فرق غیبت صغری و کبری چیست؟ (پرسش) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hosein: جایگزینی متن - '}}↵↵== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع‌ جامع}}↵* کتاب‌شناسی مهدویت؛↵* مقاله‌شناسی مهدویت؛↵* پایان‌نامه‌شناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}↵↵==' به '}} =='

2023-01-14T08:36:36Z

جایگزینی متن - '}}↵↵== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع‌ جامع}}↵* کتاب‌شناسی مهدویت؛↵* مقاله‌شناسی مهدویت؛↵* پایان‌نامه‌شناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}↵↵==' به '}} =='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۰۶
خط ۴۹:		خط ۴۹:
	# در [[غیبت صغرا]]، اشخاصی به عنوان [[نائب خاص]]، معرفی و آنان واسطه [[مردم]] و [[امام]] به حساب می‌آمدند، در حالی‌ که در [[غیبت کبرا]] [[نواب عام]]، با ملاک‌های مشخص، وجود دارند و امکان تماس با آن [[حضرت]] کم‌تر و محدودتر از [[غیبت صغرا]] است»<ref>[[رسول رضوی\|رضوی، رسول]]، [[امام مهدی (کتاب)\|امام مهدی]]، ص ۶۵-۶۸.</ref>.		# در [[غیبت صغرا]]، اشخاصی به عنوان [[نائب خاص]]، معرفی و آنان واسطه [[مردم]] و [[امام]] به حساب می‌آمدند، در حالی‌ که در [[غیبت کبرا]] [[نواب عام]]، با ملاک‌های مشخص، وجود دارند و امکان تماس با آن [[حضرت]] کم‌تر و محدودتر از [[غیبت صغرا]] است»<ref>[[رسول رضوی\|رضوی، رسول]]، [[امام مهدی (کتاب)\|امام مهدی]]، ص ۶۵-۶۸.</ref>.
	}}		}}

	~~== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==~~
	~~{{منبع‌ جامع}}~~
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
	~~{{پایان منبع جامع}}~~

	== پانویس ==		== پانویس ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

2022-11-24T00:34:53Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۰۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]		\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
	~~\| موضوع فرعی = فرق [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]] چیست؟~~
	\| تصویر = 7626626268.jpg		\| تصویر = 7626626268.jpg
	~~\| اندازه تصویر = 200px~~
	\| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]] / [[کلیات غیبت امام مهدی]]		\| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]] / [[کلیات غیبت امام مهدی]]
	\| مدخل اصلی =		\| مدخل اصلی =
	\| مدخل وابسته =		\| مدخل وابسته =
	\| ~~پاسخ‌دهنده =~~		\| تعداد پاسخ = 3
	~~\| پاسخ‌دهندگان~~ = 3 ~~پاسخ~~
	}}		}}
	'''فرق [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.		'''فرق [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
خط ۲۳:		خط ۲۰:
	* '''چهارم:''' تعداد [[دیدار]] کنندگان [[حضرت]] در [[غیبت صغری]] به طور نسبی بیش از [[غیبت کبری]] است. ممکن است تفاوت نخستین، [[علت]] نامگذاری این دو دوره به [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]] باشد، زیرا اولی کوتاه و دومی طولانی‏‌تر است. چنانکه امکان دارد تفاوت چهارم نیز [[علت]] این نحوه نامگذاری باشد، بدین جهت که در [[غیبت صغری]]، احتجاب و عدم [[دیدار]] کمتر، و در [[غیبت کبری]] بیشتر است.		* '''چهارم:''' تعداد [[دیدار]] کنندگان [[حضرت]] در [[غیبت صغری]] به طور نسبی بیش از [[غیبت کبری]] است. ممکن است تفاوت نخستین، [[علت]] نامگذاری این دو دوره به [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]] باشد، زیرا اولی کوتاه و دومی طولانی‏‌تر است. چنانکه امکان دارد تفاوت چهارم نیز [[علت]] این نحوه نامگذاری باشد، بدین جهت که در [[غیبت صغری]]، احتجاب و عدم [[دیدار]] کمتر، و در [[غیبت کبری]] بیشتر است.

	در کتاب اول این مجموعه‏<ref>تاریخ الغیبة الصغری، ۶۳۰ و غیر آن.</ref> گفته شد که [[شناخت]] ما از [[حکمت]] اساسی وقوع [[غیبت صغری]]، آماده ساختن ذهن [[مردم]] است برای [[غیبت کبری]]، زیرا اگر بدون این [[مقدمه]] ([[غیبت صغری]]) [[غیبت کبری]] آغاز می‌‏شد، [[اثبات وجود]] آن [[حضرت]] ممکن نبود و [[حجت خدا]] بر بندگانش از بین می‌‏رفت.<ref>اگر بدون داشتن دوره غیبت صغری با ویژگی‌هایش، دوران غیبت کبری آغاز می‏‌گشت از چندین جهت حجت بر مردم تمام نمی‏‌شد؛ زیرااولا گرچه روایات وارده از ائمه درباره تولد و وجود حضرت فراوان بود، لکن در عین حال دلیلی بر وقوع آن اخبار نبود و ممکن بود گفته شود همه این روایات در آینده واقع خواهد شد. و یا گفته شود این‌گونه اخبار و بشارت‌ها مربوط به دوره‏‌های دیگر و زمانی دیگر است. ثانیاًاگر بدون گذراندن دوره غیبت صغری، حضرت غیبت کبری را آغاز می‏‌کرد، عده‏ای می‌‏گفتند اگر حضرت در بین ما نمایندگانی مخصوص می‌‏داشت، از طریق آنها به حضور حضرت رفته او را یاری کرده و مقدمات حکومتش را فراهم می‏‌کردیم، بنابراین در تأخیر غیبت و حکومت حضرت، مردم تقصیری ندارند، چون این خداوند است که حضرت را از دیدگان مردم پنهان داشته است و الا مردم آماده یاری حضرت بودند. و لکن با گذشتن هفتاد سال و داشتن چهار نفر نایب خاص و امکان دسترسی به حضرت، و در عین حال بیاری برنخواستن مردم بر آنان اتمام حجت شده است. ثالثاً خداوند که معرفت [[امام مهدی\|امام زمان]]{{ع}} را لازم و واجب و شرط قبولی عبادات دیگر دانسته است، باید راه معرفت بحضرت را نیز تعیین کرده باشد، تا کسانی که می‌‏خواهند حضرت را بشناسند دلیلی داشته باشند؛ دوران غیبت صغری و ارتباط مردم با آن حضرت از طریق نمایندگان مخصوص حضرت و صدور توقیعات و نامه‌‏ها از سوی حضرت، همگی دلیل برای شناسائی و معرفت مردم بود که حضرت را بشناسند و برای دیگران نقل کنند، و منقولات آنان نیز دلیلی برای دیگران باشد. و اگر غیبت صغری نبود این حجت و دلیل قطع شده بود. (مترجم)»</ref><ref>[[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۲۱.</ref>.		در کتاب اول این مجموعه‏<ref>تاریخ الغیبة الصغری، ۶۳۰ و غیر آن.</ref> گفته شد که [[شناخت]] ما از [[حکمت]] اساسی وقوع [[غیبت صغری]]، آماده ساختن ذهن [[مردم]] است برای [[غیبت کبری]]، زیرا اگر بدون این [[مقدمه]] ([[غیبت صغری]]) [[غیبت کبری]] آغاز می‌‏شد، [[اثبات وجود]] آن [[حضرت]] ممکن نبود و [[حجت خدا]] بر بندگانش از بین می‌‏رفت.<ref>اگر بدون داشتن دوره غیبت صغری با ویژگی‌هایش، دوران غیبت کبری آغاز می‏‌گشت از چندین جهت حجت بر مردم تمام نمی‏‌شد؛ زیرااولا گرچه روایات وارده از ائمه درباره تولد و وجود حضرت فراوان بود، لکن در عین حال دلیلی بر وقوع آن اخبار نبود و ممکن بود گفته شود همه این روایات در آینده واقع خواهد شد. و یا گفته شود این‌گونه اخبار و بشارت‌ها مربوط به دوره‏‌های دیگر و زمانی دیگر است. ثانیاًاگر بدون گذراندن دوره غیبت صغری، حضرت غیبت کبری را آغاز می‏‌کرد، عده‏ای می‌‏گفتند اگر حضرت در بین ما نمایندگانی مخصوص می‌‏داشت، از طریق آنها به حضور حضرت رفته او را یاری کرده و مقدمات حکومتش را فراهم می‏‌کردیم، بنابراین در تأخیر غیبت و حکومت حضرت، مردم تقصیری ندارند، چون این خداوند است که حضرت را از دیدگان مردم پنهان داشته است و الا مردم آماده یاری حضرت بودند. و لکن با گذشتن هفتاد سال و داشتن چهار نفر نایب خاص و امکان دسترسی به حضرت، و در عین حال بیاری برنخواستن مردم بر آنان اتمام حجت شده است. ثالثاً خداوند که معرفت [[امام مهدی\|امام زمان]] {{ع}} را لازم و واجب و شرط قبولی عبادات دیگر دانسته است، باید راه معرفت بحضرت را نیز تعیین کرده باشد، تا کسانی که می‌‏خواهند حضرت را بشناسند دلیلی داشته باشند؛ دوران غیبت صغری و ارتباط مردم با آن حضرت از طریق نمایندگان مخصوص حضرت و صدور توقیعات و نامه‌‏ها از سوی حضرت، همگی دلیل برای شناسائی و معرفت مردم بود که حضرت را بشناسند و برای دیگران نقل کنند، و منقولات آنان نیز دلیلی برای دیگران باشد. و اگر غیبت صغری نبود این حجت و دلیل قطع شده بود. (مترجم)»</ref><ref>[[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۲۱.</ref>.

	== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==		== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==
خط ۴۲:		خط ۳۹:
	«کلمه "[[غیبت]]" مصدر است و اگر از فعل معلوم باشد، به معنای "پنهان شدن"، "دور شدن"، "ضد حضور" است و اگر از فعل متعدی باشد، به معنای "آشکار کردن [[عیب]] دیگری" خواهد بود. معنای اخیر، در [[علم]] [[اخلاق]]، کاربرد دارد. آن‌چه در این بحث مورد نظر است، معنای نخست، یعنی ضد حضور و پنهان شدن است. در اصطلاح [[شیعه]] [[امامیه]]، "[[غیبت]]"، بیش‌تر در مورد دوره‌ای به کار می‌رود که با [[وفات]] [[امام عسکری\|امام حسن عسکری]] و [[نهان]] شدن [[امام مهدی]] {{ع}} آغاز شد و تاکنون نیز ادامه دارد. به همین خاطر، علمای [[شیعه]]، [[تاریخ]] [[اسلام]] را از این دیدگاه، به دو [[عصر حضور]] و عصر [[غیبت]] تقسیم می‌کنند و خود عصر [[غیبت]] نیز به دو دوره [[غیبت صغرا]] و [[غیبت کبرا]] تقسیم می‌شود. چنان‌که از [[روایات]] برمی‌آید و عملا نیز واقع شده، [[امام مهدی]] {{ع}} دو [[غیبت]] دارد که یکی طولانی‌تر از دیگری است. [[غیبت]] کوتاه را [[غیبت صغرا]]، و [[غیبت]] طولانی را که بعد از [[غیبت صغرا]] آغاز شده و هنوز نیز ادامه دارد، [[غیبت کبرا]] گویند.		«کلمه "[[غیبت]]" مصدر است و اگر از فعل معلوم باشد، به معنای "پنهان شدن"، "دور شدن"، "ضد حضور" است و اگر از فعل متعدی باشد، به معنای "آشکار کردن [[عیب]] دیگری" خواهد بود. معنای اخیر، در [[علم]] [[اخلاق]]، کاربرد دارد. آن‌چه در این بحث مورد نظر است، معنای نخست، یعنی ضد حضور و پنهان شدن است. در اصطلاح [[شیعه]] [[امامیه]]، "[[غیبت]]"، بیش‌تر در مورد دوره‌ای به کار می‌رود که با [[وفات]] [[امام عسکری\|امام حسن عسکری]] و [[نهان]] شدن [[امام مهدی]] {{ع}} آغاز شد و تاکنون نیز ادامه دارد. به همین خاطر، علمای [[شیعه]]، [[تاریخ]] [[اسلام]] را از این دیدگاه، به دو [[عصر حضور]] و عصر [[غیبت]] تقسیم می‌کنند و خود عصر [[غیبت]] نیز به دو دوره [[غیبت صغرا]] و [[غیبت کبرا]] تقسیم می‌شود. چنان‌که از [[روایات]] برمی‌آید و عملا نیز واقع شده، [[امام مهدی]] {{ع}} دو [[غیبت]] دارد که یکی طولانی‌تر از دیگری است. [[غیبت]] کوتاه را [[غیبت صغرا]]، و [[غیبت]] طولانی را که بعد از [[غیبت صغرا]] آغاز شده و هنوز نیز ادامه دارد، [[غیبت کبرا]] گویند.

	[[غیبت صغرا]]؛ این [[غیبت]] از سال دویست و شصت هجری (سال [[شهادت]] [[امام حسن]]{{ع}}) آغاز شد و تا سال سیصد و بیست و نه (سال [[وفات]] آخرین [[نایب خاص امام مهدی\|نایب خاص امام]]) یعنی حدود شصت و نه سال طول کشید. در این مدت، گرچه [[امام]]{{ع}} از نظرها پنهان بود، لکن این [[غیبت]]، عام و فراگیر نبود، و کسانی بودند که با [[امام زمان]]{{ع}} در تماس باشند. اینان به "[[نایبان خاص]]" [[امام]]{{ع}} مشهور شده‌اند. [[مردم]]، در کارهای خود به این [[نواب]] مراجعه می‌کردند و [[نامه‌ها]] و نیازمندی‌ها را به واسطه این افراد خاص به محضر [[حضرت]] می‌فرستادند و پاسخ را دریافت می‌داشتند و احیانا بعضی نیز با واسطه [[نواب خاص]]، به محضر [[امام]]{{ع}} شرفیات می‌شدند. می‌توان [[دلایل]] عمده شکل‌گیری [[غیبت صغرا]] قبل از [[غیبت کبرا]] را در دو مورد ذیل خلاصه کرد:		[[غیبت صغرا]]؛ این [[غیبت]] از سال دویست و شصت هجری (سال [[شهادت]] [[امام حسن]] {{ع}}) آغاز شد و تا سال سیصد و بیست و نه (سال [[وفات]] آخرین [[نایب خاص امام مهدی\|نایب خاص امام]]) یعنی حدود شصت و نه سال طول کشید. در این مدت، گرچه [[امام]] {{ع}} از نظرها پنهان بود، لکن این [[غیبت]]، عام و فراگیر نبود، و کسانی بودند که با [[امام زمان]] {{ع}} در تماس باشند. اینان به "[[نایبان خاص]]" [[امام]] {{ع}} مشهور شده‌اند. [[مردم]]، در کارهای خود به این [[نواب]] مراجعه می‌کردند و [[نامه‌ها]] و نیازمندی‌ها را به واسطه این افراد خاص به محضر [[حضرت]] می‌فرستادند و پاسخ را دریافت می‌داشتند و احیانا بعضی نیز با واسطه [[نواب خاص]]، به محضر [[امام]] {{ع}} شرفیات می‌شدند. می‌توان [[دلایل]] عمده شکل‌گیری [[غیبت صغرا]] قبل از [[غیبت کبرا]] را در دو مورد ذیل خلاصه کرد:
	# [[غیبت صغرا]] که همراه با ارتباط [[نایبان خاص]] و برخی از [[شیعیان]] با [[امام مهدی]] {{ع}} بود، موجب تثبیت مسئله ولادت و حیات [[حضرت مهدی]] شد و از بروز برخی از [[انحرافات]] و [[شبهات]] جلوگیری کرد.		# [[غیبت صغرا]] که همراه با ارتباط [[نایبان خاص]] و برخی از [[شیعیان]] با [[امام مهدی]] {{ع}} بود، موجب تثبیت مسئله ولادت و حیات [[حضرت مهدی]] شد و از بروز برخی از [[انحرافات]] و [[شبهات]] جلوگیری کرد.
	# [[غیبت صغرا]]، دوران [[آماده‌سازی]] [[شیعیان]] برای شروع [[غیبت کبرا]] بود و [[شیعیان]]، در این مدت، خود را با دوره عدم حضور [[امام]]{{ع}} هماهنگ کردند. اگر [[غیبت صغرا]] نبود و [[غیبت کبرا]] به یک‌بار اتفاق می‌افتاد، موجب ایجاد مشکلات متعدد و بروز [[انحراف]] برخی از افکار می‌شد.		# [[غیبت صغرا]]، دوران [[آماده‌سازی]] [[شیعیان]] برای شروع [[غیبت کبرا]] بود و [[شیعیان]]، در این مدت، خود را با دوره عدم حضور [[امام]] {{ع}} هماهنگ کردند. اگر [[غیبت صغرا]] نبود و [[غیبت کبرا]] به یک‌بار اتفاق می‌افتاد، موجب ایجاد مشکلات متعدد و بروز [[انحراف]] برخی از افکار می‌شد.

	[[غیبت کبرا]]؛ این [[غیبت]] از سال سیصد و بیست و نه (ه ق) یعنی به هنگام‌ پایان [[نیابت]] [[چهارمین نایب خاص]]، شروع شد و تا زمان [[ظهور]] آن [[حضرت]] ادامه خواهد داشت. این، همان غیبتی است که [[آزمایش]] سخت بشری در آن نهفته است<ref>ر.ک: شیخ کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۳۳۵- ۳۴۲.</ref>. [[پیامبر خاتم\|پیامبر اسلام]]{{صل}} و [[ائمه]]{{ع}} در [[روایات]] متعددی از این دو [[غیبت]] خبر داده‌اند. [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرماید: "[[قائم]] را دو [[غیبت]] خواهد بود: یکی طولانی و دیگری کوتاه. در [[غیبت]] نخست، [[شیعیان]] خاص، جایش را می‌دانند، ولی در دومی، جز [[خواص]] [[دوستان]] [[دینی]] او، کسی از جایش اطلاع ندارد<ref>محمد باقر مجلسی، بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۱۵۵.</ref>.		[[غیبت کبرا]]؛ این [[غیبت]] از سال سیصد و بیست و نه (ه ق) یعنی به هنگام‌ پایان [[نیابت]] [[چهارمین نایب خاص]]، شروع شد و تا زمان [[ظهور]] آن [[حضرت]] ادامه خواهد داشت. این، همان غیبتی است که [[آزمایش]] سخت بشری در آن نهفته است<ref>ر.ک: شیخ کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۳۳۵- ۳۴۲.</ref>. [[پیامبر خاتم\|پیامبر اسلام]] {{صل}} و [[ائمه]] {{ع}} در [[روایات]] متعددی از این دو [[غیبت]] خبر داده‌اند. [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: "[[قائم]] را دو [[غیبت]] خواهد بود: یکی طولانی و دیگری کوتاه. در [[غیبت]] نخست، [[شیعیان]] خاص، جایش را می‌دانند، ولی در دومی، جز [[خواص]] [[دوستان]] [[دینی]] او، کسی از جایش اطلاع ندارد<ref>محمد باقر مجلسی، بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۱۵۵.</ref>.

	با این توضیح، نتیجه گرفته می‌شود که [[غیبت صغرا]] یا همان [[غیبت]] کوتاه، مقدمه‌ای برای [[غیبت کبرا]] و بزرگ بوده است. به‌طور خلاصه، تفاوت این دو [[غیبت]]، عبارت است از:		با این توضیح، نتیجه گرفته می‌شود که [[غیبت صغرا]] یا همان [[غیبت]] کوتاه، مقدمه‌ای برای [[غیبت کبرا]] و بزرگ بوده است. به‌طور خلاصه، تفاوت این دو [[غیبت]]، عبارت است از:
	# [[غیبت صغرا]]، محدود و کوتاه بود، در حالی‌ که [[غیبت کبرا]] طولانی و مدت آن نامعلوم است.		# [[غیبت صغرا]]، محدود و کوتاه بود، در حالی‌ که [[غیبت کبرا]] طولانی و مدت آن نامعلوم است.
	#در [[غیبت صغرا]]، اشخاصی به عنوان [[نائب خاص]]، معرفی و آنان واسطه [[مردم]] و [[امام]] به حساب می‌آمدند، در حالی‌ که در [[غیبت کبرا]] [[نواب عام]]، با ملاک‌های مشخص، وجود دارند و امکان تماس با آن [[حضرت]] کم‌تر و محدودتر از [[غیبت صغرا]] است»<ref>[[رسول رضوی\|رضوی، رسول]]، [[امام مهدی (کتاب)\|امام مهدی]]، ص ۶۵-۶۸.</ref>.		# در [[غیبت صغرا]]، اشخاصی به عنوان [[نائب خاص]]، معرفی و آنان واسطه [[مردم]] و [[امام]] به حساب می‌آمدند، در حالی‌ که در [[غیبت کبرا]] [[نواب عام]]، با ملاک‌های مشخص، وجود دارند و امکان تماس با آن [[حضرت]] کم‌تر و محدودتر از [[غیبت صغرا]] است»<ref>[[رسول رضوی\|رضوی، رسول]]، [[امام مهدی (کتاب)\|امام مهدی]]، ص ۶۵-۶۸.</ref>.
	}}		}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۳

2022-07-31T00:19:34Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۳

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]		\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
	\| موضوع فرعی = فرق [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]] چیست؟		\| موضوع فرعی = فرق [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]] چیست؟
	\| تصویر = 7626626268.jpg		\| تصویر = 7626626268.jpg
	\| اندازه تصویر = 200px		\| اندازه تصویر = 200px
	\| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]] / [[کلیات غیبت امام مهدی]]		\| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]] / [[کلیات غیبت امام مهدی]]
	\| مدخل اصلی =		\| مدخل اصلی =
	\| مدخل وابسته =		\| مدخل وابسته =
	\| پاسخ‌دهنده =		\| پاسخ‌دهنده =
	\| پاسخ‌دهندگان = 3 پاسخ		\| پاسخ‌دهندگان = 3 پاسخ
	}}		}}
	'''فرق [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.		'''فرق [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
خط ۴۳:		خط ۴۳:

	[[غیبت صغرا]]؛ این [[غیبت]] از سال دویست و شصت هجری (سال [[شهادت]] [[امام حسن]]{{ع}}) آغاز شد و تا سال سیصد و بیست و نه (سال [[وفات]] آخرین [[نایب خاص امام مهدی\|نایب خاص امام]]) یعنی حدود شصت و نه سال طول کشید. در این مدت، گرچه [[امام]]{{ع}} از نظرها پنهان بود، لکن این [[غیبت]]، عام و فراگیر نبود، و کسانی بودند که با [[امام زمان]]{{ع}} در تماس باشند. اینان به "[[نایبان خاص]]" [[امام]]{{ع}} مشهور شده‌اند. [[مردم]]، در کارهای خود به این [[نواب]] مراجعه می‌کردند و [[نامه‌ها]] و نیازمندی‌ها را به واسطه این افراد خاص به محضر [[حضرت]] می‌فرستادند و پاسخ را دریافت می‌داشتند و احیانا بعضی نیز با واسطه [[نواب خاص]]، به محضر [[امام]]{{ع}} شرفیات می‌شدند. می‌توان [[دلایل]] عمده شکل‌گیری [[غیبت صغرا]] قبل از [[غیبت کبرا]] را در دو مورد ذیل خلاصه کرد:		[[غیبت صغرا]]؛ این [[غیبت]] از سال دویست و شصت هجری (سال [[شهادت]] [[امام حسن]]{{ع}}) آغاز شد و تا سال سیصد و بیست و نه (سال [[وفات]] آخرین [[نایب خاص امام مهدی\|نایب خاص امام]]) یعنی حدود شصت و نه سال طول کشید. در این مدت، گرچه [[امام]]{{ع}} از نظرها پنهان بود، لکن این [[غیبت]]، عام و فراگیر نبود، و کسانی بودند که با [[امام زمان]]{{ع}} در تماس باشند. اینان به "[[نایبان خاص]]" [[امام]]{{ع}} مشهور شده‌اند. [[مردم]]، در کارهای خود به این [[نواب]] مراجعه می‌کردند و [[نامه‌ها]] و نیازمندی‌ها را به واسطه این افراد خاص به محضر [[حضرت]] می‌فرستادند و پاسخ را دریافت می‌داشتند و احیانا بعضی نیز با واسطه [[نواب خاص]]، به محضر [[امام]]{{ع}} شرفیات می‌شدند. می‌توان [[دلایل]] عمده شکل‌گیری [[غیبت صغرا]] قبل از [[غیبت کبرا]] را در دو مورد ذیل خلاصه کرد:
	#[[غیبت صغرا]] که همراه با ارتباط [[نایبان خاص]] و برخی از [[شیعیان]] با [[امام مهدی]] {{ع}} بود، موجب تثبیت مسئله ولادت و حیات [[حضرت مهدی]] شد و از بروز برخی از [[انحرافات]] و [[شبهات]] جلوگیری کرد.		# [[غیبت صغرا]] که همراه با ارتباط [[نایبان خاص]] و برخی از [[شیعیان]] با [[امام مهدی]] {{ع}} بود، موجب تثبیت مسئله ولادت و حیات [[حضرت مهدی]] شد و از بروز برخی از [[انحرافات]] و [[شبهات]] جلوگیری کرد.
	#[[غیبت صغرا]]، دوران [[آماده‌سازی]] [[شیعیان]] برای شروع [[غیبت کبرا]] بود و [[شیعیان]]، در این مدت، خود را با دوره عدم حضور [[امام]]{{ع}} هماهنگ کردند. اگر [[غیبت صغرا]] نبود و [[غیبت کبرا]] به یک‌بار اتفاق می‌افتاد، موجب ایجاد مشکلات متعدد و بروز [[انحراف]] برخی از افکار می‌شد.		# [[غیبت صغرا]]، دوران [[آماده‌سازی]] [[شیعیان]] برای شروع [[غیبت کبرا]] بود و [[شیعیان]]، در این مدت، خود را با دوره عدم حضور [[امام]]{{ع}} هماهنگ کردند. اگر [[غیبت صغرا]] نبود و [[غیبت کبرا]] به یک‌بار اتفاق می‌افتاد، موجب ایجاد مشکلات متعدد و بروز [[انحراف]] برخی از افکار می‌شد.

	[[غیبت کبرا]]؛ این [[غیبت]] از سال سیصد و بیست و نه (ه ق) یعنی به هنگام‌ پایان [[نیابت]] [[چهارمین نایب خاص]]، شروع شد و تا زمان [[ظهور]] آن [[حضرت]] ادامه خواهد داشت. این، همان غیبتی است که [[آزمایش]] سخت بشری در آن نهفته است<ref>ر.ک: شیخ کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۳۳۵- ۳۴۲.</ref>. [[پیامبر خاتم\|پیامبر اسلام]]{{صل}} و [[ائمه]]{{ع}} در [[روایات]] متعددی از این دو [[غیبت]] خبر داده‌اند. [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرماید: "[[قائم]] را دو [[غیبت]] خواهد بود: یکی طولانی و دیگری کوتاه. در [[غیبت]] نخست، [[شیعیان]] خاص، جایش را می‌دانند، ولی در دومی، جز [[خواص]] [[دوستان]] [[دینی]] او، کسی از جایش اطلاع ندارد<ref>محمد باقر مجلسی، بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۱۵۵.</ref>.		[[غیبت کبرا]]؛ این [[غیبت]] از سال سیصد و بیست و نه (ه ق) یعنی به هنگام‌ پایان [[نیابت]] [[چهارمین نایب خاص]]، شروع شد و تا زمان [[ظهور]] آن [[حضرت]] ادامه خواهد داشت. این، همان غیبتی است که [[آزمایش]] سخت بشری در آن نهفته است<ref>ر.ک: شیخ کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۳۳۵- ۳۴۲.</ref>. [[پیامبر خاتم\|پیامبر اسلام]]{{صل}} و [[ائمه]]{{ع}} در [[روایات]] متعددی از این دو [[غیبت]] خبر داده‌اند. [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرماید: "[[قائم]] را دو [[غیبت]] خواهد بود: یکی طولانی و دیگری کوتاه. در [[غیبت]] نخست، [[شیعیان]] خاص، جایش را می‌دانند، ولی در دومی، جز [[خواص]] [[دوستان]] [[دینی]] او، کسی از جایش اطلاع ندارد<ref>محمد باقر مجلسی، بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۱۵۵.</ref>.

	با این توضیح، نتیجه گرفته می‌شود که [[غیبت صغرا]] یا همان [[غیبت]] کوتاه، مقدمه‌ای برای [[غیبت کبرا]] و بزرگ بوده است. به‌طور خلاصه، تفاوت این دو [[غیبت]]، عبارت است از:		با این توضیح، نتیجه گرفته می‌شود که [[غیبت صغرا]] یا همان [[غیبت]] کوتاه، مقدمه‌ای برای [[غیبت کبرا]] و بزرگ بوده است. به‌طور خلاصه، تفاوت این دو [[غیبت]]، عبارت است از:
	#[[غیبت صغرا]]، محدود و کوتاه بود، در حالی‌ که [[غیبت کبرا]] طولانی و مدت آن نامعلوم است.		# [[غیبت صغرا]]، محدود و کوتاه بود، در حالی‌ که [[غیبت کبرا]] طولانی و مدت آن نامعلوم است.
	#در [[غیبت صغرا]]، اشخاصی به عنوان [[نائب خاص]]، معرفی و آنان واسطه [[مردم]] و [[امام]] به حساب می‌آمدند، در حالی‌ که در [[غیبت کبرا]] [[نواب عام]]، با ملاک‌های مشخص، وجود دارند و امکان تماس با آن [[حضرت]] کم‌تر و محدودتر از [[غیبت صغرا]] است»<ref>[[رسول رضوی\|رضوی، رسول]]، [[امام مهدی (کتاب)\|امام مهدی]]، ص ۶۵-۶۸.</ref>.		#در [[غیبت صغرا]]، اشخاصی به عنوان [[نائب خاص]]، معرفی و آنان واسطه [[مردم]] و [[امام]] به حساب می‌آمدند، در حالی‌ که در [[غیبت کبرا]] [[نواب عام]]، با ملاک‌های مشخص، وجود دارند و امکان تماس با آن [[حضرت]] کم‌تر و محدودتر از [[غیبت صغرا]] است»<ref>[[رسول رضوی\|رضوی، رسول]]، [[امام مهدی (کتاب)\|امام مهدی]]، ص ۶۵-۶۸.</ref>.
	}}		}}

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

2022-02-09T18:08:18Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-رده:پرسش‌ +رده:پرسش)؛ زیباسازی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۳۸
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	'''فرق [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.		'''فرق [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)\|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.

	==عبارت‌های دیگری از این پرسش==		== عبارت‌های دیگری از این پرسش ==
	*فرق بین [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]] چیست؟		* فرق بین [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]] چیست؟

	== پاسخ نخست ==		== پاسخ نخست ==
	[[پرونده:1368171.jpg\|100px\|~~right~~\|بندانگشتی\|[[سید محمد صدر]]]]		[[پرونده:1368171.jpg\|100px\|راست\|بندانگشتی\|[[سید محمد صدر]]]]
	آیت‌ الله شهید '''[[سید محمد صدر]]''' در کتاب ''«[[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]»'' در این‌باره گفته‌ است:		آیت‌ الله شهید '''[[سید محمد صدر]]''' در کتاب ''«[[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
	*«'''اول:''' کوتاه بودن مدت [[غیبت صغری]]، که حدود هفتاد سال بوده است، بر خلاف [[غیبت کبری]] که مدتش نامعلوم است، زیرا زمان [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} را نمی‌‏دانیم.		* «'''اول:''' کوتاه بودن مدت [[غیبت صغری]]، که حدود هفتاد سال بوده است، بر خلاف [[غیبت کبری]] که مدتش نامعلوم است، زیرا زمان [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} را نمی‌‏دانیم.
	*'''دوم:''' [[غیبت صغری]]، با دوران [[سفارت]] و [[نیابت خاصه]] همراه بود و طی آن [[نواب خاص]] بین [[مردم]] و [[حضرت]] و ساطت می‏‌کردند، اما این [[نیابت]] و وساطت با آغاز [[غیبت کبری]] منقطع شد.		* '''دوم:''' [[غیبت صغری]]، با دوران [[سفارت]] و [[نیابت خاصه]] همراه بود و طی آن [[نواب خاص]] بین [[مردم]] و [[حضرت]] و ساطت می‏‌کردند، اما این [[نیابت]] و وساطت با آغاز [[غیبت کبری]] منقطع شد.
	*'''سوم:''' دوران [[غیبت صغری]]، با درگذشت [[نایب چهارم]] جناب [[علی بن محمد سیمری]] پایان پذیرفت، و لکن دوران [[غیبت کبری]] همچنان ادامه دارد و روز [[ظهور]] [[امام مهدی\|حضرت ولی عصر]] {{ع}} خاتمه خواهد یافت.		* '''سوم:''' دوران [[غیبت صغری]]، با درگذشت [[نایب چهارم]] جناب [[علی بن محمد سیمری]] پایان پذیرفت، و لکن دوران [[غیبت کبری]] همچنان ادامه دارد و روز [[ظهور]] [[امام مهدی\|حضرت ولی عصر]] {{ع}} خاتمه خواهد یافت.
	*'''چهارم:''' تعداد [[دیدار]] کنندگان [[حضرت]] در [[غیبت صغری]] به طور نسبی بیش از [[غیبت کبری]] است. ممکن است تفاوت نخستین، [[علت]] نامگذاری این دو دوره به [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]] باشد، زیرا اولی کوتاه و دومی طولانی‏‌تر است. چنانکه امکان دارد تفاوت چهارم نیز [[علت]] این نحوه نامگذاری باشد، بدین جهت که در [[غیبت صغری]]، احتجاب و عدم [[دیدار]] کمتر، و در [[غیبت کبری]] بیشتر است.		* '''چهارم:''' تعداد [[دیدار]] کنندگان [[حضرت]] در [[غیبت صغری]] به طور نسبی بیش از [[غیبت کبری]] است. ممکن است تفاوت نخستین، [[علت]] نامگذاری این دو دوره به [[غیبت صغری]] و [[غیبت کبری]] باشد، زیرا اولی کوتاه و دومی طولانی‏‌تر است. چنانکه امکان دارد تفاوت چهارم نیز [[علت]] این نحوه نامگذاری باشد، بدین جهت که در [[غیبت صغری]]، احتجاب و عدم [[دیدار]] کمتر، و در [[غیبت کبری]] بیشتر است.

	در کتاب اول این مجموعه‏<ref>تاریخ الغیبة الصغری، ۶۳۰ و غیر آن.</ref> گفته شد که [[شناخت]] ما از [[حکمت]] اساسی وقوع [[غیبت صغری]]، آماده ساختن ذهن [[مردم]] است برای [[غیبت کبری]]، زیرا اگر بدون این [[مقدمه]] ([[غیبت صغری]]) [[غیبت کبری]] آغاز می‌‏شد، [[اثبات وجود]] آن [[حضرت]] ممکن نبود و [[حجت خدا]] بر بندگانش از بین می‌‏رفت.<ref>اگر بدون داشتن دوره غیبت صغری با ویژگی‌هایش، دوران غیبت کبری آغاز می‏‌گشت از چندین جهت حجت بر مردم تمام نمی‏‌شد؛ زیرااولا گرچه روایات وارده از ائمه درباره تولد و وجود حضرت فراوان بود، لکن در عین حال دلیلی بر وقوع آن اخبار نبود و ممکن بود گفته شود همه این روایات در آینده واقع خواهد شد. و یا گفته شود این‌گونه اخبار و بشارت‌ها مربوط به دوره‏‌های دیگر و زمانی دیگر است. ثانیاًاگر بدون گذراندن دوره غیبت صغری، حضرت غیبت کبری را آغاز می‏‌کرد، عده‏ای می‌‏گفتند اگر حضرت در بین ما نمایندگانی مخصوص می‌‏داشت، از طریق آنها به حضور حضرت رفته او را یاری کرده و مقدمات حکومتش را فراهم می‏‌کردیم، بنابراین در تأخیر غیبت و حکومت حضرت، مردم تقصیری ندارند، چون این خداوند است که حضرت را از دیدگان مردم پنهان داشته است و الا مردم آماده یاری حضرت بودند. و لکن با گذشتن هفتاد سال و داشتن چهار نفر نایب خاص و امکان دسترسی به حضرت، و در عین حال بیاری برنخواستن مردم بر آنان اتمام حجت شده است. ثالثاً خداوند که معرفت [[امام مهدی\|امام زمان]]{{ع}} را لازم و واجب و شرط قبولی عبادات دیگر دانسته است، باید راه معرفت بحضرت را نیز تعیین کرده باشد، تا کسانی که می‌‏خواهند حضرت را بشناسند دلیلی داشته باشند؛ دوران غیبت صغری و ارتباط مردم با آن حضرت از طریق نمایندگان مخصوص حضرت و صدور توقیعات و نامه‌‏ها از سوی حضرت، همگی دلیل برای شناسائی و معرفت مردم بود که حضرت را بشناسند و برای دیگران نقل کنند، و منقولات آنان نیز دلیلی برای دیگران باشد. و اگر غیبت صغری نبود این حجت و دلیل قطع شده بود. (مترجم)»</ref><ref>[[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۲۱.</ref>.		در کتاب اول این مجموعه‏<ref>تاریخ الغیبة الصغری، ۶۳۰ و غیر آن.</ref> گفته شد که [[شناخت]] ما از [[حکمت]] اساسی وقوع [[غیبت صغری]]، آماده ساختن ذهن [[مردم]] است برای [[غیبت کبری]]، زیرا اگر بدون این [[مقدمه]] ([[غیبت صغری]]) [[غیبت کبری]] آغاز می‌‏شد، [[اثبات وجود]] آن [[حضرت]] ممکن نبود و [[حجت خدا]] بر بندگانش از بین می‌‏رفت.<ref>اگر بدون داشتن دوره غیبت صغری با ویژگی‌هایش، دوران غیبت کبری آغاز می‏‌گشت از چندین جهت حجت بر مردم تمام نمی‏‌شد؛ زیرااولا گرچه روایات وارده از ائمه درباره تولد و وجود حضرت فراوان بود، لکن در عین حال دلیلی بر وقوع آن اخبار نبود و ممکن بود گفته شود همه این روایات در آینده واقع خواهد شد. و یا گفته شود این‌گونه اخبار و بشارت‌ها مربوط به دوره‏‌های دیگر و زمانی دیگر است. ثانیاًاگر بدون گذراندن دوره غیبت صغری، حضرت غیبت کبری را آغاز می‏‌کرد، عده‏ای می‌‏گفتند اگر حضرت در بین ما نمایندگانی مخصوص می‌‏داشت، از طریق آنها به حضور حضرت رفته او را یاری کرده و مقدمات حکومتش را فراهم می‏‌کردیم، بنابراین در تأخیر غیبت و حکومت حضرت، مردم تقصیری ندارند، چون این خداوند است که حضرت را از دیدگان مردم پنهان داشته است و الا مردم آماده یاری حضرت بودند. و لکن با گذشتن هفتاد سال و داشتن چهار نفر نایب خاص و امکان دسترسی به حضرت، و در عین حال بیاری برنخواستن مردم بر آنان اتمام حجت شده است. ثالثاً خداوند که معرفت [[امام مهدی\|امام زمان]]{{ع}} را لازم و واجب و شرط قبولی عبادات دیگر دانسته است، باید راه معرفت بحضرت را نیز تعیین کرده باشد، تا کسانی که می‌‏خواهند حضرت را بشناسند دلیلی داشته باشند؛ دوران غیبت صغری و ارتباط مردم با آن حضرت از طریق نمایندگان مخصوص حضرت و صدور توقیعات و نامه‌‏ها از سوی حضرت، همگی دلیل برای شناسائی و معرفت مردم بود که حضرت را بشناسند و برای دیگران نقل کنند، و منقولات آنان نیز دلیلی برای دیگران باشد. و اگر غیبت صغری نبود این حجت و دلیل قطع شده بود. (مترجم)»</ref><ref>[[سید محمد صدر\|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]، ص۲۱.</ref>.
خط ۵۲:		خط ۵۲:
	#در [[غیبت صغرا]]، اشخاصی به عنوان [[نائب خاص]]، معرفی و آنان واسطه [[مردم]] و [[امام]] به حساب می‌آمدند، در حالی‌ که در [[غیبت کبرا]] [[نواب عام]]، با ملاک‌های مشخص، وجود دارند و امکان تماس با آن [[حضرت]] کم‌تر و محدودتر از [[غیبت صغرا]] است»<ref>[[رسول رضوی\|رضوی، رسول]]، [[امام مهدی (کتاب)\|امام مهدی]]، ص ۶۵-۶۸.</ref>.		#در [[غیبت صغرا]]، اشخاصی به عنوان [[نائب خاص]]، معرفی و آنان واسطه [[مردم]] و [[امام]] به حساب می‌آمدند، در حالی‌ که در [[غیبت کبرا]] [[نواب عام]]، با ملاک‌های مشخص، وجود دارند و امکان تماس با آن [[حضرت]] کم‌تر و محدودتر از [[غیبت صغرا]] است»<ref>[[رسول رضوی\|رضوی، رسول]]، [[امام مهدی (کتاب)\|امام مهدی]]، ص ۶۵-۶۸.</ref>.
	}}		}}

	~~== پرسش‌های وابسته ==~~

	== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==		== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==
خط ۵۹:		خط ۵۷:
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
	{{پایان منبع جامع}}		{{پایان منبع جامع}}

خط ۶۵:		خط ۶۳:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~پرسش‌~~]]		[[رده:پرسش]]
	[[رده:پرسمان مهدویت]]		[[رده:پرسمان مهدویت]]
	[[رده:(ات): پرسش‌هایی با ۳ پاسخ]]		[[رده:(ات): پرسش‌هایی با ۳ پاسخ]]
	[[رده:(ات): پرسش‌های مهدویت با ۳ پاسخ]]		[[رده:(ات): پرسش‌های مهدویت با ۳ پاسخ]]
	[[رده:پرسش‌های مربوط به غیبت امام مهدی]]		[[رده:پرسش‌های مربوط به غیبت امام مهدی]]

Wasity: جایگزینی متن - 'حجت الاسلام و المسلمین' به 'حجت الاسلام و المسلمین'

2022-01-05T08:51:32Z

جایگزینی متن - 'حجت الاسلام و المسلمین' به 'حجت الاسلام و المسلمین'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۲۱
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	\| تصویر = 151864.jpg		\| تصویر = 151864.jpg
	\| پاسخ‌دهنده = عباس رحیمی		\| پاسخ‌دهنده = عباس رحیمی
	\| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] '''[[عباس رحیمی]]'''، در کتاب ''«[[امید فردا (کتاب)\|امید فردا]]»'' در این‌باره گفته است:		\| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[عباس رحیمی]]'''، در کتاب ''«[[امید فردا (کتاب)\|امید فردا]]»'' در این‌باره گفته است:

	«در [[غیبت صغری]] علاوه بر این که چهار نفر به صورت خاص [[نیابت]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} را عهده‌دار بودند و به راحتی می‌توانستند پیام‌ها و نامه‌های [[مردم]] را به محضر [[امام]] {{ع}} برسانند و پاسخ آنها را به صاحبانش تحویل دهند، [[حضرت مهدی]] {{ع}} نیز توسط وکیل‌هایش با [[مردم]] ارتباط برقرار می‌کرد. [[حضرت]] [[مردم]] را [[ارشاد]] می‌کرد، تأیید می‌فرمود، و به مسائل شرعی آنان پاسخ می‌داد؛ ولی در [[غیبت کبری]]، نه [[نائب خاص]] وجود دارد و نه امکان [[ارتباط مستقیم]] یا غیرمستقیم؛ بلکه ارتباط به صورت کلی و عام است»<ref>[[عباس رحیمی\|رحیمی، عباس]]، [[امید فردا (کتاب)\|امید فردا]]، ص۲۰.</ref>.		«در [[غیبت صغری]] علاوه بر این که چهار نفر به صورت خاص [[نیابت]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} را عهده‌دار بودند و به راحتی می‌توانستند پیام‌ها و نامه‌های [[مردم]] را به محضر [[امام]] {{ع}} برسانند و پاسخ آنها را به صاحبانش تحویل دهند، [[حضرت مهدی]] {{ع}} نیز توسط وکیل‌هایش با [[مردم]] ارتباط برقرار می‌کرد. [[حضرت]] [[مردم]] را [[ارشاد]] می‌کرد، تأیید می‌فرمود، و به مسائل شرعی آنان پاسخ می‌داد؛ ولی در [[غیبت کبری]]، نه [[نائب خاص]] وجود دارد و نه امکان [[ارتباط مستقیم]] یا غیرمستقیم؛ بلکه ارتباط به صورت کلی و عام است»<ref>[[عباس رحیمی\|رحیمی، عباس]]، [[امید فردا (کتاب)\|امید فردا]]، ص۲۰.</ref>.
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	\| تصویر = 11773.jpg		\| تصویر = 11773.jpg
	\| پاسخ‌دهنده = رسول رضوی		\| پاسخ‌دهنده = رسول رضوی
	\| پاسخ = [[حجت الاسلام و المسلمین]] دکتر '''[[رسول رضوی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی (کتاب)\|امام مهدی]]»'' در این‌باره گفته است:		\| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[رسول رضوی]]'''، در کتاب ''«[[امام مهدی (کتاب)\|امام مهدی]]»'' در این‌باره گفته است:

	«کلمه "[[غیبت]]" مصدر است و اگر از فعل معلوم باشد، به معنای "پنهان شدن"، "دور شدن"، "ضد حضور" است و اگر از فعل متعدی باشد، به معنای "آشکار کردن [[عیب]] دیگری" خواهد بود. معنای اخیر، در [[علم]] [[اخلاق]]، کاربرد دارد. آن‌چه در این بحث مورد نظر است، معنای نخست، یعنی ضد حضور و پنهان شدن است. در اصطلاح [[شیعه]] [[امامیه]]، "[[غیبت]]"، بیش‌تر در مورد دوره‌ای به کار می‌رود که با [[وفات]] [[امام عسکری\|امام حسن عسکری]] و [[نهان]] شدن [[امام مهدی]] {{ع}} آغاز شد و تاکنون نیز ادامه دارد. به همین خاطر، علمای [[شیعه]]، [[تاریخ]] [[اسلام]] را از این دیدگاه، به دو [[عصر حضور]] و عصر [[غیبت]] تقسیم می‌کنند و خود عصر [[غیبت]] نیز به دو دوره [[غیبت صغرا]] و [[غیبت کبرا]] تقسیم می‌شود. چنان‌که از [[روایات]] برمی‌آید و عملا نیز واقع شده، [[امام مهدی]] {{ع}} دو [[غیبت]] دارد که یکی طولانی‌تر از دیگری است. [[غیبت]] کوتاه را [[غیبت صغرا]]، و [[غیبت]] طولانی را که بعد از [[غیبت صغرا]] آغاز شده و هنوز نیز ادامه دارد، [[غیبت کبرا]] گویند.		«کلمه "[[غیبت]]" مصدر است و اگر از فعل معلوم باشد، به معنای "پنهان شدن"، "دور شدن"، "ضد حضور" است و اگر از فعل متعدی باشد، به معنای "آشکار کردن [[عیب]] دیگری" خواهد بود. معنای اخیر، در [[علم]] [[اخلاق]]، کاربرد دارد. آن‌چه در این بحث مورد نظر است، معنای نخست، یعنی ضد حضور و پنهان شدن است. در اصطلاح [[شیعه]] [[امامیه]]، "[[غیبت]]"، بیش‌تر در مورد دوره‌ای به کار می‌رود که با [[وفات]] [[امام عسکری\|امام حسن عسکری]] و [[نهان]] شدن [[امام مهدی]] {{ع}} آغاز شد و تاکنون نیز ادامه دارد. به همین خاطر، علمای [[شیعه]]، [[تاریخ]] [[اسلام]] را از این دیدگاه، به دو [[عصر حضور]] و عصر [[غیبت]] تقسیم می‌کنند و خود عصر [[غیبت]] نیز به دو دوره [[غیبت صغرا]] و [[غیبت کبرا]] تقسیم می‌شود. چنان‌که از [[روایات]] برمی‌آید و عملا نیز واقع شده، [[امام مهدی]] {{ع}} دو [[غیبت]] دارد که یکی طولانی‌تر از دیگری است. [[غیبت]] کوتاه را [[غیبت صغرا]]، و [[غیبت]] طولانی را که بعد از [[غیبت صغرا]] آغاز شده و هنوز نیز ادامه دارد، [[غیبت کبرا]] گویند.

Heydari: جایگزینی متن - 'مهدویت]]. {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}}' به 'مهدویت]]. {{پایان منبع جامع}} == پانویس == {{پانویس}}'

2022-01-02T05:32:15Z

جایگزینی متن - 'مهدویت]]. {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}}' به 'مهدویت]]. {{پایان منبع جامع}} == پانویس == {{پانویس}}'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۲
خط ۶۰:		خط ۶۰:
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].		* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت\|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
	{{پایان}}		{{پایان منبع جامع}}
	~~{{پایان~~}}

	== پانویس ==		== پانویس ==

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع‌ جامع}})

2021-12-30T17:22:23Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{منبع‌شناسی جامع}} +{{منبع‌ جامع}})

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۲
خط ۵۶:		خط ۵۶:

	== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==		== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==
	{{~~منبع‌شناسی~~ جامع}}		{{منبع‌ جامع}}
	* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت\|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
	* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛		* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت\|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )

2021-12-25T16:52:22Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]]] :::::: +]]]] )

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۲۲
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	== پاسخ نخست ==		== پاسخ نخست ==
	[[پرونده:1368171.jpg\|100px\|right\|بندانگشتی\|[[سید محمد صدر]]]]		[[پرونده:1368171.jpg\|100px\|right\|بندانگشتی\|[[سید محمد صدر]]]]
	~~::::::~~آیت‌ الله شهید '''[[سید محمد صدر]]''' در کتاب ''«[[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]»'' در این‌باره گفته‌ است:		آیت‌ الله شهید '''[[سید محمد صدر]]''' در کتاب ''«[[تاریخ غیبت کبری (کتاب)\|تاریخ غیبت کبری]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
	*«'''اول:''' کوتاه بودن مدت [[غیبت صغری]]، که حدود هفتاد سال بوده است، بر خلاف [[غیبت کبری]] که مدتش نامعلوم است، زیرا زمان [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} را نمی‌‏دانیم.		*«'''اول:''' کوتاه بودن مدت [[غیبت صغری]]، که حدود هفتاد سال بوده است، بر خلاف [[غیبت کبری]] که مدتش نامعلوم است، زیرا زمان [[ظهور]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} را نمی‌‏دانیم.
	*'''دوم:''' [[غیبت صغری]]، با دوران [[سفارت]] و [[نیابت خاصه]] همراه بود و طی آن [[نواب خاص]] بین [[مردم]] و [[حضرت]] و ساطت می‏‌کردند، اما این [[نیابت]] و وساطت با آغاز [[غیبت کبری]] منقطع شد.		*'''دوم:''' [[غیبت صغری]]، با دوران [[سفارت]] و [[نیابت خاصه]] همراه بود و طی آن [[نواب خاص]] بین [[مردم]] و [[حضرت]] و ساطت می‏‌کردند، اما این [[نیابت]] و وساطت با آغاز [[غیبت کبری]] منقطع شد.

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش)

2021-12-25T15:48:47Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش +{{جعبه اطلاعات پرسش)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۱۸
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{پرسش غیرنهایی}}~~
	{{جعبه اطلاعات پرسش		{{جعبه اطلاعات پرسش
	\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]		\| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)\|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-:::::# +#)

2021-12-24T14:22:24Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-:::::# +#)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۵۲
خط ۴۴:		خط ۴۴:

	[[غیبت صغرا]]؛ این [[غیبت]] از سال دویست و شصت هجری (سال [[شهادت]] [[امام حسن]]{{ع}}) آغاز شد و تا سال سیصد و بیست و نه (سال [[وفات]] آخرین [[نایب خاص امام مهدی\|نایب خاص امام]]) یعنی حدود شصت و نه سال طول کشید. در این مدت، گرچه [[امام]]{{ع}} از نظرها پنهان بود، لکن این [[غیبت]]، عام و فراگیر نبود، و کسانی بودند که با [[امام زمان]]{{ع}} در تماس باشند. اینان به "[[نایبان خاص]]" [[امام]]{{ع}} مشهور شده‌اند. [[مردم]]، در کارهای خود به این [[نواب]] مراجعه می‌کردند و [[نامه‌ها]] و نیازمندی‌ها را به واسطه این افراد خاص به محضر [[حضرت]] می‌فرستادند و پاسخ را دریافت می‌داشتند و احیانا بعضی نیز با واسطه [[نواب خاص]]، به محضر [[امام]]{{ع}} شرفیات می‌شدند. می‌توان [[دلایل]] عمده شکل‌گیری [[غیبت صغرا]] قبل از [[غیبت کبرا]] را در دو مورد ذیل خلاصه کرد:		[[غیبت صغرا]]؛ این [[غیبت]] از سال دویست و شصت هجری (سال [[شهادت]] [[امام حسن]]{{ع}}) آغاز شد و تا سال سیصد و بیست و نه (سال [[وفات]] آخرین [[نایب خاص امام مهدی\|نایب خاص امام]]) یعنی حدود شصت و نه سال طول کشید. در این مدت، گرچه [[امام]]{{ع}} از نظرها پنهان بود، لکن این [[غیبت]]، عام و فراگیر نبود، و کسانی بودند که با [[امام زمان]]{{ع}} در تماس باشند. اینان به "[[نایبان خاص]]" [[امام]]{{ع}} مشهور شده‌اند. [[مردم]]، در کارهای خود به این [[نواب]] مراجعه می‌کردند و [[نامه‌ها]] و نیازمندی‌ها را به واسطه این افراد خاص به محضر [[حضرت]] می‌فرستادند و پاسخ را دریافت می‌داشتند و احیانا بعضی نیز با واسطه [[نواب خاص]]، به محضر [[امام]]{{ع}} شرفیات می‌شدند. می‌توان [[دلایل]] عمده شکل‌گیری [[غیبت صغرا]] قبل از [[غیبت کبرا]] را در دو مورد ذیل خلاصه کرد:
	~~:::::~~#[[غیبت صغرا]] که همراه با ارتباط [[نایبان خاص]] و برخی از [[شیعیان]] با [[امام مهدی]] {{ع}} بود، موجب تثبیت مسئله ولادت و حیات [[حضرت مهدی]] شد و از بروز برخی از [[انحرافات]] و [[شبهات]] جلوگیری کرد.		#[[غیبت صغرا]] که همراه با ارتباط [[نایبان خاص]] و برخی از [[شیعیان]] با [[امام مهدی]] {{ع}} بود، موجب تثبیت مسئله ولادت و حیات [[حضرت مهدی]] شد و از بروز برخی از [[انحرافات]] و [[شبهات]] جلوگیری کرد.
	~~:::::~~#[[غیبت صغرا]]، دوران [[آماده‌سازی]] [[شیعیان]] برای شروع [[غیبت کبرا]] بود و [[شیعیان]]، در این مدت، خود را با دوره عدم حضور [[امام]]{{ع}} هماهنگ کردند. اگر [[غیبت صغرا]] نبود و [[غیبت کبرا]] به یک‌بار اتفاق می‌افتاد، موجب ایجاد مشکلات متعدد و بروز [[انحراف]] برخی از افکار می‌شد.		#[[غیبت صغرا]]، دوران [[آماده‌سازی]] [[شیعیان]] برای شروع [[غیبت کبرا]] بود و [[شیعیان]]، در این مدت، خود را با دوره عدم حضور [[امام]]{{ع}} هماهنگ کردند. اگر [[غیبت صغرا]] نبود و [[غیبت کبرا]] به یک‌بار اتفاق می‌افتاد، موجب ایجاد مشکلات متعدد و بروز [[انحراف]] برخی از افکار می‌شد.

	[[غیبت کبرا]]؛ این [[غیبت]] از سال سیصد و بیست و نه (ه ق) یعنی به هنگام‌ پایان [[نیابت]] [[چهارمین نایب خاص]]، شروع شد و تا زمان [[ظهور]] آن [[حضرت]] ادامه خواهد داشت. این، همان غیبتی است که [[آزمایش]] سخت بشری در آن نهفته است<ref>ر.ک: شیخ کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۳۳۵- ۳۴۲.</ref>. [[پیامبر خاتم\|پیامبر اسلام]]{{صل}} و [[ائمه]]{{ع}} در [[روایات]] متعددی از این دو [[غیبت]] خبر داده‌اند. [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرماید: "[[قائم]] را دو [[غیبت]] خواهد بود: یکی طولانی و دیگری کوتاه. در [[غیبت]] نخست، [[شیعیان]] خاص، جایش را می‌دانند، ولی در دومی، جز [[خواص]] [[دوستان]] [[دینی]] او، کسی از جایش اطلاع ندارد<ref>محمد باقر مجلسی، بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۱۵۵.</ref>.		[[غیبت کبرا]]؛ این [[غیبت]] از سال سیصد و بیست و نه (ه ق) یعنی به هنگام‌ پایان [[نیابت]] [[چهارمین نایب خاص]]، شروع شد و تا زمان [[ظهور]] آن [[حضرت]] ادامه خواهد داشت. این، همان غیبتی است که [[آزمایش]] سخت بشری در آن نهفته است<ref>ر.ک: شیخ کلینی، الکافی، ج ۱، ص ۳۳۵- ۳۴۲.</ref>. [[پیامبر خاتم\|پیامبر اسلام]]{{صل}} و [[ائمه]]{{ع}} در [[روایات]] متعددی از این دو [[غیبت]] خبر داده‌اند. [[امام صادق]]{{ع}} می‌فرماید: "[[قائم]] را دو [[غیبت]] خواهد بود: یکی طولانی و دیگری کوتاه. در [[غیبت]] نخست، [[شیعیان]] خاص، جایش را می‌دانند، ولی در دومی، جز [[خواص]] [[دوستان]] [[دینی]] او، کسی از جایش اطلاع ندارد<ref>محمد باقر مجلسی، بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۱۵۵.</ref>.

	با این توضیح، نتیجه گرفته می‌شود که [[غیبت صغرا]] یا همان [[غیبت]] کوتاه، مقدمه‌ای برای [[غیبت کبرا]] و بزرگ بوده است. به‌طور خلاصه، تفاوت این دو [[غیبت]]، عبارت است از:		با این توضیح، نتیجه گرفته می‌شود که [[غیبت صغرا]] یا همان [[غیبت]] کوتاه، مقدمه‌ای برای [[غیبت کبرا]] و بزرگ بوده است. به‌طور خلاصه، تفاوت این دو [[غیبت]]، عبارت است از:
	~~:::::~~#[[غیبت صغرا]]، محدود و کوتاه بود، در حالی‌ که [[غیبت کبرا]] طولانی و مدت آن نامعلوم است.		#[[غیبت صغرا]]، محدود و کوتاه بود، در حالی‌ که [[غیبت کبرا]] طولانی و مدت آن نامعلوم است.
	~~:::::~~#در [[غیبت صغرا]]، اشخاصی به عنوان [[نائب خاص]]، معرفی و آنان واسطه [[مردم]] و [[امام]] به حساب می‌آمدند، در حالی‌ که در [[غیبت کبرا]] [[نواب عام]]، با ملاک‌های مشخص، وجود دارند و امکان تماس با آن [[حضرت]] کم‌تر و محدودتر از [[غیبت صغرا]] است»<ref>[[رسول رضوی\|رضوی، رسول]]، [[امام مهدی (کتاب)\|امام مهدی]]، ص ۶۵-۶۸.</ref>.		#در [[غیبت صغرا]]، اشخاصی به عنوان [[نائب خاص]]، معرفی و آنان واسطه [[مردم]] و [[امام]] به حساب می‌آمدند، در حالی‌ که در [[غیبت کبرا]] [[نواب عام]]، با ملاک‌های مشخص، وجود دارند و امکان تماس با آن [[حضرت]] کم‌تر و محدودتر از [[غیبت صغرا]] است»<ref>[[رسول رضوی\|رضوی، رسول]]، [[امام مهدی (کتاب)\|امام مهدی]]، ص ۶۵-۶۸.</ref>.
	}}		}}