عمیر فزاری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۲ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۴۷

2024-04-02T07:47:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = صحابه \| عنوان مدخل = ~~عمیر فزاری~~ \| مداخل مرتبط = ~~[[عمیر فزاری در تراجم و رجال]] - [[عمیر فزاری در تاریخ اسلامی]]~~\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = صحابه \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}
	{{جعبه اطلاعات اصحاب		{{جعبه اطلاعات اصحاب
	\| نام = عمیر فزاری		\| نام = عمیر فزاری
خط ۶۹:		خط ۶۹:
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]
	~~[[رده:قیس عیلان بن مضر]]~~
	[[رده:بنی‌غطفان]]		[[رده:بنی‌غطفان]]

Wasity: جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویری کهن از مدینه'

2023-08-16T09:11:45Z

جایگزینی متن - 'توضیح تصویر = تصویر قدیمی مدینه' به 'توضیح تصویر = تصویری کهن از مدینه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۱
خط ۵:		خط ۵:
	\| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg		\| نام تصویر = تصویر قدیمی مدینه.jpg
	\| عرض تصویر =		\| عرض تصویر =
	\| توضیح تصویر = ~~تصویر قدیمی~~ مدینه		\| توضیح تصویر = تصویری کهن از [[مدینه]]
	\| نام کامل = عمیر فزاری		\| نام کامل = عمیر فزاری
	\| نام‌های دیگر =		\| نام‌های دیگر =

Wasity: جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن'

2023-06-14T17:02:00Z

جایگزینی متن - 'احمدبن' به 'احمد بن'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۳۲
خط ۵۲:		خط ۵۲:
	از [[بنو فزارة بن ذبیان]]، تیره‌ای از [[غطفان]] از [[قبیله]] [[قیس عیلان بن مضر]] از عدنان<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۵۵.</ref> تنها ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۲۸۸.</ref> نام وی را [[عمیر]] آورده است<ref>نیز ر. ک: ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۶۰۷ به نقل از ابن عبدالبر.</ref>. او به کنیه‌اش [[شهرت]] دارد و در شمار کسانی است که از [[رسول خدا]] {{صل}} [[روایت]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۹.</ref> از وی با عنوان ابوبهسه یاد کرده است. شهرت وی بیشتر به سبب روایتی است که بر مبنای آن، وی از رسول خدا {{صل}} اجازه گرفت با داخل کردن دست در پیراهن آن [[حضرت]]، مُهر [[نبوت]] را لمس کند<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۴۰. در بیشتر منابع، لمس خاتم نبوت ندارد مقایسه کنید با: دولابی، ج۱، ص۳۵؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۱.</ref>.		از [[بنو فزارة بن ذبیان]]، تیره‌ای از [[غطفان]] از [[قبیله]] [[قیس عیلان بن مضر]] از عدنان<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۵۵.</ref> تنها ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۲۸۸.</ref> نام وی را [[عمیر]] آورده است<ref>نیز ر. ک: ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۶۰۷ به نقل از ابن عبدالبر.</ref>. او به کنیه‌اش [[شهرت]] دارد و در شمار کسانی است که از [[رسول خدا]] {{صل}} [[روایت]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۹.</ref> از وی با عنوان ابوبهسه یاد کرده است. شهرت وی بیشتر به سبب روایتی است که بر مبنای آن، وی از رسول خدا {{صل}} اجازه گرفت با داخل کردن دست در پیراهن آن [[حضرت]]، مُهر [[نبوت]] را لمس کند<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۴۰. در بیشتر منابع، لمس خاتم نبوت ندارد مقایسه کنید با: دولابی، ج۱، ص۳۵؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۱.</ref>.

	[[ذهبی]] به [[کنیه]] ابوبهیسه اشاره کرده، ولی تنها با ذکر لمس خاتم نبوت، آن را [[نادرست]] دانسته است<ref>تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۱۵۲.</ref>. این روایت بیشتر از دختر وی، [[بهیسه بن عمیر فزاری\|بهیسه]] نقل شده است و حتی برخی تنها [[راوی]] او را دخترش می‌دانند<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۳۷۰.</ref>. از او روایت دیگری نقل شده است که بر مبنای آن، وی از رسول خدا {{صل}} درباره منع (بازداشتن از استفاده) از آب و نمک<ref>~~احمدبن~~ حنبل، ج۳، ص۴۸۱؛ ابن قدامه، ج۴، ص۳۱۰.</ref> یا بیع آنها پرسید و آن حضرت آن را [[حلال]] ندانست <ref>ابن حزم، المحلی، ج۹، ص۵۴؛ و مقایسه کنید با دارمی، ج۲، ص۲۶۹؛ ابوداود، ج۲، ص۱۳۹؛ ابن ماجه، ج۲، ص۲۶.</ref> و او نیز همواره کسی را از آب، اگرچه اندک بود، بازنمی‌داشت<ref>ابن سلام، ص۳۷۴؛ طبرانی، ج۲۶، ص۲۰۶.</ref>. البته در منابع یاد شده، احتمال تصحیف منعه با [[بیعه]] و به دنبال آن [[تغییر]] معنا وجود دارد. در برخی از منابع، این دو روایت باهم! آمیخته شده و به شکل یک روایت و در برخی موارد با اندکی تفاوت آمده است<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۸۱؛ دارمی، ج۲، ص۲۷۰؛ ابوداود، ج۱، ص۳۷۶؛ مقایسه کنید با: طبرانی، ج۲۴، ص۲۰۶.</ref>. در هر صورت، برخی<ref>ذهبی، میزان الاعتدال، ج۴، ص۶۰۵.</ref> گفته‌اند تنها [[پدر]] [[سیار بن منظور فزاری]]<ref>به خطا: سنان؛ ر. ک: مزی، ج۱۲، ص۱۵۵؛ با یسار؛ ر. ک: ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۱؛ با نام‌های دیگر ر. ک: ابن ابی حاتم، ج۸، ص۴۰۵؛ ابن ماکولا، ج۴، ص۴۲۶.</ref> از بهیسه [[روایت]] نقل کرده و درباره سیار، نظرات مختلف است<ref>برای نمونه ر. ک: بخاری، ج۴، ص۱۶۰؛ مزی، ج۱۲، ص۳۱۲.</ref>. برخی بهیسه را ناشناخته معرفی و در [[صحابی]] بودنش تردید کرده‌اند <ref>مبارکفوری، ج۴، ص۴۰۹.</ref> از این رو، این روایت [[ضعیف]] دانسته شده و با تعبیر مجهول عن مجهول عن مجهوله از آن یاد شده است<ref>ابن حزم، المحلی، ج۹، ص۵۵.</ref>.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «عمیر فزاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۹۳.</ref>		[[ذهبی]] به [[کنیه]] ابوبهیسه اشاره کرده، ولی تنها با ذکر لمس خاتم نبوت، آن را [[نادرست]] دانسته است<ref>تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۱۵۲.</ref>. این روایت بیشتر از دختر وی، [[بهیسه بن عمیر فزاری\|بهیسه]] نقل شده است و حتی برخی تنها [[راوی]] او را دخترش می‌دانند<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۳۷۰.</ref>. از او روایت دیگری نقل شده است که بر مبنای آن، وی از رسول خدا {{صل}} درباره منع (بازداشتن از استفاده) از آب و نمک<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۸۱؛ ابن قدامه، ج۴، ص۳۱۰.</ref> یا بیع آنها پرسید و آن حضرت آن را [[حلال]] ندانست <ref>ابن حزم، المحلی، ج۹، ص۵۴؛ و مقایسه کنید با دارمی، ج۲، ص۲۶۹؛ ابوداود، ج۲، ص۱۳۹؛ ابن ماجه، ج۲، ص۲۶.</ref> و او نیز همواره کسی را از آب، اگرچه اندک بود، بازنمی‌داشت<ref>ابن سلام، ص۳۷۴؛ طبرانی، ج۲۶، ص۲۰۶.</ref>. البته در منابع یاد شده، احتمال تصحیف منعه با [[بیعه]] و به دنبال آن [[تغییر]] معنا وجود دارد. در برخی از منابع، این دو روایت باهم! آمیخته شده و به شکل یک روایت و در برخی موارد با اندکی تفاوت آمده است<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۸۱؛ دارمی، ج۲، ص۲۷۰؛ ابوداود، ج۱، ص۳۷۶؛ مقایسه کنید با: طبرانی، ج۲۴، ص۲۰۶.</ref>. در هر صورت، برخی<ref>ذهبی، میزان الاعتدال، ج۴، ص۶۰۵.</ref> گفته‌اند تنها [[پدر]] [[سیار بن منظور فزاری]]<ref>به خطا: سنان؛ ر. ک: مزی، ج۱۲، ص۱۵۵؛ با یسار؛ ر. ک: ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۱؛ با نام‌های دیگر ر. ک: ابن ابی حاتم، ج۸، ص۴۰۵؛ ابن ماکولا، ج۴، ص۴۲۶.</ref> از بهیسه [[روایت]] نقل کرده و درباره سیار، نظرات مختلف است<ref>برای نمونه ر. ک: بخاری، ج۴، ص۱۶۰؛ مزی، ج۱۲، ص۳۱۲.</ref>. برخی بهیسه را ناشناخته معرفی و در [[صحابی]] بودنش تردید کرده‌اند <ref>مبارکفوری، ج۴، ص۴۰۹.</ref> از این رو، این روایت [[ضعیف]] دانسته شده و با تعبیر مجهول عن مجهول عن مجهوله از آن یاد شده است<ref>ابن حزم، المحلی، ج۹، ص۵۵.</ref>.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «عمیر فزاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۹۳.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

Ali در ‏۳۰ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۰۷

2023-04-30T18:07:25Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[عمیر فزاری در تراجم و رجال]] - [[عمیر فزاری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
+{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = صحابه | عنوان مدخل  = عمیر فزاری | مداخل مرتبط = [[عمیر فزاری در تراجم و رجال]] - [[عمیر فزاری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط  = }}
 == مقدمه ==
@@ خط ۲۱: / خط ۶۹: @@
 [[رده:اعلام]]
 [[رده:اصحاب پیامبر]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:24:32Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[عمیر فزاری در تراجم و رجال]] - [[عمیر فزاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[عمیر فزاری در تراجم و رجال]] - [[عمیر فزاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	از [[بنو فزارة بن ذبیان]]، تیره‌ای از [[غطفان]] از [[قبیله]] [[قیس عیلان بن مضر]] از عدنان<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۵۵.</ref> تنها ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۲۸۸.</ref> نام وی را [[عمیر]] آورده است<ref>نیز ر.ک: ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۶۰۷ به نقل از ابن عبدالبر.</ref>. او به کنیه‌اش [[شهرت]] دارد و در شمار کسانی است که از [[رسول خدا]]{{صل}} [[روایت]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۹.</ref> از وی با عنوان ابوبهسه یاد کرده است. شهرت وی بیشتر به سبب روایتی است که بر مبنای آن، وی از رسول خدا{{صل}} اجازه گرفت با داخل کردن دست در پیراهن آن [[حضرت]]، مُهر [[نبوت]] را لمس کند<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۴۰. در بیشتر منابع، لمس خاتم نبوت ندارد مقایسه کنید با: دولابی، ج۱، ص۳۵؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۱.</ref>.		از [[بنو فزارة بن ذبیان]]، تیره‌ای از [[غطفان]] از [[قبیله]] [[قیس عیلان بن مضر]] از عدنان<ref>ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص۲۵۵.</ref> تنها ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۳، ص۲۸۸.</ref> نام وی را [[عمیر]] آورده است<ref>نیز ر. ک: ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۴، ص۶۰۷ به نقل از ابن عبدالبر.</ref>. او به کنیه‌اش [[شهرت]] دارد و در شمار کسانی است که از [[رسول خدا]] {{صل}} [[روایت]] نقل کرده‌اند<ref>ابن حبان، ج۳، ص۴۵۷.</ref>. ابن عبدالبر<ref>ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۹.</ref> از وی با عنوان ابوبهسه یاد کرده است. شهرت وی بیشتر به سبب روایتی است که بر مبنای آن، وی از رسول خدا {{صل}} اجازه گرفت با داخل کردن دست در پیراهن آن [[حضرت]]، مُهر [[نبوت]] را لمس کند<ref>ابن اثیر، ج۴، ص۲۷۴؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۴۰. در بیشتر منابع، لمس خاتم نبوت ندارد مقایسه کنید با: دولابی، ج۱، ص۳۵؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۱.</ref>.

	[[ذهبی]] به [[کنیه]] ابوبهیسه اشاره کرده، ولی تنها با ذکر لمس خاتم نبوت، آن را [[نادرست]] دانسته است<ref>تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۱۵۲.</ref>. این روایت بیشتر از دختر وی، [[بهیسه بن عمیر فزاری\|بهیسه]] نقل شده است و حتی برخی تنها [[راوی]] او را دخترش می‌دانند<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۳۷۰.</ref>. از او روایت دیگری نقل شده است که بر مبنای آن، وی از رسول خدا{{صل}} درباره منع (بازداشتن از استفاده) از آب و نمک<ref>احمدبن حنبل، ج۳، ص۴۸۱؛ ابن قدامه، ج۴، ص۳۱۰.</ref> یا بیع آنها پرسید و آن حضرت آن را [[حلال]] ندانست <ref>ابن حزم، المحلی، ج۹، ص۵۴؛ و مقایسه کنید با دارمی، ج۲، ص۲۶۹؛ ابوداود، ج۲، ص۱۳۹؛ ابن ماجه، ج۲، ص۲۶.</ref> و او نیز همواره کسی را از آب، اگرچه اندک بود، بازنمی‌داشت<ref>ابن سلام، ص۳۷۴؛ طبرانی، ج۲۶، ص۲۰۶.</ref>. البته در منابع یاد شده، احتمال تصحیف منعه با [[بیعه]] و به دنبال آن [[تغییر]] معنا وجود دارد. در برخی از منابع، این دو روایت باهم! آمیخته شده و به شکل یک روایت و در برخی موارد با اندکی تفاوت آمده است<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۸۱؛ دارمی، ج۲، ص۲۷۰؛ ابوداود، ج۱، ص۳۷۶؛ مقایسه کنید با: طبرانی، ج۲۴، ص۲۰۶.</ref>. در هر صورت، برخی<ref>ذهبی، میزان الاعتدال، ج۴، ص۶۰۵.</ref> گفته‌اند تنها [[پدر]] [[سیار بن منظور فزاری]]<ref>به خطا: سنان؛ ر.ک: مزی، ج۱۲، ص۱۵۵؛ با یسار؛ ر.ک: ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۱؛ با نام‌های دیگر ر.ک: ابن ابی حاتم، ج۸، ص۴۰۵؛ ابن ماکولا، ج۴، ص۴۲۶.</ref> از بهیسه [[روایت]] نقل کرده و درباره سیار، نظرات مختلف است<ref>برای نمونه ر.ک: بخاری، ج۴، ص۱۶۰؛ مزی، ج۱۲، ص۳۱۲.</ref>. برخی بهیسه را ناشناخته معرفی و در [[صحابی]] بودنش تردید کرده‌اند <ref>مبارکفوری، ج۴، ص۴۰۹.</ref> از این رو، این روایت [[ضعیف]] دانسته شده و با تعبیر مجهول عن مجهول عن مجهوله از آن یاد شده است<ref>ابن حزم، المحلی، ج۹، ص۵۵.</ref>.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «عمیر فزاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۹۳.</ref>		[[ذهبی]] به [[کنیه]] ابوبهیسه اشاره کرده، ولی تنها با ذکر لمس خاتم نبوت، آن را [[نادرست]] دانسته است<ref>تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۱۵۲.</ref>. این روایت بیشتر از دختر وی، [[بهیسه بن عمیر فزاری\|بهیسه]] نقل شده است و حتی برخی تنها [[راوی]] او را دخترش می‌دانند<ref>ابن حجر، تقریب، ج۲، ص۳۷۰.</ref>. از او روایت دیگری نقل شده است که بر مبنای آن، وی از رسول خدا {{صل}} درباره منع (بازداشتن از استفاده) از آب و نمک<ref>احمدبن حنبل، ج۳، ص۴۸۱؛ ابن قدامه، ج۴، ص۳۱۰.</ref> یا بیع آنها پرسید و آن حضرت آن را [[حلال]] ندانست <ref>ابن حزم، المحلی، ج۹، ص۵۴؛ و مقایسه کنید با دارمی، ج۲، ص۲۶۹؛ ابوداود، ج۲، ص۱۳۹؛ ابن ماجه، ج۲، ص۲۶.</ref> و او نیز همواره کسی را از آب، اگرچه اندک بود، بازنمی‌داشت<ref>ابن سلام، ص۳۷۴؛ طبرانی، ج۲۶، ص۲۰۶.</ref>. البته در منابع یاد شده، احتمال تصحیف منعه با [[بیعه]] و به دنبال آن [[تغییر]] معنا وجود دارد. در برخی از منابع، این دو روایت باهم! آمیخته شده و به شکل یک روایت و در برخی موارد با اندکی تفاوت آمده است<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۴۸۱؛ دارمی، ج۲، ص۲۷۰؛ ابوداود، ج۱، ص۳۷۶؛ مقایسه کنید با: طبرانی، ج۲۴، ص۲۰۶.</ref>. در هر صورت، برخی<ref>ذهبی، میزان الاعتدال، ج۴، ص۶۰۵.</ref> گفته‌اند تنها [[پدر]] [[سیار بن منظور فزاری]]<ref>به خطا: سنان؛ ر. ک: مزی، ج۱۲، ص۱۵۵؛ با یسار؛ ر. ک: ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۱؛ با نام‌های دیگر ر. ک: ابن ابی حاتم، ج۸، ص۴۰۵؛ ابن ماکولا، ج۴، ص۴۲۶.</ref> از بهیسه [[روایت]] نقل کرده و درباره سیار، نظرات مختلف است<ref>برای نمونه ر. ک: بخاری، ج۴، ص۱۶۰؛ مزی، ج۱۲، ص۳۱۲.</ref>. برخی بهیسه را ناشناخته معرفی و در [[صحابی]] بودنش تردید کرده‌اند <ref>مبارکفوری، ج۴، ص۴۰۹.</ref> از این رو، این روایت [[ضعیف]] دانسته شده و با تعبیر مجهول عن مجهول عن مجهوله از آن یاد شده است<ref>ابن حزم، المحلی، ج۹، ص۵۵.</ref>.<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «عمیر فزاری»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۹۳.</ref>

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T09:02:13Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۲
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[عمیر فزاری در تراجم و رجال]] - [[عمیر فزاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[عمیر فزاری در تراجم و رجال]] - [[عمیر فزاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۸:		خط ۷:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{~~مدخل‌~~ وابسته}}		{{مدخل وابسته}}
	*[[بهیسه بن عمیر فزاری]] (فرزند)		* [[بهیسه بن عمیر فزاری]] (فرزند)
	{{پایان مدخل‌ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

خط ۱۹:		خط ۱۸:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}
	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Hosein: جایگزینی متن - '↵↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به ' رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-28T05:00:39Z

جایگزینی متن - '↵↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:مدخل\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]↵\[\[رده\:اصحاب پیامبر\]\]' به ' رده:مدخل رده:اعلام رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۰
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:عمیر فزاری]]~~
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]

Hosein: جایگزینی متن - '{{صحابه}}' به ''

2022-07-28T04:58:32Z

جایگزینی متن - '{{صحابه}}' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۸
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:اصحاب پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]
	~~{{صحابه}}~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T19:35:32Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۰۵
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[عمیر فزاری در تراجم و رجال]] - [[عمیر فزاری در تاریخ اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[عمیر فزاری در تراجم و رجال]] - [[عمیر فزاری در تاریخ اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Heydari: جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

2022-07-06T08:47:23Z

جایگزینی متن - 'رده:صحابه پیامبر' به 'رده:اصحاب پیامبر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۷
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	[[رده:مدخل]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:اعلام]]		[[رده:اعلام]]
	[[رده:~~صحابه~~ پیامبر]]		[[رده:اصحاب پیامبر]]
	{{صحابه}}		{{صحابه}}