فصاحت قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* مقدمه */

2024-03-09T08:17:16Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۷
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	اگر قرار باشد کسی از راه مقایسه، پیشگامی و [[برتری]] [[قرآن]] از منظر [[فصاحت]] و [[بلاغت]] را بر تمان نگاشته‌ها و گفتارها [[اثبات]] کند، بهترین راه مقایسه قرآن با سخنان [[معصومان]] است که خود در بیان [[اسرار]] و آموزه‌های الهی از بهترین سبک‌ها و منطبق با نیاز مخاطبان بهره می‌جستند. در میان گفتار معصومان [[نهج البلاغه]] از ویژگی و امتیاز خاصی برخوردار است به‌گونه‌ای که آن را فروتر از [[کلام خداوند]] و درعین‌حال [[برتر]] از همه گفتار‌های بشری معرفی کرده‌اند. به عبارت روشن‌تر در میان گفتار [[انسان‌ها]] تاکنون گفتاری ازنظر [[استواری]]، نغز بودن، پرمحتوایی و... به‌پای [[نهج‌البلاغه]] عرضه نشده است. اما وقتی همین نهج‌البلاغه با قرآن مقایسه می‌شود، [[آیات قرآن]] بسان خورشیدی در کنار [[ستارگان]] درخشندگی و پرفروغی خود از نشان می‌دهد. وقتی الفاظ نهج‌البلاغه را پهلوی قرآن می‌گذاریم مثل این است که [[انسان]] با اتومبیل در جاده‌ای حرکت می‌کند؛ می‌بیند نشیب و فراز دارد، یک‌دفعه روی آسفالت جدید قرار می‌گیرد، می‌بیند اتومبیل روی یک خط هموار حرکت می‌کند و کوچک‌ترین نشیب و فارزی ندارد.<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref> نه‌تنها تفاوت است میان کلمات قرآن و جمله‌های [[امام علی\|امیر مؤمنان]]، با جمله‌های خود [[پیامبر]] همین‌طور است؛ یعنی هر جا [[پیغمبر]] خودش [[خطبه]] خواند مثل خطبه ~~امام علی\|~~امیر مؤمنان است، هیچ فرقی نمی‌کند<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref>.<ref>[[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص۵۴.</ref>		اگر قرار باشد کسی از راه مقایسه، پیشگامی و [[برتری]] [[قرآن]] از منظر [[فصاحت]] و [[بلاغت]] را بر تمان نگاشته‌ها و گفتارها [[اثبات]] کند، بهترین راه مقایسه قرآن با سخنان [[معصومان]] است که خود در بیان [[اسرار]] و آموزه‌های الهی از بهترین سبک‌ها و منطبق با نیاز مخاطبان بهره می‌جستند. در میان گفتار معصومان [[نهج البلاغه]] از ویژگی و امتیاز خاصی برخوردار است به‌گونه‌ای که آن را فروتر از [[کلام خداوند]] و درعین‌حال [[برتر]] از همه گفتار‌های بشری معرفی کرده‌اند. به عبارت روشن‌تر در میان گفتار [[انسان‌ها]] تاکنون گفتاری ازنظر [[استواری]]، نغز بودن، پرمحتوایی و... به‌پای [[نهج‌البلاغه]] عرضه نشده است. اما وقتی همین نهج‌البلاغه با قرآن مقایسه می‌شود، [[آیات قرآن]] بسان خورشیدی در کنار [[ستارگان]] درخشندگی و پرفروغی خود از نشان می‌دهد. وقتی الفاظ نهج‌البلاغه را پهلوی قرآن می‌گذاریم مثل این است که [[انسان]] با اتومبیل در جاده‌ای حرکت می‌کند؛ می‌بیند نشیب و فراز دارد، یک‌دفعه روی آسفالت جدید قرار می‌گیرد، می‌بیند اتومبیل روی یک خط هموار حرکت می‌کند و کوچک‌ترین نشیب و فارزی ندارد.<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref> نه‌تنها تفاوت است میان کلمات قرآن و جمله‌های [[امام علی\|امیر مؤمنان]]، با جمله‌های خود [[پیامبر]] همین‌طور است؛ یعنی هر جا [[پیغمبر]] خودش [[خطبه]] خواند مثل خطبه امیر مؤمنان است، هیچ فرقی نمی‌کند<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref>.<ref>[[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص۵۴.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* مقدمه */

2024-03-09T08:17:06Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۷
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	اگر قرار باشد کسی از راه مقایسه، پیشگامی و [[برتری]] [[قرآن]] از منظر [[فصاحت]] و [[بلاغت]] را بر تمان نگاشته‌ها و گفتارها [[اثبات]] کند، بهترین راه مقایسه قرآن با سخنان [[معصومان]] است که خود در بیان [[اسرار]] و آموزه‌های الهی از بهترین سبک‌ها و منطبق با نیاز مخاطبان بهره می‌جستند. در میان گفتار معصومان [[نهج البلاغه]] از ویژگی و امتیاز خاصی برخوردار است به‌گونه‌ای که آن را فروتر از [[کلام خداوند]] و درعین‌حال [[برتر]] از همه گفتار‌های بشری معرفی کرده‌اند. به عبارت روشن‌تر در میان گفتار [[انسان‌ها]] تاکنون گفتاری ازنظر [[استواری]]، نغز بودن، پرمحتوایی و... به‌پای [[نهج‌البلاغه]] عرضه نشده است. اما وقتی همین نهج‌البلاغه با قرآن مقایسه می‌شود، [[آیات قرآن]] بسان خورشیدی در کنار [[ستارگان]] درخشندگی و پرفروغی خود از نشان می‌دهد. وقتی الفاظ نهج‌البلاغه را پهلوی قرآن می‌گذاریم مثل این است که [[انسان]] با اتومبیل در جاده‌ای حرکت می‌کند؛ می‌بیند نشیب و فراز دارد، یک‌دفعه روی آسفالت جدید قرار می‌گیرد، می‌بیند اتومبیل روی یک خط هموار حرکت می‌کند و کوچک‌ترین نشیب و فارزی ندارد.<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref> نه‌تنها تفاوت است میان کلمات قرآن و جمله‌های [[امام علی\|امیر مؤمنان]]، با جمله‌های خود [[پیامبر]] همین‌طور است؛ یعنی هر جا [[پیغمبر]] خودش [[خطبه]] خواند مثل خطبه امام علی\|امیر مؤمنان است، هیچ فرقی نمی‌کند<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، \\نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref>.<ref>[[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص۵۴.</ref>		اگر قرار باشد کسی از راه مقایسه، پیشگامی و [[برتری]] [[قرآن]] از منظر [[فصاحت]] و [[بلاغت]] را بر تمان نگاشته‌ها و گفتارها [[اثبات]] کند، بهترین راه مقایسه قرآن با سخنان [[معصومان]] است که خود در بیان [[اسرار]] و آموزه‌های الهی از بهترین سبک‌ها و منطبق با نیاز مخاطبان بهره می‌جستند. در میان گفتار معصومان [[نهج البلاغه]] از ویژگی و امتیاز خاصی برخوردار است به‌گونه‌ای که آن را فروتر از [[کلام خداوند]] و درعین‌حال [[برتر]] از همه گفتار‌های بشری معرفی کرده‌اند. به عبارت روشن‌تر در میان گفتار [[انسان‌ها]] تاکنون گفتاری ازنظر [[استواری]]، نغز بودن، پرمحتوایی و... به‌پای [[نهج‌البلاغه]] عرضه نشده است. اما وقتی همین نهج‌البلاغه با قرآن مقایسه می‌شود، [[آیات قرآن]] بسان خورشیدی در کنار [[ستارگان]] درخشندگی و پرفروغی خود از نشان می‌دهد. وقتی الفاظ نهج‌البلاغه را پهلوی قرآن می‌گذاریم مثل این است که [[انسان]] با اتومبیل در جاده‌ای حرکت می‌کند؛ می‌بیند نشیب و فراز دارد، یک‌دفعه روی آسفالت جدید قرار می‌گیرد، می‌بیند اتومبیل روی یک خط هموار حرکت می‌کند و کوچک‌ترین نشیب و فارزی ندارد.<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref> نه‌تنها تفاوت است میان کلمات قرآن و جمله‌های [[امام علی\|امیر مؤمنان]]، با جمله‌های خود [[پیامبر]] همین‌طور است؛ یعنی هر جا [[پیغمبر]] خودش [[خطبه]] خواند مثل خطبه امام علی\|امیر مؤمنان است، هیچ فرقی نمی‌کند<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref>.<ref>[[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص۵۴.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* مقدمه */

2024-03-09T08:16:52Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۶
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	اگر قرار باشد کسی از راه مقایسه، پیشگامی و [[برتری]] [[قرآن]] از منظر [[فصاحت]] و [[بلاغت]] را بر تمان نگاشته‌ها و گفتارها [[اثبات]] کند، بهترین راه مقایسه قرآن با سخنان [[معصومان]] است که خود در بیان [[اسرار]] و آموزه‌های الهی از بهترین سبک‌ها و منطبق با نیاز مخاطبان بهره می‌جستند. در میان گفتار معصومان [[نهج البلاغه]] از ویژگی و امتیاز خاصی برخوردار است به‌گونه‌ای که آن را فروتر از [[کلام خداوند]] و درعین‌حال [[برتر]] از همه گفتار‌های بشری معرفی کرده‌اند. به عبارت روشن‌تر در میان گفتار [[انسان‌ها]] تاکنون گفتاری ازنظر [[استواری]]، نغز بودن، پرمحتوایی و... به‌پای [[نهج‌البلاغه]] عرضه نشده است. اما وقتی همین نهج‌البلاغه با قرآن مقایسه می‌شود، [[آیات قرآن]] بسان خورشیدی در کنار [[ستارگان]] درخشندگی و پرفروغی خود از نشان می‌دهد. وقتی الفاظ نهج‌البلاغه را پهلوی قرآن می‌گذاریم مثل این است که [[انسان]] با اتومبیل در جاده‌ای حرکت می‌کند؛ می‌بیند نشیب و فراز دارد، یک‌دفعه روی آسفالت جدید قرار می‌گیرد، می‌بیند اتومبیل روی یک خط هموار حرکت می‌کند و کوچک‌ترین نشیب و فارزی ندارد.<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref> نه‌تنها تفاوت است میان کلمات قرآن و جمله‌های [[امام علی\|امیر مؤمنان]]، با جمله‌های خود [[پیامبر]] همین‌طور است؛ یعنی هر جا [[پیغمبر]] خودش [[خطبه]] خواند مثل خطبه امام علی\|امیر مؤمنان است، هیچ فرقی نمی‌کند<ref>مرتضی مطهری\|مطهری ~~مرتضی،~~ نبوت ۱(کتاب)\|~~نبوت،~~ مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref>.<ref>[[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص۵۴.</ref>		اگر قرار باشد کسی از راه مقایسه، پیشگامی و [[برتری]] [[قرآن]] از منظر [[فصاحت]] و [[بلاغت]] را بر تمان نگاشته‌ها و گفتارها [[اثبات]] کند، بهترین راه مقایسه قرآن با سخنان [[معصومان]] است که خود در بیان [[اسرار]] و آموزه‌های الهی از بهترین سبک‌ها و منطبق با نیاز مخاطبان بهره می‌جستند. در میان گفتار معصومان [[نهج البلاغه]] از ویژگی و امتیاز خاصی برخوردار است به‌گونه‌ای که آن را فروتر از [[کلام خداوند]] و درعین‌حال [[برتر]] از همه گفتار‌های بشری معرفی کرده‌اند. به عبارت روشن‌تر در میان گفتار [[انسان‌ها]] تاکنون گفتاری ازنظر [[استواری]]، نغز بودن، پرمحتوایی و... به‌پای [[نهج‌البلاغه]] عرضه نشده است. اما وقتی همین نهج‌البلاغه با قرآن مقایسه می‌شود، [[آیات قرآن]] بسان خورشیدی در کنار [[ستارگان]] درخشندگی و پرفروغی خود از نشان می‌دهد. وقتی الفاظ نهج‌البلاغه را پهلوی قرآن می‌گذاریم مثل این است که [[انسان]] با اتومبیل در جاده‌ای حرکت می‌کند؛ می‌بیند نشیب و فراز دارد، یک‌دفعه روی آسفالت جدید قرار می‌گیرد، می‌بیند اتومبیل روی یک خط هموار حرکت می‌کند و کوچک‌ترین نشیب و فارزی ندارد.<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref> نه‌تنها تفاوت است میان کلمات قرآن و جمله‌های [[امام علی\|امیر مؤمنان]]، با جمله‌های خود [[پیامبر]] همین‌طور است؛ یعنی هر جا [[پیغمبر]] خودش [[خطبه]] خواند مثل خطبه امام علی\|امیر مؤمنان است، هیچ فرقی نمی‌کند<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، \\نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref>.<ref>[[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص۵۴.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani: /* مقدمه */

2024-03-09T08:11:16Z

مقدمه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۱
خط ۲:		خط ۲:

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	اگر قرار باشد کسی از راه مقایسه، پیشگامی و [[برتری]] [[قرآن]] از منظر [[فصاحت]] و [[بلاغت]] را بر تمان نگاشته‌ها و [[گفتارها]] [[اثبات]] کند، بهترین راه مقایسه قرآن با سخنان [[معصومان]] است که خود در بیان [[اسرار]] و [[آموزه‌های الهی]] از بهترین سبک‌ها و منطبق با نیاز مخاطبان بهره می‌جستند. در میان گفتار معصومان [[نهج البلاغه]] از ویژگی و امتیاز خاصی برخوردار است به‌گونه‌ای که آن را [[فروتر]] از [[کلام خداوند]] و درعین‌حال [[برتر]] از همه گفتار‌های بشری معرفی کرده‌اند. به عبارت روشن‌تر در میان گفتار [[انسان‌ها]] تاکنون گفتاری ازنظر [[استواری]]، نغز بودن، پرمحتوایی و... به‌پای [[نهج‌البلاغه]] عرضه نشده است. اما وقتی همین نهج‌البلاغه با قرآن مقایسه می‌شود، [[آیات قرآن]] بسان خورشیدی در کنار [[ستارگان]] درخشندگی و پرفروغی خود از نشان می‌دهد. وقتی الفاظ نهج‌البلاغه را پهلوی قرآن می‌گذاریم مثل این است که [[انسان]] با اتومبیل در جاده‌ای حرکت می‌کند؛ می‌بیند نشیب و فراز دارد، یک‌دفعه روی آسفالت جدید قرار می‌گیرد، می‌بیند اتومبیل روی یک خط هموار حرکت می‌کند و کوچک‌ترین نشیب و فارزی ندارد.<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref> نه‌تنها تفاوت است میان کلمات قرآن و جمله‌های [[امام علی\|امیر مؤمنان]]، با جمله‌های خود [[پیامبر]] همین‌طور است؛ یعنی هر جا [[پیغمبر]] خودش [[خطبه]] خواند مثل خطبه امام علی\|امیر مؤمنان است، هیچ فرقی نمی‌کند<ref>مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی، نبوت ۱(کتاب)\|نبوت، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref>.<ref>[[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص۵۴.</ref>		اگر قرار باشد کسی از راه مقایسه، پیشگامی و [[برتری]] [[قرآن]] از منظر [[فصاحت]] و [[بلاغت]] را بر تمان نگاشته‌ها و گفتارها [[اثبات]] کند، بهترین راه مقایسه قرآن با سخنان [[معصومان]] است که خود در بیان [[اسرار]] و آموزه‌های الهی از بهترین سبک‌ها و منطبق با نیاز مخاطبان بهره می‌جستند. در میان گفتار معصومان [[نهج البلاغه]] از ویژگی و امتیاز خاصی برخوردار است به‌گونه‌ای که آن را فروتر از [[کلام خداوند]] و درعین‌حال [[برتر]] از همه گفتار‌های بشری معرفی کرده‌اند. به عبارت روشن‌تر در میان گفتار [[انسان‌ها]] تاکنون گفتاری ازنظر [[استواری]]، نغز بودن، پرمحتوایی و... به‌پای [[نهج‌البلاغه]] عرضه نشده است. اما وقتی همین نهج‌البلاغه با قرآن مقایسه می‌شود، [[آیات قرآن]] بسان خورشیدی در کنار [[ستارگان]] درخشندگی و پرفروغی خود از نشان می‌دهد. وقتی الفاظ نهج‌البلاغه را پهلوی قرآن می‌گذاریم مثل این است که [[انسان]] با اتومبیل در جاده‌ای حرکت می‌کند؛ می‌بیند نشیب و فراز دارد، یک‌دفعه روی آسفالت جدید قرار می‌گیرد، می‌بیند اتومبیل روی یک خط هموار حرکت می‌کند و کوچک‌ترین نشیب و فارزی ندارد.<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref> نه‌تنها تفاوت است میان کلمات قرآن و جمله‌های [[امام علی\|امیر مؤمنان]]، با جمله‌های خود [[پیامبر]] همین‌طور است؛ یعنی هر جا [[پیغمبر]] خودش [[خطبه]] خواند مثل خطبه امام علی\|امیر مؤمنان است، هیچ فرقی نمی‌کند<ref>مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی، نبوت ۱(کتاب)\|نبوت، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref>.<ref>[[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص۵۴.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Bahmani در ‏۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۱۰

2024-03-09T08:10:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = ~~[[فصاحت قرآن در حدیث]] - [[فصاحت قرآن در کلام اسلامی]]~~\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = قرآن \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = \| پرسش مرتبط = }}

	== مقدمه ==		== مقدمه ==
	اگر قرار باشد کسی از راه مقایسه، پیشگامی و [[برتری]] [[قرآن]] از منظر [[فصاحت]] و [[بلاغت]] را بر تمان نگاشته‌ها و [[گفتارها]] [[اثبات]] کند، بهترین راه مقایسه قرآن با سخنان [[معصومان]] است که خود در بیان [[اسرار]] و [[آموزه‌های الهی]] از بهترین سبک‌ها و منطبق با نیاز مخاطبان بهره می‌جستند. در میان گفتار معصومان [[نهج البلاغه]] از ویژگی و امتیاز خاصی برخوردار است به‌گونه‌ای که آن را [[فروتر]] از [[کلام خداوند]] و درعین‌حال [[برتر]] از همه گفتار‌های بشری معرفی کرده‌اند. به عبارت روشن‌تر در میان گفتار [[انسان‌ها]] تاکنون گفتاری ازنظر [[استواری]]، نغز بودن، پرمحتوایی و... به‌پای [[نهج‌البلاغه]] عرضه نشده است. اما وقتی همین نهج‌البلاغه با قرآن مقایسه می‌شود، [[آیات قرآن]] بسان خورشیدی در کنار [[ستارگان]] درخشندگی و پرفروغی خود از نشان می‌دهد. وقتی الفاظ نهج‌البلاغه را پهلوی قرآن می‌گذاریم مثل این است که [[انسان]] با اتومبیل در جاده‌ای حرکت می‌کند؛ می‌بیند نشیب و فراز دارد، یک‌دفعه روی آسفالت جدید قرار می‌گیرد، می‌بیند اتومبیل روی یک خط هموار حرکت می‌کند و کوچک‌ترین نشیب و فارزی ندارد.<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref> نه‌تنها تفاوت است میان کلمات قرآن و جمله‌های [[امام علی\|امیر مؤمنان]]، با جمله‌های خود [[پیامبر]] همین‌طور است؛ یعنی هر جا [[پیغمبر]] خودش [[خطبه]] خواند مثل خطبه امام علی\|امیر مؤمنان است، هیچ فرقی نمی‌کند<ref>مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی، نبوت ۱(کتاب)\|نبوت، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref><ref>[[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص۵۴.</ref>.		اگر قرار باشد کسی از راه مقایسه، پیشگامی و [[برتری]] [[قرآن]] از منظر [[فصاحت]] و [[بلاغت]] را بر تمان نگاشته‌ها و [[گفتارها]] [[اثبات]] کند، بهترین راه مقایسه قرآن با سخنان [[معصومان]] است که خود در بیان [[اسرار]] و [[آموزه‌های الهی]] از بهترین سبک‌ها و منطبق با نیاز مخاطبان بهره می‌جستند. در میان گفتار معصومان [[نهج البلاغه]] از ویژگی و امتیاز خاصی برخوردار است به‌گونه‌ای که آن را [[فروتر]] از [[کلام خداوند]] و درعین‌حال [[برتر]] از همه گفتار‌های بشری معرفی کرده‌اند. به عبارت روشن‌تر در میان گفتار [[انسان‌ها]] تاکنون گفتاری ازنظر [[استواری]]، نغز بودن، پرمحتوایی و... به‌پای [[نهج‌البلاغه]] عرضه نشده است. اما وقتی همین نهج‌البلاغه با قرآن مقایسه می‌شود، [[آیات قرآن]] بسان خورشیدی در کنار [[ستارگان]] درخشندگی و پرفروغی خود از نشان می‌دهد. وقتی الفاظ نهج‌البلاغه را پهلوی قرآن می‌گذاریم مثل این است که [[انسان]] با اتومبیل در جاده‌ای حرکت می‌کند؛ می‌بیند نشیب و فراز دارد، یک‌دفعه روی آسفالت جدید قرار می‌گیرد، می‌بیند اتومبیل روی یک خط هموار حرکت می‌کند و کوچک‌ترین نشیب و فارزی ندارد.<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref> نه‌تنها تفاوت است میان کلمات قرآن و جمله‌های [[امام علی\|امیر مؤمنان]]، با جمله‌های خود [[پیامبر]] همین‌طور است؛ یعنی هر جا [[پیغمبر]] خودش [[خطبه]] خواند مثل خطبه امام علی\|امیر مؤمنان است، هیچ فرقی نمی‌کند<ref>مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی، نبوت ۱(کتاب)\|نبوت، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref>.<ref>[[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص۵۴.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:33:47Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۳
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[فصاحت قرآن در حدیث]] - [[فصاحت قرآن در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[فصاحت قرآن در حدیث]] - [[فصاحت قرآن در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	اگر قرار باشد کسی از راه مقایسه، پیشگامی و [[برتری]] [[قرآن]] از منظر [[فصاحت]] و [[بلاغت]] را بر تمان نگاشته‌ها و [[گفتارها]] [[اثبات]] کند، بهترین راه مقایسه قرآن با سخنان [[معصومان]] است که خود در بیان [[اسرار]] و [[آموزه‌های الهی]] از بهترین سبک‌ها و منطبق با نیاز مخاطبان بهره می‌جستند. در میان گفتار معصومان [[نهج البلاغه]] از ویژگی و امتیاز خاصی برخوردار است به‌گونه‌ای که آن را [[فروتر]] از [[کلام خداوند]] و درعین‌حال [[برتر]] از همه گفتار‌های بشری معرفی کرده‌اند. به عبارت روشن‌تر در میان گفتار [[انسان‌ها]] تاکنون گفتاری ازنظر [[استواری]]، نغز بودن، پرمحتوایی و... به‌پای [[نهج‌البلاغه]] عرضه نشده است. اما وقتی همین نهج‌البلاغه با قرآن مقایسه می‌شود، [[آیات قرآن]] بسان خورشیدی در کنار [[ستارگان]] درخشندگی و پرفروغی خود از نشان می‌دهد. وقتی الفاظ نهج‌البلاغه را پهلوی قرآن می‌گذاریم مثل این است که [[انسان]] با اتومبیل در جاده‌ای حرکت می‌کند؛ می‌بیند نشیب و فراز دارد، یک‌دفعه روی آسفالت جدید قرار می‌گیرد، می‌بیند اتومبیل روی یک خط هموار حرکت می‌کند و کوچک‌ترین نشیب و فارزی ندارد.<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref> نه‌تنها تفاوت است میان کلمات قرآن و جمله‌های [[امام علی\|امیر مؤمنان]]، با جمله‌های خود [[پیامبر]] همین‌طور است؛ یعنی هر جا [[پیغمبر]] خودش [[خطبه]] خواند مثل خطبه امام علی\|امیر مؤمنان است، هیچ فرقی نمی‌کند<ref>مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی، نبوت ۱(کتاب)\|نبوت، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref><ref>[[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص۵۴.</ref>.		اگر قرار باشد کسی از راه مقایسه، پیشگامی و [[برتری]] [[قرآن]] از منظر [[فصاحت]] و [[بلاغت]] را بر تمان نگاشته‌ها و [[گفتارها]] [[اثبات]] کند، بهترین راه مقایسه قرآن با سخنان [[معصومان]] است که خود در بیان [[اسرار]] و [[آموزه‌های الهی]] از بهترین سبک‌ها و منطبق با نیاز مخاطبان بهره می‌جستند. در میان گفتار معصومان [[نهج البلاغه]] از ویژگی و امتیاز خاصی برخوردار است به‌گونه‌ای که آن را [[فروتر]] از [[کلام خداوند]] و درعین‌حال [[برتر]] از همه گفتار‌های بشری معرفی کرده‌اند. به عبارت روشن‌تر در میان گفتار [[انسان‌ها]] تاکنون گفتاری ازنظر [[استواری]]، نغز بودن، پرمحتوایی و... به‌پای [[نهج‌البلاغه]] عرضه نشده است. اما وقتی همین نهج‌البلاغه با قرآن مقایسه می‌شود، [[آیات قرآن]] بسان خورشیدی در کنار [[ستارگان]] درخشندگی و پرفروغی خود از نشان می‌دهد. وقتی الفاظ نهج‌البلاغه را پهلوی قرآن می‌گذاریم مثل این است که [[انسان]] با اتومبیل در جاده‌ای حرکت می‌کند؛ می‌بیند نشیب و فراز دارد، یک‌دفعه روی آسفالت جدید قرار می‌گیرد، می‌بیند اتومبیل روی یک خط هموار حرکت می‌کند و کوچک‌ترین نشیب و فارزی ندارد.<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref> نه‌تنها تفاوت است میان کلمات قرآن و جمله‌های [[امام علی\|امیر مؤمنان]]، با جمله‌های خود [[پیامبر]] همین‌طور است؛ یعنی هر جا [[پیغمبر]] خودش [[خطبه]] خواند مثل خطبه امام علی\|امیر مؤمنان است، هیچ فرقی نمی‌کند<ref>مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی، نبوت ۱(کتاب)\|نبوت، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref><ref>[[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص۵۴.</ref>.

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T09:13:01Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۳
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{امامت}}~~
	{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[فصاحت قرآن در حدیث]] - [[فصاحت قرآن در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[فصاحت قرآن در حدیث]] - [[فصاحت قرآن در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}

خط ۱۳:		خط ۱۲:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	~~[[رده:مدخل]]~~
	[[رده:قرآن]]		[[رده:قرآن]]

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۱

2022-07-10T19:37:22Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۱

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۰۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{امامت}}		{{امامت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این~~ مدخل ~~از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط \| موضوع مرتبط = \| عنوان مدخل = \| مداخل مرتبط = [[فصاحت قرآن در حدیث]] - [[فصاحت قرآن در کلام اسلامی]]\| پرسش مرتبط = }}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[فصاحت قرآن در حدیث]] - [[فصاحت قرآن در کلام اسلامی]]~~</div>~~

	==مقدمه==		==مقدمه==

Bahmani در ‏۱۱ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۷

2022-04-11T09:27:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۷
خط ۲:		خط ۲:
	<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>		<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[فصاحت قرآن در حدیث]] - [[فصاحت قرآن در کلام اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[فصاحت قرآن در حدیث]] - [[فصاحت قرآن در کلام اسلامی]]</div>
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[فصاحت قرآن (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

	==مقدمه==		==مقدمه==
	*اگر قرار باشد کسی از راه مقایسه، پیشگامی و برتری [[قرآن]] از منظر فصاحت و [[بلاغت]] را بر تمان نگاشته‌ها و گفتارها اثبات کند، بهترین راه مقایسه قرآن با سخنان [[معصومان]] است که خود در بیان اسرار و آموزه‌های الهی از بهترین سبک‌ها و منطبق با نیاز مخاطبان بهره می‌جستند. در میان گفتار [[معصومان]] [[نهج البلاغه]] از ویژگی و امتیاز خاصی برخوردار است به‌گونه‌ای که آن را فروتر از کلام خداوند و درعین‌حال برتر از همه گفتار‌های بشری معرفی کرده‌اند. به عبارت روشن‌تر در میان گفتار انسان‌ها تاکنون گفتاری ازنظر ~~استواری،~~ نغز بودن، پرمحتوایی و... به‌پای نهج‌البلاغه عرضه نشده است. اما وقتی همین نهج‌البلاغه با قرآن مقایسه می‌شود، آیات قرآن بسان خورشیدی در کنار ستارگان درخشندگی و پرفروغی خود از نشان می‌دهد. وقتی الفاظ [[نهج‌البلاغه]] را پهلوی قرآن می‌گذاریم مثل این است که انسان با اتومبیل در جاده‌ای حرکت می‌کند؛ می‌بیند نشیب و فراز دارد، یک‌دفعه روی آسفالت جدید قرار می‌گیرد، می‌بیند اتومبیل روی یک خط هموار حرکت می‌کند و کوچک‌ترین نشیب و فارزی ندارد.<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ~~ص ۵۳۷~~.</ref> نه‌تنها تفاوت است میان کلمات قرآن و جمله‌های [[امام علی\|امیر مؤمنان]]، با جمله‌های خود [[پیامبر]] همین‌طور است؛ یعنی هر جا پیغمبر خودش خطبه خواند مثل خطبه [[امام علی\|امیر مؤمنان]] است، هیچ فرقی نمی‌کند<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری ~~مرتضی]]، [[~~نبوت ۱(کتاب)\|~~نبوت]]،~~ مجموعه آثار، ج ۴، ~~ص ۵۳۷~~.</ref><ref>[[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ~~ص ۵۴~~.</ref>.		اگر قرار باشد کسی از راه مقایسه، پیشگامی و [[برتری]] [[قرآن]] از منظر [[فصاحت]] و [[بلاغت]] را بر تمان نگاشته‌ها و [[گفتارها]] [[اثبات]] کند، بهترین راه مقایسه قرآن با سخنان [[معصومان]] است که خود در بیان [[اسرار]] و [[آموزه‌های الهی]] از بهترین سبک‌ها و منطبق با نیاز مخاطبان بهره می‌جستند. در میان گفتار معصومان [[نهج البلاغه]] از ویژگی و امتیاز خاصی برخوردار است به‌گونه‌ای که آن را [[فروتر]] از [[کلام خداوند]] و درعین‌حال [[برتر]] از همه گفتار‌های بشری معرفی کرده‌اند. به عبارت روشن‌تر در میان گفتار [[انسان‌ها]] تاکنون گفتاری ازنظر [[استواری]]، نغز بودن، پرمحتوایی و... به‌پای [[نهج‌البلاغه]] عرضه نشده است. اما وقتی همین نهج‌البلاغه با قرآن مقایسه می‌شود، [[آیات قرآن]] بسان خورشیدی در کنار [[ستارگان]] درخشندگی و پرفروغی خود از نشان می‌دهد. وقتی الفاظ نهج‌البلاغه را پهلوی قرآن می‌گذاریم مثل این است که [[انسان]] با اتومبیل در جاده‌ای حرکت می‌کند؛ می‌بیند نشیب و فراز دارد، یک‌دفعه روی آسفالت جدید قرار می‌گیرد، می‌بیند اتومبیل روی یک خط هموار حرکت می‌کند و کوچک‌ترین نشیب و فارزی ندارد.<ref>[[مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی]]، [[نبوت ۱(کتاب)\|نبوت]]، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref> نه‌تنها تفاوت است میان کلمات قرآن و جمله‌های [[امام علی\|امیر مؤمنان]]، با جمله‌های خود [[پیامبر]] همین‌طور است؛ یعنی هر جا [[پیغمبر]] خودش [[خطبه]] خواند مثل خطبه امام علی\|امیر مؤمنان است، هیچ فرقی نمی‌کند<ref>مرتضی مطهری\|مطهری مرتضی، نبوت ۱(کتاب)\|نبوت، مجموعه آثار، ج ۴، ص۵۳۷.</ref><ref>[[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲]]، ص۵۴.</ref>.

	~~== جستارهای وابسته ==~~

	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1368991.jpg\|22px]] [[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|'''قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲''']]		# [[پرونده:1368991.jpg\|22px]] [[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|'''قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

خط ۱۷:		خط ۱۴:
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

	[[رده:~~فصاحت قرآن~~]]		[[رده:مدخل]]
	[[رده:~~فصاحت~~ قرآن]]		[[رده:قرآن]]

Heydari: ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

2021-12-17T22:56:13Z

ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منابع== +== منابع ==)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۲:۲۶
خط ۹:		خط ۹:
	== جستارهای وابسته ==		== جستارهای وابسته ==

	==منابع==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	* [[پرونده:1368991.jpg\|22px]] [[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|'''قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲''']]		* [[پرونده:1368991.jpg\|22px]] [[علی نصیری\|نصیری، علی]]، [[چلچراغ حکمت ج۲۲ (کتاب)\|'''قرآن‌شناسی، چلچراغ حکمت ج۲۲''']]