علم قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* پانویس */

2024-04-29T11:14:26Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۴
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	[[رده:قرآن]]		[[رده:قرآن]]
	[[رده:علم معصوم به ~~تاویل~~ قرآن]]		[[رده:علم معصوم به قرآن]]

Bahmani: /* پانویس */

2024-04-29T11:11:19Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۱
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	[[رده:قرآن]]		[[رده:قرآن]]
	[[رده:علم معصوم]]		[[رده:علم معصوم به تاویل قرآن]]

Bahmani در ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۹

2024-04-28T14:29:51Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط\| موضوع مرتبط = قرآن\| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط\| موضوع مرتبط = قرآن\| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}

	'''[[علم قرآن]]''' به معنای: دانشی است که عهده‌دار معرفی هرگونه از ابعاد [[دین الهی]] باشد؛ از جمله: در زمینه‌های [[اعتقادی]] یا [[رفتاری]] [[انسان]].

	'''علم قرآن''' به معنای: دانشی است که عهده‌دار معرفی هرگونه از ابعاد [[دین الهی]] باشد؛ از جمله: در زمینه‌های [[اعتقادی]] یا [[رفتاری]] [[انسان]].		'''علم قرآن''' به معنای: دانشی است که عهده‌دار معرفی هرگونه از ابعاد [[دین الهی]] باشد؛ از جمله: در زمینه‌های [[اعتقادی]] یا [[رفتاری]] [[انسان]].

Bahmani: /* علم قرآن چیست؟ */

2024-04-28T14:29:42Z

علم قرآن چیست؟

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۹
خط ۲:		خط ۲:

	'''[[علم قرآن]]''' به معنای: دانشی است که عهده‌دار معرفی هرگونه از ابعاد [[دین الهی]] باشد؛ از جمله: در زمینه‌های [[اعتقادی]] یا [[رفتاری]] [[انسان]].		'''[[علم قرآن]]''' به معنای: دانشی است که عهده‌دار معرفی هرگونه از ابعاد [[دین الهی]] باشد؛ از جمله: در زمینه‌های [[اعتقادی]] یا [[رفتاری]] [[انسان]].

			'''علم قرآن''' به معنای: دانشی است که عهده‌دار معرفی هرگونه از ابعاد [[دین الهی]] باشد؛ از جمله: در زمینه‌های [[اعتقادی]] یا [[رفتاری]] [[انسان]].

	== علم قرآن چیست؟ ==		== علم قرآن چیست؟ ==
	از برخی [[آیات]] ممکن است، [[جامعیت]] [[معارف قرآن]] [[استنباط]] شود: {{متن قرآن\|وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ}}<ref> و بر تو این کتاب را فرو فرستادیم که بیانگر هر چیز و رهنمود و بخشایش و نویدبخشی برای مسلمانان است؛ سوره نحل، آیه ۸۹.</ref> ‏در این [[آیه شریفه]] [[قرآن]] با عبارت: {{متن قرآن\|تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ}} توصیف شده است که بیانگر آن است که قرآن بیان کننده هر چیزی است. این [[پرسش]] جدی در [[تفسیر]] این [[آیه]] مطرح است که آیا تمام [[علوم]] و [[معارف]] هستی در قرآن وجود دارد یا علومی خاص در آن آمده است؟		از برخی [[آیات]] ممکن است، [[جامعیت]] [[معارف قرآن]] [[استنباط]] شود: {{متن قرآن\|وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ}}<ref> و بر تو این کتاب را فرو فرستادیم که بیانگر هر چیز و رهنمود و بخشایش و نویدبخشی برای مسلمانان است؛ سوره نحل، آیه ۸۹.</ref> ‏در این [[آیه شریفه]] [[قرآن]] با عبارت: {{متن قرآن\|تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ}} توصیف شده است که بیانگر آن است که قرآن بیان کننده هر چیزی است. این [[پرسش]] جدی در [[تفسیر]] این [[آیه]] مطرح است که آیا تمام [[علوم]] و معارف هستی در قرآن وجود دارد یا علومی خاص در آن آمده است؟

	برخی عبارت «بیان کننده هر چیز» را چنین تفسیر کرده‌اند که قرآن [[کتاب هدایت]] برای عموم [[مردم]] است و [[رسالت]] آن نیز همین است؛ بنابراین مراد از «هر چیز» در آیه یاد شده، هر چیزی است که به مسأله [[هدایت مردم]] مرتبط باشد. مانند معارف مرتبط به [[شناخت خداوند]]، [[معاد]]، [[اخلاق]]، [[احکام]] و موعظه‌ها. بنابراین دیدگاه، قرآن کتاب بیان کننده علوم و حرفه‌های بشری، [[تاریخ]]، [[حوادث آینده]] و... نیست، بلکه چون کتاب هدایت است، فقط علومی را در بر دارد که با [[هدایت]] [[انسان‌ها]] مرتبط است. خبرهای قرآن از برخی [[حقایق]] [[علمی]]، [[تاریخی]] و حوادث آینده، محدود و تنها با [[هدف]] [[هدایت‌گری]] بوده است.		برخی عبارت «بیان کننده هر چیز» را چنین تفسیر کرده‌اند که قرآن [[کتاب هدایت]] برای عموم [[مردم]] است و [[رسالت]] آن نیز همین است؛ بنابراین مراد از «هر چیز» در آیه یاد شده، هر چیزی است که به مسأله [[هدایت مردم]] مرتبط باشد. مانند معارف مرتبط به [[شناخت خداوند]]، [[معاد]]، [[اخلاق]]، [[احکام]] و موعظه‌ها. بنابراین دیدگاه، قرآن کتاب بیان کننده علوم و حرفه‌های بشری، [[تاریخ]]، حوادث آینده و... نیست، بلکه چون کتاب هدایت است، فقط علومی را در بر دارد که با [[هدایت]] [[انسان‌ها]] مرتبط است. خبرهای قرآن از برخی [[حقایق]] [[علمی]]، [[تاریخی]] و حوادث آینده، محدود و تنها با [[هدف]] هدایت‌گری بوده است.

	تفسیر دیگر آن است که قرآن در بردارنده تمام علوم هستی است و معارف مربوط به [[دین]] و دنیای مردم در آن جای دارد. این [[مفسران]] معترف‌اند که بسیاری از رخدادهای [[جهان]]، علوم بشری و حتی [[معارف دینی]] به تفصیل و به [[طور]] مشخص در [[ظاهر قرآن]] نیامده است. مثلا بسیاری از جزئیات مربوط به [[عقاید]]، احکام، مباحث تاریخی و علوم بشری در قرآن [[مشاهده]] نمی‌شود. اما این اشکال را این گونه پاسخ می‌دهند که [[قرآن]] ظاهر و [[باطنی]] دارد که [[باطن قرآن]] قلمرو وسیعی را در بر می‌گیرد.		تفسیر دیگر آن است که قرآن در بردارنده تمام علوم هستی است و معارف مربوط به [[دین]] و دنیای مردم در آن جای دارد. این [[مفسران]] معترف‌اند که بسیاری از رخدادهای [[جهان]]، علوم بشری و حتی [[معارف دینی]] به تفصیل و به [[طور]] مشخص در ظاهر قرآن نیامده است. مثلا بسیاری از جزئیات مربوط به [[عقاید]]، احکام، مباحث تاریخی و علوم بشری در قرآن مشاهده نمی‌شود. اما این اشکال را این گونه پاسخ می‌دهند که [[قرآن]] ظاهر و [[باطنی]] دارد که باطن قرآن قلمرو وسیعی را در بر می‌گیرد.

	بنابراین این [[علوم]] اگر چه در [[ظاهر قرآن]] نیامده است، اما دلیلی نیز وجود ندارد که از باطن قرآن نیز [[نفی]] شوند. محال نیست که [[برگزیدگان خداوند]] به شیوه‌های خاص، بتواند از باطن قرآن، [[حوادث آینده]] یا [[سرنوشت]] افراد و... را [[استنباط]] کند. بنابراین [[تفسیر]] بخشی از این علوم اگر چه به [[طور]] مستقیم به [[هدایت]] [[انسان‌ها]] مربوط نیست؛ ولی [[امام]]{{ع}} در صورت نیاز از این علوم در مسیر هدایت افراد استفاده می‌کند. روایاتی نیز بیان می‌کنند که [[ائمه]]{{عم}} از طریق قرآن به علوم [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] و [[اخبار]] گذشته و [[آینده]] [[آگاه]] شده‌اند. ممکن است این [[روایات]] همین برداشت را تقویت کنند. پس بنابراین تفسیر از [[آیه شریفه]]، صاحبان [[علم کامل]] به [[معارف]] ظاهری و باطنی قرآن، به تمام علوم هستی [[آگاهی]] دارند<ref>[[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)\|پایان‌نامه «قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه»]]</ref>.		بنابراین این [[علوم]] اگر چه در ظاهر قرآن نیامده است، اما دلیلی نیز وجود ندارد که از باطن قرآن نیز [[نفی]] شوند. محال نیست که [[برگزیدگان خداوند]] به شیوه‌های خاص، بتواند از باطن قرآن، حوادث آینده یا [[سرنوشت]] افراد و... را [[استنباط]] کند. بنابراین [[تفسیر]] بخشی از این علوم اگر چه به [[طور]] مستقیم به [[هدایت]] [[انسان‌ها]] مربوط نیست؛ ولی [[امام]]{{ع}} در صورت نیاز از این علوم در مسیر هدایت افراد استفاده می‌کند. روایاتی نیز بیان می‌کنند که [[ائمه]]{{عم}} از طریق قرآن به علوم [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] و [[اخبار]] گذشته و [[آینده]] [[آگاه]] شده‌اند. ممکن است این [[روایات]] همین برداشت را تقویت کنند. پس بنابراین تفسیر از [[آیه شریفه]]، صاحبان [[علم کامل]] به معارف ظاهری و باطنی قرآن، به تمام علوم هستی [[آگاهی]] دارند<ref>[[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)\|پایان‌نامه «قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه»]]</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۷

2024-04-28T14:27:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط\| موضوع مرتبط = قرآن\| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط\| موضوع مرتبط = قرآن\| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}

	'''علم قرآن''' به معنای: دانشی است که عهده‌دار معرفی هرگونه از ابعاد دین الهی باشد؛ از جمله: در زمینه‌های اعتقادی یا رفتاری انسان.		'''[[علم قرآن]]''' به معنای: دانشی است که عهده‌دار معرفی هرگونه از ابعاد [[دین الهی]] باشد؛ از جمله: در زمینه‌های [[اعتقادی]] یا [[رفتاری]] [[انسان]].

	== علم قرآن چیست؟ ==		== علم قرآن چیست؟ ==
خط ۸:		خط ۸:
	برخی عبارت «بیان کننده هر چیز» را چنین تفسیر کرده‌اند که قرآن [[کتاب هدایت]] برای عموم [[مردم]] است و [[رسالت]] آن نیز همین است؛ بنابراین مراد از «هر چیز» در آیه یاد شده، هر چیزی است که به مسأله [[هدایت مردم]] مرتبط باشد. مانند معارف مرتبط به [[شناخت خداوند]]، [[معاد]]، [[اخلاق]]، [[احکام]] و موعظه‌ها. بنابراین دیدگاه، قرآن کتاب بیان کننده علوم و حرفه‌های بشری، [[تاریخ]]، [[حوادث آینده]] و... نیست، بلکه چون کتاب هدایت است، فقط علومی را در بر دارد که با [[هدایت]] [[انسان‌ها]] مرتبط است. خبرهای قرآن از برخی [[حقایق]] [[علمی]]، [[تاریخی]] و حوادث آینده، محدود و تنها با [[هدف]] [[هدایت‌گری]] بوده است.		برخی عبارت «بیان کننده هر چیز» را چنین تفسیر کرده‌اند که قرآن [[کتاب هدایت]] برای عموم [[مردم]] است و [[رسالت]] آن نیز همین است؛ بنابراین مراد از «هر چیز» در آیه یاد شده، هر چیزی است که به مسأله [[هدایت مردم]] مرتبط باشد. مانند معارف مرتبط به [[شناخت خداوند]]، [[معاد]]، [[اخلاق]]، [[احکام]] و موعظه‌ها. بنابراین دیدگاه، قرآن کتاب بیان کننده علوم و حرفه‌های بشری، [[تاریخ]]، [[حوادث آینده]] و... نیست، بلکه چون کتاب هدایت است، فقط علومی را در بر دارد که با [[هدایت]] [[انسان‌ها]] مرتبط است. خبرهای قرآن از برخی [[حقایق]] [[علمی]]، [[تاریخی]] و حوادث آینده، محدود و تنها با [[هدف]] [[هدایت‌گری]] بوده است.

	تفسیر دیگر آن است که قرآن در بردارنده تمام علوم هستی است و معارف مربوط به [[دین]] و دنیای مردم در آن جای دارد. این [[مفسران]] معترف‌اند که بسیاری از رخدادهای [[جهان]]، علوم بشری و حتی [[معارف دینی]] به تفصیل و به طور مشخص در [[ظاهر قرآن]] نیامده است. مثلا بسیاری از جزئیات مربوط به [[عقاید]]، احکام، مباحث تاریخی و علوم بشری در قرآن [[مشاهده]] نمی‌شود. اما این اشکال را این گونه پاسخ می‌دهند که قرآن ظاهر و [[باطنی]] دارد که [[باطن قرآن]] قلمرو وسیعی را در بر می‌گیرد.		تفسیر دیگر آن است که قرآن در بردارنده تمام علوم هستی است و معارف مربوط به [[دین]] و دنیای مردم در آن جای دارد. این [[مفسران]] معترف‌اند که بسیاری از رخدادهای [[جهان]]، علوم بشری و حتی [[معارف دینی]] به تفصیل و به [[طور]] مشخص در [[ظاهر قرآن]] نیامده است. مثلا بسیاری از جزئیات مربوط به [[عقاید]]، احکام، مباحث تاریخی و علوم بشری در قرآن [[مشاهده]] نمی‌شود. اما این اشکال را این گونه پاسخ می‌دهند که [[قرآن]] ظاهر و [[باطنی]] دارد که [[باطن قرآن]] قلمرو وسیعی را در بر می‌گیرد.

	بنابراین این علوم اگر چه در ظاهر قرآن نیامده است، اما دلیلی نیز وجود ندارد که از [[باطن قرآن]] نیز [[نفی]] شوند. محال نیست که [[برگزیدگان خداوند]] به شیوه‌های خاص، بتواند از باطن قرآن، [[حوادث آینده]] یا [[سرنوشت]] افراد و... را [[استنباط]] کند. بنابراین [[تفسیر]] بخشی از این [[علوم]] اگر چه به طور مستقیم به [[هدایت]] [[انسان‌ها]] مربوط نیست؛ ولی [[امام]] {{ع}} در صورت نیاز از این علوم در مسیر هدایت افراد استفاده می‌کند. روایاتی نیز بیان می‌کنند که [[ائمه]] {{عم}} از طریق [[قرآن]] به علوم [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] و [[اخبار]] گذشته و [[آینده]] [[آگاه]] شده‌اند. ممکن است این [[روایات]] همین برداشت را تقویت کنند. پس بنابراین تفسیر از [[آیه شریفه]]، صاحبان [[علم کامل]] به [[معارف]] ظاهری و [[باطنی]] قرآن، به تمام علوم هستی [[آگاهی]] دارند<ref>[[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)\|پایان‌نامه «قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه»]]</ref>.		بنابراین این [[علوم]] اگر چه در [[ظاهر قرآن]] نیامده است، اما دلیلی نیز وجود ندارد که از باطن قرآن نیز [[نفی]] شوند. محال نیست که [[برگزیدگان خداوند]] به شیوه‌های خاص، بتواند از باطن قرآن، [[حوادث آینده]] یا [[سرنوشت]] افراد و... را [[استنباط]] کند. بنابراین [[تفسیر]] بخشی از این علوم اگر چه به [[طور]] مستقیم به [[هدایت]] [[انسان‌ها]] مربوط نیست؛ ولی [[امام]]{{ع}} در صورت نیاز از این علوم در مسیر هدایت افراد استفاده می‌کند. روایاتی نیز بیان می‌کنند که [[ائمه]]{{عم}} از طریق قرآن به علوم [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] و [[اخبار]] گذشته و [[آینده]] [[آگاه]] شده‌اند. ممکن است این [[روایات]] همین برداشت را تقویت کنند. پس بنابراین تفسیر از [[آیه شریفه]]، صاحبان [[علم کامل]] به [[معارف]] ظاهری و باطنی قرآن، به تمام علوم هستی [[آگاهی]] دارند<ref>[[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)\|پایان‌نامه «قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه»]]</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* پانویس */

2024-04-24T04:57:30Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۲۷
خط ۲۱:		خط ۲۱:

	[[رده:قرآن]]		[[رده:قرآن]]
			[[رده:علم معصوم]]

Msadeq: /* علم قرآن چیست؟ */

2023-04-26T10:42:00Z

علم قرآن چیست؟

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۲
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	تفسیر دیگر آن است که قرآن در بردارنده تمام علوم هستی است و معارف مربوط به [[دین]] و دنیای مردم در آن جای دارد. این [[مفسران]] معترف‌اند که بسیاری از رخدادهای [[جهان]]، علوم بشری و حتی [[معارف دینی]] به تفصیل و به طور مشخص در [[ظاهر قرآن]] نیامده است. مثلا بسیاری از جزئیات مربوط به [[عقاید]]، احکام، مباحث تاریخی و علوم بشری در قرآن [[مشاهده]] نمی‌شود. اما این اشکال را این گونه پاسخ می‌دهند که قرآن ظاهر و [[باطنی]] دارد که [[باطن قرآن]] قلمرو وسیعی را در بر می‌گیرد.		تفسیر دیگر آن است که قرآن در بردارنده تمام علوم هستی است و معارف مربوط به [[دین]] و دنیای مردم در آن جای دارد. این [[مفسران]] معترف‌اند که بسیاری از رخدادهای [[جهان]]، علوم بشری و حتی [[معارف دینی]] به تفصیل و به طور مشخص در [[ظاهر قرآن]] نیامده است. مثلا بسیاری از جزئیات مربوط به [[عقاید]]، احکام، مباحث تاریخی و علوم بشری در قرآن [[مشاهده]] نمی‌شود. اما این اشکال را این گونه پاسخ می‌دهند که قرآن ظاهر و [[باطنی]] دارد که [[باطن قرآن]] قلمرو وسیعی را در بر می‌گیرد.

	بنابراین این علوم اگر چه در ظاهر قرآن نیامده است، اما دلیلی نیز وجود ندارد که از [[باطن قرآن]] نیز [[نفی]] شوند. محال نیست که [[برگزیدگان خداوند]] به شیوه‌های خاص، بتواند از باطن قرآن، [[حوادث آینده]] یا [[سرنوشت]] افراد و... را [[استنباط]] کند. بنابراین [[تفسیر]] بخشی از این [[علوم]] اگر چه به طور مستقیم به [[هدایت]] [[انسان‌ها]] مربوط نیست؛ ولی [[امام]] {{ع}} در صورت نیاز از این علوم در مسیر هدایت افراد استفاده می‌کند. روایاتی نیز بیان می‌کنند که [[ائمه]] {{عم}} از طریق [[قرآن]] به علوم [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] و [[اخبار]] گذشته و [[آینده]] [[آگاه]] شده‌اند. ممکن است این [[روایات]] همین برداشت را تقویت کنند. پس بنابراین تفسیر از [[آیه شریفه]]، صاحبان [[علم کامل]] به [[معارف]] ظاهری و [[باطنی]] قرآن، به تمام علوم هستی [[آگاهی]] دارند<ref>[[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)\|~~قلمرو~~ علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ~~ائمه~~]]</ref>.		بنابراین این علوم اگر چه در ظاهر قرآن نیامده است، اما دلیلی نیز وجود ندارد که از [[باطن قرآن]] نیز [[نفی]] شوند. محال نیست که [[برگزیدگان خداوند]] به شیوه‌های خاص، بتواند از باطن قرآن، [[حوادث آینده]] یا [[سرنوشت]] افراد و... را [[استنباط]] کند. بنابراین [[تفسیر]] بخشی از این [[علوم]] اگر چه به طور مستقیم به [[هدایت]] [[انسان‌ها]] مربوط نیست؛ ولی [[امام]] {{ع}} در صورت نیاز از این علوم در مسیر هدایت افراد استفاده می‌کند. روایاتی نیز بیان می‌کنند که [[ائمه]] {{عم}} از طریق [[قرآن]] به علوم [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] و [[اخبار]] گذشته و [[آینده]] [[آگاه]] شده‌اند. ممکن است این [[روایات]] همین برداشت را تقویت کنند. پس بنابراین تفسیر از [[آیه شریفه]]، صاحبان [[علم کامل]] به [[معارف]] ظاهری و [[باطنی]] قرآن، به تمام علوم هستی [[آگاهی]] دارند<ref>[[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)\|پایان‌نامه «قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه»]]</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Msadeq: /* منابع */

2023-04-26T10:41:16Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۱
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:5433913604.jpg\|22px]] [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)\|~~پایان‌نامه~~ '''قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه''']]		# [[پرونده:5433913604.jpg\|22px]] [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)\|'''قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Msadeq: /* منابع */

2023-04-26T10:40:32Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۰
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:5433913604.jpg\|22px]] [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)\|پایان‌نامه'''قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه''']]		# [[پرونده:5433913604.jpg\|22px]] [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)\|پایان‌نامه '''قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Msadeq: /* منابع */

2023-04-26T10:40:23Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۰
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:5433913604.jpg\|22px]] [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)\|'''قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه''']]		# [[پرونده:5433913604.jpg\|22px]] [[سید علی هاشمی\|هاشمی، سید علی]]، [[قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه (پایان‌نامه)\|پایان‌نامه'''قلمرو علم امام از دیدگاه آیات روایات و اصحاب ائمه''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}