علم معصوم در حدیث - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۲

2025-05-28T13:52:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۲۲
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = علم معصوم		\| موضوع مرتبط = علم معصوم
	\| عنوان مدخل = علم معصوم		\| عنوان مدخل = علم معصوم
	\| مداخل مرتبط = [[علم معصوم در حدیث]] - [[علم معصوم در کلام اسلامی]] - [[علم معصوم در ~~فلاسفه~~ اسلامی]] - [[علم معصوم در معارف و سیره رضوی]]		\| مداخل مرتبط = [[علم معصوم در حدیث]] - [[علم معصوم در کلام اسلامی]] - [[علم معصوم در فلسفه اسلامی]] - [[علم معصوم در معارف و سیره رضوی]]
	\| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش)		\| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش)
	}}		}}

Bahmani در ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۱

2025-05-28T08:31:54Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۱
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = علم معصوم		\| موضوع مرتبط = علم معصوم
	\| عنوان مدخل = علم معصوم		\| عنوان مدخل = علم معصوم
	\| مداخل مرتبط = [[علم معصوم در حدیث]] - [[علم معصوم در کلام اسلامی]] - [[علم معصوم در معارف و سیره رضوی]]		\| مداخل مرتبط = [[علم معصوم در حدیث]] - [[علم معصوم در کلام اسلامی]] - [[علم معصوم در فلاسفه اسلامی]] - [[علم معصوم در معارف و سیره رضوی]]
	\| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش)		\| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش)
	}}		}}

Bahmani در ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۱۷

2023-11-19T18:17:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{در دست ویرایش ۲\|ماه=[[آبان]]\|روز=[[28]]\|سال=[[۱۴۰۲]]\|کاربر=Bahmani}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = علم معصوم		\| موضوع مرتبط = علم معصوم

Bahmani: /* ویژگی‌های علمی اهل بیت{{ع}} */

2023-11-19T18:17:33Z

ویژگی‌های علمی اهل بیت{{ع}}

نمایش تغییرات

Bahmani: /* نخست: گنجوران دانش خداوند */

2023-11-19T18:14:24Z

نخست: گنجوران دانش خداوند

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۴۴
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	{{اصلی\|ویژگی علم اهل بیت در حدیث}}		{{اصلی\|ویژگی علم اهل بیت در حدیث}}
	=== نخست: [[گنجوران دانش خداوند]] ===		=== نخست: [[گنجوران دانش خداوند]] ===
	# [[پیامبر خدا]]{{صل}}ـ به نقل از [[خداوند]] عز و جل، در توصیف [[ویژگی‌های اهل بیت]]{{عم}} ـ: و آنها پس از تو، گنجُوران علم من‌اند.<ref>«رسول اللّه{{صل}} عن اللّه عز و جل ـ فی خَصائِصِ أهلِ البَیتِ{{عم}} ـ:وهُم خُزّانی عَلی عِلمی مِن بَعدِکَ». الکافی: ج ۱، ص۱۹۳ ح ۴، و ص۲۰۹ ح ۴، بصائر الدرجات: ص۵۴، ح ۳؛ کلاهما عن أبی حمزة الثمالیّ عن الإمام الباقر{{ع}}، بحار الأنوار: ج ۲۶، ص۱۰۷، ح ۱۲.</ref>		# [[پیامبر خدا]]{{صل}}ـ به نقل از [[خداوند]] عز و جل، در توصیف [[ویژگی‌های اهل بیت]]{{عم}} ـ: و آنها پس از تو، گنجُوران علم من‌اند<ref>«رسول اللّه{{صل}} عن اللّه عز و جل ـ فی خَصائِصِ أهلِ البَیتِ{{عم}} ـ:وهُم خُزّانی عَلی عِلمی مِن بَعدِکَ». الکافی: ج ۱، ص۱۹۳ ح ۴، و ص۲۰۹ ح ۴، بصائر الدرجات: ص۵۴، ح ۳؛ کلاهما عن أبی حمزة الثمالیّ عن الإمام الباقر{{ع}}، بحار الأنوار: ج ۲۶، ص۱۰۷، ح ۱۲.</ref>.
	# [[امام باقر]]{{ع}}: به [[خدا]] [[سوگند]]، ما گنجوران خدا در [[آسمان]] و [[زمین]] هستیم، نه بر زر و سیم، که گنجوران [[علم]] اوییم<ref>الإمام الباقر{{ع}}: «وَاللّهِ إنّا لَخُزّانُ اللّهِ فی سَمائِهِ وأرضِهِ، لا عَلی ذَهَبٍ ولا عَلی فِضَّةٍ إلّا عَلی عِلمِهِ». الکافی: ج ۱ ص۱۹۲، ح۲، بصائر الدرجات: ص۱۰۴، ح ۱، إعلام الوری: ج ۱، ص۵۰۹، کلّها عن سورة بن کلیب، بحار الأنوار: ج ۲۶، ص۱۰۵، ح ۱.</ref>.		# [[امام باقر]]{{ع}}: به [[خدا]] [[سوگند]]، ما گنجوران خدا در [[آسمان]] و [[زمین]] هستیم، نه بر زر و سیم، که گنجوران [[علم]] اوییم<ref>الإمام الباقر{{ع}}: «وَاللّهِ إنّا لَخُزّانُ اللّهِ فی سَمائِهِ وأرضِهِ، لا عَلی ذَهَبٍ ولا عَلی فِضَّةٍ إلّا عَلی عِلمِهِ». الکافی: ج ۱ ص۱۹۲، ح۲، بصائر الدرجات: ص۱۰۴، ح ۱، إعلام الوری: ج ۱، ص۵۰۹، کلّها عن سورة بن کلیب، بحار الأنوار: ج ۲۶، ص۱۰۵، ح ۱.</ref>.
	# امام باقر{{ع}}: ما، گنجوران [[علم خدا]] و بازگو کنندگان [[وحی]] خداییم<ref>«عنه{{ع}}: نَحنُ خُزّانُ عِلمِ اللّهِ، ونَحنُ تَراجِمَةُ وَحیِ اللّهِ». الکافی: ج۱، ص۱۹۲، ح ۳، بصائر الدرجات: ص۱۰۴، ح ۶ کلاهما عن سدیر، إعلام الوری: ج ۱، ص۵۳۵، عن سدیر الصیرفی عن الإمام الصادق{{ع}}، بشارة المصطفی: ص۱۵۸ عن جابر بن عبد اللّه فیه «ورثة» بدل «تراجمة» ،بحار الأنوار: ج ۲۶ ص۱۰۵، ح ۴.</ref>.		# امام باقر{{ع}}: ما، گنجوران [[علم خدا]] و بازگو کنندگان [[وحی]] خداییم<ref>«عنه{{ع}}: نَحنُ خُزّانُ عِلمِ اللّهِ، ونَحنُ تَراجِمَةُ وَحیِ اللّهِ». الکافی: ج۱، ص۱۹۲، ح ۳، بصائر الدرجات: ص۱۰۴، ح ۶ کلاهما عن سدیر، إعلام الوری: ج ۱، ص۵۳۵، عن سدیر الصیرفی عن الإمام الصادق{{ع}}، بشارة المصطفی: ص۱۵۸ عن جابر بن عبد اللّه فیه «ورثة» بدل «تراجمة» ،بحار الأنوار: ج ۲۶ ص۱۰۵، ح ۴.</ref>.

Bahmani در ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۱۱

2023-11-19T11:11:51Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۱
خط ۱:		خط ۱:
			{{در دست ویرایش ۲\|ماه=[[آبان]]\|روز=[[28]]\|سال=[[۱۴۰۲]]\|کاربر=Bahmani}}
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = علم معصوم		\| موضوع مرتبط = علم معصوم

Bahmani: /* ویژگی‌های علمی اهل بیت{{ع}} */

2023-11-19T11:11:11Z

ویژگی‌های علمی اهل بیت{{ع}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۱
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	# روایات گوناگونی با تعابیر مختلف از [[رسول اکرم]]{{صل}} نقل شده مبنی بر اینکه آن حضرت{{صل}} هزار در از [[علم]] را روی علی{{ع}} گشودند که از هر دری، هزار درِ دیگر باز می‌شود. این روایات، در "[[غایة المرام]]" از طرق مختلف آمده است<ref>بحرانی، هاشم بن سلیمان، غایة المرام، چاپ سنگی، ص۲۹۸ به بعد.</ref>.<ref>[[هادی اکبری ملک‌آبادی\|اکبری]] و [[رقیه یوسفی سوته\|یوسفی]]، [[ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی (کتاب)\| ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی]]، ص۸۸-۹۰.</ref>		# روایات گوناگونی با تعابیر مختلف از [[رسول اکرم]]{{صل}} نقل شده مبنی بر اینکه آن حضرت{{صل}} هزار در از [[علم]] را روی علی{{ع}} گشودند که از هر دری، هزار درِ دیگر باز می‌شود. این روایات، در "[[غایة المرام]]" از طرق مختلف آمده است<ref>بحرانی، هاشم بن سلیمان، غایة المرام، چاپ سنگی، ص۲۹۸ به بعد.</ref>.<ref>[[هادی اکبری ملک‌آبادی\|اکبری]] و [[رقیه یوسفی سوته\|یوسفی]]، [[ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی (کتاب)\| ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی]]، ص۸۸-۹۰.</ref>

	== [[ویژگی‌های علمی اهل بیت]]{{ع}} ==		== ویژگی‌های علمی اهل بیت{{ع}} ==
			{{اصلی\|ویژگی علم اهل بیت در حدیث}}
	=== نخست: [[گنجوران دانش خداوند]] ===		=== نخست: [[گنجوران دانش خداوند]] ===
	# [[پیامبر خدا]]{{صل}}ـ به نقل از [[خداوند]] عز و جل، در توصیف [[ویژگی‌های اهل بیت]]{{عم}} ـ: و آنها پس از تو، گنجُوران علم من‌اند.<ref>«رسول اللّه{{صل}} عن اللّه عز و جل ـ فی خَصائِصِ أهلِ البَیتِ{{عم}} ـ:وهُم خُزّانی عَلی عِلمی مِن بَعدِکَ». الکافی: ج ۱، ص۱۹۳ ح ۴، و ص۲۰۹ ح ۴، بصائر الدرجات: ص۵۴، ح ۳؛ کلاهما عن أبی حمزة الثمالیّ عن الإمام الباقر{{ع}}، بحار الأنوار: ج ۲۶، ص۱۰۷، ح ۱۲.</ref>		# [[پیامبر خدا]]{{صل}}ـ به نقل از [[خداوند]] عز و جل، در توصیف [[ویژگی‌های اهل بیت]]{{عم}} ـ: و آنها پس از تو، گنجُوران علم من‌اند.<ref>«رسول اللّه{{صل}} عن اللّه عز و جل ـ فی خَصائِصِ أهلِ البَیتِ{{عم}} ـ:وهُم خُزّانی عَلی عِلمی مِن بَعدِکَ». الکافی: ج ۱، ص۱۹۳ ح ۴، و ص۲۰۹ ح ۴، بصائر الدرجات: ص۵۴، ح ۳؛ کلاهما عن أبی حمزة الثمالیّ عن الإمام الباقر{{ع}}، بحار الأنوار: ج ۲۶، ص۱۰۷، ح ۱۲.</ref>

Bahmani در ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۹

2023-11-19T11:09:42Z

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۵

2023-11-19T10:55:04Z

نمایش تغییرات

Bahmani: /* روایات و علم معصوم */

2023-11-19T10:53:42Z

روایات و علم معصوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۳
خط ۹۰:		خط ۹۰:
	# امام علی {{ع}} ـ در سخنرانی ای در توصیف خاندان محمّد {{صل}}ـ :آنان، حیات دانش و مرگ نادانی اند. خردمندی ایشان، خبر از علم آنان می‌دهد و ظاهرشان حکایت از باطنشان دارد و سکوتشان پرده از حکمت گفتارشان بر می‌گیرد. آنها مخالف حق نیستند و در آن با یکدیگر اختلاف نمی‌کنند.<ref>الإمام علیّ {{ع}} ـ مِن خُطبَةٍ لَهُ یَذکُرُ فیها آلَ مُحَمَّدٍ {{صل}}ـ :هُم عَیشُ العِلمِ، ومَوتُ الجَهلِ، یُخبِرُکُم حِلمُهُم عَن عِلمِهِم، وظاهِرُهُم عَن باطِنِهِم، وصَمتُهُم عَن حُکمِ مَنطِقِهِم، لا یُخالِفونَ الحَقَّ ولا یَختَلِفونَ فیهِ. [۵[۵] نهج البلاغة: الخطبة ۲۳۹، تحف العقول: ص ۲۲۷، عیون الحکم والمواعظ: ص ۵۱۴ ح ۹۳۵۹ کلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ۲۶ ص ۲۶۶ ح ۵۴.</ref>		# امام علی {{ع}} ـ در سخنرانی ای در توصیف خاندان محمّد {{صل}}ـ :آنان، حیات دانش و مرگ نادانی اند. خردمندی ایشان، خبر از علم آنان می‌دهد و ظاهرشان حکایت از باطنشان دارد و سکوتشان پرده از حکمت گفتارشان بر می‌گیرد. آنها مخالف حق نیستند و در آن با یکدیگر اختلاف نمی‌کنند.<ref>الإمام علیّ {{ع}} ـ مِن خُطبَةٍ لَهُ یَذکُرُ فیها آلَ مُحَمَّدٍ {{صل}}ـ :هُم عَیشُ العِلمِ، ومَوتُ الجَهلِ، یُخبِرُکُم حِلمُهُم عَن عِلمِهِم، وظاهِرُهُم عَن باطِنِهِم، وصَمتُهُم عَن حُکمِ مَنطِقِهِم، لا یُخالِفونَ الحَقَّ ولا یَختَلِفونَ فیهِ. [۵[۵] نهج البلاغة: الخطبة ۲۳۹، تحف العقول: ص ۲۲۷، عیون الحکم والمواعظ: ص ۵۱۴ ح ۹۳۵۹ کلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج ۲۶ ص ۲۶۶ ح ۵۴.</ref>
	# [[امام علی]] {{ع}}: بدانید هرگز به راه راست پی نخواهید برد تا کسی را که آن را واگذاشته، بشناسید و هرگز به پیمان قرآن وفا نمی‌کنید تا کسی را که نقض پیمان کرده، بشناسید و هرگز به کتاب خدا چنگ نمی‌زنید تا کسی را که آن را دور انداخته، بشناسید. پس آن (راه راست و وفا به پیمان و چنگ زدن به قرآن) را از اهل آن درخواست نمایید؛ زیرا ایشان حیات دانش و مرگ نادانی‌اند. آنان کسانی‌اند که حکمتشان خبر از علمشان می‌دهد و سکوتشان پرده از گفتارشان برمی‌گیرد و ظاهرشان حکایت از باطنشان دارد. آنها مخالف حق نیستند و در آن با یکدیگر اختلاف ندارند. پس دین در باره آنان گواهی است راستگو و خاموشی است گویا<ref>عنه {{ع}}: اعلَموا أنَّکُم لَن تَعرِفُوا الرُّشدَ حَتّی تَعرِفُوا الَّذی تَرَکَهُ، ولَن تَأخُذوا بِمیثاقِ الکِتابِ حَتّی تَعرِفُوا الَّذی نَقَضَهُ، ولَن تَمَسَّکوا بِهِ حَتّی تَعرِفُوا الَّذی نَبَذَهُ، فَالَتمِسوا ذلِکَ مِن عِندِ أهلِهِ، فَإِنَّهُم عَیشُ العِلمِ ومَوتُ الجَهلِ، هُمُ الَّذینَ یُخبِرُکُم حُکمُهُم عَن عِلمِهِم، وصَمتُهُم عَن مَنطِقِهِم، وظاهِرُهُم عَن باطِنِهِم، لا یُخالِفونَ الدّینَ ولا یَختَلِفونَ فیهِ، فَهُوَ بَینَهُم شاهِدٌ صادِقٌ، وصامِتٌ ناطِقٌ. نهج البلاغة: الخطبة ۱۴۷، الکافی: ج ۸ ص ۳۹۰ ح ۵۸۶ عن محمّد بن الحسین عن أبیه عن جدّه عن أبیه نحوه، بحار الأنوار: ج ۳۴ ص ۲۳۳ ح ۹۹۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامه قرآن و حدیث ج۱۰ (کتاب)\|دانشنامه قرآن و حدیث، ج۱۰]]، ص۷-۳۹.</ref>		# [[امام علی]] {{ع}}: بدانید هرگز به راه راست پی نخواهید برد تا کسی را که آن را واگذاشته، بشناسید و هرگز به پیمان قرآن وفا نمی‌کنید تا کسی را که نقض پیمان کرده، بشناسید و هرگز به کتاب خدا چنگ نمی‌زنید تا کسی را که آن را دور انداخته، بشناسید. پس آن (راه راست و وفا به پیمان و چنگ زدن به قرآن) را از اهل آن درخواست نمایید؛ زیرا ایشان حیات دانش و مرگ نادانی‌اند. آنان کسانی‌اند که حکمتشان خبر از علمشان می‌دهد و سکوتشان پرده از گفتارشان برمی‌گیرد و ظاهرشان حکایت از باطنشان دارد. آنها مخالف حق نیستند و در آن با یکدیگر اختلاف ندارند. پس دین در باره آنان گواهی است راستگو و خاموشی است گویا<ref>عنه {{ع}}: اعلَموا أنَّکُم لَن تَعرِفُوا الرُّشدَ حَتّی تَعرِفُوا الَّذی تَرَکَهُ، ولَن تَأخُذوا بِمیثاقِ الکِتابِ حَتّی تَعرِفُوا الَّذی نَقَضَهُ، ولَن تَمَسَّکوا بِهِ حَتّی تَعرِفُوا الَّذی نَبَذَهُ، فَالَتمِسوا ذلِکَ مِن عِندِ أهلِهِ، فَإِنَّهُم عَیشُ العِلمِ ومَوتُ الجَهلِ، هُمُ الَّذینَ یُخبِرُکُم حُکمُهُم عَن عِلمِهِم، وصَمتُهُم عَن مَنطِقِهِم، وظاهِرُهُم عَن باطِنِهِم، لا یُخالِفونَ الدّینَ ولا یَختَلِفونَ فیهِ، فَهُوَ بَینَهُم شاهِدٌ صادِقٌ، وصامِتٌ ناطِقٌ. نهج البلاغة: الخطبة ۱۴۷، الکافی: ج ۸ ص ۳۹۰ ح ۵۸۶ عن محمّد بن الحسین عن أبیه عن جدّه عن أبیه نحوه، بحار الأنوار: ج ۳۴ ص ۲۳۳ ح ۹۹۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمد محمدی ری‌شهری\|محمدی ری‌شهری، محمد]]، [[دانشنامه قرآن و حدیث ج۱۰ (کتاب)\|دانشنامه قرآن و حدیث، ج۱۰]]، ص۷-۳۹.</ref>

	~~== [[روایات]] و [[علم معصوم]] ==~~
	~~برخی از روایاتی که بر [[علم امام]] تأکید دارند عبارت‌اند از:~~
	# [[حضرت علی]] {{ع}} فرمودند: "[[اهل بیت]] {{عم}} مایه [[حیات]] [[دانش]]، و نابودی جهل‌اند. بردباری‌شان شما را از [[دانش]] آنها خبر می‌دهد و ظاهرشان از صفای [[باطن]] و سکوتشان از حکمت‌های گفتارشان باخبر می‌سازد، هرگز با [[حق]] [[مخالفت]] نکردند و در آن [[اختلاف]] ندارند..."<ref>محمد دشتی، ترجمه نهج البلاغه، ص۴۷۵.</ref>.
	# [[امام باقر]] {{ع}} درباره [[آیه شریفه]] {{متن قرآن\|قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الأَلْبَابِ}}<ref>«بگو: آیا آنان که می‌دانند با آنها که نمی‌دانند برابرند؟ تنها خردمندان پند می‌پذیرند» سوره زمر، آیه ۹.</ref> فرمود: "ما هستیم کسانی که می‌دانند و آنها که نمی‌دانند [[دشمنان]] ما هستند و [[شیعیان]] ما خردمندانند"<ref>{{متن حدیث\|عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ‏ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِنَّمَا نَحْنُ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ عَدُوُّنَا وَ شِيعَتُنَا أُولُوا الْأَلْبابِ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۳۰۷- ۳۰۸.</ref>.
	# [[روایات]] گوناگونی با تعابیر مختلف از [[رسول اکرم]] {{صل}} [[نقل]] شده مبنی بر اینکه آن حضرت {{صل}} هزار در از [[علم]] را روی [[علی]] {{ع}} گشودند که از هر دری، هزار درِ دیگر باز می‌شود. این [[روایات]]، در "غایة المرام" از طرق مختلف آمده است<ref>بحرانی، هاشم بن سلیمان، غایة المرام، چاپ سنگی، ص۲۹۸ به بعد.</ref>.

	به هر حال، اندیشه شیعه درباره [[علم امام]] که بر مبانی پیشین [[شیعه]] همچون نظریه [[لطف]] و [[عصمت]] [[استوار]] است، پیامدهای نظری [[اجتماعی]] گسترده‌ای دارد که مهم‌ترین آنها [[افضل]] بودن و در نتیجه [[نظریه]] "[[ولایت]]" [[امام]] بر دیگر انسان‌هاست<ref>[[هادی اکبری ملک‌آبادی\|اکبری]] و [[رقیه یوسفی سوته\|یوسفی]]، [[ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی (کتاب)\| ولایت از دیدگاه علامه طباطبایی]]، ص۸۸-۹۰.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==