علم وراثتی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* روایات */

2024-04-29T11:48:41Z

روایات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۸
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	{{اصلی\|علم وراثتی در حدیث}}		{{اصلی\|علم وراثتی در حدیث}}
	روایات فراوانی که از [[حد]] شمارش بیرون است، از [[شیعه]] و [[اهل سنت]] در این زمینه وارد شده است و مفهوم آنها این است که [[علم ائمه]] {{ع}} بالوراثه از [[رسول]] خداست و نیز [[روایات]] متعددی<ref>مانند: محمد بن حسن صفار؛ بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد {{ع}}؛ ص۲۹۰ ـ ۲۹۶.</ref> دلالت می‌‌کنند هر امامی از [[امام]] پیشین، دانش‌هایی را فرا می‌گرفته است. برخی از این روایات عبارت‌اند از<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱؛ [[محمد فاضل‌ لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد]] و [[شهاب‌الدین اشراقی\|اشراقی، شهاب‌الدین]]، [[پاسداران وحی (کتاب)\|پاسداران وحی]]، ص۱۹۳؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، علم موروثی، علم لدنی، پیشگویی‌های امام علی(ع)؛ [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]، ص۲۴۷؛ [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|کلام نوین اسلامی ج۲]]، ج ۲، ص۳۹۱ و ۳۹۲؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]] و [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد (مقاله)\|منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد]]، ص۶۲؛ [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد (پایان‌نامه)\|بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد]]، ص۶۵ ـ ۷۰ و....</ref>:		روایات فراوانی که از [[حد]] شمارش بیرون است، از [[شیعه]] و [[اهل سنت]] در این زمینه وارد شده است و مفهوم آنها این است که [[علم ائمه]] {{ع}} بالوراثه از [[رسول]] خداست و نیز [[روایات]] متعددی<ref>مانند: محمد بن حسن صفار؛ بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد {{ع}}؛ ص۲۹۰ ـ ۲۹۶.</ref> دلالت می‌‌کنند هر امامی از [[امام]] پیشین، دانش‌هایی را فرا می‌گرفته است. برخی از این روایات عبارت‌اند از<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱؛ [[محمد فاضل‌ لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد]] و [[شهاب‌الدین اشراقی\|اشراقی، شهاب‌الدین]]، [[پاسداران وحی (کتاب)\|پاسداران وحی]]، ص۱۹۳؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، علم موروثی، علم لدنی، پیشگویی‌های امام علی(ع)؛ [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]، ص۲۴۷؛ [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|کلام نوین اسلامی ج۲]]، ج ۲، ص۳۹۱ و ۳۹۲؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]] و [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد (مقاله)\|منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد]]، ص۶۲؛ [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد (پایان‌نامه)\|بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد]]، ص۶۵ ـ ۷۰ و....</ref>:
	# [[محمد بن فضل هاشمی]] از [[امام رضا]] {{ع}} [[روایت]] کرده، آن جناب نظر کرد به ابن هذاب و سپس فرمود: "اگر به تو خبر دهم در این روزها یکی از بستگان تو کشته خواهد شد آیا گفته مرا [[تصدیق]] می‌کنی؟» عرض کرد [[خیر]]؛ زیرا جز [[خداوند متعال]] کسی [[علم غیب]] نمی‌داند. امام رضا {{ع}} آیۀ: {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}}<ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند جز فرستاده‌ای را که بپسندد» سوره جن، آیه ۲۶ ـ ۲۷.</ref> را [[تلاوت]] نموده و بعد فرمودند: [[رسول خدا]] {{صل}} مورد [[رضا]] و پسند خداست و ما [[وارثان]] همین رسول هستیم که [[خداوند]] او را بر [[غیب]] خود که می‌خواهد [[آگاه]] نموده و آن حضرت [[علم]] به وقایع گذشته و بعد تا [[روز قیامت]] را به ما آموخت"<ref>{{متن حدیث\|ثُمَّ نَظَرَ الرِّضَا {{ع}}إِلَی ابْنِ هَذَّابٍ فَقَالَ إِنْ أَنَا أَخْبَرْتُکَ أَنَّکَ سَتُبْتَلَی فِی هَذِهِ الْأَیَّامِ بِدَمِ ذِی رَحِمٍ لَکَ أَ کُنْتَ مُصَدِّقاً لِی قَالَ لَا فَإِنَّ الْغَیْبَ لَا یَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَی قَالَ {{ع}}أَ وَ لَیْسَ اللَّهُ یَقُولُ عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلی‏ غَیْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضی‏ مِنْ رَسُولٍ «۵» فَرَسُولُ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ مُرْتَضَی وَ نَحْنُ وَرَثَةُ ذَلِکَ الرَّسُولِ الَّذِی أَطْلَعَهُ اللَّهُ عَلَی مَا شَاءَ مِنْ غَیْبِهِ فَعَلِمْنَا مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ}}؛ راوندی، قطب الدین، الخرائج و الجرائح، ج ۱، ص۳۴۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱.</ref>		# [[محمد بن فضل هاشمی]] از [[امام رضا]] {{ع}} [[روایت]] کرده، آن جناب نظر کرد به ابن هذاب و سپس فرمود: "اگر به تو خبر دهم در این روزها یکی از بستگان تو کشته خواهد شد آیا گفته مرا تصدیق می‌کنی؟» عرض کرد [[خیر]]؛ زیرا جز [[خداوند متعال]] کسی [[علم غیب]] نمی‌داند. امام رضا {{ع}} آیۀ: {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}}<ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند جز فرستاده‌ای را که بپسندد» سوره جن، آیه ۲۶ ـ ۲۷.</ref> را [[تلاوت]] نموده و بعد فرمودند: [[رسول خدا]] {{صل}} مورد [[رضا]] و پسند خداست و ما [[وارثان]] همین رسول هستیم که [[خداوند]] او را بر [[غیب]] خود که می‌خواهد [[آگاه]] نموده و آن حضرت [[علم]] به وقایع گذشته و بعد تا [[روز قیامت]] را به ما آموخت"<ref>{{متن حدیث\|ثُمَّ نَظَرَ الرِّضَا {{ع}}إِلَی ابْنِ هَذَّابٍ فَقَالَ إِنْ أَنَا أَخْبَرْتُکَ أَنَّکَ سَتُبْتَلَی فِی هَذِهِ الْأَیَّامِ بِدَمِ ذِی رَحِمٍ لَکَ أَ کُنْتَ مُصَدِّقاً لِی قَالَ لَا فَإِنَّ الْغَیْبَ لَا یَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَی قَالَ {{ع}}أَ وَ لَیْسَ اللَّهُ یَقُولُ عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلی‏ غَیْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضی‏ مِنْ رَسُولٍ «۵» فَرَسُولُ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ مُرْتَضَی وَ نَحْنُ وَرَثَةُ ذَلِکَ الرَّسُولِ الَّذِی أَطْلَعَهُ اللَّهُ عَلَی مَا شَاءَ مِنْ غَیْبِهِ فَعَلِمْنَا مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ}}؛ راوندی، قطب الدین، الخرائج و الجرائح، ج ۱، ص۳۴۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱.</ref>
	# [[مفضل بن عمر]] [[روایت]] کرده [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: "[[سلیمان]] از [[داود]] [[ارث]] برد و [[محمد]] {{صل}} از سلیمان ارث برد و ما از محمد {{صل}} ارث بردیم. [[علم]] [[تورات]] و انجیل‏ و [[زبور]] و [[تفسیر]] الواح نزد ماست. [[مفضل]] عرض کرد: علم زیادی‌ است! [[امام]] فرمودند: این علم چندان مهم نیست بلکه علم مهم، علمی‌ است که در هر [[روز]] و در هر [[ساعت]] به ما داده می‌‏شود"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ سُلَیْمَانَ وَرِثَ‏ دَاوُدَ وَ إِنَّ مُحَمَّداً وَرِثَ سُلَیْمَانَ وَ إِنَّا وَرِثْنَا مُحَمَّداً وَ إِنَّ عِنْدَنَا عِلْمَ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِیلِ وَ الزَّبُورِ وَ تِبْیَانَ مَا فِی الْأَلْوَاحِ قَالَ قُلْتُ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعِلْمُ قَالَ لَیْسَ هَذَا هُوَ الْعِلْمَ إِنَّ الْعِلْمَ الَّذِی یَحْدُثُ یَوْماً بَعْدَ یَوْمٍ وَ سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب الکافی، ج۱، ص۲۲۴.</ref>.<ref>ر.ک: [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]، ص۲۴۷.</ref>		# [[مفضل بن عمر]] [[روایت]] کرده [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: "[[سلیمان]] از [[داود]] [[ارث]] برد و [[محمد]] {{صل}} از سلیمان ارث برد و ما از محمد {{صل}} ارث بردیم. [[علم]] [[تورات]] و انجیل‏ و [[زبور]] و [[تفسیر]] الواح نزد ماست. [[مفضل]] عرض کرد: علم زیادی‌ است! [[امام]] فرمودند: این علم چندان مهم نیست بلکه علم مهم، علمی‌ است که در هر [[روز]] و در هر [[ساعت]] به ما داده می‌‏شود"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ سُلَیْمَانَ وَرِثَ‏ دَاوُدَ وَ إِنَّ مُحَمَّداً وَرِثَ سُلَیْمَانَ وَ إِنَّا وَرِثْنَا مُحَمَّداً وَ إِنَّ عِنْدَنَا عِلْمَ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِیلِ وَ الزَّبُورِ وَ تِبْیَانَ مَا فِی الْأَلْوَاحِ قَالَ قُلْتُ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعِلْمُ قَالَ لَیْسَ هَذَا هُوَ الْعِلْمَ إِنَّ الْعِلْمَ الَّذِی یَحْدُثُ یَوْماً بَعْدَ یَوْمٍ وَ سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب الکافی، ج۱، ص۲۲۴.</ref>.<ref>ر.ک: [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]، ص۲۴۷.</ref>
	# [[زراره]] از [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند: "[[علمی]] که همراه [[حضرت آدم]] نازل شد، به [[علی]] {{ع}} به ارث رسید و هیچ کدام از ما [[امامان]] از [[دنیا]] نمی‌رویم مگر اینکه یک نفر از [[اهل بیت]] ما، آن علم را یا هر گونه که [[خدا]] بخواهد، به ارث می‌بریم"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ الْعِلْمَ الَّذِی نَزَلَ مَعَ آدَمَ {{ع}}لَمْ یُرْفَعْ وَ الْعِلْمُ یُتَوَارَثُ وَ کَانَ عَلِیٌّ {{ع}}عَالِمَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ إِنَّهُ لَمْ یَهْلِکْ مِنَّا عَالِمٌ قَطُّ إِلَّا خَلَفَهُ مِنْ أَهْلِهِ مَنْ عَلِمَ مِثْلَ عِلْمِهِ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۲۲۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد (پایان‌نامه)\|بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد]]، ص۶۵ ـ ۷۰.</ref>		# [[زراره]] از [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند: "[[علمی]] که همراه [[حضرت آدم]] نازل شد، به [[علی]] {{ع}} به ارث رسید و هیچ کدام از ما [[امامان]] از [[دنیا]] نمی‌رویم مگر اینکه یک نفر از [[اهل بیت]] ما، آن علم را یا هر گونه که [[خدا]] بخواهد، به ارث می‌بریم"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ الْعِلْمَ الَّذِی نَزَلَ مَعَ آدَمَ {{ع}}لَمْ یُرْفَعْ وَ الْعِلْمُ یُتَوَارَثُ وَ کَانَ عَلِیٌّ {{ع}}عَالِمَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ إِنَّهُ لَمْ یَهْلِکْ مِنَّا عَالِمٌ قَطُّ إِلَّا خَلَفَهُ مِنْ أَهْلِهِ مَنْ عَلِمَ مِثْلَ عِلْمِهِ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۲۲۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد (پایان‌نامه)\|بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد]]، ص۶۵ ـ ۷۰.</ref>

Bahmani: /* امام وارث علوم انبیاء */

2024-04-29T11:48:24Z

امام وارث علوم انبیاء

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۸
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	امام از نظر کمالات وجودی، [[تالی]] تلو [[نبی]] بوده و [[امامت]]، با [[نبوت]] اتصال و ارتباط بلافصل دارد لذا امام، وارث انبیاست و از [[منابع علم امامان]] {{ع}} [[وصایت]] و [[وراثت]] انبیاء و [[پیامبر اکرم]] {{صل}} است. در اصل تمام علوم انبیای گذشته به [[پیامبر اسلام]] {{صل}} به [[ارث]] رسیده و ایشان هم، همۀ معارف و علوم خود را به اولین [[وصی]] خود، [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و [[امام علی]] {{ع}} نیز به فرزندانش تا [[امام زمان]] {{ع}} منتقل کرد.		امام از نظر کمالات وجودی، [[تالی]] تلو [[نبی]] بوده و [[امامت]]، با [[نبوت]] اتصال و ارتباط بلافصل دارد لذا امام، وارث انبیاست و از [[منابع علم امامان]] {{ع}} [[وصایت]] و [[وراثت]] انبیاء و [[پیامبر اکرم]] {{صل}} است. در اصل تمام علوم انبیای گذشته به [[پیامبر اسلام]] {{صل}} به [[ارث]] رسیده و ایشان هم، همۀ معارف و علوم خود را به اولین [[وصی]] خود، [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و [[امام علی]] {{ع}} نیز به فرزندانش تا [[امام زمان]] {{ع}} منتقل کرد.

	یکی از [[دلایل]] به ارث رسیدن علوم این است که [[علم]] از طرف [[خداوند]] است و اگر به ارث نرسد [[مردم]] [[جاهل]] مانده، [[نظام]] [[خلق]] [[فاسد]] می‌گردد و خداوند نیز حجّتی بر مردم نخواهد داشت، بلکه برعکس خواهد بود، بنابراین چون [[خداوند حکیم]] است [[حکمت]] او اقتضای توارث علم و دوام [[عالم]] است تا [[حجت]] بر مردم تمام گردد. علم [[ائمه اطهار]] {{ع}} [[علوم الهی]] است که [[نسل]] به نسل از [[رسول خدا]] {{صل}} به ارث برده‌اند و علوم ایشان [[اجتهاد]] و [[استنباط]] مصطلح نیست؛ لذا می‌توان [[کلام]] یکی از آنها را به دیگری نسبت داد. اصولاً از آنجایی که امامت در راستای [[خاتمیت پیامبر]] اکرم {{صل}} قرار گرفته است، این وراثت معنای خاصی دارد که به معنای شرح آموزه‌های [[پیامبر]] در راستای نیاز مردم است<ref>ر.ک: [[محمد حسین مظفر\|مظفر، محمد حسین]]، [[پژوهشی در باب علم امام (کتاب)\|پژوهشی در باب علم امام۲]]، ص۷۲؛ [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[امامت و رهبری (کتاب)\|امامت و رهبری]]، ص۲۹؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، علم موروثی، علم لدنی، پیشگویی‌های امام علی(ع)؛ [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|کلام نوین اسلامی ج۲]]، ج ۲، ص۳۹۱ و ۳۹۲؛ [[حسن یوسفیان\|یوسفیان، حسن]]، [[علم غیب امام (مقاله)\|علم غیب امام]]، ص۳۴۸.</ref>.		یکی از [[دلایل]] به ارث رسیدن علوم این است که [[علم]] از طرف [[خداوند]] است و اگر به ارث نرسد [[مردم]] [[جاهل]] مانده، [[نظام]] [[خلق]] [[فاسد]] می‌گردد و خداوند نیز حجّتی بر مردم نخواهد داشت، بلکه برعکس خواهد بود، بنابراین چون [[خداوند حکیم]] است [[حکمت]] او اقتضای توارث علم و دوام [[عالم]] است تا [[حجت]] بر مردم تمام گردد. علم [[ائمه اطهار]] {{ع}} [[علوم الهی]] است که نسل به نسل از [[رسول خدا]] {{صل}} به ارث برده‌اند و علوم ایشان [[اجتهاد]] و [[استنباط]] مصطلح نیست؛ لذا می‌توان [[کلام]] یکی از آنها را به دیگری نسبت داد. اصولاً از آنجایی که امامت در راستای [[خاتمیت پیامبر]] اکرم {{صل}} قرار گرفته است، این وراثت معنای خاصی دارد که به معنای شرح آموزه‌های [[پیامبر]] در راستای نیاز مردم است<ref>ر.ک: [[محمد حسین مظفر\|مظفر، محمد حسین]]، [[پژوهشی در باب علم امام (کتاب)\|پژوهشی در باب علم امام۲]]، ص۷۲؛ [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[امامت و رهبری (کتاب)\|امامت و رهبری]]، ص۲۹؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، علم موروثی، علم لدنی، پیشگویی‌های امام علی(ع)؛ [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|کلام نوین اسلامی ج۲]]، ج ۲، ص۳۹۱ و ۳۹۲؛ [[حسن یوسفیان\|یوسفیان، حسن]]، [[علم غیب امام (مقاله)\|علم غیب امام]]، ص۳۴۸.</ref>.

	== راه به ارث رسیدن علوم و مصادیق آن ==		== راه به ارث رسیدن علوم و مصادیق آن ==

Bahmani در ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۸

2024-04-29T11:48:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۸
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	'''علم وراثتی''' عبارت از آن است که [[امام]] [[وارث]] [[علوم]] [[انبیاء]] و [[پیامبر اکرم]] {{صل}} است. تمام علوم [[انبیای گذشته]] به [[پیامبر اسلام]] {{صل}} به [[ارث]] رسیده و ایشان هم، همۀ معارف و علوم خود را به [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و ایشان نیز به فرزندانش تا [[امام زمان]] {{ع}} منتقل کرد. حال این وراثت یا از راه عادی و تعلیم و تعلم بوده است و یا از راه القاء و عنایت خداوندی.		'''علم وراثتی''' عبارت از آن است که [[امام]] [[وارث]] [[علوم]] [[انبیاء]] و [[پیامبر اکرم]] {{صل}} است. تمام علوم انبیای گذشته به [[پیامبر اسلام]] {{صل}} به [[ارث]] رسیده و ایشان هم، همۀ معارف و علوم خود را به [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و ایشان نیز به فرزندانش تا [[امام زمان]] {{ع}} منتقل کرد. حال این وراثت یا از راه عادی و تعلیم و تعلم بوده است و یا از راه القاء و عنایت خداوندی.

	== [[امام]] [[وارث]] [[علوم]] [[انبیاء]] ==		== [[امام]] [[وارث]] [[علوم]] [[انبیاء]] ==
	امام از نظر کمالات وجودی، [[تالی]] تلو [[نبی]] بوده و [[امامت]]، با [[نبوت]] اتصال و ارتباط بلافصل دارد لذا امام، وارث انبیاست و از [[منابع علم امامان]] {{ع}} [[وصایت]] و [[وراثت]] انبیاء و [[پیامبر اکرم]] {{صل}} است. در اصل تمام علوم [[انبیای گذشته]] به [[پیامبر اسلام]] {{صل}} به [[ارث]] رسیده و ایشان هم، همۀ معارف و علوم خود را به اولین [[وصی]] خود، [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و [[امام علی]] {{ع}} نیز به فرزندانش تا [[امام زمان]] {{ع}} منتقل کرد.		امام از نظر کمالات وجودی، [[تالی]] تلو [[نبی]] بوده و [[امامت]]، با [[نبوت]] اتصال و ارتباط بلافصل دارد لذا امام، وارث انبیاست و از [[منابع علم امامان]] {{ع}} [[وصایت]] و [[وراثت]] انبیاء و [[پیامبر اکرم]] {{صل}} است. در اصل تمام علوم انبیای گذشته به [[پیامبر اسلام]] {{صل}} به [[ارث]] رسیده و ایشان هم، همۀ معارف و علوم خود را به اولین [[وصی]] خود، [[امیرالمؤمنین]] {{ع}} و [[امام علی]] {{ع}} نیز به فرزندانش تا [[امام زمان]] {{ع}} منتقل کرد.

	یکی از [[دلایل]] به ارث رسیدن علوم این است که [[علم]] از طرف [[خداوند]] است و اگر به ارث نرسد [[مردم]] [[جاهل]] مانده، [[نظام]] [[خلق]] [[فاسد]] می‌گردد و خداوند نیز حجّتی بر مردم نخواهد داشت، بلکه برعکس خواهد بود، بنابراین چون [[خداوند حکیم]] است [[حکمت]] او اقتضای توارث علم و دوام [[عالم]] است تا [[حجت]] بر مردم تمام گردد. علم [[ائمه اطهار]] {{ع}} [[علوم الهی]] است که [[نسل]] به نسل از [[رسول خدا]] {{صل}} به ارث برده‌اند و علوم ایشان [[اجتهاد]] و [[استنباط]] مصطلح نیست؛ لذا می‌توان [[کلام]] یکی از آنها را به دیگری نسبت داد. اصولاً از آنجایی که امامت در راستای [[خاتمیت پیامبر]] اکرم {{صل}} قرار گرفته است، این وراثت معنای خاصی دارد که به معنای شرح آموزه‌های [[پیامبر]] در راستای نیاز مردم است<ref>ر.ک: [[محمد حسین مظفر\|مظفر، محمد حسین]]، [[پژوهشی در باب علم امام (کتاب)\|پژوهشی در باب علم امام۲]]، ص۷۲؛ [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[امامت و رهبری (کتاب)\|امامت و رهبری]]، ص۲۹؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، علم موروثی، علم لدنی، پیشگویی‌های امام علی(ع)؛ [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|کلام نوین اسلامی ج۲]]، ج ۲، ص۳۹۱ و ۳۹۲؛ [[حسن یوسفیان\|یوسفیان، حسن]]، [[علم غیب امام (مقاله)\|علم غیب امام]]، ص۳۴۸.</ref>.		یکی از [[دلایل]] به ارث رسیدن علوم این است که [[علم]] از طرف [[خداوند]] است و اگر به ارث نرسد [[مردم]] [[جاهل]] مانده، [[نظام]] [[خلق]] [[فاسد]] می‌گردد و خداوند نیز حجّتی بر مردم نخواهد داشت، بلکه برعکس خواهد بود، بنابراین چون [[خداوند حکیم]] است [[حکمت]] او اقتضای توارث علم و دوام [[عالم]] است تا [[حجت]] بر مردم تمام گردد. علم [[ائمه اطهار]] {{ع}} [[علوم الهی]] است که [[نسل]] به نسل از [[رسول خدا]] {{صل}} به ارث برده‌اند و علوم ایشان [[اجتهاد]] و [[استنباط]] مصطلح نیست؛ لذا می‌توان [[کلام]] یکی از آنها را به دیگری نسبت داد. اصولاً از آنجایی که امامت در راستای [[خاتمیت پیامبر]] اکرم {{صل}} قرار گرفته است، این وراثت معنای خاصی دارد که به معنای شرح آموزه‌های [[پیامبر]] در راستای نیاز مردم است<ref>ر.ک: [[محمد حسین مظفر\|مظفر، محمد حسین]]، [[پژوهشی در باب علم امام (کتاب)\|پژوهشی در باب علم امام۲]]، ص۷۲؛ [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[امامت و رهبری (کتاب)\|امامت و رهبری]]، ص۲۹؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، علم موروثی، علم لدنی، پیشگویی‌های امام علی(ع)؛ [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|کلام نوین اسلامی ج۲]]، ج ۲، ص۳۹۱ و ۳۹۲؛ [[حسن یوسفیان\|یوسفیان، حسن]]، [[علم غیب امام (مقاله)\|علم غیب امام]]، ص۳۴۸.</ref>.

Bahmani: /* روایات */

2023-11-13T08:16:51Z

روایات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۶
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	== [[روایات]] ==		== [[روایات]] ==
	{{علم وراثتی در حدیث}}		{{اصلی\|علم وراثتی در حدیث}}
	روایات فراوانی که از [[حد]] شمارش بیرون است، از [[شیعه]] و [[اهل سنت]] در این زمینه وارد شده است و مفهوم آنها این است که [[علم ائمه]] {{ع}} بالوراثه از [[رسول]] خداست و نیز [[روایات]] متعددی<ref>مانند: محمد بن حسن صفار؛ بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد {{ع}}؛ ص۲۹۰ ـ ۲۹۶.</ref> دلالت می‌‌کنند هر امامی از [[امام]] پیشین، دانش‌هایی را فرا می‌گرفته است. برخی از این روایات عبارت‌اند از<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱؛ [[محمد فاضل‌ لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد]] و [[شهاب‌الدین اشراقی\|اشراقی، شهاب‌الدین]]، [[پاسداران وحی (کتاب)\|پاسداران وحی]]، ص۱۹۳؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، علم موروثی، علم لدنی، پیشگویی‌های امام علی(ع)؛ [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]، ص۲۴۷؛ [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|کلام نوین اسلامی ج۲]]، ج ۲، ص۳۹۱ و ۳۹۲؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]] و [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد (مقاله)\|منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد]]، ص۶۲؛ [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد (پایان‌نامه)\|بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد]]، ص۶۵ ـ ۷۰ و....</ref>:		روایات فراوانی که از [[حد]] شمارش بیرون است، از [[شیعه]] و [[اهل سنت]] در این زمینه وارد شده است و مفهوم آنها این است که [[علم ائمه]] {{ع}} بالوراثه از [[رسول]] خداست و نیز [[روایات]] متعددی<ref>مانند: محمد بن حسن صفار؛ بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد {{ع}}؛ ص۲۹۰ ـ ۲۹۶.</ref> دلالت می‌‌کنند هر امامی از [[امام]] پیشین، دانش‌هایی را فرا می‌گرفته است. برخی از این روایات عبارت‌اند از<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱؛ [[محمد فاضل‌ لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد]] و [[شهاب‌الدین اشراقی\|اشراقی، شهاب‌الدین]]، [[پاسداران وحی (کتاب)\|پاسداران وحی]]، ص۱۹۳؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، علم موروثی، علم لدنی، پیشگویی‌های امام علی(ع)؛ [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]، ص۲۴۷؛ [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|کلام نوین اسلامی ج۲]]، ج ۲، ص۳۹۱ و ۳۹۲؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]] و [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد (مقاله)\|منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد]]، ص۶۲؛ [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد (پایان‌نامه)\|بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد]]، ص۶۵ ـ ۷۰ و....</ref>:
	# [[محمد بن فضل هاشمی]] از [[امام رضا]] {{ع}} [[روایت]] کرده، آن جناب نظر کرد به ابن هذاب و سپس فرمود: "اگر به تو خبر دهم در این روزها یکی از بستگان تو کشته خواهد شد آیا گفته مرا [[تصدیق]] می‌کنی؟» عرض کرد [[خیر]]؛ زیرا جز [[خداوند متعال]] کسی [[علم غیب]] نمی‌داند. امام رضا {{ع}} آیۀ: {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}}<ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند جز فرستاده‌ای را که بپسندد» سوره جن، آیه ۲۶ ـ ۲۷.</ref> را [[تلاوت]] نموده و بعد فرمودند: [[رسول خدا]] {{صل}} مورد [[رضا]] و پسند خداست و ما [[وارثان]] همین رسول هستیم که [[خداوند]] او را بر [[غیب]] خود که می‌خواهد [[آگاه]] نموده و آن حضرت [[علم]] به وقایع گذشته و بعد تا [[روز قیامت]] را به ما آموخت"<ref>{{متن حدیث\|ثُمَّ نَظَرَ الرِّضَا {{ع}}إِلَی ابْنِ هَذَّابٍ فَقَالَ إِنْ أَنَا أَخْبَرْتُکَ أَنَّکَ سَتُبْتَلَی فِی هَذِهِ الْأَیَّامِ بِدَمِ ذِی رَحِمٍ لَکَ أَ کُنْتَ مُصَدِّقاً لِی قَالَ لَا فَإِنَّ الْغَیْبَ لَا یَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَی قَالَ {{ع}}أَ وَ لَیْسَ اللَّهُ یَقُولُ عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلی‏ غَیْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضی‏ مِنْ رَسُولٍ «۵» فَرَسُولُ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ مُرْتَضَی وَ نَحْنُ وَرَثَةُ ذَلِکَ الرَّسُولِ الَّذِی أَطْلَعَهُ اللَّهُ عَلَی مَا شَاءَ مِنْ غَیْبِهِ فَعَلِمْنَا مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ}}؛ راوندی، قطب الدین، الخرائج و الجرائح، ج ۱، ص۳۴۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱.</ref>		# [[محمد بن فضل هاشمی]] از [[امام رضا]] {{ع}} [[روایت]] کرده، آن جناب نظر کرد به ابن هذاب و سپس فرمود: "اگر به تو خبر دهم در این روزها یکی از بستگان تو کشته خواهد شد آیا گفته مرا [[تصدیق]] می‌کنی؟» عرض کرد [[خیر]]؛ زیرا جز [[خداوند متعال]] کسی [[علم غیب]] نمی‌داند. امام رضا {{ع}} آیۀ: {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}}<ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند جز فرستاده‌ای را که بپسندد» سوره جن، آیه ۲۶ ـ ۲۷.</ref> را [[تلاوت]] نموده و بعد فرمودند: [[رسول خدا]] {{صل}} مورد [[رضا]] و پسند خداست و ما [[وارثان]] همین رسول هستیم که [[خداوند]] او را بر [[غیب]] خود که می‌خواهد [[آگاه]] نموده و آن حضرت [[علم]] به وقایع گذشته و بعد تا [[روز قیامت]] را به ما آموخت"<ref>{{متن حدیث\|ثُمَّ نَظَرَ الرِّضَا {{ع}}إِلَی ابْنِ هَذَّابٍ فَقَالَ إِنْ أَنَا أَخْبَرْتُکَ أَنَّکَ سَتُبْتَلَی فِی هَذِهِ الْأَیَّامِ بِدَمِ ذِی رَحِمٍ لَکَ أَ کُنْتَ مُصَدِّقاً لِی قَالَ لَا فَإِنَّ الْغَیْبَ لَا یَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَی قَالَ {{ع}}أَ وَ لَیْسَ اللَّهُ یَقُولُ عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلی‏ غَیْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضی‏ مِنْ رَسُولٍ «۵» فَرَسُولُ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ مُرْتَضَی وَ نَحْنُ وَرَثَةُ ذَلِکَ الرَّسُولِ الَّذِی أَطْلَعَهُ اللَّهُ عَلَی مَا شَاءَ مِنْ غَیْبِهِ فَعَلِمْنَا مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ}}؛ راوندی، قطب الدین، الخرائج و الجرائح، ج ۱، ص۳۴۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱.</ref>

Bahmani: /* روایات */

2023-11-13T08:16:41Z

روایات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۴۶
خط ۲۳:		خط ۲۳:

	== [[روایات]] ==		== [[روایات]] ==
			{{علم وراثتی در حدیث}}
	روایات فراوانی که از [[حد]] شمارش بیرون است، از [[شیعه]] و [[اهل سنت]] در این زمینه وارد شده است و مفهوم آنها این است که [[علم ائمه]] {{ع}} بالوراثه از [[رسول]] خداست و نیز [[روایات]] متعددی<ref>مانند: محمد بن حسن صفار؛ بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد {{ع}}؛ ص۲۹۰ ـ ۲۹۶.</ref> دلالت می‌‌کنند هر امامی از [[امام]] پیشین، دانش‌هایی را فرا می‌گرفته است. برخی از این روایات عبارت‌اند از<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱؛ [[محمد فاضل‌ لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد]] و [[شهاب‌الدین اشراقی\|اشراقی، شهاب‌الدین]]، [[پاسداران وحی (کتاب)\|پاسداران وحی]]، ص۱۹۳؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، علم موروثی، علم لدنی، پیشگویی‌های امام علی(ع)؛ [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]، ص۲۴۷؛ [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|کلام نوین اسلامی ج۲]]، ج ۲، ص۳۹۱ و ۳۹۲؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]] و [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد (مقاله)\|منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد]]، ص۶۲؛ [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد (پایان‌نامه)\|بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد]]، ص۶۵ ـ ۷۰ و....</ref>:		روایات فراوانی که از [[حد]] شمارش بیرون است، از [[شیعه]] و [[اهل سنت]] در این زمینه وارد شده است و مفهوم آنها این است که [[علم ائمه]] {{ع}} بالوراثه از [[رسول]] خداست و نیز [[روایات]] متعددی<ref>مانند: محمد بن حسن صفار؛ بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد {{ع}}؛ ص۲۹۰ ـ ۲۹۶.</ref> دلالت می‌‌کنند هر امامی از [[امام]] پیشین، دانش‌هایی را فرا می‌گرفته است. برخی از این روایات عبارت‌اند از<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱؛ [[محمد فاضل‌ لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد]] و [[شهاب‌الدین اشراقی\|اشراقی، شهاب‌الدین]]، [[پاسداران وحی (کتاب)\|پاسداران وحی]]، ص۱۹۳؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، علم موروثی، علم لدنی، پیشگویی‌های امام علی(ع)؛ [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]، ص۲۴۷؛ [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|کلام نوین اسلامی ج۲]]، ج ۲، ص۳۹۱ و ۳۹۲؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]] و [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد (مقاله)\|منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد]]، ص۶۲؛ [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد (پایان‌نامه)\|بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد]]، ص۶۵ ـ ۷۰ و....</ref>:
	# [[محمد بن فضل هاشمی]] از [[امام رضا]] {{ع}} [[روایت]] کرده، آن جناب نظر کرد به ابن هذاب و سپس فرمود: "اگر به تو خبر دهم در این روزها یکی از بستگان تو کشته خواهد شد آیا گفته مرا [[تصدیق]] می‌کنی؟» عرض کرد [[خیر]]؛ زیرا جز [[خداوند متعال]] کسی [[علم غیب]] نمی‌داند. امام رضا {{ع}} آیۀ: {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}}<ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند جز فرستاده‌ای را که بپسندد» سوره جن، آیه ۲۶ ـ ۲۷.</ref> را [[تلاوت]] نموده و بعد فرمودند: [[رسول خدا]] {{صل}} مورد [[رضا]] و پسند خداست و ما [[وارثان]] همین رسول هستیم که [[خداوند]] او را بر [[غیب]] خود که می‌خواهد [[آگاه]] نموده و آن حضرت [[علم]] به وقایع گذشته و بعد تا [[روز قیامت]] را به ما آموخت"<ref>{{متن حدیث\|ثُمَّ نَظَرَ الرِّضَا {{ع}}إِلَی ابْنِ هَذَّابٍ فَقَالَ إِنْ أَنَا أَخْبَرْتُکَ أَنَّکَ سَتُبْتَلَی فِی هَذِهِ الْأَیَّامِ بِدَمِ ذِی رَحِمٍ لَکَ أَ کُنْتَ مُصَدِّقاً لِی قَالَ لَا فَإِنَّ الْغَیْبَ لَا یَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَی قَالَ {{ع}}أَ وَ لَیْسَ اللَّهُ یَقُولُ عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلی‏ غَیْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضی‏ مِنْ رَسُولٍ «۵» فَرَسُولُ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ مُرْتَضَی وَ نَحْنُ وَرَثَةُ ذَلِکَ الرَّسُولِ الَّذِی أَطْلَعَهُ اللَّهُ عَلَی مَا شَاءَ مِنْ غَیْبِهِ فَعَلِمْنَا مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ}}؛ راوندی، قطب الدین، الخرائج و الجرائح، ج ۱، ص۳۴۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱.</ref>		# [[محمد بن فضل هاشمی]] از [[امام رضا]] {{ع}} [[روایت]] کرده، آن جناب نظر کرد به ابن هذاب و سپس فرمود: "اگر به تو خبر دهم در این روزها یکی از بستگان تو کشته خواهد شد آیا گفته مرا [[تصدیق]] می‌کنی؟» عرض کرد [[خیر]]؛ زیرا جز [[خداوند متعال]] کسی [[علم غیب]] نمی‌داند. امام رضا {{ع}} آیۀ: {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}}<ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند جز فرستاده‌ای را که بپسندد» سوره جن، آیه ۲۶ ـ ۲۷.</ref> را [[تلاوت]] نموده و بعد فرمودند: [[رسول خدا]] {{صل}} مورد [[رضا]] و پسند خداست و ما [[وارثان]] همین رسول هستیم که [[خداوند]] او را بر [[غیب]] خود که می‌خواهد [[آگاه]] نموده و آن حضرت [[علم]] به وقایع گذشته و بعد تا [[روز قیامت]] را به ما آموخت"<ref>{{متن حدیث\|ثُمَّ نَظَرَ الرِّضَا {{ع}}إِلَی ابْنِ هَذَّابٍ فَقَالَ إِنْ أَنَا أَخْبَرْتُکَ أَنَّکَ سَتُبْتَلَی فِی هَذِهِ الْأَیَّامِ بِدَمِ ذِی رَحِمٍ لَکَ أَ کُنْتَ مُصَدِّقاً لِی قَالَ لَا فَإِنَّ الْغَیْبَ لَا یَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَی قَالَ {{ع}}أَ وَ لَیْسَ اللَّهُ یَقُولُ عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلی‏ غَیْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضی‏ مِنْ رَسُولٍ «۵» فَرَسُولُ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ مُرْتَضَی وَ نَحْنُ وَرَثَةُ ذَلِکَ الرَّسُولِ الَّذِی أَطْلَعَهُ اللَّهُ عَلَی مَا شَاءَ مِنْ غَیْبِهِ فَعَلِمْنَا مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ}}؛ راوندی، قطب الدین، الخرائج و الجرائح، ج ۱، ص۳۴۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱.</ref>

Bahmani در ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۱۶

2023-11-13T08:16:19Z

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۷

2023-11-13T08:07:41Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۳۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = علم معصوم		\| موضوع مرتبط = علم معصوم
	\| عنوان مدخل = ~~علم وراثتی~~		\| عنوان مدخل =
	\| مداخل مرتبط = ~~[[علم وراثتی در قرآن]] -~~ [[علم وراثتی در حدیث]] - [[علم وراثتی در کلام اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[علم وراثتی در حدیث]] - [[علم وراثتی در کلام اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش)		\| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش)
	}}		}}

Jaafari: /* منابع */

2023-05-11T04:57:52Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۷
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	# [[پرونده:10038797.jpg\|22px]] [[محمد حسین مظفر\|مظفر، محمد حسین]]، [[پژوهشی در باب علم امام (کتاب)\|'''پژوهشی در باب علم امام۲''']]		# [[پرونده:10038797.jpg\|22px]] [[محمد حسین مظفر\|مظفر، محمد حسین]]، [[پژوهشی در باب علم امام (کتاب)\|'''پژوهشی در باب علم امام۲''']]
	# [[پرونده:1400052222.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|'''تفسیر المیزان''']]		# [[پرونده:1400052222.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|'''تفسیر المیزان''']]
	# [[پرونده:~~426310763~~.jpg\|22px]] [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[امامت و رهبری (کتاب)\|'''امامت و رهبری''']]		# [[پرونده:امامت_و_رهبری_1.jpg\|22px]] [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[امامت و رهبری (کتاب)\|'''امامت و رهبری''']]
	# [[پرونده:113.jpg\|22px]] [[محمد فاضل‌ لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد]] و [[شهاب‌الدین اشراقی\|اشراقی، شهاب‌الدین]]، [[پاسداران وحی (کتاب)\|'''پاسداران وحی''']]		# [[پرونده:113.jpg\|22px]] [[محمد فاضل‌ لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد]] و [[شهاب‌الدین اشراقی\|اشراقی، شهاب‌الدین]]، [[پاسداران وحی (کتاب)\|'''پاسداران وحی''']]
	# [[پرونده:34567.jpg\|22px]] [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|'''بررسی مسائل کلی امامت''']]		# [[پرونده:34567.jpg\|22px]] [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|'''بررسی مسائل کلی امامت''']]
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	# [[پرونده:lahuti1.jpg\|22px]] [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، [[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|'''جلوه‌های لاهوتی''']]		# [[پرونده:lahuti1.jpg\|22px]] [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، [[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|'''جلوه‌های لاهوتی''']]
	# [[پرونده:5604.jpg\|22px]] [[سید علی حسینی میلانی\|حسینی میلانی، سید علی]]، [[با پیشوایان هدایتگر (کتاب)\|'''با پیشوایان هدایتگر''']]		# [[پرونده:5604.jpg\|22px]] [[سید علی حسینی میلانی\|حسینی میلانی، سید علی]]، [[با پیشوایان هدایتگر (کتاب)\|'''با پیشوایان هدایتگر''']]
	# [[پرونده:~~امامت_و_رهبری_1~~.jpg\|22px]] [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|'''کلام نوین اسلامی ج۲''']]		# [[پرونده:426310763.jpg\|22px]] [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|'''کلام نوین اسلامی ج۲''']]
	# [[پرونده:1368101.jpg\|22px]] [[حسن یوسفیان\|یوسفیان، حسن]]، [[علم غیب امام (مقاله)\|'''علم غیب امام''']]		# [[پرونده:1368101.jpg\|22px]] [[حسن یوسفیان\|یوسفیان، حسن]]، [[علم غیب امام (مقاله)\|'''علم غیب امام''']]
	# [[پرونده:Qabasat.jpg\|22px]] [[احمد مروی\|مروی، احمد]]، [[سید حسن مصطفوی\|مصطفوی، حسن]]، [[دلایل عقلی و نقلی علم غیب امامان معصوم (مقاله)\|'''دلایل عقلی و نقلی علم غیب امامان معصوم''']]		# [[پرونده:Qabasat.jpg\|22px]] [[احمد مروی\|مروی، احمد]]، [[سید حسن مصطفوی\|مصطفوی، حسن]]، [[دلایل عقلی و نقلی علم غیب امامان معصوم (مقاله)\|'''دلایل عقلی و نقلی علم غیب امامان معصوم''']]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:17:58Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T08:51:25Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۱
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = علم معصوم		\| موضوع مرتبط = علم معصوم
خط ۳۹:		خط ۳۸:

	==[[:رده:آثار علم معصوم\|منبع‌شناسی جامع علم معصوم]]==		==[[:رده:آثار علم معصوم\|منبع‌شناسی جامع علم معصوم]]==
	{{~~منبع‌~~ جامع}}		{{منبع جامع}}
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم معصوم\|کتاب‌شناسی علم معصوم]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های علم معصوم\|کتاب‌شناسی علم معصوم]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم معصوم\|مقاله‌شناسی علم معصوم]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های علم معصوم\|مقاله‌شناسی علم معصوم]]؛
خط ۵۲:		خط ۵۱:
	# [[پرونده:113.jpg\|22px]] [[محمد فاضل‌ لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد]] و [[شهاب‌الدین اشراقی\|اشراقی، شهاب‌الدین]]، [[پاسداران وحی (کتاب)\|'''پاسداران وحی''']]		# [[پرونده:113.jpg\|22px]] [[محمد فاضل‌ لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد]] و [[شهاب‌الدین اشراقی\|اشراقی، شهاب‌الدین]]، [[پاسداران وحی (کتاب)\|'''پاسداران وحی''']]
	# [[پرونده:34567.jpg\|22px]] [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|'''بررسی مسائل کلی امامت''']]		# [[پرونده:34567.jpg\|22px]] [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|'''بررسی مسائل کلی امامت''']]
	#[[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، علم موروثی، علم لدنی، پیشگویی‌های امام علی(ع)		# [[پرونده:9030760879.jpg\|22px]] [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، علم موروثی، علم لدنی، پیشگویی‌های امام علی(ع)
	# [[پرونده:lahuti1.jpg\|22px]] [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، [[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|'''جلوه‌های لاهوتی''']]		# [[پرونده:lahuti1.jpg\|22px]] [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، [[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|'''جلوه‌های لاهوتی''']]
	# [[پرونده:5604.jpg\|22px]] [[سید علی حسینی میلانی\|حسینی میلانی، سید علی]]، [[با پیشوایان هدایتگر (کتاب)\|'''با پیشوایان هدایتگر''']]		# [[پرونده:5604.jpg\|22px]] [[سید علی حسینی میلانی\|حسینی میلانی، سید علی]]، [[با پیشوایان هدایتگر (کتاب)\|'''با پیشوایان هدایتگر''']]
خط ۶۶:		خط ۶۵:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}


	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:علم معصوم]]		[[رده:علم معصوم]]

	[[رده:مدخل برگرفته از پرسمان]]		[[رده:مدخل برگرفته از پرسمان]]
	[[رده:مدخل برگرفته از پرسمان علم معصوم]]		[[رده:مدخل برگرفته از پرسمان علم معصوم]]
	[[رده:مقاله‌های اولویت یک]]		[[رده:مقاله‌های اولویت یک]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۸
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	{{اصلی\|علم وراثتی در حدیث}}		{{اصلی\|علم وراثتی در حدیث}}
	روایات فراوانی که از [[حد]] شمارش بیرون است، از [[شیعه]] و [[اهل سنت]] در این زمینه وارد شده است و مفهوم آنها این است که [[علم ائمه]] {{ع}} بالوراثه از [[رسول]] خداست و نیز [[روایات]] متعددی<ref>مانند: محمد بن حسن صفار؛ بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد {{ع}}؛ ص۲۹۰ ـ ۲۹۶.</ref> دلالت می‌‌کنند هر امامی از [[امام]] پیشین، دانش‌هایی را فرا می‌گرفته است. برخی از این روایات عبارت‌اند از<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱؛ [[محمد فاضل‌ لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد]] و [[شهاب‌الدین اشراقی\|اشراقی، شهاب‌الدین]]، [[پاسداران وحی (کتاب)\|پاسداران وحی]]، ص۱۹۳؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، علم موروثی، علم لدنی، پیشگویی‌های امام علی(ع)؛ [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]، ص۲۴۷؛ [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|کلام نوین اسلامی ج۲]]، ج ۲، ص۳۹۱ و ۳۹۲؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]] و [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد (مقاله)\|منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد]]، ص۶۲؛ [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد (پایان‌نامه)\|بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد]]، ص۶۵ ـ ۷۰ و....</ref>:		روایات فراوانی که از [[حد]] شمارش بیرون است، از [[شیعه]] و [[اهل سنت]] در این زمینه وارد شده است و مفهوم آنها این است که [[علم ائمه]] {{ع}} بالوراثه از [[رسول]] خداست و نیز [[روایات]] متعددی<ref>مانند: محمد بن حسن صفار؛ بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد {{ع}}؛ ص۲۹۰ ـ ۲۹۶.</ref> دلالت می‌‌کنند هر امامی از [[امام]] پیشین، دانش‌هایی را فرا می‌گرفته است. برخی از این روایات عبارت‌اند از<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱؛ [[محمد فاضل‌ لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد]] و [[شهاب‌الدین اشراقی\|اشراقی، شهاب‌الدین]]، [[پاسداران وحی (کتاب)\|پاسداران وحی]]، ص۱۹۳؛ [[عبدالله جوادی آملی\|جوادی آملی، عبدالله]]، علم موروثی، علم لدنی، پیشگویی‌های امام علی(ع)؛ [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]، ص۲۴۷؛ [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|کلام نوین اسلامی ج۲]]، ج ۲، ص۳۹۱ و ۳۹۲؛ [[محمد حسن نادم\|نادم، محمد حسن]] و [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد (مقاله)\|منابع علم امام از نگاه متکلمان قم و بغداد]]، ص۶۲؛ [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد (پایان‌نامه)\|بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد]]، ص۶۵ ـ ۷۰ و....</ref>:
	# [[محمد بن فضل هاشمی]] از [[امام رضا]] {{ع}} [[روایت]] کرده، آن جناب نظر کرد به ابن هذاب و سپس فرمود: "اگر به تو خبر دهم در این روزها یکی از بستگان تو کشته خواهد شد آیا گفته مرا [[تصدیق]] می‌کنی؟» عرض کرد [[خیر]]؛ زیرا جز [[خداوند متعال]] کسی [[علم غیب]] نمی‌داند. امام رضا {{ع}} آیۀ: {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}}<ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند جز فرستاده‌ای را که بپسندد» سوره جن، آیه ۲۶ ـ ۲۷.</ref> را [[تلاوت]] نموده و بعد فرمودند: [[رسول خدا]] {{صل}} مورد [[رضا]] و پسند خداست و ما [[وارثان]] همین رسول هستیم که [[خداوند]] او را بر [[غیب]] خود که می‌خواهد [[آگاه]] نموده و آن حضرت [[علم]] به وقایع گذشته و بعد تا [[روز قیامت]] را به ما آموخت"<ref>{{متن حدیث\|ثُمَّ نَظَرَ الرِّضَا {{ع}}إِلَی ابْنِ هَذَّابٍ فَقَالَ إِنْ أَنَا أَخْبَرْتُکَ أَنَّکَ سَتُبْتَلَی فِی هَذِهِ الْأَیَّامِ بِدَمِ ذِی رَحِمٍ لَکَ أَ کُنْتَ مُصَدِّقاً لِی قَالَ لَا فَإِنَّ الْغَیْبَ لَا یَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَی قَالَ {{ع}}أَ وَ لَیْسَ اللَّهُ یَقُولُ عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلی‏ غَیْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضی‏ مِنْ رَسُولٍ «۵» فَرَسُولُ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ مُرْتَضَی وَ نَحْنُ وَرَثَةُ ذَلِکَ الرَّسُولِ الَّذِی أَطْلَعَهُ اللَّهُ عَلَی مَا شَاءَ مِنْ غَیْبِهِ فَعَلِمْنَا مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ}}؛ راوندی، قطب الدین، الخرائج و الجرائح، ج ۱، ص۳۴۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱.</ref>		# [[محمد بن فضل هاشمی]] از [[امام رضا]] {{ع}} [[روایت]] کرده، آن جناب نظر کرد به ابن هذاب و سپس فرمود: "اگر به تو خبر دهم در این روزها یکی از بستگان تو کشته خواهد شد آیا گفته مرا تصدیق می‌کنی؟» عرض کرد [[خیر]]؛ زیرا جز [[خداوند متعال]] کسی [[علم غیب]] نمی‌داند. امام رضا {{ع}} آیۀ: {{متن قرآن\|عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}}<ref>«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمی‌کند جز فرستاده‌ای را که بپسندد» سوره جن، آیه ۲۶ ـ ۲۷.</ref> را [[تلاوت]] نموده و بعد فرمودند: [[رسول خدا]] {{صل}} مورد [[رضا]] و پسند خداست و ما [[وارثان]] همین رسول هستیم که [[خداوند]] او را بر [[غیب]] خود که می‌خواهد [[آگاه]] نموده و آن حضرت [[علم]] به وقایع گذشته و بعد تا [[روز قیامت]] را به ما آموخت"<ref>{{متن حدیث\|ثُمَّ نَظَرَ الرِّضَا {{ع}}إِلَی ابْنِ هَذَّابٍ فَقَالَ إِنْ أَنَا أَخْبَرْتُکَ أَنَّکَ سَتُبْتَلَی فِی هَذِهِ الْأَیَّامِ بِدَمِ ذِی رَحِمٍ لَکَ أَ کُنْتَ مُصَدِّقاً لِی قَالَ لَا فَإِنَّ الْغَیْبَ لَا یَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَی قَالَ {{ع}}أَ وَ لَیْسَ اللَّهُ یَقُولُ عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلی‏ غَیْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضی‏ مِنْ رَسُولٍ «۵» فَرَسُولُ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ مُرْتَضَی وَ نَحْنُ وَرَثَةُ ذَلِکَ الرَّسُولِ الَّذِی أَطْلَعَهُ اللَّهُ عَلَی مَا شَاءَ مِنْ غَیْبِهِ فَعَلِمْنَا مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ}}؛ راوندی، قطب الدین، الخرائج و الجرائح، ج ۱، ص۳۴۳.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|تفسیر المیزان]]، ج۲۰، ص۹۱.</ref>
	# [[مفضل بن عمر]] [[روایت]] کرده [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: "[[سلیمان]] از [[داود]] [[ارث]] برد و [[محمد]] {{صل}} از سلیمان ارث برد و ما از محمد {{صل}} ارث بردیم. [[علم]] [[تورات]] و انجیل‏ و [[زبور]] و [[تفسیر]] الواح نزد ماست. [[مفضل]] عرض کرد: علم زیادی‌ است! [[امام]] فرمودند: این علم چندان مهم نیست بلکه علم مهم، علمی‌ است که در هر [[روز]] و در هر [[ساعت]] به ما داده می‌‏شود"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ سُلَیْمَانَ وَرِثَ‏ دَاوُدَ وَ إِنَّ مُحَمَّداً وَرِثَ سُلَیْمَانَ وَ إِنَّا وَرِثْنَا مُحَمَّداً وَ إِنَّ عِنْدَنَا عِلْمَ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِیلِ وَ الزَّبُورِ وَ تِبْیَانَ مَا فِی الْأَلْوَاحِ قَالَ قُلْتُ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعِلْمُ قَالَ لَیْسَ هَذَا هُوَ الْعِلْمَ إِنَّ الْعِلْمَ الَّذِی یَحْدُثُ یَوْماً بَعْدَ یَوْمٍ وَ سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب الکافی، ج۱، ص۲۲۴.</ref>.<ref>ر.ک: [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]، ص۲۴۷.</ref>		# [[مفضل بن عمر]] [[روایت]] کرده [[امام صادق]] {{ع}} فرمودند: "[[سلیمان]] از [[داود]] [[ارث]] برد و [[محمد]] {{صل}} از سلیمان ارث برد و ما از محمد {{صل}} ارث بردیم. [[علم]] [[تورات]] و انجیل‏ و [[زبور]] و [[تفسیر]] الواح نزد ماست. [[مفضل]] عرض کرد: علم زیادی‌ است! [[امام]] فرمودند: این علم چندان مهم نیست بلکه علم مهم، علمی‌ است که در هر [[روز]] و در هر [[ساعت]] به ما داده می‌‏شود"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ سُلَیْمَانَ وَرِثَ‏ دَاوُدَ وَ إِنَّ مُحَمَّداً وَرِثَ سُلَیْمَانَ وَ إِنَّا وَرِثْنَا مُحَمَّداً وَ إِنَّ عِنْدَنَا عِلْمَ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِیلِ وَ الزَّبُورِ وَ تِبْیَانَ مَا فِی الْأَلْوَاحِ قَالَ قُلْتُ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْعِلْمُ قَالَ لَیْسَ هَذَا هُوَ الْعِلْمَ إِنَّ الْعِلْمَ الَّذِی یَحْدُثُ یَوْماً بَعْدَ یَوْمٍ وَ سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب الکافی، ج۱، ص۲۲۴.</ref>.<ref>ر.ک: [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|بررسی مسائل کلی امامت]]، ص۲۴۷.</ref>
	# [[زراره]] از [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند: "[[علمی]] که همراه [[حضرت آدم]] نازل شد، به [[علی]] {{ع}} به ارث رسید و هیچ کدام از ما [[امامان]] از [[دنیا]] نمی‌رویم مگر اینکه یک نفر از [[اهل بیت]] ما، آن علم را یا هر گونه که [[خدا]] بخواهد، به ارث می‌بریم"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ الْعِلْمَ الَّذِی نَزَلَ مَعَ آدَمَ {{ع}}لَمْ یُرْفَعْ وَ الْعِلْمُ یُتَوَارَثُ وَ کَانَ عَلِیٌّ {{ع}}عَالِمَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ إِنَّهُ لَمْ یَهْلِکْ مِنَّا عَالِمٌ قَطُّ إِلَّا خَلَفَهُ مِنْ أَهْلِهِ مَنْ عَلِمَ مِثْلَ عِلْمِهِ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۲۲۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد (پایان‌نامه)\|بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد]]، ص۶۵ ـ ۷۰.</ref>		# [[زراره]] از [[امام باقر]] {{ع}} [[نقل]] می‌کند: "[[علمی]] که همراه [[حضرت آدم]] نازل شد، به [[علی]] {{ع}} به ارث رسید و هیچ کدام از ما [[امامان]] از [[دنیا]] نمی‌رویم مگر اینکه یک نفر از [[اهل بیت]] ما، آن علم را یا هر گونه که [[خدا]] بخواهد، به ارث می‌بریم"<ref>{{متن حدیث\|إِنَّ الْعِلْمَ الَّذِی نَزَلَ مَعَ آدَمَ {{ع}}لَمْ یُرْفَعْ وَ الْعِلْمُ یُتَوَارَثُ وَ کَانَ عَلِیٌّ {{ع}}عَالِمَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ إِنَّهُ لَمْ یَهْلِکْ مِنَّا عَالِمٌ قَطُّ إِلَّا خَلَفَهُ مِنْ أَهْلِهِ مَنْ عَلِمَ مِثْلَ عِلْمِهِ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ}}؛ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۱، ص۲۲۲.</ref>.<ref>ر.ک: [[سید ابراهیم افتخاری\|افتخاری، سید ابراهیم]]، [[بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد (پایان‌نامه)\|بررسی مقایسه‌ای شئون امامت در مکتب قم و بغداد]]، ص۶۵ ـ ۷۰.</ref>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۷
خط ۴۱:		خط ۴۱:
	# [[پرونده:10038797.jpg\|22px]] [[محمد حسین مظفر\|مظفر، محمد حسین]]، [[پژوهشی در باب علم امام (کتاب)\|'''پژوهشی در باب علم امام۲''']]		# [[پرونده:10038797.jpg\|22px]] [[محمد حسین مظفر\|مظفر، محمد حسین]]، [[پژوهشی در باب علم امام (کتاب)\|'''پژوهشی در باب علم امام۲''']]
	# [[پرونده:1400052222.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|'''تفسیر المیزان''']]		# [[پرونده:1400052222.jpg\|22px]] [[سید محمد حسین طباطبائی\|طباطبائی، سید محمد حسین]]، [[تفسیر المیزان (کتاب)\|'''تفسیر المیزان''']]
	# [[پرونده:~~426310763~~.jpg\|22px]] [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[امامت و رهبری (کتاب)\|'''امامت و رهبری''']]		# [[پرونده:امامت_و_رهبری_1.jpg\|22px]] [[مرتضی مطهری\|مطهری، مرتضی]]، [[امامت و رهبری (کتاب)\|'''امامت و رهبری''']]
	# [[پرونده:113.jpg\|22px]] [[محمد فاضل‌ لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد]] و [[شهاب‌الدین اشراقی\|اشراقی، شهاب‌الدین]]، [[پاسداران وحی (کتاب)\|'''پاسداران وحی''']]		# [[پرونده:113.jpg\|22px]] [[محمد فاضل‌ لنکرانی\|فاضل لنکرانی، محمد]] و [[شهاب‌الدین اشراقی\|اشراقی، شهاب‌الدین]]، [[پاسداران وحی (کتاب)\|'''پاسداران وحی''']]
	# [[پرونده:34567.jpg\|22px]] [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|'''بررسی مسائل کلی امامت''']]		# [[پرونده:34567.jpg\|22px]] [[ابراهیم امینی\|امینی، ابراهیم]]، [[بررسی مسائل کلی امامت (کتاب)\|'''بررسی مسائل کلی امامت''']]
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	# [[پرونده:lahuti1.jpg\|22px]] [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، [[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|'''جلوه‌های لاهوتی''']]		# [[پرونده:lahuti1.jpg\|22px]] [[محمد باقر تحریری\|تحریری، محمد باقر]]، [[جلوه‌های لاهوتی (کتاب)\|'''جلوه‌های لاهوتی''']]
	# [[پرونده:5604.jpg\|22px]] [[سید علی حسینی میلانی\|حسینی میلانی، سید علی]]، [[با پیشوایان هدایتگر (کتاب)\|'''با پیشوایان هدایتگر''']]		# [[پرونده:5604.jpg\|22px]] [[سید علی حسینی میلانی\|حسینی میلانی، سید علی]]، [[با پیشوایان هدایتگر (کتاب)\|'''با پیشوایان هدایتگر''']]
	# [[پرونده:~~امامت_و_رهبری_1~~.jpg\|22px]] [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|'''کلام نوین اسلامی ج۲''']]		# [[پرونده:426310763.jpg\|22px]] [[عبدالحسین خسروپناه\|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)\|'''کلام نوین اسلامی ج۲''']]
	# [[پرونده:1368101.jpg\|22px]] [[حسن یوسفیان\|یوسفیان، حسن]]، [[علم غیب امام (مقاله)\|'''علم غیب امام''']]		# [[پرونده:1368101.jpg\|22px]] [[حسن یوسفیان\|یوسفیان، حسن]]، [[علم غیب امام (مقاله)\|'''علم غیب امام''']]
	# [[پرونده:Qabasat.jpg\|22px]] [[احمد مروی\|مروی، احمد]]، [[سید حسن مصطفوی\|مصطفوی، حسن]]، [[دلایل عقلی و نقلی علم غیب امامان معصوم (مقاله)\|'''دلایل عقلی و نقلی علم غیب امامان معصوم''']]		# [[پرونده:Qabasat.jpg\|22px]] [[احمد مروی\|مروی، احمد]]، [[سید حسن مصطفوی\|مصطفوی، حسن]]، [[دلایل عقلی و نقلی علم غیب امامان معصوم (مقاله)\|'''دلایل عقلی و نقلی علم غیب امامان معصوم''']]