غیبت کبری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* منابع */

2025-10-14T07:19:12Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۹
خط ۱۶۴:		خط ۱۶۴:
	# [[پرونده:134491.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه مهدویت''']]		# [[پرونده:134491.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه مهدویت''']]
	# [[پرونده:136864.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت ج۲''']]		# [[پرونده:136864.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت ج۲''']]
	~~# [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]~~
	# [[پرونده:151928.jpg\|22px]] [[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)\|'''پیشوایان هدایت ج۱۴''']]		# [[پرونده:151928.jpg\|22px]] [[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)\|'''پیشوایان هدایت ج۱۴''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* علل غیبت در احادیث شریف ‌ */

2025-10-14T07:18:45Z

علل غیبت در احادیث شریف ‌

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۸
خط ۱۷:		خط ۱۷:

	قبل از داخل شدن در بحث و آوردن نمونه‌هایی از این فعالیت‌ها، به بعضی از مواردی که [[احادیث شریف]] در رابطه با علت و [[اسرار غیبت]] بیان کرده‌اند نگاهی کلی می‌اندازیم؛ زیرا روشن است که زمینه‌سازی برای ظهور با از بین بردن سبب‌های غیبت میسر می‌گردد به همین جهت شناختن [[اسباب غیبت]] می‌تواند روشن گر طبیعت فعالیت‌های حضرت مهدی{{ع}} در [[زمان غیبت]] باشد<ref>[[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)\|پیشوایان هدایت ج۱۴]]، ص ۲۱۵.</ref>.		قبل از داخل شدن در بحث و آوردن نمونه‌هایی از این فعالیت‌ها، به بعضی از مواردی که [[احادیث شریف]] در رابطه با علت و [[اسرار غیبت]] بیان کرده‌اند نگاهی کلی می‌اندازیم؛ زیرا روشن است که زمینه‌سازی برای ظهور با از بین بردن سبب‌های غیبت میسر می‌گردد به همین جهت شناختن [[اسباب غیبت]] می‌تواند روشن گر طبیعت فعالیت‌های حضرت مهدی{{ع}} در [[زمان غیبت]] باشد<ref>[[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)\|پیشوایان هدایت ج۱۴]]، ص ۲۱۵.</ref>.

			== ویژگی‌های غیبت کبری ==
			برخی ویژگی‏‌های این [[غیبت]] که آن را از دوران نخست متفاوت می‌‏سازد، عبارت است از:
			# '''طولانی بودن‏:''' بر خلاف [[غیبت صغری]]، این [[غیبت]]، زمانی طولانی را در بر خواهد گرفت.
			# '''نامشخص بودن پایان آن‏:''' اگرچه دوره غیبت کبری محدود خواهد بود؛ امّا پایان آن نامشخص است و جز [[خداوند]] سبحانه و تعالی از آن [[آگاهی]] ندارد.
			# '''قطع ارتباط ظاهری با [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}}‏‏:''' به گونه‏‌ای که ارتباط موجود در زمان [[غیبت صغری]] در این دوران وجود نخواهد داشت.
			# '''عامّ بودن [[نیابت]] در این دوران‏:''' بر خلاف دوران [[غیبت صغری]] که ارتباط [[مردم]] با آن حضرت، از راه [[نواب خاص]] صورت می‏‌گرفت، در این دوران دیگر سفارت و [[نیابت خاص]] وجود ندارد و یگانه [[مرجع]] [[مردم]]، [[نایبان عام]] آن حضرت هستند که با ملاک‏‌هایی که در [[روایات]] ذکر شده، قابل تشخیص است. در این دوران، [[مجتهدان]] جامع شرایط در جایگاه [[نایب عام]]، [[وظیفه]] اداره [[جامعه]] را بر عهده دارند.
			# '''فراگیر شدن [[حاکمیت]] [[ستم]] و [[جور]] در زمین‏:''' از ویژگی‏‌های مهم این دوران، گسترش [[ستم]] است که هرچه به زمان [[ظهور]] نزدیک‏‌تر می‌‏شود بر شدت آن افزوده می‏‌شود.
			# '''شدت یافتن آزمایش‌‏های الهی‏:''' از سنّت‌‏های الهی در همه دوران‌‏ها، [[امتحان]] و [[آزمایش]] [[بندگان]] است؛ امّا به دلایلی این امتحان‌‏ها در دوران غیبت کبری و به ویژه در آستانه [[ظهور]] شدت بیشتری می‏‌یابد. [[امام علی]] {{ع}} فرمود: "[[قائم]] ما را غیبتی است که زمانش طولانی خواهد بود. گویی [[شیعه]] را می‏‌بینم که در زمان [[غیبت]] او، به این سو و آن سو می‌‏روند. همانند گوسفندانی که چوپان خویش را گم کرده باشند، به دنبال چراگاه می‌‏روند و آن را نمی‌‏یابد. بدانید هرکس در زمان [[غیبت]] او بر [[دین]] خویش ثابت قدم بماند و در طول مدت ناپیدایی [[قائم]] ما سنگدل نشده باشد، در [[بهشت]] با من و در درجه من خواهد بود"<ref>{{متن حدیث\|لِلْقَائِمِ مِنَّا غَيْبَةٌ أَمَدُهَا طَوِيلٌ كَأَنِّي بِالشِّيعَةِ يَجُولُونَ جَوَلَانَ النَّعَمِ فِي غَيْبَتِهِ يَطْلُبُونَ الْمَرْعَى فَلَا يَجِدُونَهُ أَلَا فَمَنْ ثَبَتَ مِنْهُمْ عَلَى دِينِهِ وَ لَمْ يَقْسُ قَلْبُهُ لِطُولِ أَمَدِ غَيْبَةِ إِمَامِهِ فَهُوَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ}}؛ [[شیخ صدوق]]، محمد بن علی، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)\|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج۱، ص ۳۰۳، ح ۱۴.</ref>.

			بنابراین دوران غیبت کبری مدت زمانی نامحدود است که در آن، واپسین پیشوای [[معصوم]] به دلیل‌‏هایی در پرده [[غیبت]] به سر می‌‏برد<ref>[[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)\|فرهنگ‌نامه مهدویت]]، ص ۳۲۷ ـ ۳۲۸ و [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)\|درسنامه مهدویت ج۲]]، ص۲۳۷، ۲۳۸.</ref>.

	== [[علل غیبت]] در [[احادیث]] شریف ‌==		== [[علل غیبت]] در [[احادیث]] شریف ‌==

Bahmani در ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۱۷

2025-10-14T07:17:27Z

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۴۳

2025-10-14T06:43:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۳
خط ۶:		خط ۶:
	\| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش)		\| پرسش مرتبط = امام مهدی (پرسش)
	}}		}}

	به دوران پس از [[غیبت صغری]] که در سال ٣٢٠ ق و در پی درگذشت چهارمین سفیر [[امام مهدی\|حضرت مهدی]] {{ع}} شروع شد، '''غیبت کبری''' گفته می‌شود. این دوران طولانی بوده و نیایت در آن به صورت عام خواهد بود؛ [[ظلم و جور]] و [[آزمایش‌های الهی]] در آن فروان خواهد بود و [[زمان]] مشخصی برای پایان یافتن آن وجود ندارد.		به دوران پس از [[غیبت صغری]] که در سال ٣٢٠ ق و در پی درگذشت چهارمین سفیر [[امام مهدی\|حضرت مهدی]] {{ع}} شروع شد، '''غیبت کبری''' گفته می‌شود. این دوران طولانی بوده و نیایت در آن به صورت عام خواهد بود؛ [[ظلم و جور]] و [[آزمایش‌های الهی]] در آن فروان خواهد بود و [[زمان]] مشخصی برای پایان یافتن آن وجود ندارد.

Bahmani: /* پانویس */

2025-10-14T06:36:32Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۶
خط ۱۶۲:		خط ۱۶۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:امام مهدی]]		[[رده:غیبت امام مهدی]]
	[[رده:مدخل موعودنامه]]		[[رده:مدخل موعودنامه]]
	[[رده:مدخل فرهنگ‌نامه مهدویت]]		[[رده:مدخل فرهنگ‌نامه مهدویت]]
خط ۱۶۸:		خط ۱۶۸:
	[[رده:مقاله‌های اولویت سه]]		[[رده:مقاله‌های اولویت سه]]
	[[رده:باورهای اختصاصی شیعه]]		[[رده:باورهای اختصاصی شیعه]]
	~~[[رده:مهدویت]]~~

Bahmani: /* تهیه فرصت‌مناسب‌برای رسیدن حق به همه م ردم و استخراج‌همه ذخیره‌های‌الهی‌ */

2025-10-13T06:18:33Z

تهیه فرصت‌مناسب‌برای رسیدن حق به همه م ردم و استخراج‌همه ذخیره‌های‌الهی‌

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۴۸
خط ۵۴:		خط ۵۴:
	این علت در رابطه با [[غیبت کبری]] نیز مؤثر است؛ چراکه تا همه علل و عوامل لازم برای تحقق مأموریت و [[هدف]] بزرگ [[امام زمان]]{{ع}} - همچون گرد آمدن [[یاران]] و [[یاوران]] - فراهم نیامده باشد، بیرون آمدن آن حضرت از پس پرده‌ [[غیبت]] باعث قرار گرفتن آن بزرگوار در معرض خطر می‌باشد؛ زیرا [[حاکمان جور]] در هر زمانه‌ای سعی در نابود کردن آن بزرگوار خواهند نمود و هنوز مأموریت اصلاحی بزرگان آن حضرت به اتمام نرسیده آن حضرت را خواهند کشت؛ کاری که با [[پدران]] بزرگوار آن حضرت انجام دادند. این مطلب بسیار واضح و روشن است و می‌توان آن را از توضیحاتی که [[حضرت امام باقر]]{{ع}} در [[حدیث]] دوم برای [[عبدالله بن عطا]] بیان فرمودند به خوبی دریافت.<ref>[[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)\|پیشوایان هدایت]]، ج۱۴، ص ۲۲۲.</ref>		این علت در رابطه با [[غیبت کبری]] نیز مؤثر است؛ چراکه تا همه علل و عوامل لازم برای تحقق مأموریت و [[هدف]] بزرگ [[امام زمان]]{{ع}} - همچون گرد آمدن [[یاران]] و [[یاوران]] - فراهم نیامده باشد، بیرون آمدن آن حضرت از پس پرده‌ [[غیبت]] باعث قرار گرفتن آن بزرگوار در معرض خطر می‌باشد؛ زیرا [[حاکمان جور]] در هر زمانه‌ای سعی در نابود کردن آن بزرگوار خواهند نمود و هنوز مأموریت اصلاحی بزرگان آن حضرت به اتمام نرسیده آن حضرت را خواهند کشت؛ کاری که با [[پدران]] بزرگوار آن حضرت انجام دادند. این مطلب بسیار واضح و روشن است و می‌توان آن را از توضیحاتی که [[حضرت امام باقر]]{{ع}} در [[حدیث]] دوم برای [[عبدالله بن عطا]] بیان فرمودند به خوبی دریافت.<ref>[[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)\|پیشوایان هدایت]]، ج۱۴، ص ۲۲۲.</ref>

	===تهیه ~~فرصت‌مناسب‌برای~~ رسیدن [[حق]] به همه ~~م [[ردم]]~~ و ~~استخراج‌همه~~ ذخیره‌های‌الهی‌===		===تهیه فرصت‌ مناسب‌ برای رسیدن [[حق]] به همه مردم و استخراج‌ همه ذخیره‌های‌الهی‌===
	بیرون آمدن ذخیره‌های [[الهی]] که همان مؤمنانی باشند که در صلب و [[نسل]] افراد [[کافر]] قرار دارند، عامل دیگری برای [[غیبت امام زمان]]{{ع}} بود. مقصود، [[فرصت]] دادن برای رسیدن آوازه [[دین حق]] به همه [[مردمان]] است تا بدین وسیله [[حقیقت]] [[رسالت الهی]] و [[اسلامی]] که امام زمان{{ع}} حامل آن است، برای همه [[مردم]] روشن و آشکار گردد و در نتیجه، چه بسا اشخاص منسوب به مکتب‌های [[گمراه]] و نسل‌های بازمانده از [[منحرفان]]، راه حق را بپذیرند و به [[اهداف مهدوی]] [[معتقد]] شده به صفوف [[یاوران مهدی]] [[منتظر]]{{ع}} بپیوندند.		بیرون آمدن ذخیره‌های [[الهی]] که همان مؤمنانی باشند که در صلب و [[نسل]] افراد [[کافر]] قرار دارند، عامل دیگری برای [[غیبت امام زمان]]{{ع}} بود. مقصود، [[فرصت]] دادن برای رسیدن آوازه [[دین حق]] به همه [[مردمان]] است تا بدین وسیله [[حقیقت]] [[رسالت الهی]] و [[اسلامی]] که امام زمان{{ع}} حامل آن است، برای همه [[مردم]] روشن و آشکار گردد و در نتیجه، چه بسا اشخاص منسوب به مکتب‌های [[گمراه]] و نسل‌های بازمانده از [[منحرفان]]، راه حق را بپذیرند و به [[اهداف مهدوی]] [[معتقد]] شده به صفوف [[یاوران مهدی]] [[منتظر]]{{ع}} بپیوندند.
	روشن است که این علت، به صورت روشن و آشکار مستقیماً تفسیرکننده سبب [[تأخیر ظهور]] آن حضرت{{ع}} بوده و به صورت غیر مستقیم این نکته را آشکار می‌دارد که [[غیبت]] آن حضرت، تا آن [[زمان]] فراهم شدن این عامل که از عوامل لازم و حتمی برای ظهور آن حضرت است، ادامه می‌یابد.؛ چراکه ظهور آن [[بزرگوار]] همراه با آغاز فوری [[انقلاب]] جهانگیر و [[مأموریت]] [[اصلاحی]] بزرگ آن حضرت است و بلافاصله، [[عذاب]] دردناک را بر [[منحرفان]] نازل خواهد نمود.<ref>[[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)\|پیشوایان هدایت]]، ج۱۴، ص ۲۲۴.</ref>		روشن است که این علت، به صورت روشن و آشکار مستقیماً تفسیرکننده سبب [[تأخیر ظهور]] آن حضرت{{ع}} بوده و به صورت غیر مستقیم این نکته را آشکار می‌دارد که [[غیبت]] آن حضرت، تا آن [[زمان]] فراهم شدن این عامل که از عوامل لازم و حتمی برای ظهور آن حضرت است، ادامه می‌یابد.؛ چراکه ظهور آن [[بزرگوار]] همراه با آغاز فوری [[انقلاب]] جهانگیر و [[مأموریت]] [[اصلاحی]] بزرگ آن حضرت است و بلافاصله، [[عذاب]] دردناک را بر [[منحرفان]] نازل خواهد نمود.<ref>[[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)\|پیشوایان هدایت]]، ج۱۴، ص ۲۲۴.</ref>

Jaafari: /* پرسش مستقیم */

2025-10-08T07:10:24Z

پرسش مستقیم

نمایش تغییرات

Jaafari: /* منابع */

2025-10-08T06:46:34Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۶
خط ۹۱:		خط ۹۱:
	# [[پرونده:136864.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت ج۲''']]		# [[پرونده:136864.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت ج۲''']]
	# [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]		# [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]
			# [[پرونده:151928.jpg\|22px]] [[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)\|'''پیشوایان هدایت ج۱۴''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Jaafari: /* پرسش مستقیم */

2025-10-08T06:46:23Z

پرسش مستقیم

نمایش تغییرات

Bahmani: /* مقدمه */

2024-09-10T08:05:39Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۵
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	# '''نامشخص بودن پایان آن‏:''' اگرچه دوره غیبت کبری محدود خواهد بود؛ امّا پایان آن نامشخص است و جز [[خداوند]] سبحانه و تعالی از آن [[آگاهی]] ندارد.		# '''نامشخص بودن پایان آن‏:''' اگرچه دوره غیبت کبری محدود خواهد بود؛ امّا پایان آن نامشخص است و جز [[خداوند]] سبحانه و تعالی از آن [[آگاهی]] ندارد.
	# '''قطع ارتباط ظاهری با [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}}‏‏:''' به گونه‏‌ای که ارتباط موجود در زمان [[غیبت صغری]] در این دوران وجود نخواهد داشت.		# '''قطع ارتباط ظاهری با [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}}‏‏:''' به گونه‏‌ای که ارتباط موجود در زمان [[غیبت صغری]] در این دوران وجود نخواهد داشت.
	# '''عامّ بودن [[نیابت]] در این دوران‏:''' بر خلاف دوران [[غیبت صغری]] که ارتباط [[مردم]] با آن حضرت، از راه [[نواب خاص]] صورت می‏‌گرفت، در این دوران دیگر [[سفارت]] و [[نیابت خاص]] وجود ندارد و یگانه [[مرجع]] [[مردم]]، [[نایبان عام]] آن حضرت هستند که با ملاک‏‌هایی که در [[روایات]] ذکر شده، قابل تشخیص است. در این دوران، [[مجتهدان]] جامع شرایط در [[جایگاه]] [[نایب عام]]، [[وظیفه]] اداره [[جامعه]] را بر عهده دارند.		# '''عامّ بودن [[نیابت]] در این دوران‏:''' بر خلاف دوران [[غیبت صغری]] که ارتباط [[مردم]] با آن حضرت، از راه [[نواب خاص]] صورت می‏‌گرفت، در این دوران دیگر سفارت و [[نیابت خاص]] وجود ندارد و یگانه [[مرجع]] [[مردم]]، [[نایبان عام]] آن حضرت هستند که با ملاک‏‌هایی که در [[روایات]] ذکر شده، قابل تشخیص است. در این دوران، [[مجتهدان]] جامع شرایط در جایگاه [[نایب عام]]، [[وظیفه]] اداره [[جامعه]] را بر عهده دارند.
	# '''فراگیر شدن [[حاکمیت]] [[ستم]] و [[جور]] در زمین‏:''' از ویژگی‏‌های مهم این دوران، گسترش [[ستم]] است که هرچه به زمان [[ظهور]] نزدیک‏‌تر می‌‏شود بر شدت آن افزوده می‏‌شود.		# '''فراگیر شدن [[حاکمیت]] [[ستم]] و [[جور]] در زمین‏:''' از ویژگی‏‌های مهم این دوران، گسترش [[ستم]] است که هرچه به زمان [[ظهور]] نزدیک‏‌تر می‌‏شود بر شدت آن افزوده می‏‌شود.
	# '''شدت یافتن آزمایش‌‏های الهی‏:''' از سنّت‌‏های الهی در همه دوران‌‏ها، [[امتحان]] و [[آزمایش]] [[بندگان]] است؛ امّا به دلایلی این امتحان‌‏ها در دوران غیبت کبری و به ویژه در آستانه [[ظهور]] شدت بیشتری می‏‌یابد. [[امام علی]] {{ع}} فرمود: "[[قائم]] ما را غیبتی است که زمانش طولانی خواهد بود. گویی [[شیعه]] را می‏‌بینم که در زمان [[غیبت]] او، به این سو و آن سو می‌‏روند. همانند گوسفندانی که چوپان خویش را گم کرده باشند، به دنبال چراگاه می‌‏روند و آن را نمی‌‏یابد. بدانید هرکس در زمان [[غیبت]] او بر [[دین]] خویش ثابت قدم بماند و در طول مدت ناپیدایی [[قائم]] ما سنگدل نشده باشد، در [[بهشت]] با من و در درجه من خواهد بود"<ref>{{متن حدیث\|لِلْقَائِمِ مِنَّا غَيْبَةٌ أَمَدُهَا طَوِيلٌ كَأَنِّي بِالشِّيعَةِ يَجُولُونَ جَوَلَانَ النَّعَمِ فِي غَيْبَتِهِ يَطْلُبُونَ الْمَرْعَى فَلَا يَجِدُونَهُ أَلَا فَمَنْ ثَبَتَ مِنْهُمْ عَلَى دِينِهِ وَ لَمْ يَقْسُ قَلْبُهُ لِطُولِ أَمَدِ غَيْبَةِ إِمَامِهِ فَهُوَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ}}؛ [[شیخ صدوق]]، محمد بن علی، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)\|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج۱، ص ۳۰۳، ح ۱۴.</ref>.		# '''شدت یافتن آزمایش‌‏های الهی‏:''' از سنّت‌‏های الهی در همه دوران‌‏ها، [[امتحان]] و [[آزمایش]] [[بندگان]] است؛ امّا به دلایلی این امتحان‌‏ها در دوران غیبت کبری و به ویژه در آستانه [[ظهور]] شدت بیشتری می‏‌یابد. [[امام علی]] {{ع}} فرمود: "[[قائم]] ما را غیبتی است که زمانش طولانی خواهد بود. گویی [[شیعه]] را می‏‌بینم که در زمان [[غیبت]] او، به این سو و آن سو می‌‏روند. همانند گوسفندانی که چوپان خویش را گم کرده باشند، به دنبال چراگاه می‌‏روند و آن را نمی‌‏یابد. بدانید هرکس در زمان [[غیبت]] او بر [[دین]] خویش ثابت قدم بماند و در طول مدت ناپیدایی [[قائم]] ما سنگدل نشده باشد، در [[بهشت]] با من و در درجه من خواهد بود"<ref>{{متن حدیث\|لِلْقَائِمِ مِنَّا غَيْبَةٌ أَمَدُهَا طَوِيلٌ كَأَنِّي بِالشِّيعَةِ يَجُولُونَ جَوَلَانَ النَّعَمِ فِي غَيْبَتِهِ يَطْلُبُونَ الْمَرْعَى فَلَا يَجِدُونَهُ أَلَا فَمَنْ ثَبَتَ مِنْهُمْ عَلَى دِينِهِ وَ لَمْ يَقْسُ قَلْبُهُ لِطُولِ أَمَدِ غَيْبَةِ إِمَامِهِ فَهُوَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ}}؛ [[شیخ صدوق]]، محمد بن علی، [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)\|کمال الدین و تمام النعمة]]، ج۱، ص ۳۰۳، ح ۱۴.</ref>.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۹
خط ۱۶۴:		خط ۱۶۴:
	# [[پرونده:134491.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه مهدویت''']]		# [[پرونده:134491.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگ‌نامه مهدویت (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه مهدویت''']]
	# [[پرونده:136864.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت ج۲''']]		# [[پرونده:136864.jpg\|22px]] [[خدامراد سلیمیان\|سلیمیان، خدامراد]]، [[درسنامه مهدویت ج۲ (کتاب)\|'''درسنامه مهدویت ج۲''']]
	~~# [[پرونده:29873800.jpg\|22px]] [[مجتبی تونه‌ای\|مجتبی تونه‌ای]]، [[موعودنامه (کتاب)\|'''موعودنامه''']]~~
	# [[پرونده:151928.jpg\|22px]] [[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)\|'''پیشوایان هدایت ج۱۴''']]		# [[پرونده:151928.jpg\|22px]] [[سید منذر حکیم\|حکیم، سید منذر]]، [[پیشوایان هدایت ج۱۴ (کتاب)\|'''پیشوایان هدایت ج۱۴''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}