عوف سلمی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hosein: جایگزینی متن - ']]↵↵{{پرسمان' به ']] == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان'

2022-12-07T04:59:46Z

جایگزینی متن - ']]↵↵{{پرسمان' به ']] == پرسش‌های وابسته == {{پرسمان'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۹
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	* [[عوف سلمی که قیامش از نشانه‌های غیرحتمی ظهور است کیست؟ (پرسش)]]		* [[عوف سلمی که قیامش از نشانه‌های غیرحتمی ظهور است کیست؟ (پرسش)]]

			== پرسش‌های وابسته ==
	{{پرسمان ابزار جنگی امام مهدی}}		{{پرسمان ابزار جنگی امام مهدی}}

Hosein در ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۷

2022-10-23T11:07:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۷
خط ۸:		خط ۸:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	{{جعبه نقل قول\| عنوان =\| نقل‌قول ={{وسط‌چین}}'''[[عوف سلمی که قیامش از نشانه‌های غیرحتمی ظهور است کیست؟ (پرسش)\|عوف سلمی که قیامش از نشانه‌های غیرحتمی ظهور است کیست؟]]'''{{پایان}}
	\|تاریخ بایگانی\| منبع = <small>[[مهدویت (پرسش)\|(پرسمان نشانه‌های ظهور)]]</small>\| تراز = راست\| عرض = ۱۰۰px\| اندازه خط = ۱۳px\|رنگ پس‌زمینه=#F8FBF9\| گیومه نقل‌قول =\| تراز منبع = وسط}}
	* در مورد عوف سلمی تنها یک [[روایت]] وارد شده است که، حذلم بن بشیر از [[امام]] [[زین العابدین]] {{ع}} [[نقل]] کرده: به [[علی بن الحسین]] {{ع}} عرض کردم، کیفیت [[خروج]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} را برایم توصیف نموده و دلائل و نشانه‌های ظهورش را به من بشناسان، [[حضرت]] فرمود: «[[قبل از ظهور]] او مردی‌ به نام عوف سلمی در سرزمین جزیره [[خروج]] می‌نماید که [[جایگاه]] او [[تکریت]] و محل قتل وی [[مسجد دمشق]] است و بعد از آن [[شعیب بن صالح]] از [[سمرقند]] [[خروج]] می‌کند و آنگاه [[سفیانی]] [[ملعون]] که از ذریه عتبه پسر ابوسفیان است از منطقه وادی یابس (بیابان خشک) [[خروج]] می‌نماید که در هنگام [[خروج]] او [[حضرت مهدی]] {{ع}} مخفی است و پس از آن [[خروج]] می‌نماید»<ref>{{متن حدیث\|رَوَى حَذْلَمُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صِفْ لِي خُرُوجَ الْمَهْدِيِّ وَ عَرِّفْنِي دَلَائِلَهُ وَ عَلَامَاتِهِ فَقَالَ يَكُونُ قَبْلَ خُرُوجِهِ خُرُوجُ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ عَوْفٌ السُّلَمِيُّ بِأَرْضِ الْجَزِيرَةِ وَ يَكُونُ مَأْوَاهُ تَكْرِيتَ وَ قَتْلُهُ بِمَسْجِدِ دِمَشْقَ ثُمَّ يَكُونُ خُرُوجُ شُعَيْبِ بْنِ صَالِحٍ مِنْ سَمَرْقَنْدَ ثُمَّ يَخْرُجُ السُّفْيَانِيُّ الْمَلْعُونُ مِنَ الْوَادِي الْيَابِس وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَإِذَا ظَهَرَ السُّفْيَانِيُّ اخْتَفَى الْمَهْدِيُّ ثُمَّ يَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِكَ}}؛ غیبت شیخ طوسی صفحه ۲۷۰، بحار الانوار جلد ۵۲صفحه ۲۱۳.</ref>.<ref>ر. ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ج ۲، ص ۱۰۱۴؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۱۰۱۳</ref>		* در مورد عوف سلمی تنها یک [[روایت]] وارد شده است که، حذلم بن بشیر از [[امام]] [[زین العابدین]] {{ع}} [[نقل]] کرده: به [[علی بن الحسین]] {{ع}} عرض کردم، کیفیت [[خروج]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} را برایم توصیف نموده و دلائل و نشانه‌های ظهورش را به من بشناسان، [[حضرت]] فرمود: «[[قبل از ظهور]] او مردی‌ به نام عوف سلمی در سرزمین جزیره [[خروج]] می‌نماید که [[جایگاه]] او [[تکریت]] و محل قتل وی [[مسجد دمشق]] است و بعد از آن [[شعیب بن صالح]] از [[سمرقند]] [[خروج]] می‌کند و آنگاه [[سفیانی]] [[ملعون]] که از ذریه عتبه پسر ابوسفیان است از منطقه وادی یابس (بیابان خشک) [[خروج]] می‌نماید که در هنگام [[خروج]] او [[حضرت مهدی]] {{ع}} مخفی است و پس از آن [[خروج]] می‌نماید»<ref>{{متن حدیث\|رَوَى حَذْلَمُ بْنُ بَشِيرٍ قَالَ قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صِفْ لِي خُرُوجَ الْمَهْدِيِّ وَ عَرِّفْنِي دَلَائِلَهُ وَ عَلَامَاتِهِ فَقَالَ يَكُونُ قَبْلَ خُرُوجِهِ خُرُوجُ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ عَوْفٌ السُّلَمِيُّ بِأَرْضِ الْجَزِيرَةِ وَ يَكُونُ مَأْوَاهُ تَكْرِيتَ وَ قَتْلُهُ بِمَسْجِدِ دِمَشْقَ ثُمَّ يَكُونُ خُرُوجُ شُعَيْبِ بْنِ صَالِحٍ مِنْ سَمَرْقَنْدَ ثُمَّ يَخْرُجُ السُّفْيَانِيُّ الْمَلْعُونُ مِنَ الْوَادِي الْيَابِس وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَإِذَا ظَهَرَ السُّفْيَانِيُّ اخْتَفَى الْمَهْدِيُّ ثُمَّ يَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِكَ}}؛ غیبت شیخ طوسی صفحه ۲۷۰، بحار الانوار جلد ۵۲صفحه ۲۱۳.</ref>.<ref>ر. ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ج ۲، ص ۱۰۱۴؛ [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۱۰۱۳</ref>
	* پیرامون این شخص [[روایت]] دیگری وجود ندارد منتها در همین [[روایت]] هم آمده که [[شعیب بن صالح]] اهل [[سمرقند]] است و حال آنکه در [[روایات]] معروف وارد شده او اهل شهر [[ری]] است مگر اینکه بگوئیم وی اصالةً اهل [[سمرقند]] است.<ref>ر. ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲</ref>		* پیرامون این شخص [[روایت]] دیگری وجود ندارد منتها در همین [[روایت]] هم آمده که [[شعیب بن صالح]] اهل [[سمرقند]] است و حال آنکه در [[روایات]] معروف وارد شده او اهل شهر [[ری]] است مگر اینکه بگوئیم وی اصالةً اهل [[سمرقند]] است.<ref>ر. ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲</ref>
خط ۱۸:		خط ۱۶:

	== عوف سلمی و [[قیام]] او در [[روایت]] ==		== عوف سلمی و [[قیام]] او در [[روایت]] ==
	{{جعبه نقل قول\| عنوان =\| نقل‌قول ={{وسط‌چین}}'''[[آیا قیام عوف سلمی از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)\|آیا قیام عوف سلمی از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟]]'''{{پایان}}
	\|تاریخ بایگانی\| منبع = <small>[[مهدویت (پرسش)\|(پرسمان نشانه‌های ظهور)]]</small>\| تراز = راست\| عرض = ۱۰۰px\| اندازه خط = ۱۳px\|رنگ پس‌زمینه=#F8FBF9\| گیومه نقل‌قول =\| تراز منبع = وسط}}
	* عوف سلمی شخصی است احتمالا از [[نسل]] [[جعفر طیار]]<ref>ر. ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۵۰۸.</ref>، او علیه [[حکومت]] [[سوریه]] [[قیام]] می‌کند و مدت کوتاهی قبل از [[سفیانی]] بسر می‌برد. در روایتی [[امام سجاد]] {{ع}} می‌فرماید: «پیش از آمدن او ([[سفیانی]])، مردی بنام عوف بن سلمی از جزیره<ref>اعراب، بلاد بین النهرین علیا را جزیره می‌نامند؛ زیرا آب‌های دجله و فرات علیا جلگه‌های آنجا را در بر می‌گرفت. این سرزمین به سه قسمت تقسیم می‌گردید و هر قسمت را دیار می‌گفتند و عبارت بوده از: دیار بکر و دیار ربیعه و دیار مضر؛ بنام سه قبیله: ربیعه و مضر و بکر که در زمان‌های قبل از اسلام به فرمان سلاطین ساسانی به آنجا کوچ نموده و مسکن هر قبیله بنام آن قبیله موسوم شده بود. موصل، در ساحل دجله بزرگ‌ترین شهر دیار ربیعه بود و رقه در ساحل فرات، مرکز دیار مضر و امد در ساحل دجله علیا، بزرگ‌ترین شهر دیار بکر و دیار بکر شمالی‌ترین این سه دیار بود (لسترینج، گای، البلدان الخلافة الشرقیة، ص۱۲۴، ذیل واژه جزیره). </ref> [[خروج]] می‌کند، او در [[تکریت]] سکونت دارد و در [[مسجد دمشق]] کشته می‌شود. آنگاه [[شعیب بن صالح]] از [[سمرقند]] [[خروج]] می‌کند و سپس [[سفیانی]] [[ملعون]] از بیابان یابس می‌‌آید. [[سفیانی]] از [[اولاد]] عتبة بن [[ابی سفیان]] است، وقتی او [[خروج]] می‌کند، [[مهدی]] پنهان است و بعد از آن، [[قیام]] می‌کند»<ref>{{متن حدیث\|یَکُونُ قَبْلَ خُرُوجِهِ خُرُوجُ رَجُلٍ یُقَالُ لَهُ عَوْفٌ السُّلَمِیُّ بِأَرْضِ الْجَزِیرَةِ وَ یَکُونُ مَأْوَاهُ تِکْرِیتٌ وَ قَتْلُهُ بِمَسْجِدِ دِمَشْقَ ثُمَّ یَکُونُ خُرُوجُ شُعَیْبِ بْنِ صَالِحٍ مِنْ سَمَرْقَنْدَ ثُمَّ یَخْرُجُ السُّفْیَانِیُّ الْمَلْعُونُ مِنَ الْوَادِی الْیَابِسِ وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ فَإِذَا ظَهَرَ السُّفْیَانِیُّ اخْتَفَی الْمَهْدِیُّ ثُمَّ یَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِکَ}}؛ طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص۴۴۳.</ref>.<ref>ر. ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۵۰۸؛ [[حسین الهی‌نژاد\|الهی‌نژاد، حسین]]، [[بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام (مقاله)\|بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام]]، ص ۸۴-۸۵.</ref> جزیره که مرکز جنبش و [[قیام]] اوست نام منطقه‌ای است در مرز [[عراق]] و [[سوریه]] و هرگاه لفظ جزیره بدون اضافه ذکر شود همین معنا از آن استفاده می‌شود. البته این جزیره به نام جزیره [[ربیعه]] و جزیره دیار بکر نیز نامیده می‌شود. او [[بصره]] را با [[خاک]] یکسان می‌کند، از [[عراق]] عبور کرده، وارد [[دمشق]] می‌شود و در [[مسجد]] [[شام]] به [[قتل]] می‌رسد.<ref>ر. ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۵۰۸؛ [[حسین الهی‌نژاد\|الهی‌نژاد، حسین]]، [[بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام (مقاله)\|بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام]]، ص ۸۴-۸۵.</ref>		* عوف سلمی شخصی است احتمالا از [[نسل]] [[جعفر طیار]]<ref>ر. ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۵۰۸.</ref>، او علیه [[حکومت]] [[سوریه]] [[قیام]] می‌کند و مدت کوتاهی قبل از [[سفیانی]] بسر می‌برد. در روایتی [[امام سجاد]] {{ع}} می‌فرماید: «پیش از آمدن او ([[سفیانی]])، مردی بنام عوف بن سلمی از جزیره<ref>اعراب، بلاد بین النهرین علیا را جزیره می‌نامند؛ زیرا آب‌های دجله و فرات علیا جلگه‌های آنجا را در بر می‌گرفت. این سرزمین به سه قسمت تقسیم می‌گردید و هر قسمت را دیار می‌گفتند و عبارت بوده از: دیار بکر و دیار ربیعه و دیار مضر؛ بنام سه قبیله: ربیعه و مضر و بکر که در زمان‌های قبل از اسلام به فرمان سلاطین ساسانی به آنجا کوچ نموده و مسکن هر قبیله بنام آن قبیله موسوم شده بود. موصل، در ساحل دجله بزرگ‌ترین شهر دیار ربیعه بود و رقه در ساحل فرات، مرکز دیار مضر و امد در ساحل دجله علیا، بزرگ‌ترین شهر دیار بکر و دیار بکر شمالی‌ترین این سه دیار بود (لسترینج، گای، البلدان الخلافة الشرقیة، ص۱۲۴، ذیل واژه جزیره). </ref> [[خروج]] می‌کند، او در [[تکریت]] سکونت دارد و در [[مسجد دمشق]] کشته می‌شود. آنگاه [[شعیب بن صالح]] از [[سمرقند]] [[خروج]] می‌کند و سپس [[سفیانی]] [[ملعون]] از بیابان یابس می‌‌آید. [[سفیانی]] از [[اولاد]] عتبة بن [[ابی سفیان]] است، وقتی او [[خروج]] می‌کند، [[مهدی]] پنهان است و بعد از آن، [[قیام]] می‌کند»<ref>{{متن حدیث\|یَکُونُ قَبْلَ خُرُوجِهِ خُرُوجُ رَجُلٍ یُقَالُ لَهُ عَوْفٌ السُّلَمِیُّ بِأَرْضِ الْجَزِیرَةِ وَ یَکُونُ مَأْوَاهُ تِکْرِیتٌ وَ قَتْلُهُ بِمَسْجِدِ دِمَشْقَ ثُمَّ یَکُونُ خُرُوجُ شُعَیْبِ بْنِ صَالِحٍ مِنْ سَمَرْقَنْدَ ثُمَّ یَخْرُجُ السُّفْیَانِیُّ الْمَلْعُونُ مِنَ الْوَادِی الْیَابِسِ وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِی سُفْیَانَ فَإِذَا ظَهَرَ السُّفْیَانِیُّ اخْتَفَی الْمَهْدِیُّ ثُمَّ یَخْرُجُ بَعْدَ ذَلِکَ}}؛ طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص۴۴۳.</ref>.<ref>ر. ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۵۰۸؛ [[حسین الهی‌نژاد\|الهی‌نژاد، حسین]]، [[بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام (مقاله)\|بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام]]، ص ۸۴-۸۵.</ref> جزیره که مرکز جنبش و [[قیام]] اوست نام منطقه‌ای است در مرز [[عراق]] و [[سوریه]] و هرگاه لفظ جزیره بدون اضافه ذکر شود همین معنا از آن استفاده می‌شود. البته این جزیره به نام جزیره [[ربیعه]] و جزیره دیار بکر نیز نامیده می‌شود. او [[بصره]] را با [[خاک]] یکسان می‌کند، از [[عراق]] عبور کرده، وارد [[دمشق]] می‌شود و در [[مسجد]] [[شام]] به [[قتل]] می‌رسد.<ref>ر. ک: [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ص۵۰۸؛ [[حسین الهی‌نژاد\|الهی‌نژاد، حسین]]، [[بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام (مقاله)\|بررسی و تحلیل نقش ایرانیان در تحولات فرجام جامعه بشریت با تاکید بر مسأله ظهور و قیام]]، ص ۸۴-۸۵.</ref>
	=== منبع [[قیام]] عوف سلمی و [[ضعف]] آن ===		=== منبع [[قیام]] عوف سلمی و [[ضعف]] آن ===
خط ۳۲:		خط ۲۸:

	{{پرسمان ابزار جنگی امام مهدی}}		{{پرسمان ابزار جنگی امام مهدی}}

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
خط ۴۵:		خط ۴۲:

	[[رده:امام مهدی]]		[[رده:امام مهدی]]
	~~[[رده:عوف سلمی]]~~

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:25:16Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T09:03:00Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۳
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	*عوف سلمی که احتمالا از نسل [[جعفر طیار]] باشد،<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ج ۲، ص ۱۰۱۴</ref> علیه [[حکومت]] [[سوریه]] [[قیام]] می‌کند نه [[عراق]] و مدت کوتاهی قبل از [[سفیانی]] بسر می‌برد. اما جزیره که مرکز جنبش و [[قیام]] اوست نام منطقه‌ای است در مرز [[عراق]] و [[سوریه]] و هرگاه لفظ جزیره بدون اضافه ذکر شود همین معنا از آن استفاده می‌شود. البته این جزیره به نام جزیره [[ربیعه]] و جزیره دیار بکر نیز نامیده می‌شود.<ref>ر.ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲</ref>		*عوف سلمی که احتمالا از نسل [[جعفر طیار]] باشد،<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ج ۲، ص ۱۰۱۴</ref> علیه [[حکومت]] [[سوریه]] [[قیام]] می‌کند نه [[عراق]] و مدت کوتاهی قبل از [[سفیانی]] بسر می‌برد. اما جزیره که مرکز جنبش و [[قیام]] اوست نام منطقه‌ای است در مرز [[عراق]] و [[سوریه]] و هرگاه لفظ جزیره بدون اضافه ذکر شود همین معنا از آن استفاده می‌شود. البته این جزیره به نام جزیره [[ربیعه]] و جزیره دیار بکر نیز نامیده می‌شود.<ref>ر.ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲</ref>
	*معنای جملۀ (و [[جایگاه]] وی [[تکریت]] است) این است که [[جایگاه]] او قبل از [[قیام]] و حرکتش و همچنین بعد از [[شکست]] او و فرارش شهر [[تکریت]] خواهد بود که امروزه یکی از شهرهای معروف [[عراق]] است و آنچه که این مطلب را تأیید می‌کند این است که [[تکریت]] نزدیک منطقه حرکت او یعنی جزیره واقع شده است.<ref>ر.ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲</ref>		*معنای جملۀ (و [[جایگاه]] وی [[تکریت]] است) این است که [[جایگاه]] او قبل از [[قیام]] و حرکتش و همچنین بعد از [[شکست]] او و فرارش شهر [[تکریت]] خواهد بود که امروزه یکی از شهرهای معروف [[عراق]] است و آنچه که این مطلب را تأیید می‌کند این است که [[تکریت]] نزدیک منطقه حرکت او یعنی جزیره واقع شده است.<ref>ر.ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲</ref>
	*[[روایت]] فوق اشاره به این معنا دارد که عوف سلمی در [[مسجد دمشق]] کشته می‌شود یعنی در آنجا به وسیلۀ [[ترور]] به قتل می‌رسد و یا اینکه در آن محل دستگیر و کشته می‌شود، بنابراین قضیۀ [[خروج]] او از جمله حوادث و پیشامدهای سرزمین [[شام]] است که با حوادث [[عراق]] نیز بی‌ارتباط نیست.<ref>ر.ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲</ref>		* [[روایت]] فوق اشاره به این معنا دارد که عوف سلمی در [[مسجد دمشق]] کشته می‌شود یعنی در آنجا به وسیلۀ [[ترور]] به قتل می‌رسد و یا اینکه در آن محل دستگیر و کشته می‌شود، بنابراین قضیۀ [[خروج]] او از جمله حوادث و پیشامدهای سرزمین [[شام]] است که با حوادث [[عراق]] نیز بی‌ارتباط نیست.<ref>ر.ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲</ref>
	*ظاهر این است که [[خرابی بصره]] به دست او انجام می گیرد و از طرف جنوب وارد [[بصره]] می‌شود، گروهی از عرب‌ها و گروهی از زنجی‌‏ها را همراه می‌برد و [[بصره]] را خراب می‌کند. این [[خرابی بصره]] غیر از خرابی است که در قرن سوّم هجری توسّط [[صاحب]] [[زنج]] انجام گرفته است.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۱۰۱۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ج ۲، ص ۱۰۱۴</ref>		*ظاهر این است که [[خرابی بصره]] به دست او انجام می گیرد و از طرف جنوب وارد [[بصره]] می‌شود، گروهی از عرب‌ها و گروهی از زنجی‌‏ها را همراه می‌برد و [[بصره]] را خراب می‌کند. این [[خرابی بصره]] غیر از خرابی است که در قرن سوّم هجری توسّط [[صاحب]] [[زنج]] انجام گرفته است.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۱۰۱۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ج ۲، ص ۱۰۱۴</ref>

Heydari: جایگزینی متن - '\(.)\[\[(.)\]\](.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \(...

2022-06-01T07:31:12Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	~~<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل مرتبط ~~با مباحث پیرامون [[~~امام مهدی~~]]{{ع}} است. "'''~~امام مهدی~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = امام مهدی
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[امام مهدی (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = امام مهدی
			\| مداخل مرتبط = [[امام مهدی در قرآن]] - [[امام مهدی در حدیث]] - [[امام مهدی در کلام اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش)
			}}

	==مقدمه==		==مقدمه==

Hosein: جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} {{امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'

2022-05-31T05:07:38Z

جایگزینی متن - '== پانویس == {{پانویس}} {{امام مهدی}}' به '== پانویس == {{پانویس}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۷
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~{{امام مهدی}}~~

	[[رده:امام مهدی]]		[[رده:امام مهدی]]
	[[رده:عوف سلمی]]		[[رده:عوف سلمی]]

Heydari: جایگزینی متن - '''']] {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}} ' به '''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}} '

2022-01-14T16:30:22Z

جایگزینی متن - '''']] {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}} ' به '''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۰۰
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	* [[پرونده:13681112.jpg\|22px]] [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|'''روزگار رهایی''']]		* [[پرونده:13681112.jpg\|22px]] [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|'''روزگار رهایی''']]
	* [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]		* [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]
	{{پایان}}		{{پایان منابع}}
	~~{{پایان~~}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-پایان}} == +پایان}} ==)

2021-12-19T17:57:04Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-پایان}} == +پایان}} ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۲۷
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	{{پایان}}		{{پایان}}
	{{پایان}}		{{پایان}}

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پانویس == {{پانویس}} {{ +== پانویس == {{پانویس}} {{)

2021-12-18T10:45:56Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پانویس == {{پانویس}} {{ +== پانویس == {{پانویس}} {{)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۵
خط ۴۰:		خط ۴۰:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	{{امام مهدی}}		{{امام مهدی}}

	[[رده:امام مهدی]]		[[رده:امام مهدی]]
	[[رده:عوف سلمی]]		[[رده:عوف سلمی]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{مهدویت}} +{{مهدویت}})

2021-12-16T17:14:10Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{مهدویت}} +{{مهدویت}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۴۴
خط ۱:		خط ۱:

	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون [[امام مهدی]]{{ع}} است. "'''امام مهدی'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون [[امام مهدی]]{{ع}} است. "'''امام مهدی'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۳
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	*عوف سلمی که احتمالا از نسل [[جعفر طیار]] باشد،<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ج ۲، ص ۱۰۱۴</ref> علیه [[حکومت]] [[سوریه]] [[قیام]] می‌کند نه [[عراق]] و مدت کوتاهی قبل از [[سفیانی]] بسر می‌برد. اما جزیره که مرکز جنبش و [[قیام]] اوست نام منطقه‌ای است در مرز [[عراق]] و [[سوریه]] و هرگاه لفظ جزیره بدون اضافه ذکر شود همین معنا از آن استفاده می‌شود. البته این جزیره به نام جزیره [[ربیعه]] و جزیره دیار بکر نیز نامیده می‌شود.<ref>ر.ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲</ref>		*عوف سلمی که احتمالا از نسل [[جعفر طیار]] باشد،<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ج ۲، ص ۱۰۱۴</ref> علیه [[حکومت]] [[سوریه]] [[قیام]] می‌کند نه [[عراق]] و مدت کوتاهی قبل از [[سفیانی]] بسر می‌برد. اما جزیره که مرکز جنبش و [[قیام]] اوست نام منطقه‌ای است در مرز [[عراق]] و [[سوریه]] و هرگاه لفظ جزیره بدون اضافه ذکر شود همین معنا از آن استفاده می‌شود. البته این جزیره به نام جزیره [[ربیعه]] و جزیره دیار بکر نیز نامیده می‌شود.<ref>ر.ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲</ref>
	*معنای جملۀ (و [[جایگاه]] وی [[تکریت]] است) این است که [[جایگاه]] او قبل از [[قیام]] و حرکتش و همچنین بعد از [[شکست]] او و فرارش شهر [[تکریت]] خواهد بود که امروزه یکی از شهرهای معروف [[عراق]] است و آنچه که این مطلب را تأیید می‌کند این است که [[تکریت]] نزدیک منطقه حرکت او یعنی جزیره واقع شده است.<ref>ر.ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲</ref>		*معنای جملۀ (و [[جایگاه]] وی [[تکریت]] است) این است که [[جایگاه]] او قبل از [[قیام]] و حرکتش و همچنین بعد از [[شکست]] او و فرارش شهر [[تکریت]] خواهد بود که امروزه یکی از شهرهای معروف [[عراق]] است و آنچه که این مطلب را تأیید می‌کند این است که [[تکریت]] نزدیک منطقه حرکت او یعنی جزیره واقع شده است.<ref>ر.ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲</ref>
	*[[روایت]] فوق اشاره به این معنا دارد که عوف سلمی در [[مسجد دمشق]] کشته می‌شود یعنی در آنجا به وسیلۀ [[ترور]] به قتل می‌رسد و یا اینکه در آن محل دستگیر و کشته می‌شود، بنابراین قضیۀ [[خروج]] او از جمله حوادث و پیشامدهای سرزمین [[شام]] است که با حوادث [[عراق]] نیز بی‌ارتباط نیست.<ref>ر.ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲</ref>		* [[روایت]] فوق اشاره به این معنا دارد که عوف سلمی در [[مسجد دمشق]] کشته می‌شود یعنی در آنجا به وسیلۀ [[ترور]] به قتل می‌رسد و یا اینکه در آن محل دستگیر و کشته می‌شود، بنابراین قضیۀ [[خروج]] او از جمله حوادث و پیشامدهای سرزمین [[شام]] است که با حوادث [[عراق]] نیز بی‌ارتباط نیست.<ref>ر.ک. [[علی کورانی\|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور ۱ (کتاب)\|عصر ظهور]]، ص ۱۹۱ ـ ۱۹۲</ref>
	*ظاهر این است که [[خرابی بصره]] به دست او انجام می گیرد و از طرف جنوب وارد [[بصره]] می‌شود، گروهی از عرب‌ها و گروهی از زنجی‌‏ها را همراه می‌برد و [[بصره]] را خراب می‌کند. این [[خرابی بصره]] غیر از خرابی است که در قرن سوّم هجری توسّط [[صاحب]] [[زنج]] انجام گرفته است.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۱۰۱۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ج ۲، ص ۱۰۱۴</ref>		*ظاهر این است که [[خرابی بصره]] به دست او انجام می گیرد و از طرف جنوب وارد [[بصره]] می‌شود، گروهی از عرب‌ها و گروهی از زنجی‌‏ها را همراه می‌برد و [[بصره]] را خراب می‌کند. این [[خرابی بصره]] غیر از خرابی است که در قرن سوّم هجری توسّط [[صاحب]] [[زنج]] انجام گرفته است.<ref>ر.ک. [[کامل سلیمان\|سلیمان، کامل]]، [[روزگار رهایی (کتاب)\|روزگار رهایی]]، ج ۲، ص ۱۰۱۳؛ [[مجتبی تونه‌ای\|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)\|موعودنامه]]، ج ۲، ص ۱۰۱۴</ref>