علم معصوم به اسماء - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

2024-04-30T08:06:07Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۶
خط ۹:		خط ۹:
	{{جعبه نقل قول\| عنوان =\| نقل‌قول ={{وسط‌چین}}'''[[آیا علم به اسماء علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟ (پرسش)\|آیا علم به اسماء علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟]]'''{{پایان}}		{{جعبه نقل قول\| عنوان =\| نقل‌قول ={{وسط‌چین}}'''[[آیا علم به اسماء علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟ (پرسش)\|آیا علم به اسماء علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟]]'''{{پایان}}
	\|تاریخ بایگانی\| منبع = <small>[[علم معصوم (پرسش)\|(پرسمان علم معصوم)]]</small>\| تراز = راست\| عرض = ۱۰۰px\| اندازه خط = ۱۳px\|رنگ پس‌زمینه=#F۸FBF۹\| گیومه نقل‌قول =\| تراز منبع = وسط}}		\|تاریخ بایگانی\| منبع = <small>[[علم معصوم (پرسش)\|(پرسمان علم معصوم)]]</small>\| تراز = راست\| عرض = ۱۰۰px\| اندازه خط = ۱۳px\|رنگ پس‌زمینه=#F۸FBF۹\| گیومه نقل‌قول =\| تراز منبع = وسط}}
	[[علم به اسماء]] و [[صفات الهی]]، یکی دیگر از دانشهای [[ارزشمند]] است که به برخی از [[برگزیدگان خداوند]] عطا شده است. [[خداوند]] در چند [[آیه]] [[سوره بقره]]، از حادثه مهم [[آفرینش]] [[حضرت آدم]]{{ع}}، [[سخن]] می‌گوید. [[خداوند متعال]] پیش از آفرینش حضرت آدم{{ع}} موضوع آفرینش او را به عنوان [[جانشین]] خود در [[زمین]] با [[فرشتگان]] در میان گذاشت. فرشتگان از [[خلقت]] چنین موجودی [[تعجب]] کردند؛ زیرا [[معتقد]] بودند که با وجود آنان نیازی به وجود موجودی نیست که در زمین [[فساد]] کرده و [[خونریزی]] به پا می‌کند. خداوند متعال به آنان فرمود که حقایقی را می‌داند که آنان نمی‌دانند. [[خداوند سبحان]]، حضرت آدم{{ع}} را آفرید، سپس به او [[علم الأسماء]] را به [[طور]] کامل آموخت {{متن قرآن\|وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا}} <ref> و همه نام‌ها را به آدم آموخت؛ سوره بقره، آیه: ۳۱.</ref> اسمای آن [[اسماء]] را بر فرشتگان عرضه کرد و از آنان خواست که از نامهایشان خبر دهند فرشتگان اظهار عجز کردند، خداوند متعال از [[آدم]] خواست که از اسامی‌آنان به فرشتگان خبر دهد و او فرشتگان را از نام‌های آنان [[آگاه]] ساخت. پیداست که [[آگاهی]] از آن نام‌ها بسیار مهم بوده است، از گفت و گوهای آمده در [[آیات]] یاد شده به عنوان می‌توان این گونه [[استنباط]] کرد که در [[حقیقت]] دلیل و توجیه [[خلقت حضرت آدم]]{{ع}} [[خلیفه خداوند]] در زمین به جای فرشتگان، فرا گرفتن [[علم الاسماء]] بوده است؛ زیرا خداوند در مقابل سؤال فرشتگان از دلیل [[خلقت آدم]] به عنوان خلیفه‌اش در زمین، [[علم]] او به اسماء را به رخ فرشتگان کشید و آنان نیز پس از آگاهی از این ۲ [[توانایی]] و ~~[[مقام]]،~~ قانع شدند و به [[دستور خداوند]] بر حضرت آدم{{ع}} [[سجده]] کردند این [[اسماء و صفات]]، از مصادیق [[غیب]] [[آسمانها]] و زمین به شمار می‌آیند؛ زیرا [[شناخت کامل]] اسماء و صفات خداوند برای اکثر افراد و حتی فرشتگان میسر نیست. [[شناخت]] امور [[جهان مادی]] مانند [[کوه‌ها]]، دره‌ها، درختان و... اگر چه برای [[زندگی]] [[انسان]] در [[دنیا]] مفید است؛ اما به [[تنهایی]] فضیلتی نیست که معیار و ملاک [[برتری]] [[حضرت آدم]]{{ع}} بر [[فرشتگان]] باشد و [[خداوند]] به وسیله آن بر حضرت آدم{{ع}} [[منت]] گذاشته و [[شایستگی]] او را برای خلافتش در [[زمین]] [[اثبات]] کند. افزون بر آن، [[فرشتگان مقرب]] نیازی ندارند که از الفاظ و عبارات [[عالم ماده]] [[آگاه]] باشند؛ آنان بدون این الفاظ از ~~[[انگیزه‌ها]]،~~ گفتار و [[کردار]] [[بشر]] آگاه می‌شوند. و [[تدبیر]] کننده [[جهان مادی]] مأموریت‌های [[الهی]] را در عالم ماده انجام می‌دهند هستند؛ بنابراین از این گونه [[علوم]] در صورت نیاز آگاه بوده و در نتیجه نمی‌توان [[علم الاسماء]] را به این دانشها [[تفسیر]] کرد، مراد از این ~~[[اسماء]]،~~ صرف دستیابی به [[لوح محفوظ]] یا سرچشمه‌های علوم هستی نیز نمی‌تواند باشد؛ زیرا اگر چه تمام [[حقایق]] در لوح محفوظ موجود است؛ اما این [[علم]] به تنهایی، برتری انسان بر فرشتگان و مسجود فرشتگان شدن حضرت آدم{{ع}} را توجیه نمی‌کند به هر [[حال]] علم الاسماء، یکی دیگر از مصادیق [[علوم ویژه]] و پنهانی است که خداوند به حضرت آدم{{ع}} آموخت<ref>[[داوود خوش‌باور\|خوش‌باور، داوود]]، [[علم غیب از دیدگاه فریقین (پایان‌نامه)\|علم غیب از دیدگاه فریقین]]؛ ص۱۲.</ref>.		[[علم به اسماء]] و [[صفات الهی]]، یکی دیگر از دانشهای ارزشمند است که به برخی از [[برگزیدگان خداوند]] عطا شده است. [[خداوند]] در چند [[آیه]] [[سوره بقره]]، از حادثه مهم [[آفرینش]] [[حضرت آدم]]{{ع}}، [[سخن]] می‌گوید. [[خداوند متعال]] پیش از آفرینش حضرت آدم{{ع}} موضوع آفرینش او را به عنوان [[جانشین]] خود در [[زمین]] با [[فرشتگان]] در میان گذاشت. فرشتگان از [[خلقت]] چنین موجودی [[تعجب]] کردند؛ زیرا [[معتقد]] بودند که با وجود آنان نیازی به وجود موجودی نیست که در زمین [[فساد]] کرده و [[خونریزی]] به پا می‌کند. خداوند متعال به آنان فرمود که حقایقی را می‌داند که آنان نمی‌دانند. [[خداوند سبحان]]، حضرت آدم{{ع}} را آفرید، سپس به او [[علم الأسماء]] را به [[طور]] کامل آموخت {{متن قرآن\|وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا}} <ref> و همه نام‌ها را به آدم آموخت؛ سوره بقره، آیه: ۳۱.</ref> اسمای آن اسماء را بر فرشتگان عرضه کرد و از آنان خواست که از نامهایشان خبر دهند فرشتگان اظهار عجز کردند، خداوند متعال از [[آدم]] خواست که از اسامی‌آنان به فرشتگان خبر دهد و او فرشتگان را از نام‌های آنان [[آگاه]] ساخت. پیداست که [[آگاهی]] از آن نام‌ها بسیار مهم بوده است، از گفت و گوهای آمده در [[آیات]] یاد شده به عنوان می‌توان این گونه [[استنباط]] کرد که در [[حقیقت]] دلیل و توجیه خلقت حضرت آدم{{ع}} [[خلیفه خداوند]] در زمین به جای فرشتگان، فرا گرفتن [[علم الاسماء]] بوده است؛ زیرا خداوند در مقابل سؤال فرشتگان از دلیل [[خلقت آدم]] به عنوان خلیفه‌اش در زمین، [[علم]] او به اسماء را به رخ فرشتگان کشید و آنان نیز پس از آگاهی از این ۲ [[توانایی]] و مقام، قانع شدند و به [[دستور خداوند]] بر حضرت آدم{{ع}} [[سجده]] کردند این [[اسماء و صفات]]، از مصادیق [[غیب]] [[آسمانها]] و زمین به شمار می‌آیند؛ زیرا شناخت کامل اسماء و صفات خداوند برای اکثر افراد و حتی فرشتگان میسر نیست. [[شناخت]] امور جهان مادی مانند [[کوه‌ها]]، دره‌ها، درختان و... اگر چه برای [[زندگی]] [[انسان]] در [[دنیا]] مفید است؛ اما به تنهایی فضیلتی نیست که معیار و ملاک [[برتری]] [[حضرت آدم]]{{ع}} بر [[فرشتگان]] باشد و [[خداوند]] به وسیله آن بر حضرت آدم{{ع}} [[منت]] گذاشته و شایستگی او را برای خلافتش در [[زمین]] [[اثبات]] کند. افزون بر آن، [[فرشتگان مقرب]] نیازی ندارند که از الفاظ و عبارات [[عالم ماده]] [[آگاه]] باشند؛ آنان بدون این الفاظ از انگیزه‌ها، گفتار و [[کردار]] [[بشر]] آگاه می‌شوند. و [[تدبیر]] کننده جهان مادی مأموریت‌های [[الهی]] را در عالم ماده انجام می‌دهند هستند؛ بنابراین از این گونه [[علوم]] در صورت نیاز آگاه بوده و در نتیجه نمی‌توان [[علم الاسماء]] را به این دانشها [[تفسیر]] کرد، مراد از این اسماء، صرف دستیابی به [[لوح محفوظ]] یا سرچشمه‌های علوم هستی نیز نمی‌تواند باشد؛ زیرا اگر چه تمام [[حقایق]] در لوح محفوظ موجود است؛ اما این [[علم]] به تنهایی، برتری انسان بر فرشتگان و مسجود فرشتگان شدن حضرت آدم{{ع}} را توجیه نمی‌کند به هر حال علم الاسماء، یکی دیگر از مصادیق [[علوم ویژه]] و پنهانی است که خداوند به حضرت آدم{{ع}} آموخت<ref>[[داوود خوش‌باور\|خوش‌باور، داوود]]، [[علم غیب از دیدگاه فریقین (پایان‌نامه)\|علم غیب از دیدگاه فریقین]]؛ ص۱۲.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* منابع */

2024-04-30T08:03:54Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۳
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
			# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[داوود خوش‌باور\|خوش‌باور، داوود]]، [[علم غیب از دیدگاه فریقین (پایان‌نامه)\|'''علم غیب از دیدگاه فریقین''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* مقدمه */

2024-04-30T08:02:46Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۲
خط ۷:		خط ۷:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	{{~~اصلی~~\|آیا علم به اسماء علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟ (پرسش)}}		{{جعبه نقل قول\| عنوان =\| نقل‌قول ={{وسط‌چین}}'''[[آیا علم به اسماء علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟ (پرسش)\|آیا علم به اسماء علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟]]'''{{پایان}}
			\|تاریخ بایگانی\| منبع = <small>[[علم معصوم (پرسش)\|(پرسمان علم معصوم)]]</small>\| تراز = راست\| عرض = ۱۰۰px\| اندازه خط = ۱۳px\|رنگ پس‌زمینه=#F۸FBF۹\| گیومه نقل‌قول =\| تراز منبع = وسط}}
			[[علم به اسماء]] و [[صفات الهی]]، یکی دیگر از دانشهای [[ارزشمند]] است که به برخی از [[برگزیدگان خداوند]] عطا شده است. [[خداوند]] در چند [[آیه]] [[سوره بقره]]، از حادثه مهم [[آفرینش]] [[حضرت آدم]]{{ع}}، [[سخن]] می‌گوید. [[خداوند متعال]] پیش از آفرینش حضرت آدم{{ع}} موضوع آفرینش او را به عنوان [[جانشین]] خود در [[زمین]] با [[فرشتگان]] در میان گذاشت. فرشتگان از [[خلقت]] چنین موجودی [[تعجب]] کردند؛ زیرا [[معتقد]] بودند که با وجود آنان نیازی به وجود موجودی نیست که در زمین [[فساد]] کرده و [[خونریزی]] به پا می‌کند. خداوند متعال به آنان فرمود که حقایقی را می‌داند که آنان نمی‌دانند. [[خداوند سبحان]]، حضرت آدم{{ع}} را آفرید، سپس به او [[علم الأسماء]] را به [[طور]] کامل آموخت {{متن قرآن\|وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا}} <ref> و همه نام‌ها را به آدم آموخت؛ سوره بقره، آیه: ۳۱.</ref> اسمای آن [[اسماء]] را بر فرشتگان عرضه کرد و از آنان خواست که از نامهایشان خبر دهند فرشتگان اظهار عجز کردند، خداوند متعال از [[آدم]] خواست که از اسامی‌آنان به فرشتگان خبر دهد و او فرشتگان را از نام‌های آنان [[آگاه]] ساخت. پیداست که [[آگاهی]] از آن نام‌ها بسیار مهم بوده است، از گفت و گوهای آمده در [[آیات]] یاد شده به عنوان می‌توان این گونه [[استنباط]] کرد که در [[حقیقت]] دلیل و توجیه [[خلقت حضرت آدم]]{{ع}} [[خلیفه خداوند]] در زمین به جای فرشتگان، فرا گرفتن [[علم الاسماء]] بوده است؛ زیرا خداوند در مقابل سؤال فرشتگان از دلیل [[خلقت آدم]] به عنوان خلیفه‌اش در زمین، [[علم]] او به اسماء را به رخ فرشتگان کشید و آنان نیز پس از آگاهی از این ۲ [[توانایی]] و [[مقام]]، قانع شدند و به [[دستور خداوند]] بر حضرت آدم{{ع}} [[سجده]] کردند این [[اسماء و صفات]]، از مصادیق [[غیب]] [[آسمانها]] و زمین به شمار می‌آیند؛ زیرا [[شناخت کامل]] اسماء و صفات خداوند برای اکثر افراد و حتی فرشتگان میسر نیست. [[شناخت]] امور [[جهان مادی]] مانند [[کوه‌ها]]، دره‌ها، درختان و... اگر چه برای [[زندگی]] [[انسان]] در [[دنیا]] مفید است؛ اما به [[تنهایی]] فضیلتی نیست که معیار و ملاک [[برتری]] [[حضرت آدم]]{{ع}} بر [[فرشتگان]] باشد و [[خداوند]] به وسیله آن بر حضرت آدم{{ع}} [[منت]] گذاشته و [[شایستگی]] او را برای خلافتش در [[زمین]] [[اثبات]] کند. افزون بر آن، [[فرشتگان مقرب]] نیازی ندارند که از الفاظ و عبارات [[عالم ماده]] [[آگاه]] باشند؛ آنان بدون این الفاظ از [[انگیزه‌ها]]، گفتار و [[کردار]] [[بشر]] آگاه می‌شوند. و [[تدبیر]] کننده [[جهان مادی]] مأموریت‌های [[الهی]] را در عالم ماده انجام می‌دهند هستند؛ بنابراین از این گونه [[علوم]] در صورت نیاز آگاه بوده و در نتیجه نمی‌توان [[علم الاسماء]] را به این دانشها [[تفسیر]] کرد، مراد از این [[اسماء]]، صرف دستیابی به [[لوح محفوظ]] یا سرچشمه‌های علوم هستی نیز نمی‌تواند باشد؛ زیرا اگر چه تمام [[حقایق]] در لوح محفوظ موجود است؛ اما این [[علم]] به تنهایی، برتری انسان بر فرشتگان و مسجود فرشتگان شدن حضرت آدم{{ع}} را توجیه نمی‌کند به هر [[حال]] علم الاسماء، یکی دیگر از مصادیق [[علوم ویژه]] و پنهانی است که خداوند به حضرت آدم{{ع}} آموخت<ref>[[داوود خوش‌باور\|خوش‌باور، داوود]]، [[علم غیب از دیدگاه فریقین (پایان‌نامه)\|علم غیب از دیدگاه فریقین]]؛ ص۱۲.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۸

2023-10-23T09:38:15Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۸
خط ۱:		خط ۱:
			{{مدخل مرتبط
			\| موضوع مرتبط = علم معصوم
			\| عنوان مدخل =
			\| مداخل مرتبط =
			\| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش)
			}}

	{{علم غیب معصوم}}		== مقدمه ==
			{{اصلی\|آیا علم به اسماء علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟ (پرسش)}}

	* شرح مدخل '''علم معصوم به اسماء''' هنوز آماده انتشار نیست.		== منابع ==
	* این مدخل، شاخه‌ای از '''[[علم غیب معصوم]]''' است.		{{منابع}}
	* در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[علم غیب معصوم (پرسش)]]''' قابل دسترسی هستند.
	* در خصوص این موضوع، پرسش های ذیل بررسی شده اند:
	** [[آیا علم به اسماء علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟ (پرسش)\|آیا علم به اسماء علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟]]

	~~== مدخل های فرعی ==~~		{{پایان منابع}}
	~~اين مدخل از چند منظر متفاوت، مورد بررسی و تحقیق قرار خواهد گرفت:~~

	~~# [[علم امام به اسماء]]؛~~		== پانویس ==
	~~# [[علم پیامبر به اسماء]]؛~~		{{پانویس}}
	~~# [[علم پیامبر خاتم به اسماء]]؛~~
	~~# [[علم ولی به اسماء]]؛~~
	~~# [[علم وصی به اسماء]]؛~~
	~~# [[علم اهل بیت به اسماء]]؛~~
	~~# [[علم فاطمه زهرا به اسماء]].~~

	== ~~[[:رده:آثار علم معصوم به اسماء\|منبع‌شناسی جامع علم معصوم به اسماء]]~~ ==
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم معصوم به اسماء\|کتاب‌شناسی علم معصوم به اسماء]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم معصوم به اسماء\|مقاله‌شناسی علم معصوم به اسماء]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های علم معصوم به اسماء\|پایان‌نامه‌شناسی علم معصوم به اسماء]].

	{{علم غیب معصوم افقی}}		{{علم غیب معصوم افقی}}

	~~[[رده:مدخل‌های وابسته به علم غیب]]~~
	~~[[رده:علم معصوم به اسماء]]~~
	[[رده:علم معصوم]]		[[رده:علم معصوم]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T10:04:32Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۳۴
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	# [[علم فاطمه زهرا به اسماء]].		# [[علم فاطمه زهرا به اسماء]].

	==[[:رده:آثار علم معصوم به اسماء\|منبع‌شناسی جامع علم معصوم به اسماء]]==		== [[:رده:آثار علم معصوم به اسماء\|منبع‌شناسی جامع علم معصوم به اسماء]] ==
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم معصوم به اسماء\|کتاب‌شناسی علم معصوم به اسماء]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم معصوم به اسماء\|کتاب‌شناسی علم معصوم به اسماء]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم معصوم به اسماء\|مقاله‌شناسی علم معصوم به اسماء]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم معصوم به اسماء\|مقاله‌شناسی علم معصوم به اسماء]]؛

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:17:02Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۷
خط ۸:		خط ۸:
	** [[آیا علم به اسماء علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟ (پرسش)\|آیا علم به اسماء علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟]]		** [[آیا علم به اسماء علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟ (پرسش)\|آیا علم به اسماء علم غیب است و معصوم از آن آگاهی دارد؟]]

	==مدخل های فرعی==		== مدخل های فرعی ==
	اين مدخل از چند منظر متفاوت، مورد بررسی و تحقیق قرار خواهد گرفت:		اين مدخل از چند منظر متفاوت، مورد بررسی و تحقیق قرار خواهد گرفت:

خط ۱۹:		خط ۱۹:
	# [[علم فاطمه زهرا به اسماء]].		# [[علم فاطمه زهرا به اسماء]].

	==~~'''~~[[:رده:آثار علم معصوم به اسماء\|منبع‌شناسی جامع علم معصوم به اسماء]]~~'''~~==		==[[:رده:آثار علم معصوم به اسماء\|منبع‌شناسی جامع علم معصوم به اسماء]]==
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم معصوم به اسماء\|کتاب‌شناسی علم معصوم به اسماء]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم معصوم به اسماء\|کتاب‌شناسی علم معصوم به اسماء]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم معصوم به اسماء\|مقاله‌شناسی علم معصوم به اسماء]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم معصوم به اسماء\|مقاله‌شناسی علم معصوم به اسماء]]؛

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، مرحله دوم

2022-08-04T06:05:25Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، مرحله دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۵
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	# [[علم اهل بیت به اسماء]]؛		# [[علم اهل بیت به اسماء]]؛
	# [[علم فاطمه زهرا به اسماء]].		# [[علم فاطمه زهرا به اسماء]].

	~~=='''[[:رده:آثار علم غیب معصوم\|منبع‌شناسی جامع علم غیب معصوم]]'''==~~
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم غیب معصوم\|کتاب‌شناسی علم غیب معصوم]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم غیب معصوم\|مقاله‌شناسی علم غیب معصوم]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های علم غیب معصوم\|پایان‌نامه‌شناسی علم غیب معصوم]].

	=='''[[:رده:آثار علم معصوم به اسماء\|منبع‌شناسی جامع علم معصوم به اسماء]]'''==		=='''[[:رده:آثار علم معصوم به اسماء\|منبع‌شناسی جامع علم معصوم به اسماء]]'''==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T08:50:58Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۰
خط ۳۰:		خط ۳۰:

	{{علم غیب معصوم افقی}}		{{علم غیب معصوم افقی}}

	[[رده:مدخل‌های وابسته به علم غیب]]		[[رده:مدخل‌های وابسته به علم غیب]]
	[[رده:علم معصوم به اسماء]]		[[رده:علم معصوم به اسماء]]
	[[رده:علم معصوم]]		[[رده:علم معصوم]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)

2021-11-28T17:36:51Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n\n\n +\n\n)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۰۶
خط ۱:		خط ۱:

	{{علم غیب معصوم}}		{{علم غیب معصوم}}


	* شرح مدخل '''علم معصوم به اسماء''' هنوز آماده انتشار نیست.		* شرح مدخل '''علم معصوم به اسماء''' هنوز آماده انتشار نیست.
خط ۲۹:		خط ۲۸:
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم معصوم به اسماء\|مقاله‌شناسی علم معصوم به اسماء]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم معصوم به اسماء\|مقاله‌شناسی علم معصوم به اسماء]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های علم معصوم به اسماء\|پایان‌نامه‌شناسی علم معصوم به اسماء]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های علم معصوم به اسماء\|پایان‌نامه‌شناسی علم معصوم به اسماء]].


	{{علم غیب معصوم افقی}}		{{علم غیب معصوم افقی}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{خرد}} +)

2021-04-19T11:31:37Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{خرد}} +)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۰۱
خط ۱:		خط ۱:

	{{علم غیب معصوم}}		{{علم غیب معصوم}}
	~~{{خرد}}~~

	* شرح مدخل '''علم معصوم به اسماء''' هنوز آماده انتشار نیست.		* شرح مدخل '''علم معصوم به اسماء''' هنوز آماده انتشار نیست.