غیرت - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۲۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۸

2024-03-27T10:38:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۸
خط ۸۱:		خط ۸۱:

	آنچه گذشت، درباره [[زیاده‌روی]] در غیرت بود؛ امّا طرف تفریط و کندروی در آن نیز، [[آدمی]] را به رذائل اخلاقیِ بسیاری دچار می‌سازد. ترک [[امر به معروف و نهی از منکر]]، ترک [[جهاد]] در [[راه خدا]]، [[سکوت]] در برابر [[ترویج]] محرّمات در [[جامعه]]، [[بی‌تفاوتی]] در برابر [[تربیت]] [[فرزندان]]، و مهمتر از همه [[سکوت]] در برابر شکسته شدن [[حریم]] [[همسر]] و به [[خطا]] افتادن او، در شمار مصادیق بارز این [[رذیلت اخلاقی]] است. غیرتمند - که آگاهانه این صفت را در محلّ خود به کار می‌برد. ، از فضائلی همچون [[شجاعت]]، [[امر به معروف و نهی از منکر]]، حفظ [[کشور]]، پرداختن به [[تربیت فرزند]] و... بهره‌مند است؛ امّا آن‌ کس که جاهلانه به دو سویه [[زیاده‌روی]] و یا کندروی در این صفت [[مبتلا]] شود، به ناگزیر از تمامی این [[فضیلت‌ها]] باز خواهد ماند<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی ج۲]]، ص۴۴ ـ ۵۰.</ref>.		آنچه گذشت، درباره [[زیاده‌روی]] در غیرت بود؛ امّا طرف تفریط و کندروی در آن نیز، [[آدمی]] را به رذائل اخلاقیِ بسیاری دچار می‌سازد. ترک [[امر به معروف و نهی از منکر]]، ترک [[جهاد]] در [[راه خدا]]، [[سکوت]] در برابر [[ترویج]] محرّمات در [[جامعه]]، [[بی‌تفاوتی]] در برابر [[تربیت]] [[فرزندان]]، و مهمتر از همه [[سکوت]] در برابر شکسته شدن [[حریم]] [[همسر]] و به [[خطا]] افتادن او، در شمار مصادیق بارز این [[رذیلت اخلاقی]] است. غیرتمند - که آگاهانه این صفت را در محلّ خود به کار می‌برد. ، از فضائلی همچون [[شجاعت]]، [[امر به معروف و نهی از منکر]]، حفظ [[کشور]]، پرداختن به [[تربیت فرزند]] و... بهره‌مند است؛ امّا آن‌ کس که جاهلانه به دو سویه [[زیاده‌روی]] و یا کندروی در این صفت [[مبتلا]] شود، به ناگزیر از تمامی این [[فضیلت‌ها]] باز خواهد ماند<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی ج۲]]، ص۴۴ ـ ۵۰.</ref>.

			== جستارهای وابسته ==
			{{مدخل وابسته}}
			* [[تعصب]]
			{{پایان مدخل‌ وابسته}}

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۸۶:		خط ۹۱:
	# [[پرونده:10115255.jpg\|22px]] [[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)\|'''دانش اخلاق اسلامی ج۲''']]		# [[پرونده:10115255.jpg\|22px]] [[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)\|'''دانش اخلاق اسلامی ج۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	~~== جستارهای وابسته ==~~
	~~{{مدخل وابسته}}~~
	* [[تعصب]]
	~~{{پایان مدخل‌ وابسته}}~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

Bahmani در ‏۲۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۷

2024-03-27T10:37:33Z

نمایش تغییرات

Bahmani در ‏۲۷ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۷

2024-03-27T10:37:02Z

نمایش تغییرات

Wasity: جایگزینی متن - '-،' به '-'

2022-11-24T12:18:12Z

جایگزینی متن - '-،' به '-'

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:30:08Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T09:07:44Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T16:43:17Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۱۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[غیرت در قرآن]] - [[غیرت در حدیث]] - [[غیرت در نهج البلاغه]] - [[غیرت در اخلاق اسلامی]] - [[غیرت در خانواده]] - [[غیرت در معارف و سیره حسینی]] - [[غیرت در معارف و سیره نبوی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[غیرت در قرآن]] - [[غیرت در حدیث]] - [[غیرت در نهج البلاغه]] - [[غیرت در اخلاق اسلامی]] - [[غیرت در خانواده]] - [[غیرت در معارف و سیره حسینی]] - [[غیرت در معارف و سیره نبوی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Wasity: جایگزینی متن - 'افراط و تفریط' به 'افراط و تفریط'

2022-05-22T15:34:15Z

جایگزینی متن - 'افراط و تفریط' به 'افراط و تفریط'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۴
خط ۷:		خط ۷:
	*به هر روی، غیرت ملکه‌ای است که [[آدمی]] را به [[دفاع]] از امور مهمّی که خواه در عرف و یا در [[شرع]]، شخصیّت او بدان متوقّف شده، تحریک می‌کند. این [[دفاع]]، حَمِیّت - که از مادّه [[حمایت]] / نگهداری، مشتق شده - نامیده می‌شود.		*به هر روی، غیرت ملکه‌ای است که [[آدمی]] را به [[دفاع]] از امور مهمّی که خواه در عرف و یا در [[شرع]]، شخصیّت او بدان متوقّف شده، تحریک می‌کند. این [[دفاع]]، حَمِیّت - که از مادّه [[حمایت]] / نگهداری، مشتق شده - نامیده می‌شود.
	*حَمیّت ناشی از غیرتی است که در فرد غیور وجود دارد. از این‌رو غیرت از مقوله صفات، و [[حمیّت]] از مقوله فعل است؛ هر چند گاه مجازاً این دو را بر یکدیگر اطلاق می‌نمایند.		*حَمیّت ناشی از غیرتی است که در فرد غیور وجود دارد. از این‌رو غیرت از مقوله صفات، و [[حمیّت]] از مقوله فعل است؛ هر چند گاه مجازاً این دو را بر یکدیگر اطلاق می‌نمایند.
	*این [[فضیلت]] نیز همچون دیگر [[فضائل]]، مراتبی چند داشته که هرچند مراتب ضعیف آن نیز [[پسندیده]] می‌باشد، امّا هرچند این مراتب رو به [[قوّت]] نهد، مطلوبیّت و پسندیدگیِ آن افزون می‌شود. از این روست که می‌گوئیم غیرت را دو طرف [[افراط و تفریط]] نیست تا در شمار [[صفات ناپسند]] قرار گیرد، بلکه هر [[قدر]] شدّت آن در فرد غیور بیشتر باشد، مطلوبیّت و پسندیدگیِ آن بیشتر خواهد شد<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۲، ص ۳۹-۴۰.</ref>.		*این [[فضیلت]] نیز همچون دیگر [[فضائل]]، مراتبی چند داشته که هرچند مراتب ضعیف آن نیز [[پسندیده]] می‌باشد، امّا هرچند این مراتب رو به [[قوّت]] نهد، مطلوبیّت و پسندیدگیِ آن افزون می‌شود. از این روست که می‌گوئیم غیرت را دو طرف [[افراط]] و [[تفریط]] نیست تا در شمار [[صفات ناپسند]] قرار گیرد، بلکه هر [[قدر]] شدّت آن در فرد غیور بیشتر باشد، مطلوبیّت و پسندیدگیِ آن بیشتر خواهد شد<ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۲، ص ۳۹-۴۰.</ref>.
	*آری! اگر این صفت در غیر محلّ [[شایسته]] خود - که درباره آن صحبت خواهیم کرد- به‌کار [[رود]]، به [[سختی]] مذموم خواهد بود. این امر نه به‌خاطر مذموم بودن غیرت، که به‌خاطر [[جهل]] به محلّ استفاده درست از آن است. [[حمیّت]] و تعصُّب [[جاهلی]] و [[حسد]]، در شمار این موارد است.		*آری! اگر این صفت در غیر محلّ [[شایسته]] خود - که درباره آن صحبت خواهیم کرد- به‌کار [[رود]]، به [[سختی]] مذموم خواهد بود. این امر نه به‌خاطر مذموم بودن غیرت، که به‌خاطر [[جهل]] به محلّ استفاده درست از آن است. [[حمیّت]] و تعصُّب [[جاهلی]] و [[حسد]]، در شمار این موارد است.
	*[[امام سجاد]]{{ع}} در این زمینه می‌فرمایند: "[[عصبیت]] مذموم، آن است که [[انسان]] بدترین افراد [[قوم]] خویش را، [[برتر]] از [[بهترین]] افراد دیگر [[اقوام]] ببیند. اینکه [[انسان]] [[خویشان]] خویش را [[دوست]] داشته باشد در شمار [[عصبیّت]] مذموم نیست، بلکه آن مذموم است که [[انسان]] به‌واسطه خویشی، [[قوم]] خود را در [[ظلم]] کردن به دیگران [[یاری]] رساند" <ref>{{متن حدیث\| الْعَصَبِيَّةُ الَّتِي يَأْثَمُ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا أَنْ‌ يَرَى‌ الرَّجُلُ‌ شِرَارَ قَوْمِهِ‌ خَيْراً مِنْ خِيَارِ قَوْمٍ آخَرِينَ وَ لَيْسَ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ وَ لَكِنَّ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ}}؛ نور الثّقلین، ج۵، ص۷۳. </ref>.		*[[امام سجاد]]{{ع}} در این زمینه می‌فرمایند: "[[عصبیت]] مذموم، آن است که [[انسان]] بدترین افراد [[قوم]] خویش را، [[برتر]] از [[بهترین]] افراد دیگر [[اقوام]] ببیند. اینکه [[انسان]] [[خویشان]] خویش را [[دوست]] داشته باشد در شمار [[عصبیّت]] مذموم نیست، بلکه آن مذموم است که [[انسان]] به‌واسطه خویشی، [[قوم]] خود را در [[ظلم]] کردن به دیگران [[یاری]] رساند" <ref>{{متن حدیث\| الْعَصَبِيَّةُ الَّتِي يَأْثَمُ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا أَنْ‌ يَرَى‌ الرَّجُلُ‌ شِرَارَ قَوْمِهِ‌ خَيْراً مِنْ خِيَارِ قَوْمٍ آخَرِينَ وَ لَيْسَ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ وَ لَكِنَّ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ}}؛ نور الثّقلین، ج۵، ص۷۳. </ref>.
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	#[[پیامبر اکرم]]{{صل}} نیز در اشاره به خوش‌ر‌فتاری با حیوانات، می‌فرمایند: "چون چهارپایان تو را [[لعنت]] کنند، این [[لعنت]] همیشه تو را [[همراهی]] خواهد کرد"<ref>{{متن حدیث\| إِنَّ‌ الدَّوَابَ‌ إِذَا لُعِنَتْ‌ لَزِمَتْهَا اللَّعْنَةُ}}؛ وسائل الشّیعه، ج۸، ص۳۵۶.</ref>؛		#[[پیامبر اکرم]]{{صل}} نیز در اشاره به خوش‌ر‌فتاری با حیوانات، می‌فرمایند: "چون چهارپایان تو را [[لعنت]] کنند، این [[لعنت]] همیشه تو را [[همراهی]] خواهد کرد"<ref>{{متن حدیث\| إِنَّ‌ الدَّوَابَ‌ إِذَا لُعِنَتْ‌ لَزِمَتْهَا اللَّعْنَةُ}}؛ وسائل الشّیعه، ج۸، ص۳۵۶.</ref>؛
	#[[امیرمؤمنان]]{{ع}} نیز می‌فرمایند:"چهره‌ها را نزنید و [[لعنت]] نکنید، که [[خداوند]] [[لعنت]] کننده چهره‌ها را [[لعنت]] می‌نماید"<ref> {{متن حدیث\| لَا تَضْرِبُوا الْوُجُوهَ‌ وَ لَا تَلْعَنُوهَا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ! لَعَنَ لَاعِنَهَا}}؛ وسائل الشیعه، ج۸، ص۳۹۸.</ref><ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۲، ص ۴۴-۴۶.</ref>.		#[[امیرمؤمنان]]{{ع}} نیز می‌فرمایند:"چهره‌ها را نزنید و [[لعنت]] نکنید، که [[خداوند]] [[لعنت]] کننده چهره‌ها را [[لعنت]] می‌نماید"<ref> {{متن حدیث\| لَا تَضْرِبُوا الْوُجُوهَ‌ وَ لَا تَلْعَنُوهَا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ! لَعَنَ لَاعِنَهَا}}؛ وسائل الشیعه، ج۸، ص۳۹۸.</ref><ref>[[حسین مظاهری\|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)\|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۲، ص ۴۴-۴۶.</ref>.
	*[[دانشمندان]] [[علم]] [[اخلاق]]، دو سویه [[افراط و تفریط]] را همچون دیگر [[فضائل]] - در این [[فضیلت]] نیز ترسیم نموده‌اند. به نظر آنان، [[افراط]] در غیرت به [[عصبیّت]] و تجسّس در [[نهان]] امور می‌انجامد؛ و از سوئی دیگر تفریط در آن نیز، به کوتاهی در [[حفاظت]] از [[حریم]] [[خانواده]] ختم خواهد شد.		*[[دانشمندان]] [[علم]] [[اخلاق]]، دو سویه [[افراط]] و [[تفریط]] را همچون دیگر [[فضائل]] - در این [[فضیلت]] نیز ترسیم نموده‌اند. به نظر آنان، [[افراط]] در غیرت به [[عصبیّت]] و تجسّس در [[نهان]] امور می‌انجامد؛ و از سوئی دیگر تفریط در آن نیز، به کوتاهی در [[حفاظت]] از [[حریم]] [[خانواده]] ختم خواهد شد.
	*این سخن را بهره‌ای از صحّت نیست. چه-همان‌گونه که گذشت- غیرت در شمار مقولات مشکک قرار داشته از عرْضی عریض و پهنه‌ای گسترده برخوردار است؛ امّا تجسّس و سرکشی در امور شخصیِ دیگران، به هیچ وجه در این عرضْ قرار ندارد تا بتوان جزئی از اجزاء غیرت را در شمار رذائل قرار داد.		*این سخن را بهره‌ای از صحّت نیست. چه-همان‌گونه که گذشت- غیرت در شمار مقولات مشکک قرار داشته از عرْضی عریض و پهنه‌ای گسترده برخوردار است؛ امّا تجسّس و سرکشی در امور شخصیِ دیگران، به هیچ وجه در این عرضْ قرار ندارد تا بتوان جزئی از اجزاء غیرت را در شمار رذائل قرار داد.
	*به نظر ما، واضح است که اینگونه [[صفات ]]- همچون سرکشی در امور شخصیِ دیگران، و تجسّس در [[نهان]] کارهای آنان-، یکسر در شمار رذائل، و نه در شمار مراتب [[فضیلت]] غیرت قرار دارد.		*به نظر ما، واضح است که اینگونه [[صفات ]]- همچون سرکشی در امور شخصیِ دیگران، و تجسّس در [[نهان]] کارهای آنان-، یکسر در شمار رذائل، و نه در شمار مراتب [[فضیلت]] غیرت قرار دارد.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{مدخل‌های وابسته}} +{{مدخل‌ وابسته}})

2021-12-30T18:09:57Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{مدخل‌های وابسته}} +{{مدخل‌ وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۳۹
خط ۵۷:		خط ۵۷:

	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==
	{{~~مدخل‌های~~ وابسته}}		{{مدخل‌ وابسته}}
	* [[تعصب]]		* [[تعصب]]
	{{پایان مدخل‌ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان مدخل‌های وابسته}} +{{پایان مدخل‌ وابسته}})

2021-12-30T17:43:58Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان مدخل‌های وابسته}} +{{پایان مدخل‌ وابسته}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۱۳
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	{{مدخل‌های وابسته}}		{{مدخل‌های وابسته}}
	* [[تعصب]]		* [[تعصب]]
	{{پایان ~~مدخل‌های~~ وابسته}}		{{پایان مدخل‌ وابسته}}

	== پانویس ==		== پانویس ==