فترت وحی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۴۹

2024-01-15T05:49:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۹
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	[[سوره]] یا آیات نازل شده پس از انقطاع وحی را نیز بیشتر [[سوره مدثر]] آورده‌اند<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۳۷۷؛ بخاری، ج۶، ص۷۵؛ مسلم، ج۱، ص۹۸.</ref>، اما [[سوره ضحی]]<ref>ابن اسحاق، ص۱۳۵؛ ابن هشام، ج۱، ص۲۵۷؛ طبرسی، مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۸۱.</ref> هم گفته شده است. بر اساس روایتی، رسول خدا {{صل}} با انقطاع وحی [[اندوهگین]] شد و گفت: نکند [[خداوند]] مرا رها کرده است<ref>[[ابن اسحاق]]، ص۱۳۵</ref> یا آنکه [[حضرت خدیجه]] {{س}} به ایشان گفت: شاید خدایت تو را رها کرده باشد که [[سوره]] "[[ضحی]]" یا [[آیه]] {{متن قرآن\|مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}}<ref>«که پروردگارت تو را رها نکرده و (از تو) آزرده نشده است» سوره ضحی، آیه ۳.</ref>. نازل شد<ref>ر.ک: قمی، ج۲، ص۴۲۸؛ طبری، جامع البیان، ج۳۰، ص۳۱۹.</ref>.		[[سوره]] یا آیات نازل شده پس از انقطاع وحی را نیز بیشتر [[سوره مدثر]] آورده‌اند<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۳۷۷؛ بخاری، ج۶، ص۷۵؛ مسلم، ج۱، ص۹۸.</ref>، اما [[سوره ضحی]]<ref>ابن اسحاق، ص۱۳۵؛ ابن هشام، ج۱، ص۲۵۷؛ طبرسی، مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۸۱.</ref> هم گفته شده است. بر اساس روایتی، رسول خدا {{صل}} با انقطاع وحی [[اندوهگین]] شد و گفت: نکند [[خداوند]] مرا رها کرده است<ref>[[ابن اسحاق]]، ص۱۳۵</ref> یا آنکه [[حضرت خدیجه]] {{س}} به ایشان گفت: شاید خدایت تو را رها کرده باشد که [[سوره]] "[[ضحی]]" یا [[آیه]] {{متن قرآن\|مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}}<ref>«که پروردگارت تو را رها نکرده و (از تو) آزرده نشده است» سوره ضحی، آیه ۳.</ref>. نازل شد<ref>ر.ک: قمی، ج۲، ص۴۲۸؛ طبری، جامع البیان، ج۳۰، ص۳۱۹.</ref>.

	برخی گزارش‌های [[نادرست]]، این شدت [[اندوه]] و [[نگرانی]] [[رسول خدا]] {{صل}} را تا آنجا دانسته‌اند که گفته‌اند آن حضرت [[تصمیم]] گرفت خود را از [[کوه]] پرتاب کند<ref>طبری، تاریخ، ج۲، ص۳۰۵؛ بلاذری، أنساب، ج۱، ص۱۲۱؛ مقدسی، ج۲، ص۵۱.</ref>. نیز گفته‌اند آن حضرت از سوی [[دشمنان]] مورد [[شماتت]] قرار گرفت و آنان گفتند [[خداوند]] وی را رها کرده است. از این‌رو، با [[نزول]] دوباره [[وحی]]، [[سوره]] "ضحی" نازل شد و آن حضرت را از نگرانی بیرون آورد<ref>بلاذری، انساب، ج۱، ص۱۲۱؛ بیهقی، دلائل، ج۷، ۵۹-۵۸؛ طبرسی، مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۸۱.</ref>. بنا بر [[نقلی]]، آن حضرت پس از [[انقطاع وحی]] نزد حضرت خدیجه {{ع}} رفته، اظهار نگرانی کرد و از ایشان خواست جامه‌ای بر او بپوشاند و حضرت خدیجه {{ع}} ایشان را [[دلداری]] داد<ref>طبری، تاریخ، ج۲، ص۳۰۵؛ بیهقی، دلائل، ج۲، ص۱۳۸.</ref>. [[اخبار]] مربوط به انقطاع وحی، به ویژه خبر یاد شده، با برخی گزارش‌های ابتدای [[نزول وحی]] شباهت دارند که احتمال خلط این اخبار و تردید در آنها را افزایش می‌دهد<ref>برای اطلاع بیشتر، رک: یوسفی غروی، ج۱، ص۴۰۱-۳۹۶.</ref>. از آنجا که بحث انقطاع وحی در بسیاری از منابع [[شیعی]] نیامده است، به نظر می‌رسد این مسئله مورد پذیرش همگان نیست. بسیاری از منابعی که به انقطاع وحی اشاره کرده‌اند نیز با "[[فترت وحی]]" از آن سخن گفته‌اند و چنین می‌نماید که مفهوم [[فترت]] را با [[انقطاع]] یکی نمی‌دانند<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی (کتاب)\|مقاله «محمد رسول الله»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص۴۵-۴۶.</ref>.		برخی گزارش‌های [[نادرست]]، این شدت [[اندوه]] و [[نگرانی]] [[رسول خدا]] {{صل}} را تا آنجا دانسته‌اند که گفته‌اند آن حضرت [[تصمیم]] گرفت خود را از [[کوه]] پرتاب کند<ref>طبری، تاریخ، ج۲، ص۳۰۵؛ بلاذری، أنساب، ج۱، ص۱۲۱؛ مقدسی، ج۲، ص۵۱.</ref>. نیز گفته‌اند آن حضرت از سوی [[دشمنان]] مورد [[شماتت]] قرار گرفت و آنان گفتند [[خداوند]] وی را رها کرده است. از این‌رو، با [[نزول]] دوباره [[وحی]]، [[سوره]] "ضحی" نازل شد و آن حضرت را از نگرانی بیرون آورد<ref>بلاذری، انساب، ج۱، ص۱۲۱؛ بیهقی، دلائل، ج۷، ۵۹-۵۸؛ طبرسی، مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۸۱.</ref>. بنا بر [[نقلی]]، آن حضرت پس از [[انقطاع وحی]] نزد حضرت خدیجه {{ع}} رفته، اظهار نگرانی کرد و از ایشان خواست جامه‌ای بر او بپوشاند و حضرت خدیجه {{ع}} ایشان را [[دلداری]] داد<ref>طبری، تاریخ، ج۲، ص۳۰۵؛ بیهقی، دلائل، ج۲، ص۱۳۸.</ref>. [[اخبار]] مربوط به انقطاع وحی، به ویژه خبر یاد شده، با برخی گزارش‌های ابتدای [[نزول وحی]] شباهت دارند که احتمال خلط این اخبار و تردید در آنها را افزایش می‌دهد<ref>برای اطلاع بیشتر، رک: یوسفی غروی، ج۱، ص۴۰۱-۳۹۶.</ref>. از آنجا که بحث انقطاع وحی در بسیاری از منابع [[شیعی]] نیامده است، به نظر می‌رسد این مسئله مورد پذیرش همگان نیست. بسیاری از منابعی که به انقطاع وحی اشاره کرده‌اند نیز با "فترت وحی" از آن سخن گفته‌اند و چنین می‌نماید که مفهوم [[فترت]] را با [[انقطاع]] یکی نمی‌دانند<ref>[[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی (کتاب)\|مقاله «محمد رسول الله»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص۴۵-۴۶.</ref>.

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۲۲:		خط ۲۲:

	[[رده:پیامبر خاتم]]		[[رده:پیامبر خاتم]]
			[[رده:وحی]]

Bahmani: /* پانویس */

2024-01-15T05:48:51Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۱۸
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			[[رده:پیامبر خاتم]]

Jaafari در ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۸

2022-11-23T09:28:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۸
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:IM009657.jpg\|22px]] [[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «محمد رسول الله»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]		# [[پرونده:IM009657.jpg\|22px]] [[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|'''مقاله «محمد رسول الله»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Jaafari در ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۸

2022-11-23T09:28:43Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۸
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:IM009657.jpg\|22px]] [[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ ~~(کتاب)\|'''دانشنامه سیره نبوی~~ (کتاب)\|مقاله «محمد رسول الله»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]		# [[پرونده:IM009657.jpg\|22px]] [[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|مقاله «محمد رسول الله»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Jaafari در ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۸

2022-11-23T09:28:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۸
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:IM009657.jpg\|22px]] [[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]		# [[پرونده:IM009657.jpg\|22px]] [[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه سیره نبوی (کتاب)\|مقاله «محمد رسول الله»، دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Jaafari: /* منابع */

2022-11-23T09:24:59Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۴
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:IM009657.jpg\|22px]] [[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]		# [[پرونده:IM009657.jpg\|22px]] [[قاسم خانجانی\|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه سیره نبوی ج۱''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

Jaafari در ‏۲۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۴

2022-11-23T09:24:49Z

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 ==مقدمه==
 بر پایه برخی گزارش‌های [[تاریخی]] پس از [[بعثت]]، [[نزول وحی]] برای مدتی قطع شد و پس از آن دوباره [[نزول]] [[آیات قرآن]] بر [[رسول خدا]] {{صل}} آغاز گردید. از این دوره بیشتر با عنوان "فترت وحی" یاد شده است، اما "[[انقطاع وحی]]" نیز گفته‌اند. در [[زمان]] و مدت فترت وحی و [[آیات]] نازل شده پس از انقطاع وحی اختلاف است و از گزارش‌های موجود نمی‌توان به نتیجه [[قطعی]] و روشنی دست یافت. مدت انقطاع وحی را دو یا سه [[روز]]، دوازده روز، پانزده روز<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۸۱.</ref>، ۲۵ روز<ref>مقریزی، ج۱، ص۳۱.</ref>، [[چهل]] روز<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۸۱.</ref>، نزدیک به دو سال، دو سال و نیم و سه سال آورده‌اند<ref>مقریزی، ج۱، ص۳۱.</ref>. با آنکه برخی سه روز را ترجیح داده‌اند<ref>مقریزی، ج۱، ص۳۱.</ref>، اما به نظر می‌رسد [[انقطاع]] بیش از این بوده باشد؛ چون روشن است که هر روز بر آن حضرت [[وحی]] نازل نمی‌شده است.
@@ خط ۵: / خط ۱۲: @@
 برخی گزارش‌های [[نادرست]]، این شدت [[اندوه]] و [[نگرانی]] [[رسول خدا]] {{صل}} را تا آنجا دانسته‌اند که گفته‌اند آن حضرت [[تصمیم]] گرفت خود را از [[کوه]] پرتاب کند<ref>طبری، تاریخ، ج۲، ص۳۰۵؛ بلاذری، أنساب، ج۱، ص۱۲۱؛ مقدسی، ج۲، ص۵۱.</ref>. نیز گفته‌اند آن حضرت از سوی [[دشمنان]] مورد [[شماتت]] قرار گرفت و آنان گفتند [[خداوند]] وی را رها کرده است. از این‌رو، با [[نزول]] دوباره [[وحی]]، [[سوره]] "ضحی" نازل شد و آن حضرت را از نگرانی بیرون آورد<ref>بلاذری، انساب، ج۱، ص۱۲۱؛ بیهقی، دلائل، ج۷، ۵۹-۵۸؛ طبرسی، مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۸۱.</ref>. بنا بر [[نقلی]]، آن حضرت پس از [[انقطاع وحی]] نزد حضرت خدیجه {{ع}} رفته، اظهار نگرانی کرد و از ایشان خواست جامه‌ای بر او بپوشاند و حضرت خدیجه {{ع}} ایشان را [[دلداری]] داد<ref>طبری، تاریخ، ج۲، ص۳۰۵؛ بیهقی، دلائل، ج۲، ص۱۳۸.</ref>. [[اخبار]] مربوط به انقطاع وحی، به ویژه خبر یاد شده، با برخی گزارش‌های ابتدای [[نزول وحی]] شباهت دارند که احتمال خلط این اخبار و تردید در آنها را افزایش می‌دهد<ref>برای اطلاع بیشتر، رک: یوسفی غروی، ج۱، ص۴۰۱-۳۹۶.</ref>. از آنجا که بحث انقطاع وحی در بسیاری از منابع [[شیعی]] نیامده است، به نظر می‌رسد این مسئله مورد پذیرش همگان نیست. بسیاری از منابعی که به انقطاع وحی اشاره کرده‌اند نیز با "[[فترت وحی]]" از آن سخن گفته‌اند و چنین می‌نماید که مفهوم [[فترت]] را با [[انقطاع]] یکی نمی‌دانند<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی (کتاب)|مقاله «محمد رسول الله»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص۴۵-۴۶.</ref>.

Wasity: صفحه‌ای تازه حاوی «==مقدمه== بر پایه برخی گزارش‌های تاریخی پس از بعثت، نزول وحی برای مدتی قطع شد و پس از آن دوباره نزول آیات قرآن بر رسول خدا {{صل}} آغاز گردید. از این دوره بیشتر با عنوان "فترت وحی" یاد شده است، اما "انقطاع وحی" نیز گفته‌اند. در زمان و...» ایجاد کرد

2022-11-23T09:07:56Z

صفحه‌ای تازه حاوی «==مقدمه== بر پایه برخی گزارش‌های تاریخی پس از بعثت، نزول وحی برای مدتی قطع شد و پس از آن دوباره نزول آیات قرآن بر رسول خدا {{صل}} آغاز گردید. از این دوره بیشتر با عنوان "فترت وحی" یاد شده است، اما "انقطاع وحی" نیز گفته‌اند. در زمان و...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

==مقدمه==
بر پایه برخی گزارش‌های [[تاریخی]] پس از [[بعثت]]، [[نزول وحی]] برای مدتی قطع شد و پس از آن دوباره [[نزول]] [[آیات قرآن]] بر [[رسول خدا]] {{صل}} آغاز گردید. از این دوره بیشتر با عنوان "فترت وحی" یاد شده است، اما "[[انقطاع وحی]]" نیز گفته‌اند. در [[زمان]] و مدت فترت وحی و [[آیات]] نازل شده پس از انقطاع وحی اختلاف است و از گزارش‌های موجود نمی‌توان به نتیجه [[قطعی]] و روشنی دست یافت. مدت انقطاع وحی را دو یا سه [[روز]]، دوازده روز، پانزده روز<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۸۱.</ref>، ۲۵ روز<ref>مقریزی، ج۱، ص۳۱.</ref>، [[چهل]] روز<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۸۱.</ref>، نزدیک به دو سال، دو سال و نیم و سه سال آورده‌اند<ref>مقریزی، ج۱، ص۳۱.</ref>. با آنکه برخی سه روز را ترجیح داده‌اند<ref>مقریزی، ج۱، ص۳۱.</ref>، اما به نظر می‌رسد [[انقطاع]] بیش از این بوده باشد؛ چون روشن است که هر روز بر آن حضرت [[وحی]] نازل نمی‌شده است.

[[سوره]] یا آیات نازل شده پس از انقطاع وحی را نیز بیشتر [[سوره مدثر]] آورده‌اند<ref>احمد بن حنبل، ج۳، ص۳۷۷؛ بخاری، ج۶، ص۷۵؛ مسلم، ج۱، ص۹۸.</ref>، اما [[سوره ضحی]]<ref>ابن اسحاق، ص۱۳۵؛ ابن هشام، ج۱، ص۲۵۷؛ طبرسی، مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۸۱.</ref> هم گفته شده است. بر اساس روایتی، رسول خدا {{صل}} با انقطاع وحی [[اندوهگین]] شد و گفت: نکند [[خداوند]] مرا رها کرده است<ref>[[ابن اسحاق]]، ص۱۳۵</ref> یا آنکه [[حضرت خدیجه]] {{س}} به ایشان گفت: شاید خدایت تو را رها کرده باشد که [[سوره]] "[[ضحی]]" یا [[آیه]] {{متن قرآن|مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}}<ref>«که پروردگارت تو را رها نکرده و (از تو) آزرده نشده است» سوره ضحی، آیه ۳.</ref>. نازل شد<ref>ر.ک: قمی، ج۲، ص۴۲۸؛ طبری، جامع البیان، ج۳۰، ص۳۱۹.</ref>.

برخی گزارش‌های [[نادرست]]، این شدت [[اندوه]] و [[نگرانی]] [[رسول خدا]] {{صل}} را تا آنجا دانسته‌اند که گفته‌اند آن حضرت [[تصمیم]] گرفت خود را از [[کوه]] پرتاب کند<ref>طبری، تاریخ، ج۲، ص۳۰۵؛ بلاذری، أنساب، ج۱، ص۱۲۱؛ مقدسی، ج۲، ص۵۱.</ref>. نیز گفته‌اند آن حضرت از سوی [[دشمنان]] مورد [[شماتت]] قرار گرفت و آنان گفتند [[خداوند]] وی را رها کرده است. از این‌رو، با [[نزول]] دوباره [[وحی]]، [[سوره]] "ضحی" نازل شد و آن حضرت را از نگرانی بیرون آورد<ref>بلاذری، انساب، ج۱، ص۱۲۱؛ بیهقی، دلائل، ج۷، ۵۹-۵۸؛ طبرسی، مجمع البیان، ج۱۰، ص۳۸۱.</ref>. بنا بر [[نقلی]]، آن حضرت پس از [[انقطاع وحی]] نزد حضرت خدیجه {{ع}} رفته، اظهار نگرانی کرد و از ایشان خواست جامه‌ای بر او بپوشاند و حضرت خدیجه {{ع}} ایشان را [[دلداری]] داد<ref>طبری، تاریخ، ج۲، ص۳۰۵؛ بیهقی، دلائل، ج۲، ص۱۳۸.</ref>. [[اخبار]] مربوط به انقطاع وحی، به ویژه خبر یاد شده، با برخی گزارش‌های ابتدای [[نزول وحی]] شباهت دارند که احتمال خلط این اخبار و تردید در آنها را افزایش می‌دهد<ref>برای اطلاع بیشتر، رک: یوسفی غروی، ج۱، ص۴۰۱-۳۹۶.</ref>. از آنجا که بحث انقطاع وحی در بسیاری از منابع [[شیعی]] نیامده است، به نظر می‌رسد این مسئله مورد پذیرش همگان نیست. بسیاری از منابعی که به انقطاع وحی اشاره کرده‌اند نیز با "[[فترت وحی]]" از آن سخن گفته‌اند و چنین می‌نماید که مفهوم [[فترت]] را با [[انقطاع]] یکی نمی‌دانند<ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی (کتاب)|مقاله «محمد رسول الله»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص۴۵-۴۶.</ref>.