علم کامل در کلام اسلامی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wasity: /* دیدگاه آیت الله جوادی درباره کامل یا ناقص بودن علم امام */

2023-11-10T14:02:00Z

دیدگاه آیت الله جوادی درباره کامل یا ناقص بودن علم امام

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۲
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	== ~~دیدگاه [[عبدالله جوادی آملی\|آیت الله جوادی]] درباره کامل یا ناقص بودن [[علم امام]]~~ ==		== مقدمه ==
	بر اساس [[عقیده]] [[قطعی]] [[شیعه]]، [[پیامبران]] و [[امامان معصوم]] در قله [[دانش]] و [[حکمت]] و [[معرفت]] قرار دارند و [[علمی]] که [[خداوند]] به آنان عطاکرده، از [[علم]] تمام [[مردم]] بالاتر است و هیچ یک از مردم را یارای [[درک]] [[مقام]] [[برتر]] علمی آنان نیست. چون در گفتمان [[امامت]]، [[امام]] [[وظیفه]] و [[مسئولیت]] خطیر [[حفاظت]] از کیان [[دین]] و [[شریعت]] و [[تبیین احکام الهی]] و [[هدایت]] و [[اصلاح]] امر مردم را بر عهده دارد، اقتضا می‌کند [[آگاهی]] او از دین، کامل و [[بی‌نقص]] باشد و در هیچ مسئله‌ای نیازمند هدایت و [[تعلیم]] دیگران نباشد. در غیر این صورت، نقش [[هدایت‌گری]] مطلق امام [[معصوم]] محل تردید قرار خواهد گرفت.		بر اساس [[عقیده]] [[قطعی]] [[شیعه]]، [[پیامبران]] و [[امامان معصوم]] در قله [[دانش]] و [[حکمت]] و [[معرفت]] قرار دارند و [[علمی]] که [[خداوند]] به آنان عطاکرده، از [[علم]] تمام [[مردم]] بالاتر است و هیچ یک از مردم را یارای [[درک]] [[مقام]] [[برتر]] علمی آنان نیست. چون در گفتمان [[امامت]]، [[امام]] [[وظیفه]] و [[مسئولیت]] خطیر [[حفاظت]] از کیان [[دین]] و [[شریعت]] و [[تبیین احکام الهی]] و [[هدایت]] و [[اصلاح]] امر مردم را بر عهده دارد، اقتضا می‌کند [[آگاهی]] او از دین، کامل و [[بی‌نقص]] باشد و در هیچ مسئله‌ای نیازمند هدایت و [[تعلیم]] دیگران نباشد. در غیر این صورت، نقش [[هدایت‌گری]] مطلق امام [[معصوم]] محل تردید قرار خواهد گرفت.

Bahmani: /* منابع */

2023-11-09T09:43:57Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۳
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:1100841.jpg\|22px]] [[زهرا یوسفی\|یوسفی، زهرا]]، [[علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی (کتاب)\|'''علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی''']]		# [[پرونده:1100841.jpg\|22px]] [[زهرا یوسفی\|یوسفی، زهرا]]، [[علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی (کتاب)\|'''علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی''']]
	~~{{پایان منابع}}~~

	~~== منابع ==~~
	~~{{منابع}}~~

	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani در ‏۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۳

2023-11-09T09:43:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۱۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{سیره معصوم}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = علم		\| موضوع مرتبط = علم کامل
	\| عنوان مدخل = [[علم کامل]]		\| عنوان مدخل = علم کامل
	\| مداخل مرتبط = ~~[[علم کامل در قرآن]] - [[علم کامل در حدیث]] -~~ [[علم کامل در کلام اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[علم کامل در کلام اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط = علم معصوم (پرسش)
	}}		}}

خط ۲۷:		خط ۲۶:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:علم]]		[[رده:علم معصوم]]
	~~[[رده:علم کامل~~]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:18:06Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۸
خط ۷:		خط ۷:
	}}		}}

	==دیدگاه [[عبدالله جوادی آملی\|آیت الله جوادی]] درباره کامل یا ناقص بودن [[علم امام]]==		== دیدگاه [[عبدالله جوادی آملی\|آیت الله جوادی]] درباره کامل یا ناقص بودن [[علم امام]] ==
	بر اساس [[عقیده]] [[قطعی]] [[شیعه]]، [[پیامبران]] و [[امامان معصوم]] در قله [[دانش]] و [[حکمت]] و [[معرفت]] قرار دارند و [[علمی]] که [[خداوند]] به آنان عطاکرده، از [[علم]] تمام [[مردم]] بالاتر است و هیچ یک از مردم را یارای [[درک]] [[مقام]] [[برتر]] علمی آنان نیست. چون در گفتمان [[امامت]]، [[امام]] [[وظیفه]] و [[مسئولیت]] خطیر [[حفاظت]] از کیان [[دین]] و [[شریعت]] و [[تبیین احکام الهی]] و [[هدایت]] و [[اصلاح]] امر مردم را بر عهده دارد، اقتضا می‌کند [[آگاهی]] او از دین، کامل و [[بی‌نقص]] باشد و در هیچ مسئله‌ای نیازمند هدایت و [[تعلیم]] دیگران نباشد. در غیر این صورت، نقش [[هدایت‌گری]] مطلق امام [[معصوم]] محل تردید قرار خواهد گرفت.		بر اساس [[عقیده]] [[قطعی]] [[شیعه]]، [[پیامبران]] و [[امامان معصوم]] در قله [[دانش]] و [[حکمت]] و [[معرفت]] قرار دارند و [[علمی]] که [[خداوند]] به آنان عطاکرده، از [[علم]] تمام [[مردم]] بالاتر است و هیچ یک از مردم را یارای [[درک]] [[مقام]] [[برتر]] علمی آنان نیست. چون در گفتمان [[امامت]]، [[امام]] [[وظیفه]] و [[مسئولیت]] خطیر [[حفاظت]] از کیان [[دین]] و [[شریعت]] و [[تبیین احکام الهی]] و [[هدایت]] و [[اصلاح]] امر مردم را بر عهده دارد، اقتضا می‌کند [[آگاهی]] او از دین، کامل و [[بی‌نقص]] باشد و در هیچ مسئله‌ای نیازمند هدایت و [[تعلیم]] دیگران نباشد. در غیر این صورت، نقش [[هدایت‌گری]] مطلق امام [[معصوم]] محل تردید قرار خواهد گرفت.

	از نظر [[علامه جوادی آملی]]، [[انسان کامل]] که [[مَثَل]] اعلایش [[اهل‌بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]]{{عم}} است، به جهت عدیل بودن با کتاب بی‌بدیل [[الهی]]، [[جامعیت]] عینی و علمی دارد؛ به این معنا که آن ذوات [[نورانی]]، هر کمال ممکنی را واجدند و از هر عیبی مصونند<ref>عبدالله جوادی آملی، جرعه‌ای از صهبای حج، ص۴۹۰.</ref>. بر این اساس، هیچ [[کمال حقیقی]] در حوزه [[آفرینش]] فرض نمی‌شود که امام معصوم فاقد آن باشد، چون تمام کمال‌های [[حقیقی]] به [[اسماء حسنای الهی]] بر می‌گردند و آگاهی بی‌واسطه [[اسماء]] نیز تنها بهره [[خلیفه]] حقیقی خداست<ref>عبدالله جوادی آملی، کوثر کربلا، ص۲۸.</ref>.		از نظر [[علامه جوادی آملی]]، [[انسان کامل]] که [[مَثَل]] اعلایش [[اهل‌بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]] {{عم}} است، به جهت عدیل بودن با کتاب بی‌بدیل [[الهی]]، [[جامعیت]] عینی و علمی دارد؛ به این معنا که آن ذوات [[نورانی]]، هر کمال ممکنی را واجدند و از هر عیبی مصونند<ref>عبدالله جوادی آملی، جرعه‌ای از صهبای حج، ص۴۹۰.</ref>. بر این اساس، هیچ [[کمال حقیقی]] در حوزه [[آفرینش]] فرض نمی‌شود که امام معصوم فاقد آن باشد، چون تمام کمال‌های [[حقیقی]] به [[اسماء حسنای الهی]] بر می‌گردند و آگاهی بی‌واسطه [[اسماء]] نیز تنها بهره [[خلیفه]] حقیقی خداست<ref>عبدالله جوادی آملی، کوثر کربلا، ص۲۸.</ref>.

	ایشان معرفت [[وحیانی]] امام معصوم را [[سلطان]] همه [[شناخت‌ها]] و [[ملکه]] تمام [[معرفت‌ها]] قلمداد می‌کند که هم به جزئی تعلق می‌گیرد و نیز به متن [[واقعیت]] اصابت دارد و از هر گونه آسیب و [[خطا]] مصون است<ref>عبدالله جوادی آملی، سروش هدایت، ج۱، ص۲۶۲.</ref>. وی در ادامه در راستای بیان [[ولایت]] [[رسول اکرم]]{{صل}} و اهل‌بیت عصمت و طهارت{{عم}} آنان را برخوردار از [[علم کامل]] و عصمت دانسته است که در [[مقام علم]] و عمل و [[اجرا]] به خطا نمی‌روند<ref>عبدالله جوادی آملی، نسیم اندیشه، دفتر سوم، ص۱۳۰؛ همو، ولایت فقیه، ص۴۲۵.</ref>. به [[باور]] علامه، کمال‌های علمی و عملی در انسان کامل معصوم متبلور است و چیزی خارج از [[جمال]] و جلال [[الهی]] که به صورت [[علم کامل]] سهوناپذیر است، در [[بنده]] [[مخلص]] او یافت نمی‌شود<ref>عبدالله جوادی آملی، سروش هدایت، ج۲، ص۲۴۳؛ همو، امام مهدی‌{{ع}} موجود موعود، ص۴۳.</ref>.<ref>[[زهرا یوسفی\|یوسفی، زهرا]]، [[علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی (کتاب)\|علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی]]، ص ۱۳۹.</ref>		ایشان معرفت [[وحیانی]] امام معصوم را [[سلطان]] همه [[شناخت‌ها]] و [[ملکه]] تمام [[معرفت‌ها]] قلمداد می‌کند که هم به جزئی تعلق می‌گیرد و نیز به متن [[واقعیت]] اصابت دارد و از هر گونه آسیب و [[خطا]] مصون است<ref>عبدالله جوادی آملی، سروش هدایت، ج۱، ص۲۶۲.</ref>. وی در ادامه در راستای بیان [[ولایت]] [[رسول اکرم]] {{صل}} و اهل‌بیت عصمت و طهارت {{عم}} آنان را برخوردار از [[علم کامل]] و عصمت دانسته است که در [[مقام علم]] و عمل و [[اجرا]] به خطا نمی‌روند<ref>عبدالله جوادی آملی، نسیم اندیشه، دفتر سوم، ص۱۳۰؛ همو، ولایت فقیه، ص۴۲۵.</ref>. به [[باور]] علامه، کمال‌های علمی و عملی در انسان کامل معصوم متبلور است و چیزی خارج از [[جمال]] و جلال [[الهی]] که به صورت [[علم کامل]] سهوناپذیر است، در [[بنده]] [[مخلص]] او یافت نمی‌شود<ref>عبدالله جوادی آملی، سروش هدایت، ج۲، ص۲۴۳؛ همو، امام مهدی‌{{ع}} موجود موعود، ص۴۳.</ref>.<ref>[[زهرا یوسفی\|یوسفی، زهرا]]، [[علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی (کتاب)\|علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی]]، ص ۱۳۹.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T08:51:33Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۱
خط ۱۳:		خط ۱۳:

	ایشان معرفت [[وحیانی]] امام معصوم را [[سلطان]] همه [[شناخت‌ها]] و [[ملکه]] تمام [[معرفت‌ها]] قلمداد می‌کند که هم به جزئی تعلق می‌گیرد و نیز به متن [[واقعیت]] اصابت دارد و از هر گونه آسیب و [[خطا]] مصون است<ref>عبدالله جوادی آملی، سروش هدایت، ج۱، ص۲۶۲.</ref>. وی در ادامه در راستای بیان [[ولایت]] [[رسول اکرم]]{{صل}} و اهل‌بیت عصمت و طهارت{{عم}} آنان را برخوردار از [[علم کامل]] و عصمت دانسته است که در [[مقام علم]] و عمل و [[اجرا]] به خطا نمی‌روند<ref>عبدالله جوادی آملی، نسیم اندیشه، دفتر سوم، ص۱۳۰؛ همو، ولایت فقیه، ص۴۲۵.</ref>. به [[باور]] علامه، کمال‌های علمی و عملی در انسان کامل معصوم متبلور است و چیزی خارج از [[جمال]] و جلال [[الهی]] که به صورت [[علم کامل]] سهوناپذیر است، در [[بنده]] [[مخلص]] او یافت نمی‌شود<ref>عبدالله جوادی آملی، سروش هدایت، ج۲، ص۲۴۳؛ همو، امام مهدی‌{{ع}} موجود موعود، ص۴۳.</ref>.<ref>[[زهرا یوسفی\|یوسفی، زهرا]]، [[علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی (کتاب)\|علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی]]، ص ۱۳۹.</ref>		ایشان معرفت [[وحیانی]] امام معصوم را [[سلطان]] همه [[شناخت‌ها]] و [[ملکه]] تمام [[معرفت‌ها]] قلمداد می‌کند که هم به جزئی تعلق می‌گیرد و نیز به متن [[واقعیت]] اصابت دارد و از هر گونه آسیب و [[خطا]] مصون است<ref>عبدالله جوادی آملی، سروش هدایت، ج۱، ص۲۶۲.</ref>. وی در ادامه در راستای بیان [[ولایت]] [[رسول اکرم]]{{صل}} و اهل‌بیت عصمت و طهارت{{عم}} آنان را برخوردار از [[علم کامل]] و عصمت دانسته است که در [[مقام علم]] و عمل و [[اجرا]] به خطا نمی‌روند<ref>عبدالله جوادی آملی، نسیم اندیشه، دفتر سوم، ص۱۳۰؛ همو، ولایت فقیه، ص۴۲۵.</ref>. به [[باور]] علامه، کمال‌های علمی و عملی در انسان کامل معصوم متبلور است و چیزی خارج از [[جمال]] و جلال [[الهی]] که به صورت [[علم کامل]] سهوناپذیر است، در [[بنده]] [[مخلص]] او یافت نمی‌شود<ref>عبدالله جوادی آملی، سروش هدایت، ج۲، ص۲۴۳؛ همو، امام مهدی‌{{ع}} موجود موعود، ص۴۳.</ref>.<ref>[[زهرا یوسفی\|یوسفی، زهرا]]، [[علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی (کتاب)\|علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی]]، ص ۱۳۹.</ref>

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	#[[پرونده:1100841.jpg\|22px]] [[زهرا یوسفی\|یوسفی، زهرا]]، [[علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی (کتاب)\|'''علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی''']]		# [[پرونده:1100841.jpg\|22px]] [[زهرا یوسفی\|یوسفی، زهرا]]، [[علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی (کتاب)\|'''علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۳۳:		خط ۲۹:
	[[رده:علم]]		[[رده:علم]]
	[[رده:علم کامل]]		[[رده:علم کامل]]
	~~[[رده:مدخل]]~~

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\>\n\(.)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

2022-06-01T07:13:10Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\>\n\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\>\n\n' به '{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = $2 | عنوان مدخل = $4 | مداخل مرتبط = $6 | پرسش مرتبط = }} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{سیره معصوم}}		{{سیره معصوم}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم]]''' است. "'''~~[[علم کامل]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[علم کامل در قرآن]] - [[علم کامل در حدیث]] - [[علم کامل در کلام اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = علم
			\| عنوان مدخل = [[علم کامل]]
			\| مداخل مرتبط = [[علم کامل در قرآن]] - [[علم کامل در حدیث]] - [[علم کامل در کلام اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط =
			}}

	==دیدگاه [[عبدالله جوادی آملی\|آیت الله جوادی]] درباره کامل یا ناقص بودن [[علم امام]]==		==دیدگاه [[عبدالله جوادی آملی\|آیت الله جوادی]] درباره کامل یا ناقص بودن [[علم امام]]==

Wasity: جایگزینی متن - 'علامه جوادی آملی' به 'علامه جوادی آملی'

2022-04-19T09:39:02Z

جایگزینی متن - 'علامه جوادی آملی' به 'علامه جوادی آملی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۹
خط ۶:		خط ۶:
	بر اساس [[عقیده]] [[قطعی]] [[شیعه]]، [[پیامبران]] و [[امامان معصوم]] در قله [[دانش]] و [[حکمت]] و [[معرفت]] قرار دارند و [[علمی]] که [[خداوند]] به آنان عطاکرده، از [[علم]] تمام [[مردم]] بالاتر است و هیچ یک از مردم را یارای [[درک]] [[مقام]] [[برتر]] علمی آنان نیست. چون در گفتمان [[امامت]]، [[امام]] [[وظیفه]] و [[مسئولیت]] خطیر [[حفاظت]] از کیان [[دین]] و [[شریعت]] و [[تبیین احکام الهی]] و [[هدایت]] و [[اصلاح]] امر مردم را بر عهده دارد، اقتضا می‌کند [[آگاهی]] او از دین، کامل و [[بی‌نقص]] باشد و در هیچ مسئله‌ای نیازمند هدایت و [[تعلیم]] دیگران نباشد. در غیر این صورت، نقش [[هدایت‌گری]] مطلق امام [[معصوم]] محل تردید قرار خواهد گرفت.		بر اساس [[عقیده]] [[قطعی]] [[شیعه]]، [[پیامبران]] و [[امامان معصوم]] در قله [[دانش]] و [[حکمت]] و [[معرفت]] قرار دارند و [[علمی]] که [[خداوند]] به آنان عطاکرده، از [[علم]] تمام [[مردم]] بالاتر است و هیچ یک از مردم را یارای [[درک]] [[مقام]] [[برتر]] علمی آنان نیست. چون در گفتمان [[امامت]]، [[امام]] [[وظیفه]] و [[مسئولیت]] خطیر [[حفاظت]] از کیان [[دین]] و [[شریعت]] و [[تبیین احکام الهی]] و [[هدایت]] و [[اصلاح]] امر مردم را بر عهده دارد، اقتضا می‌کند [[آگاهی]] او از دین، کامل و [[بی‌نقص]] باشد و در هیچ مسئله‌ای نیازمند هدایت و [[تعلیم]] دیگران نباشد. در غیر این صورت، نقش [[هدایت‌گری]] مطلق امام [[معصوم]] محل تردید قرار خواهد گرفت.

	از نظر [[علامه~~]] [[~~جوادی آملی]]، [[انسان کامل]] که [[مَثَل]] اعلایش [[اهل‌بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]]{{عم}} است، به جهت عدیل بودن با کتاب بی‌بدیل [[الهی]]، [[جامعیت]] عینی و علمی دارد؛ به این معنا که آن ذوات [[نورانی]]، هر کمال ممکنی را واجدند و از هر عیبی مصونند<ref>عبدالله جوادی آملی، جرعه‌ای از صهبای حج، ص۴۹۰.</ref>. بر این اساس، هیچ [[کمال حقیقی]] در حوزه [[آفرینش]] فرض نمی‌شود که امام معصوم فاقد آن باشد، چون تمام کمال‌های [[حقیقی]] به [[اسماء حسنای الهی]] بر می‌گردند و آگاهی بی‌واسطه [[اسماء]] نیز تنها بهره [[خلیفه]] حقیقی خداست<ref>عبدالله جوادی آملی، کوثر کربلا، ص۲۸.</ref>.		از نظر [[علامه جوادی آملی]]، [[انسان کامل]] که [[مَثَل]] اعلایش [[اهل‌بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]]{{عم}} است، به جهت عدیل بودن با کتاب بی‌بدیل [[الهی]]، [[جامعیت]] عینی و علمی دارد؛ به این معنا که آن ذوات [[نورانی]]، هر کمال ممکنی را واجدند و از هر عیبی مصونند<ref>عبدالله جوادی آملی، جرعه‌ای از صهبای حج، ص۴۹۰.</ref>. بر این اساس، هیچ [[کمال حقیقی]] در حوزه [[آفرینش]] فرض نمی‌شود که امام معصوم فاقد آن باشد، چون تمام کمال‌های [[حقیقی]] به [[اسماء حسنای الهی]] بر می‌گردند و آگاهی بی‌واسطه [[اسماء]] نیز تنها بهره [[خلیفه]] حقیقی خداست<ref>عبدالله جوادی آملی، کوثر کربلا، ص۲۸.</ref>.

	ایشان معرفت [[وحیانی]] امام معصوم را [[سلطان]] همه [[شناخت‌ها]] و [[ملکه]] تمام [[معرفت‌ها]] قلمداد می‌کند که هم به جزئی تعلق می‌گیرد و نیز به متن [[واقعیت]] اصابت دارد و از هر گونه آسیب و [[خطا]] مصون است<ref>عبدالله جوادی آملی، سروش هدایت، ج۱، ص۲۶۲.</ref>. وی در ادامه در راستای بیان [[ولایت]] [[رسول اکرم]]{{صل}} و اهل‌بیت عصمت و طهارت{{عم}} آنان را برخوردار از [[علم کامل]] و عصمت دانسته است که در [[مقام علم]] و عمل و [[اجرا]] به خطا نمی‌روند<ref>عبدالله جوادی آملی، نسیم اندیشه، دفتر سوم، ص۱۳۰؛ همو، ولایت فقیه، ص۴۲۵.</ref>. به [[باور]] علامه، کمال‌های علمی و عملی در انسان کامل معصوم متبلور است و چیزی خارج از [[جمال]] و جلال [[الهی]] که به صورت [[علم کامل]] سهوناپذیر است، در [[بنده]] [[مخلص]] او یافت نمی‌شود<ref>عبدالله جوادی آملی، سروش هدایت، ج۲، ص۲۴۳؛ همو، امام مهدی‌{{ع}} موجود موعود، ص۴۳.</ref>.<ref>[[زهرا یوسفی\|یوسفی، زهرا]]، [[علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی (کتاب)\|علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی]]، ص ۱۳۹.</ref>		ایشان معرفت [[وحیانی]] امام معصوم را [[سلطان]] همه [[شناخت‌ها]] و [[ملکه]] تمام [[معرفت‌ها]] قلمداد می‌کند که هم به جزئی تعلق می‌گیرد و نیز به متن [[واقعیت]] اصابت دارد و از هر گونه آسیب و [[خطا]] مصون است<ref>عبدالله جوادی آملی، سروش هدایت، ج۱، ص۲۶۲.</ref>. وی در ادامه در راستای بیان [[ولایت]] [[رسول اکرم]]{{صل}} و اهل‌بیت عصمت و طهارت{{عم}} آنان را برخوردار از [[علم کامل]] و عصمت دانسته است که در [[مقام علم]] و عمل و [[اجرا]] به خطا نمی‌روند<ref>عبدالله جوادی آملی، نسیم اندیشه، دفتر سوم، ص۱۳۰؛ همو، ولایت فقیه، ص۴۲۵.</ref>. به [[باور]] علامه، کمال‌های علمی و عملی در انسان کامل معصوم متبلور است و چیزی خارج از [[جمال]] و جلال [[الهی]] که به صورت [[علم کامل]] سهوناپذیر است، در [[بنده]] [[مخلص]] او یافت نمی‌شود<ref>عبدالله جوادی آملی، سروش هدایت، ج۲، ص۲۴۳؛ همو، امام مهدی‌{{ع}} موجود موعود، ص۴۳.</ref>.<ref>[[زهرا یوسفی\|یوسفی، زهرا]]، [[علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی (کتاب)\|علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی]]، ص ۱۳۹.</ref>

Jaafari در ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۲۰

2022-04-19T05:20:58Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{سیره معصوم}}		{{سیره معصوم}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم ~~کامل~~]]''' است. "'''[[علم کامل]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم]]''' است. "'''[[علم کامل]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[علم کامل در قرآن]] - [[علم کامل در حدیث]] - [[علم کامل در ~~تاریخ~~ اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[علم کامل در قرآن]] - [[علم کامل در حدیث]] - [[علم کامل در کلام اسلامی]]</div>

	==دیدگاه [[عبدالله جوادی آملی\|آیت الله جوادی]] درباره کامل یا ناقص بودن [[علم امام]]==		==دیدگاه [[عبدالله جوادی آملی\|آیت الله جوادی]] درباره کامل یا ناقص بودن [[علم امام]]==

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{سیره معصوم}}
اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''علم کامل''' است. "'''علم کامل'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

علم کامل...» ایجاد کرد

2022-04-19T05:20:40Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{سیره معصوم}} <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''علم کامل''' است. "'''علم کامل'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div> <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">علم کامل...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{سیره معصوم}}
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[علم کامل]]''' است. "'''[[علم کامل]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[علم کامل در قرآن]] - [[علم کامل در حدیث]] - [[علم کامل در تاریخ اسلامی]]</div>

==دیدگاه [[عبدالله جوادی آملی|آیت الله جوادی]] درباره کامل یا ناقص بودن [[علم امام]]==
بر اساس [[عقیده]] [[قطعی]] [[شیعه]]، [[پیامبران]] و [[امامان معصوم]] در قله [[دانش]] و [[حکمت]] و [[معرفت]] قرار دارند و [[علمی]] که [[خداوند]] به آنان عطاکرده، از [[علم]] تمام [[مردم]] بالاتر است و هیچ یک از مردم را یارای [[درک]] [[مقام]] [[برتر]] علمی آنان نیست. چون در گفتمان [[امامت]]، [[امام]] [[وظیفه]] و [[مسئولیت]] خطیر [[حفاظت]] از کیان [[دین]] و [[شریعت]] و [[تبیین احکام الهی]] و [[هدایت]] و [[اصلاح]] امر مردم را بر عهده دارد، اقتضا می‌کند [[آگاهی]] او از دین، کامل و [[بی‌نقص]] باشد و در هیچ مسئله‌ای نیازمند هدایت و [[تعلیم]] دیگران نباشد. در غیر این صورت، نقش [[هدایت‌گری]] مطلق امام [[معصوم]] محل تردید قرار خواهد گرفت.

از نظر [[علامه]] [[جوادی آملی]]، [[انسان کامل]] که [[مَثَل]] اعلایش [[اهل‌بیت]] [[عصمت]] و [[طهارت]]{{عم}} است، به جهت عدیل بودن با کتاب بی‌بدیل [[الهی]]، [[جامعیت]] عینی و علمی دارد؛ به این معنا که آن ذوات [[نورانی]]، هر کمال ممکنی را واجدند و از هر عیبی مصونند<ref>عبدالله جوادی آملی، جرعه‌ای از صهبای حج، ص۴۹۰.</ref>. بر این اساس، هیچ [[کمال حقیقی]] در حوزه [[آفرینش]] فرض نمی‌شود که امام معصوم فاقد آن باشد، چون تمام کمال‌های [[حقیقی]] به [[اسماء حسنای الهی]] بر می‌گردند و آگاهی بی‌واسطه [[اسماء]] نیز تنها بهره [[خلیفه]] حقیقی خداست<ref>عبدالله جوادی آملی، کوثر کربلا، ص۲۸.</ref>.

ایشان معرفت [[وحیانی]] امام معصوم را [[سلطان]] همه [[شناخت‌ها]] و [[ملکه]] تمام [[معرفت‌ها]] قلمداد می‌کند که هم به جزئی تعلق می‌گیرد و نیز به متن [[واقعیت]] اصابت دارد و از هر گونه آسیب و [[خطا]] مصون است<ref>عبدالله جوادی آملی، سروش هدایت، ج۱، ص۲۶۲.</ref>. وی در ادامه در راستای بیان [[ولایت]] [[رسول اکرم]]{{صل}} و اهل‌بیت عصمت و طهارت{{عم}} آنان را برخوردار از [[علم کامل]] و عصمت دانسته است که در [[مقام علم]] و عمل و [[اجرا]] به خطا نمی‌روند<ref>عبدالله جوادی آملی، نسیم اندیشه، دفتر سوم، ص۱۳۰؛ همو، ولایت فقیه، ص۴۲۵.</ref>. به [[باور]] علامه، کمال‌های علمی و عملی در انسان کامل معصوم متبلور است و چیزی خارج از [[جمال]] و جلال [[الهی]] که به صورت [[علم کامل]] سهوناپذیر است، در [[بنده]] [[مخلص]] او یافت نمی‌شود<ref>عبدالله جوادی آملی، سروش هدایت، ج۲، ص۲۴۳؛ همو، امام مهدی‌{{ع}} موجود موعود، ص۴۳.</ref>.<ref>[[زهرا یوسفی|یوسفی، زهرا]]، [[علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی (کتاب)|علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی]]، ص ۱۳۹.</ref>

== جستارهای وابسته ==

== منابع ==
{{منابع}}
#[[پرونده:1100841.jpg|22px]] [[زهرا یوسفی|یوسفی، زهرا]]، [[علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی (کتاب)|'''علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیت‌الله جوادی آملی''']]
{{پایان منابع}}

== جستارهای وابسته ==

== منابع ==
{{منابع}}

{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}

[[رده:علم]]
[[رده:علم کامل]]
[[رده:مدخل]]