غیب]] ایشان ممکن است بالفعل نباشد اما هنگامی که [[اراده]] کنند [[خداوند]] به آنها [[تعلیم]] می‌دهد<ref>ر.ک: [[اصغر غلامی\|غلامی، اصغر]]، [[آفاق علم امام در الکافی (مقاله)\|آفاق علم امام در الکافی]].</ref>.		#همچنین روایاتی وجود دارد با عنوان {{متن حدیث\|إِذَا شَاءُوا أَنْ یَعْلَمُوا علِمُوا}}<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۲۵۸.</ref> معنای این [[روایات]] آن است که [[امامان]]{{عم}} مقامی دارند که [[علم]] به هر چه که بخواهند در دسترس ایشان است، اما اگر [[مصلحت]] در ندانستن چیزی باشد کاری نمی‌کنند که آن را بدانند. به عبارتی دیگر [[علم غیب]] ایشان ممکن است بالفعل نباشد اما هنگامی که [[اراده]] کنند [[خداوند]] به آنها [[تعلیم]] می‌دهد<ref>ر.ک: [[اصغر غلامی\|غلامی، اصغر]]، [[آفاق علم امام در الکافی (مقاله)\|آفاق علم امام در الکافی]].</ref>.
	# [[مفضل بن عمر]] [[نقل]] می‌کند، [[امام صادق]]{{ع}} فرمودند: "خداوند [[واجب]] می‌کند [[طاعت]] [[عبدی]] را بر [[بندگان]] و بعد از آن [[بنده]] می‌پوشاند [[خبر آسمان]] را؟ نه به [[خدا]] قسم خداوند [[کریم]] و رحیم‌تر از آن است که واجب کند [[اطاعت]] عبدی را بعد از آن بپوشاند خبر آسمان و [[صبح و شام]] را"<ref>{{متن حدیث\|عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ سَعْدٍ الْخَثْعَمِیِّ أَنَّهُ کَانَ مَعَ الْمُفَضَّلِ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ{{ع}}فَقَالَ لَهُ الْمُفَضَّلُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَفْرِضُ اللَّهُ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَی الْعِبَادِ ثُمَّ یَحْجُبُ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ قَالَ لَا اللَّهُ أَکْرَمُ وَ أَرْأَفُ بِالْعِبَادِ مِنْ أَنْ یَفْرِضْ عَلَیْهِ طَاعَةَ عَبْدٍ یَحْجُبُ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ صَبَاحاً وَ مَسَاءً}}؛ صفار، محمد بن حسن، بصائرالدرجات، ج ۱، ص۱۲۴.</ref>.<ref>ر.ک: [[منصف علی مطهری\|مطهری، منصف علی]]، [[علم ائمه از نظر عقل و نقل (پایان‌نامه)\|علم ائمه از نظر عقل و نقل]]، ص۸۹.</ref>		# [[مفضل بن عمر]] [[نقل]] می‌کند، [[امام صادق]]{{ع}} فرمودند: "خداوند [[واجب]] می‌کند [[طاعت]] [[عبدی]] را بر [[بندگان]] و بعد از آن [[بنده]] می‌پوشاند [[خبر آسمان]] را؟ نه به [[خدا]] قسم خداوند [[کریم]] و رحیم‌تر از آن است که واجب کند [[اطاعت]] عبدی را بعد از آن بپوشاند خبر آسمان و [[صبح و شام]] را"<ref>{{متن حدیث\|عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ سَعْدٍ الْخَثْعَمِیِّ أَنَّهُ کَانَ مَعَ الْمُفَضَّلِ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ{{ع}}فَقَالَ لَهُ الْمُفَضَّلُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَفْرِضُ اللَّهُ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَی الْعِبَادِ ثُمَّ یَحْجُبُ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ قَالَ لَا اللَّهُ أَکْرَمُ وَ أَرْأَفُ بِالْعِبَادِ مِنْ أَنْ یَفْرِضْ عَلَیْهِ طَاعَةَ عَبْدٍ یَحْجُبُ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ صَبَاحاً وَ مَسَاءً}}؛ صفار، محمد بن حسن، بصائرالدرجات، ج ۱، ص۱۲۴.</ref>.<ref>ر.ک: [[منصف علی مطهری\|مطهری، منصف علی]]، [[علم ائمه از نظر عقل و نقل (پایان‌نامه)\|علم ائمه از نظر عقل و نقل]]، ص۸۹.</ref>

Bahmani در ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۵۸

2021-09-19T13:58:05Z

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۷

2021-09-19T13:17:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{علم معصوم}}		{{علم معصوم}}

	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم معصوم]]''' است. "'''[[علم فعلی معصوم]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم معصوم]]''' است. "'''[[علم فعلی معصوم]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
خط ۶۲:		خط ۶۱:

	==منابع==		==منابع==
	{{~~فهرست اثر}}~~		{{منابع}}
	~~{{ستون-شروع\|3~~}}		# [[پرونده:11715.jpg\|22px]] [[حسین واعظی\|واعظی، حسین]]، [[گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل (مقاله)\|'''گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل''']]
	* [[پرونده:11715.jpg\|22px]] [[حسین واعظی\|واعظی، حسین]]، [[گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل (مقاله)\|'''گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل''']]		# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[حسن مهدی‌فر\|مهدی‌فر، حسن]]، [[علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن (پایان‌نامه)\|'''علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن''']]
	* [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[حسن مهدی‌فر\|مهدی‌فر، حسن]]، [[علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن (پایان‌نامه)\|'''علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن''']]		# [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، '''ویژگی‌های علوم ائمه از دیدگاه علمی امامیه'''.
	* [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، '''ویژگی‌های علوم ائمه از دیدگاه علمی امامیه'''.		# [[پرونده:Daneshgaheqom.jpg\|22px]] [[عین‌الله زرین‌جویی\|زرین‌جویی، عین‌الله]]، [[مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی (پایان‌نامه)\|'''مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی''']]
	* [[پرونده:Daneshgaheqom.jpg\|22px]] [[عین‌الله زرین‌جویی\|زرین‌جویی، عین‌الله]]، [[مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی (پایان‌نامه)\|'''مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی''']]		# [[پرونده:B1771.JPG\|22px]] [[محمد زمان رستمی\|رستمی، محمد زمان]]، '''[[طاهره آل‌بویه\|آل‌بویه، طاهره]]، [[علم امام ۲ (کتاب)\|علم امام]]'''.
	* [[پرونده:B1771.JPG\|22px]] [[محمد زمان رستمی\|رستمی، محمد زمان]]، '''[[طاهره آل‌بویه\|آل‌بویه، طاهره]]، [[علم امام ۲ (کتاب)\|علم امام]]'''.		# [[پرونده:000107.jpg\|22px]] [[سید عبدالحسین نجفی لاری\|نجفی لاری، سید عبدالحسین]]، [[آگاهی‌های آسمانی (کتاب)\|'''آگاهی‌های آسمانی''']]
	* [[پرونده:000107.jpg\|22px]] [[سید عبدالحسین نجفی لاری\|نجفی لاری، سید عبدالحسین]]، [[آگاهی‌های آسمانی (کتاب)\|'''آگاهی‌های آسمانی''']]		# [[پرونده:120128.jpg\|22px]] [[سید امین موسوی\|موسوی، سید امین]]، [[گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی (کتاب)\|'''گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی''']]
	* [[پرونده:120128.jpg\|22px]] [[سید امین موسوی\|موسوی، سید امین]]، [[گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی (کتاب)\|'''گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی''']]		# [[پرونده:Naqdonazar.jpg\|22px]] [[محمد جعفر رضایی\|رضایی، محمد جعفر]]، [[علی کرباسی‌زاده\|کرباسی‌زاده، علی]]، [[علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان (مقاله)\|'''علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان''']]
	* [[پرونده:Naqdonazar.jpg\|22px]] [[محمد جعفر رضایی\|رضایی، محمد جعفر]]، [[علی کرباسی‌زاده\|کرباسی‌زاده، علی]]، [[علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان (مقاله)\|'''علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان''']]		# [[پرونده:978964298273.jpg\|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، '''[[امامت ۲ (کتاب)\|امامت]]'''.
	* [[پرونده:978964298273.jpg\|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، '''[[امامت ۲ (کتاب)\|امامت]]'''.		# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[محمد حسن وکیلی\|وکیلی، محمد حسن]]، '''[http://erfanvahekmat.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%BA%DB%8C%D8%A8_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_(%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87_%D9%88_%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84) علم غیب امام (تبیین دیدگاه اعتدالی و صحیح)]'''
	* [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[محمد حسن وکیلی\|وکیلی، محمد حسن]]، '''[http://erfanvahekmat.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%BA%DB%8C%D8%A8_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_(%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87_%D9%88_%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84) علم غیب امام (تبیین دیدگاه اعتدالی و صحیح)]'''		# [[پرونده:1716665.jpg\|22px]] [[حسن رهبری\|رهبری، حسن]]، [[بازاندیشی در علم امام (کتاب)\|'''بازاندیشی در علم امام''']]
	* [[پرونده:1716665.jpg\|22px]] [[حسن رهبری\|رهبری، حسن]]، [[بازاندیشی در علم امام (کتاب)\|'''بازاندیشی در علم امام''']]		# [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[داوود افقی\|افقی، داوود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|'''بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات''']]
	* [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[داوود افقی\|افقی، داوود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|'''بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات''']]		# [[پرونده:11134.jpg\|22px]] [[رحیم لطیفی\|، رحیم]]، [[علم غیب معصوم ۳ (مقاله)\|'''علم غیب معصوم''']]
	* [[پرونده:11134.jpg\|22px]] [[رحیم لطیفی\|، رحیم]]، [[علم غیب معصوم ۳ (مقاله)\|'''علم غیب معصوم''']]		# [[پرونده:lahuti1.jpg\|22px]] [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، '''[[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|جلوه‌های لاهوتی]]'''.
	* [[پرونده:lahuti1.jpg\|22px]] [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، '''[[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|جلوه‌های لاهوتی]]'''.		# [[پرونده:10068737.jpg\|22px]] [[محمد مولوی\|مولوی، محمد]]، [[نیاز جهان به امام زمان (کتاب)\|'''نیاز جهان به امام زمان''']]
	* [[پرونده:10068737.jpg\|22px]] [[محمد مولوی\|مولوی، محمد]]، [[نیاز جهان به امام زمان (کتاب)\|'''نیاز جهان به امام زمان''']]		# [[پرونده:95220153.jpg\|22px]] [[سید محمد جعفر سبحانی\|سبحانی، سید محمد جعفر]]، '''[[منابع علم امامان شیعه (کتاب)\|منابع علم امامان شیعه]]'''.
	* [[پرونده:95220153.jpg\|22px]] [[سید محمد جعفر سبحانی\|سبحانی، سید محمد جعفر]]، '''[[منابع علم امامان شیعه (کتاب)\|منابع علم امامان شیعه]]'''.		# [[پرونده:34567.jpg\|22px]] [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، '''[[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]'''.
	* [[پرونده:34567.jpg\|22px]] [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، '''[[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]'''.		# [[پرونده:11185.jpg\|22px]] [[ناصر رفیعی\|رفیعی، ناصر]]، '''[[علم غیب ائمه (مقاله)\|علم غیب ائمه]]'''.
	* [[پرونده:11185.jpg\|22px]] [[ناصر رفیعی\|رفیعی، ناصر]]، '''[[علم غیب ائمه (مقاله)\|علم غیب ائمه]]'''.		# [[پرونده:1103985.jpg\|22px]] [[اصغر غلامی\|غلامی، اصغر]]، '''[[آفاق علم امام در الکافی (مقاله)\|آفاق علم امام در الکافی]]'''.
	* [[پرونده:1103985.jpg\|22px]] [[اصغر غلامی\|غلامی، اصغر]]، '''[[آفاق علم امام در الکافی (مقاله)\|آفاق علم امام در الکافی]]'''.		# [[پرونده:Adab-1.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان (کتاب)\|'''ادب فنای مقربان''']]
	* [[پرونده:Adab-1.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان (کتاب)\|'''ادب فنای مقربان''']]		# [[پرونده:89913604.jpg\|22px]] [[منصف علی مطهری\|مطهری، منصف علی]]، '''[[علم ائمه از نظر عقل و نقل (پایان‌نامه)\|علم ائمه از نظر عقل و نقل]]'''.
	* [[پرونده:89913604.jpg\|22px]] [[منصف علی مطهری\|مطهری، منصف علی]]، '''[[علم ائمه از نظر عقل و نقل (پایان‌نامه)\|علم ائمه از نظر عقل و نقل]]'''.		# [[پرونده:Daneshgahemaaref.jpg\|22px]] [[محمد حسین نصیری\|نصیری، محمد حسین]]، '''[[گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات (پایان‌نامه)\|گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات]]'''.
	* [[پرونده:Daneshgahemaaref.jpg\|22px]] [[محمد حسین نصیری\|نصیری، محمد حسین]]، '''[[گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات (پایان‌نامه)\|گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات]]'''.		{{پایان منابع}}
	{{پایان}}
	~~{{پایان}}~~
	==پانویس==		==پانویس==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Wasity: /* پانویس */

2021-07-01T09:18:30Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۴۸
خط ۸۹:		خط ۸۹:
	{{پایان}}		{{پایان}}
	==پانویس==		==پانویس==
	~~{{یادآوری پانویس}}~~
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{علم معصوم افقی}}~~
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:علم فعلی معصوم]]		[[رده:علم فعلی معصوم]]
خط ۹۸:		خط ۹۶:
	[[رده: مدخل برگرفته از پرسمان علم معصوم]]		[[رده: مدخل برگرفته از پرسمان علم معصوم]]
	[[رده:علم معصوم]]		[[رده:علم معصوم]]
			{{علم معصوم افقی}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۳۴
خط ۷۲:		خط ۷۲:
	# [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، '''ویژگی‌های علوم ائمه از دیدگاه علمی امامیه'''.		# [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، '''ویژگی‌های علوم ائمه از دیدگاه علمی امامیه'''.
	# [[پرونده:Daneshgaheqom.jpg\|22px]] [[عین‌الله زرین‌جویی\|زرین‌جویی، عین‌الله]]، [[مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی (پایان‌نامه)\|'''مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی''']]		# [[پرونده:Daneshgaheqom.jpg\|22px]] [[عین‌الله زرین‌جویی\|زرین‌جویی، عین‌الله]]، [[مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی (پایان‌نامه)\|'''مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی''']]
	# [[پرونده:B1771.JPG\|22px]] [[محمد زمان رستمی\|رستمی، محمد زمان]]، ~~'''~~[[طاهره آل‌بویه\|آل‌بویه، طاهره]]، [[علم امام ۲ (کتاب)\|علم امام]]'''.		# [[پرونده:B1771.JPG\|22px]] [[محمد زمان رستمی\|رستمی، محمد زمان]]، [[طاهره آل‌بویه\|آل‌بویه، طاهره]]، [[علم امام ۲ (کتاب)\|'''علم امام''']]
	# [[پرونده:000107.jpg\|22px]] [[سید عبدالحسین نجفی لاری\|نجفی لاری، سید عبدالحسین]]، [[آگاهی‌های آسمانی (کتاب)\|'''آگاهی‌های آسمانی''']]		# [[پرونده:000107.jpg\|22px]] [[سید عبدالحسین نجفی لاری\|نجفی لاری، سید عبدالحسین]]، [[آگاهی‌های آسمانی (کتاب)\|'''آگاهی‌های آسمانی''']]
	# [[پرونده:120128.jpg\|22px]] [[سید امین موسوی\|موسوی، سید امین]]، [[گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی (کتاب)\|'''گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی''']]		# [[پرونده:120128.jpg\|22px]] [[سید امین موسوی\|موسوی، سید امین]]، [[گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی (کتاب)\|'''گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی''']]
	# [[پرونده:Naqdonazar.jpg\|22px]] [[محمد جعفر رضایی\|رضایی، محمد جعفر]]، [[علی کرباسی‌زاده\|کرباسی‌زاده، علی]]، [[علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان (مقاله)\|'''علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان''']]		# [[پرونده:Naqdonazar.jpg\|22px]] [[محمد جعفر رضایی\|رضایی، محمد جعفر]]، [[علی کرباسی‌زاده\|کرباسی‌زاده، علی]]، [[علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان (مقاله)\|'''علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان''']]
	# [[پرونده:978964298273.jpg\|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، ~~'''~~[[امامت ۲ (کتاب)\|امامت]]'''.		# [[پرونده:978964298273.jpg\|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[امامت ۲ (کتاب)\|'''امامت''']]
	# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[محمد حسن وکیلی\|وکیلی، محمد حسن]]، '''[http://erfanvahekmat.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%BA%DB%8C%D8%A8_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_(%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87_%D9%88_%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84) علم غیب امام (تبیین دیدگاه اعتدالی و صحیح)]'''		# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[محمد حسن وکیلی\|وکیلی، محمد حسن]]، '''[http://erfanvahekmat.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%BA%DB%8C%D8%A8_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_(%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87_%D9%88_%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84) علم غیب امام (تبیین دیدگاه اعتدالی و صحیح)]'''
	# [[پرونده:1716665.jpg\|22px]] [[حسن رهبری\|رهبری، حسن]]، [[بازاندیشی در علم امام (کتاب)\|'''بازاندیشی در علم امام''']]		# [[پرونده:1716665.jpg\|22px]] [[حسن رهبری\|رهبری، حسن]]، [[بازاندیشی در علم امام (کتاب)\|'''بازاندیشی در علم امام''']]
	# [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[داوود افقی\|افقی، داوود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|'''بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات''']]		# [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[داوود افقی\|افقی، داوود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|'''بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات''']]
	~~# [[پرونده:11134.jpg\|22px]] [[رحیم لطیفی\|، رحیم]]، [[علم غیب معصوم ۳ (مقاله)\|'''علم غیب معصوم''']]~~		# [[پرونده:lahuti1.jpg\|22px]] [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، [[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|'''جلوه‌های لاهوتی''']]
	# [[پرونده:lahuti1.jpg\|22px]] [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، ~~'''~~[[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|جلوه‌های لاهوتی]]'''.
	# [[پرونده:10068737.jpg\|22px]] [[محمد مولوی\|مولوی، محمد]]، [[نیاز جهان به امام زمان (کتاب)\|'''نیاز جهان به امام زمان''']]		# [[پرونده:10068737.jpg\|22px]] [[محمد مولوی\|مولوی، محمد]]، [[نیاز جهان به امام زمان (کتاب)\|'''نیاز جهان به امام زمان''']]
	# [[پرونده:95220153.jpg\|22px]] [[سید محمد جعفر سبحانی\|سبحانی، سید محمد جعفر]]، ~~'''~~[[منابع علم امامان شیعه (کتاب)\|منابع علم امامان شیعه~~]]'''.~~		# [[پرونده:95220153.jpg\|22px]] [[سید محمد جعفر سبحانی\|سبحانی، سید محمد جعفر]]، [[منابع علم امامان شیعه (کتاب)\|'''منابع علم امامان شیعه''']]
	~~# [[پرونده:34567.jpg\|22px]] [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، '''[[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]'''.~~		# [[پرونده:1103985.jpg\|22px]] [[اصغر غلامی\|غلامی، اصغر]]، [[آفاق علم امام در الکافی (مقاله)\|'''آفاق علم امام در الکافی''']]
	~~# [[پرونده:11185.jpg\|22px]] [[ناصر رفیعی\|رفیعی، ناصر]]،~~ '''~~[[علم غیب ائمه (مقاله)\|علم غیب ائمه~~]]~~'''.~~
	# [[پرونده:1103985.jpg\|22px]] [[اصغر غلامی\|غلامی، اصغر]]، ~~'''~~[[آفاق علم امام در الکافی (مقاله)\|آفاق علم امام در الکافی~~]]'''.~~
	~~# [[پرونده:Adab-1.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان (کتاب)\|'''ادب فنای مقربان''']]~~
	# [[پرونده:89913604.jpg\|22px]] [[منصف علی مطهری\|مطهری، منصف علی]]، '''[[علم ائمه از نظر عقل و نقل (پایان‌نامه)\|علم ائمه از نظر عقل و نقل]]'''.
	~~# [[پرونده:Daneshgahemaaref.jpg\|22px]] [[محمد حسین نصیری\|نصیری، محمد حسین]]،~~ '''~~[[گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات (پایان‌نامه)\|گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات~~]]~~'''.~~
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۲۸
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	برخی از [[روایات]] دال بر فعلی بودن علم امام هستند مانند:		برخی از [[روایات]] دال بر فعلی بودن علم امام هستند مانند:
	# [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرمایند: "اگر بر دانش ما افزوده نمی‌شد بی‌علم می‌ماندیم"<ref>{{متن حدیث\|... و لو لا ذلک لأنفدنا}}؛ قمی مشهدی، محمد بن محمد رضا، کنزالدقائق، ج ۸، ص۳۵۷.</ref>.		# [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرمایند: "اگر بر دانش ما افزوده نمی‌شد بی‌علم می‌ماندیم"<ref>{{متن حدیث\|... و لو لا ذلک لأنفدنا}}؛ قمی مشهدی، محمد بن محمد رضا، کنزالدقائق، ج ۸، ص۳۵۷.</ref>.
	#در روایتی دیگر [[مفضل بن عمر]] می‌گوید: [[روزی]] امام صادق{{ع}} به من فرمودند: "ما را هر [[شب جمعه]] [[شادی]] و [[سروری]] است! گفتم: خدایش افزایش دهد، آن شادی چیست؟ فرمودند: هر شب جمعه[[روح]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} و [امامان]]{{عم}} تا [[عرش]] بالا می‌رود، و [[روح]] ما هم با روح آنان بالا می‌رود، و این [[ارواح]] به بدن‌های خود باز نگردند، مگر با [[معرفتی]] و [[علمی]] تازه و جدید، و اگر چنین نبود که [[علم]] ما تمام می‌شد"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ لَنَا فِی کُلِّ لَیْلَةِ جُمُعَةٍ سُرُوراً قُلْتُ زَادَکَ اللَّهُ وَ مَا ذَاکَ قَالَ إِذَا کَانَ لَیْلَةُ الْجُمُعَةِ وَافَی رَسُولُ اللَّهِ صالْعَرْشَ وَ وَافَی الْأَئِمَّةُ{{ع}}مَعَهُ وَ وَافَیْنَا مَعَهُمْ فَلَا تُرَدُّ أَرْوَاحُنَا إِلَی أَبْدَانِنَا إِلَّا بِعِلْمٍ مُسْتَفَادٍ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَأَنْفَدْنَا}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ج ۱، ص۳۷۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمد مولوی\|مولوی، محمد]]، [[نیاز جهان به امام زمان (کتاب)\|نیاز جهان به امام زمان]]، ص۱۹.</ref>		#در روایتی دیگر [[مفضل بن عمر]] می‌گوید: [[روزی]] امام صادق{{ع}} به من فرمودند: "ما را هر [[شب جمعه]] [[شادی]] و [[سروری]] است! گفتم: خدایش افزایش دهد، آن شادی چیست؟ فرمودند: هر شب جمعه [[روح]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} و [[امامان]]{{عم}} تا [[عرش]] بالا می‌رود، و [[روح]] ما هم با روح آنان بالا می‌رود، و این [[ارواح]] به بدن‌های خود باز نگردند، مگر با [[معرفتی]] و [[علمی]] تازه و جدید، و اگر چنین نبود که [[علم]] ما تمام می‌شد"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ لَنَا فِی کُلِّ لَیْلَةِ جُمُعَةٍ سُرُوراً قُلْتُ زَادَکَ اللَّهُ وَ مَا ذَاکَ قَالَ إِذَا کَانَ لَیْلَةُ الْجُمُعَةِ وَافَی رَسُولُ اللَّهِ صالْعَرْشَ وَ وَافَی الْأَئِمَّةُ{{ع}}مَعَهُ وَ وَافَیْنَا مَعَهُمْ فَلَا تُرَدُّ أَرْوَاحُنَا إِلَی أَبْدَانِنَا إِلَّا بِعِلْمٍ مُسْتَفَادٍ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَأَنْفَدْنَا}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، ج ۱، ص۳۷۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمد مولوی\|مولوی، محمد]]، [[نیاز جهان به امام زمان (کتاب)\|نیاز جهان به امام زمان]]، ص۱۹.</ref>
	#همچنین روایاتی وجود دارد با عنوان {{متن حدیث\|إِذَا شَاءُوا أَنْ یَعْلَمُوا علِمُوا}}<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۲۵۸.</ref> معنای این [[روایات]] آن است که [[امامان]]{{عم}} مقامی دارند که [[علم]] به هر چه که بخواهند در دسترس ایشان است، اما اگر [[مصلحت]] در ندانستن چیزی باشد کاری نمی‌کنند که آن را بدانند. به عبارتی دیگر [[علم غیب]] ایشان ممکن است بالفعل نباشد اما هنگامی که [[اراده]] کنند [[خداوند]] به آنها [[تعلیم]] می‌دهد<ref>ر.ک: [[اصغر غلامی\|غلامی، اصغر]]، [[آفاق علم امام در الکافی (مقاله)\|آفاق علم امام در الکافی]].</ref>.		#همچنین روایاتی وجود دارد با عنوان {{متن حدیث\|إِذَا شَاءُوا أَنْ یَعْلَمُوا علِمُوا}}<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج ۱، ص۲۵۸.</ref> معنای این [[روایات]] آن است که [[امامان]]{{عم}} مقامی دارند که [[علم]] به هر چه که بخواهند در دسترس ایشان است، اما اگر [[مصلحت]] در ندانستن چیزی باشد کاری نمی‌کنند که آن را بدانند. به عبارتی دیگر [[علم غیب]] ایشان ممکن است بالفعل نباشد اما هنگامی که [[اراده]] کنند [[خداوند]] به آنها [[تعلیم]] می‌دهد<ref>ر.ک: [[اصغر غلامی\|غلامی، اصغر]]، [[آفاق علم امام در الکافی (مقاله)\|آفاق علم امام در الکافی]].</ref>.
	# [[مفضل بن عمر]] [[نقل]] می‌کند، [[امام صادق]]{{ع}} فرمودند: "خداوند [[واجب]] می‌کند [[طاعت]] [[عبدی]] را بر [[بندگان]] و بعد از آن [[بنده]] می‌پوشاند [[خبر آسمان]] را؟ نه به [[خدا]] قسم خداوند [[کریم]] و رحیم‌تر از آن است که واجب کند [[اطاعت]] عبدی را بعد از آن بپوشاند خبر آسمان و [[صبح و شام]] را"<ref>{{متن حدیث\|عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ سَعْدٍ الْخَثْعَمِیِّ أَنَّهُ کَانَ مَعَ الْمُفَضَّلِ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ{{ع}}فَقَالَ لَهُ الْمُفَضَّلُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَفْرِضُ اللَّهُ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَی الْعِبَادِ ثُمَّ یَحْجُبُ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ قَالَ لَا اللَّهُ أَکْرَمُ وَ أَرْأَفُ بِالْعِبَادِ مِنْ أَنْ یَفْرِضْ عَلَیْهِ طَاعَةَ عَبْدٍ یَحْجُبُ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ صَبَاحاً وَ مَسَاءً}}؛ صفار، محمد بن حسن، بصائرالدرجات، ج ۱، ص۱۲۴.</ref>.<ref>ر.ک: [[منصف علی مطهری\|مطهری، منصف علی]]، [[علم ائمه از نظر عقل و نقل (پایان‌نامه)\|علم ائمه از نظر عقل و نقل]]، ص۸۹.</ref>		# [[مفضل بن عمر]] [[نقل]] می‌کند، [[امام صادق]]{{ع}} فرمودند: "خداوند [[واجب]] می‌کند [[طاعت]] [[عبدی]] را بر [[بندگان]] و بعد از آن [[بنده]] می‌پوشاند [[خبر آسمان]] را؟ نه به [[خدا]] قسم خداوند [[کریم]] و رحیم‌تر از آن است که واجب کند [[اطاعت]] عبدی را بعد از آن بپوشاند خبر آسمان و [[صبح و شام]] را"<ref>{{متن حدیث\|عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ سَعْدٍ الْخَثْعَمِیِّ أَنَّهُ کَانَ مَعَ الْمُفَضَّلِ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ{{ع}}فَقَالَ لَهُ الْمُفَضَّلُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَفْرِضُ اللَّهُ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَی الْعِبَادِ ثُمَّ یَحْجُبُ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ قَالَ لَا اللَّهُ أَکْرَمُ وَ أَرْأَفُ بِالْعِبَادِ مِنْ أَنْ یَفْرِضْ عَلَیْهِ طَاعَةَ عَبْدٍ یَحْجُبُ عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ صَبَاحاً وَ مَسَاءً}}؛ صفار، محمد بن حسن، بصائرالدرجات، ج ۱، ص۱۲۴.</ref>.<ref>ر.ک: [[منصف علی مطهری\|مطهری، منصف علی]]، [[علم ائمه از نظر عقل و نقل (پایان‌نامه)\|علم ائمه از نظر عقل و نقل]]، ص۸۹.</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{علم معصوم}}		{{علم معصوم}}

	<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">		<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
	: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم معصوم]]''' است. "'''[[علم فعلی معصوم]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم معصوم]]''' است. "'''[[علم فعلی معصوم]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
خط ۶۲:		خط ۶۱:

	==منابع==		==منابع==
	{{~~فهرست اثر}}~~		{{منابع}}
	~~{{ستون-شروع\|3~~}}		# [[پرونده:11715.jpg\|22px]] [[حسین واعظی\|واعظی، حسین]]، [[گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل (مقاله)\|'''گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل''']]
	* [[پرونده:11715.jpg\|22px]] [[حسین واعظی\|واعظی، حسین]]، [[گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل (مقاله)\|'''گستره و چگونگی علم امام از منظر كتاب سنت و عقل''']]		# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[حسن مهدی‌فر\|مهدی‌فر، حسن]]، [[علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن (پایان‌نامه)\|'''علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن''']]
	* [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[حسن مهدی‌فر\|مهدی‌فر، حسن]]، [[علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن (پایان‌نامه)\|'''علوم اهل بیت ویژگی‌ها ابعاد و مبادی آن''']]		# [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، '''ویژگی‌های علوم ائمه از دیدگاه علمی امامیه'''.
	* [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، '''ویژگی‌های علوم ائمه از دیدگاه علمی امامیه'''.		# [[پرونده:Daneshgaheqom.jpg\|22px]] [[عین‌الله زرین‌جویی\|زرین‌جویی، عین‌الله]]، [[مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی (پایان‌نامه)\|'''مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی''']]
	* [[پرونده:Daneshgaheqom.jpg\|22px]] [[عین‌الله زرین‌جویی\|زرین‌جویی، عین‌الله]]، [[مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی (پایان‌نامه)\|'''مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی''']]		# [[پرونده:B1771.JPG\|22px]] [[محمد زمان رستمی\|رستمی، محمد زمان]]، '''[[طاهره آل‌بویه\|آل‌بویه، طاهره]]، [[علم امام ۲ (کتاب)\|علم امام]]'''.
	* [[پرونده:B1771.JPG\|22px]] [[محمد زمان رستمی\|رستمی، محمد زمان]]، '''[[طاهره آل‌بویه\|آل‌بویه، طاهره]]، [[علم امام ۲ (کتاب)\|علم امام]]'''.		# [[پرونده:000107.jpg\|22px]] [[سید عبدالحسین نجفی لاری\|نجفی لاری، سید عبدالحسین]]، [[آگاهی‌های آسمانی (کتاب)\|'''آگاهی‌های آسمانی''']]
	* [[پرونده:000107.jpg\|22px]] [[سید عبدالحسین نجفی لاری\|نجفی لاری، سید عبدالحسین]]، [[آگاهی‌های آسمانی (کتاب)\|'''آگاهی‌های آسمانی''']]		# [[پرونده:120128.jpg\|22px]] [[سید امین موسوی\|موسوی، سید امین]]، [[گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی (کتاب)\|'''گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی''']]
	* [[پرونده:120128.jpg\|22px]] [[سید امین موسوی\|موسوی، سید امین]]، [[گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی (کتاب)\|'''گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی''']]		# [[پرونده:Naqdonazar.jpg\|22px]] [[محمد جعفر رضایی\|رضایی، محمد جعفر]]، [[علی کرباسی‌زاده\|کرباسی‌زاده، علی]]، [[علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان (مقاله)\|'''علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان''']]
	* [[پرونده:Naqdonazar.jpg\|22px]] [[محمد جعفر رضایی\|رضایی، محمد جعفر]]، [[علی کرباسی‌زاده\|کرباسی‌زاده، علی]]، [[علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان (مقاله)\|'''علم امام در اندیشه علمای معاصر حوزه اصفهان''']]		# [[پرونده:978964298273.jpg\|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، '''[[امامت ۲ (کتاب)\|امامت]]'''.
	* [[پرونده:978964298273.jpg\|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، '''[[امامت ۲ (کتاب)\|امامت]]'''.		# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[محمد حسن وکیلی\|وکیلی، محمد حسن]]، '''[http://erfanvahekmat.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%BA%DB%8C%D8%A8_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_(%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87_%D9%88_%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84) علم غیب امام (تبیین دیدگاه اعتدالی و صحیح)]'''
	* [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[محمد حسن وکیلی\|وکیلی، محمد حسن]]، '''[http://erfanvahekmat.com/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%BA%DB%8C%D8%A8_%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_(%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87_%D9%88_%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84) علم غیب امام (تبیین دیدگاه اعتدالی و صحیح)]'''		# [[پرونده:1716665.jpg\|22px]] [[حسن رهبری\|رهبری، حسن]]، [[بازاندیشی در علم امام (کتاب)\|'''بازاندیشی در علم امام''']]
	* [[پرونده:1716665.jpg\|22px]] [[حسن رهبری\|رهبری، حسن]]، [[بازاندیشی در علم امام (کتاب)\|'''بازاندیشی در علم امام''']]		# [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[داوود افقی\|افقی، داوود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|'''بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات''']]
	* [[پرونده:899550304.jpg\|22px]] [[داوود افقی\|افقی، داوود]]، [[بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات (پایان‌نامه)\|'''بررسی غلو در روایات علم اهل بیت از کتاب بصائر الدرجات''']]		# [[پرونده:11134.jpg\|22px]] [[رحیم لطیفی\|، رحیم]]، [[علم غیب معصوم ۳ (مقاله)\|'''علم غیب معصوم''']]
	* [[پرونده:11134.jpg\|22px]] [[رحیم لطیفی\|، رحیم]]، [[علم غیب معصوم ۳ (مقاله)\|'''علم غیب معصوم''']]		# [[پرونده:lahuti1.jpg\|22px]] [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، '''[[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|جلوه‌های لاهوتی]]'''.
	* [[پرونده:lahuti1.jpg\|22px]] [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، '''[[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|جلوه‌های لاهوتی]]'''.		# [[پرونده:10068737.jpg\|22px]] [[محمد مولوی\|مولوی، محمد]]، [[نیاز جهان به امام زمان (کتاب)\|'''نیاز جهان به امام زمان''']]
	* [[پرونده:10068737.jpg\|22px]] [[محمد مولوی\|مولوی، محمد]]، [[نیاز جهان به امام زمان (کتاب)\|'''نیاز جهان به امام زمان''']]		# [[پرونده:95220153.jpg\|22px]] [[سید محمد جعفر سبحانی\|سبحانی، سید محمد جعفر]]، '''[[منابع علم امامان شیعه (کتاب)\|منابع علم امامان شیعه]]'''.
	* [[پرونده:95220153.jpg\|22px]] [[سید محمد جعفر سبحانی\|سبحانی، سید محمد جعفر]]، '''[[منابع علم امامان شیعه (کتاب)\|منابع علم امامان شیعه]]'''.		# [[پرونده:34567.jpg\|22px]] [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، '''[[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]'''.
	* [[پرونده:34567.jpg\|22px]] [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، '''[[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]'''.		# [[پرونده:11185.jpg\|22px]] [[ناصر رفیعی\|رفیعی، ناصر]]، '''[[علم غیب ائمه (مقاله)\|علم غیب ائمه]]'''.
	* [[پرونده:11185.jpg\|22px]] [[ناصر رفیعی\|رفیعی، ناصر]]، '''[[علم غیب ائمه (مقاله)\|علم غیب ائمه]]'''.		# [[پرونده:1103985.jpg\|22px]] [[اصغر غلامی\|غلامی، اصغر]]، '''[[آفاق علم امام در الکافی (مقاله)\|آفاق علم امام در الکافی]]'''.
	* [[پرونده:1103985.jpg\|22px]] [[اصغر غلامی\|غلامی، اصغر]]، '''[[آفاق علم امام در الکافی (مقاله)\|آفاق علم امام در الکافی]]'''.		# [[پرونده:Adab-1.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان (کتاب)\|'''ادب فنای مقربان''']]
	* [[پرونده:Adab-1.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، [[ادب فنای مقربان (کتاب)\|'''ادب فنای مقربان''']]		# [[پرونده:89913604.jpg\|22px]] [[منصف علی مطهری\|مطهری، منصف علی]]، '''[[علم ائمه از نظر عقل و نقل (پایان‌نامه)\|علم ائمه از نظر عقل و نقل]]'''.
	* [[پرونده:89913604.jpg\|22px]] [[منصف علی مطهری\|مطهری، منصف علی]]، '''[[علم ائمه از نظر عقل و نقل (پایان‌نامه)\|علم ائمه از نظر عقل و نقل]]'''.		# [[پرونده:Daneshgahemaaref.jpg\|22px]] [[محمد حسین نصیری\|نصیری، محمد حسین]]، '''[[گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات (پایان‌نامه)\|گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات]]'''.
	* [[پرونده:Daneshgahemaaref.jpg\|22px]] [[محمد حسین نصیری\|نصیری، محمد حسین]]، '''[[گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات (پایان‌نامه)\|گستره علم امام از دیدگاه آیات و روایات]]'''.		{{پایان منابع}}
	{{پایان}}
	~~{{پایان}}~~
	==پانویس==		==پانویس==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}