غرب‌ستیزی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari در ‏۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۵۹

2023-03-02T07:59:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط =		\| موضوع مرتبط =
	\| عنوان مدخل =		\| عنوان مدخل = غرب‌ستیزی
	\| مداخل مرتبط =		\| مداخل مرتبط = [[غرب‌ستیزی در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	ندای جدید سیاسی با برداشتن هر نوع برچسب از روی [[دشمن‌ستیزی]] شعار [[شعور]] زای «نه شرقی و نه غربی» را جایگزین شعارهای دو [[جبهه]] غرب‌ستیز و شرق‌ستیز کرد.		ندای جدید سیاسی با برداشتن هر نوع برچسب از روی [[دشمن‌ستیزی]] شعار [[شعور]] زای «نه شرقی و نه غربی» را جایگزین شعارهای دو [[جبهه]] غرب‌ستیز و شرق‌ستیز کرد.
	این اندیشۀ نو را بیش از هر متفکر و [[شخصیت سیاسی]] مذهبی اسلام، [[رهبر]] کبیر [[انقلاب اسلامی]] حضرت [[امام]] در سطح بین‌المللی مطرح کرد و [[جهان]] دو قطبی را در برابر جهان اسلام به مبارزه‌طلبید و اسلام را مستقل از هر دو قطب و سردمداران سیاست‌های دو قطبی در جهان را دشمن اسلام و [[ملل مسلمان]] قلمداد کرد و ماهیت [[استعماری]] و سلطه‌گرانه هر دو قطب را افشا و [[ضرورت]] مقابلۀ جهان اسلام با دشمنی‌های هر دو قطب را اعلام کردند<ref>فقه سیاسی، ج۱۰، ص۲۴۲.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۲۷۲.</ref>		این اندیشۀ نو را بیش از هر متفکر و [[شخصیت سیاسی]] مذهبی اسلام، [[رهبر]] کبیر [[انقلاب اسلامی]] حضرت [[امام]] در سطح بین‌المللی مطرح کرد و [[جهان]] دو قطبی را در برابر جهان اسلام به مبارزه‌طلبید و اسلام را مستقل از هر دو قطب و سردمداران سیاست‌های دو قطبی در جهان را دشمن اسلام و [[ملل مسلمان]] قلمداد کرد و ماهیت [[استعماری]] و سلطه‌گرانه هر دو قطب را افشا و [[ضرورت]] مقابلۀ جهان اسلام با دشمنی‌های هر دو قطب را اعلام کردند<ref>فقه سیاسی، ج۱۰، ص۲۴۲.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۲۷۲.</ref>

	~~==غرب‌ستیزی در اندیشۀ [[امام خمینی]]==~~
	در نگاه امام دشمن [[متجاوز]] و کینه‌توز غرب که از اسلام و [[مسلمانان]] سیلی خورده هرگز از [[خصومت]] خود دست نخواهد کشید و تمامی ترفندهای او در مناسبات سیاسی، [[اقتصادی]] و حتی حمایت‌های نظامی، راهگشای اهداف سلطه‌جویانۀ اوست و غرب [[سلطه‌گر]] و شرق متجاوز در به کار گرفتن همۀ امکانات خود برای رسیدن به اهداف [[شومی]] که در سر می‌پرورانند با وجود [[اختلاف]] در روش، در ماهیت عمل و [[فکر]] یکسانند. [[اعمال]] روش‌های [[مسالمت‌آمیز]] و به ظاهر صلح‌جویانه به دلیل شرایط [[زمان]] و سهولت رسیدن به اهداف است.
	به [[اعتقاد]] امام غرب هرگز [[علم]] و صنعتی را که موجب [[استقلال]] ما باشد و به تفوق ما بینجامد در [[اختیار]] جهان اسلام نخواهد گذاشت و این ساده‌اندیشی است که بتوان از روش‌هایی که غرب در نشان دادن چراغ سبز [[سود]] می‌برد، به چنین اهدافی نائل شد.
	در [[اندیشه]] امام [[استکبارستیزی]] جای غرب‌ستیزی یا شرق‌ستیزی را گرفت؛ زیرا به جز دو [[قطب]] [[متخاصم]] در [[جنگ سرد]] و دو ابرقدرت شرق و غرب، قدرت‌های دیگری هم هستند که بر سیاست‌های هر چند دنباله‌روانۀ آنها، [[روح]] استکباری [[حاکم]] است و در راه نوینی که [[امام]] در رابطه با شرق و غرب و متحدان آنها نشان داد، استکبارستیزی را نه تنها راه [[نجات]] [[جهان اسلام]] بلکه به عنوان [[سیاست]] کلی [[رهایی]] بخش برای [[جهان]] سوم ارائه داد و [[استکبار]] را با مفهوم [[دینی]] و [[فرهنگی]] [[شیطان]] مترادف شمرد و مبارزۀ با استکبار را [[پیکار]] با شیطان معرفی کرد و در میان [[مستکبران]] جهانخوار [[آمریکا]] را به عنوان شیطان بزرگ و سمبل سیاست استکباری در نوک حملات [[سیاسی]] خود قرار داد و [[شعار]] [[مرگ]] بر شیطان بزرگ را برای همه [[مستضعفان]] جهان به ارمغان آورد<ref>فقه سیاسی، ج۱۰، ص۲۴۳ – ۲۴۲.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۲۷۲.</ref>

	==غرب‌ستیزی و [[دفاع مشروع]]==		==غرب‌ستیزی و [[دفاع مشروع]]==

Jaafari: صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== در نیم سدۀ اخیر، اندیشۀ جدیدی در جهان اسلام در مقابله با استعمار، سلطه و تهاجم فرهنگی بیگانگان دشمن با اسلام مطرح شد که شعار «نه شرقی و نه غربی...» ایجاد کرد

2023-03-01T06:15:05Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} ==مقدمه== در نیم سدۀ اخیر، اندیشۀ جدیدی در جهان اسلام در مقابله با استعمار، سلطه و تهاجم فرهنگی بیگانگان دشمن با اسلام مطرح شد که شعار «نه شرقی و نه غربی...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{مدخل مرتبط
| موضوع مرتبط =
| عنوان مدخل =
| مداخل مرتبط =
| پرسش مرتبط =
}}

==مقدمه==
در نیم سدۀ اخیر، اندیشۀ جدیدی در [[جهان اسلام]] در مقابله با [[استعمار]]، [[سلطه]] و [[تهاجم فرهنگی]] [[بیگانگان]] [[دشمن]] با [[اسلام]] مطرح شد که [[شعار]] «نه شرقی و نه [[غربی]]» را به عنوان یک [[تفکر]] [[سیاسی]] [[ناب]] [[اسلامی]] ارائه و هر نوع [[اتهام]] [[گرایش]] به دو [[قطب]] جهان‌خوار را [[نفی]] کرد.
ندای جدید سیاسی با برداشتن هر نوع برچسب از روی [[دشمن‌ستیزی]] شعار [[شعور]] زای «نه شرقی و نه غربی» را جایگزین شعارهای دو [[جبهه]] غرب‌ستیز و شرق‌ستیز کرد.
این اندیشۀ نو را بیش از هر متفکر و [[شخصیت سیاسی]] مذهبی اسلام، [[رهبر]] کبیر [[انقلاب اسلامی]] حضرت [[امام]] در سطح بین‌المللی مطرح کرد و [[جهان]] دو قطبی را در برابر جهان اسلام به مبارزه‌طلبید و اسلام را مستقل از هر دو قطب و سردمداران سیاست‌های دو قطبی در جهان را دشمن اسلام و [[ملل مسلمان]] قلمداد کرد و ماهیت [[استعماری]] و سلطه‌گرانه هر دو قطب را افشا و [[ضرورت]] مقابلۀ جهان اسلام با دشمنی‌های هر دو قطب را اعلام کردند<ref>فقه سیاسی، ج۱۰، ص۲۴۲.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۲۷۲.</ref>

==غرب‌ستیزی در اندیشۀ [[امام خمینی]]==
در نگاه امام دشمن [[متجاوز]] و کینه‌توز غرب که از اسلام و [[مسلمانان]] سیلی خورده هرگز از [[خصومت]] خود دست نخواهد کشید و تمامی ترفندهای او در مناسبات سیاسی، [[اقتصادی]] و حتی حمایت‌های نظامی، راهگشای اهداف سلطه‌جویانۀ اوست و غرب [[سلطه‌گر]] و شرق متجاوز در به کار گرفتن همۀ امکانات خود برای رسیدن به اهداف [[شومی]] که در سر می‌پرورانند با وجود [[اختلاف]] در روش، در ماهیت عمل و [[فکر]] یکسانند. [[اعمال]] روش‌های [[مسالمت‌آمیز]] و به ظاهر صلح‌جویانه به دلیل شرایط [[زمان]] و سهولت رسیدن به اهداف است.
به [[اعتقاد]] امام غرب هرگز [[علم]] و صنعتی را که موجب [[استقلال]] ما باشد و به تفوق ما بینجامد در [[اختیار]] جهان اسلام نخواهد گذاشت و این ساده‌اندیشی است که بتوان از روش‌هایی که غرب در نشان دادن چراغ سبز [[سود]] می‌برد، به چنین اهدافی نائل شد.
در [[اندیشه]] امام [[استکبارستیزی]] جای غرب‌ستیزی یا شرق‌ستیزی را گرفت؛ زیرا به جز دو [[قطب]] [[متخاصم]] در [[جنگ سرد]] و دو ابرقدرت شرق و غرب، قدرت‌های دیگری هم هستند که بر سیاست‌های هر چند دنباله‌روانۀ آنها، [[روح]] استکباری [[حاکم]] است و در راه نوینی که [[امام]] در رابطه با شرق و غرب و متحدان آنها نشان داد، استکبارستیزی را نه تنها راه [[نجات]] [[جهان اسلام]] بلکه به عنوان [[سیاست]] کلی [[رهایی]] بخش برای [[جهان]] سوم ارائه داد و [[استکبار]] را با مفهوم [[دینی]] و [[فرهنگی]] [[شیطان]] مترادف شمرد و مبارزۀ با استکبار را [[پیکار]] با شیطان معرفی کرد و در میان [[مستکبران]] جهانخوار [[آمریکا]] را به عنوان شیطان بزرگ و سمبل سیاست استکباری در نوک حملات [[سیاسی]] خود قرار داد و [[شعار]] [[مرگ]] بر شیطان بزرگ را برای همه [[مستضعفان]] جهان به ارمغان آورد<ref>فقه سیاسی، ج۱۰، ص۲۴۳ – ۲۴۲.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۲۷۲.</ref>

==غرب‌ستیزی و [[دفاع مشروع]]==
غرب‌ستیزی تنها یک [[خصلت]] [[روحی]] و [[حالت نفسانی]] و [[اخلاق سیاسی]] نیست. غرب‌ستیزی برای جهان اسلام رمز گویایی از یک [[سیاست عملی]] و دفاع مشروع است. مبنای نظری اندیشۀ غرب‌ستیزی [[مسئولیت]] بزرگ جهان اسلام در دفاع مشروع از [[حقوق]] خود در برابر غرب [[متجاوز]] است و به همین دلیل بوده که وقتی [[تجاوز]] از طرف غرب قطع می‌شود، [[ستیز]] و پیکار جای خود را به [[محبت]] و حتی [[احسان]] می‌دهد و [[قرآن]] در مورد [[بیگانگان]] غیر متجاوز، توصیه به [[نیکی]] و احسان نیز کرده است. {{متن قرآن|أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}}<ref>«خداوند شما را از نیکی ورزیدن و دادگری با آنان که با شما در کار دین جنگ نکرده‌اند و شما را از خانه‌هایتان بیرون نرانده‌اند باز نمی‌دارد؛ بی‌گمان خداوند دادگران را دوست می‌دارد» سوره ممتحنه، آیه ۸.</ref>.
با این لحاظ، غرب‌ستیزی چیزی جز عمل متناسب با دفاع مشروع نیست که در یک فرایند زنجیره‌ای به تناسب نوع تجاوز و [[خصومت]] غرب، در اشکال مختلف عملی و سیاست‌های خاص ظاهر می‌شود و در [[حقیقت]] این نوع عمل غرب است که عکس‌العمل مناسب آن، را [[جهان اسلام]] به دنبال دارد.
[[دفاع مشروع]] در [[اسلام]] تنها به معنای [[مشروعیت دفاع]] نیست، بلکه به معنای [[ضرورت]] و [[لزوم]] هر نوع عمل [[جهادی]] مناسب و [[مشروع]] است که به قطع [[تجاوز]] می‌انجامد و با آن پایان می‌گیرد. بی‌گمان دفاع مشروع بدون حالت ستیزه‌گری یا تجاوزهای [[دشمن]]، ثمری مطلوب به دنبال ندارد و عملیات [[دفاعی]] با حالت [[روانی]] مناسب، می‌تواند ثمربخش باشد و آن را به [[هدف]] نهایی برساند که قطع تجاوز است<ref>فقه سیاسی، ج۱۰، ص۲۳۷.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۲۷۳.</ref>

==غرب‌ستیزی و مبانی نظری==
[[اندیشۀ سیاسی]] غرب‌ستیزی صرف نظر از [[تاریخ]] پیدایش آنکه به اواخر سدۀ هجدهم و اوایل سدۀ نوزدهم باز می‌شود و به موازات نخستین علایم [[بیداری]] جهان اسلام در برابر [[تهاجم]] یغماگرانۀ غرب آغاز شد، اصولاً ریشه در اندیشۀ سیاسی [[قرآن]] و [[سیرۀ سیاسی]] [[پیامبر]]{{صل}} دارد. منظور از غرب‌ستیزی که ریشه در قرآن دارد، [[دشمن‌ستیزی]] است.
روش [[مسالمت‌آمیز]] و صلح‌جویانۀ اسلام در برابر [[مخالفان]] و بیگانگانی که در صدد [[مخاصمه]] و [[توطئه]] نیستند امری مسلم و مورد تأکید در لابه‌لای [[نصوص]] مختلف [[اسلامی]] است. مواردی چون: [[اصل مقابله به مثل]] اصل [[تبرّا]] نسبت به دشمن، دفاع مشروع، ظلم‌نا‌پذیری و [[نفی سلطه‌گری]] را می‌توان از مبانی نظری [[اندیشه]] غرب‌ستیزی در اسلام دانست<ref>فقه سیاسی، ج۱۰، ص۲۳۳.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۲۷۳.</ref>

== منابع ==
{{منابع}}
# [[پرونده:1100701.jpg|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۲''']]
{{پایان منابع}}

== پانویس ==
{{پانویس}}