فقر در فقه سیاسی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۲۸ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۲۶

2024-11-28T08:26:24Z

Jaafari در ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۳۲

2024-11-19T07:32:58Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۲
خط ۲:		خط ۲:
	\| موضوع مرتبط = فقر		\| موضوع مرتبط = فقر
	\| عنوان مدخل = فقر		\| عنوان مدخل = فقر
	\| مداخل مرتبط = [[فقر در لغت]] - [[فقر در قرآن]] - [[فقر در نهج البلاغه]] - [[فقر در فقه اسلامی]] - [[فقر در فقه سیاسی]] - [[فقر در معارف و سیره علوی]] - [[فقر در معارف دعا و زیارات]] - [[فقر در معارف و سیره سجادی]] - [[فقر در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[فقر در لغت]] - [[فقر در قرآن]] - [[فقر در نهج البلاغه]] - [[فقر در فقه اسلامی]] - [[فقر در فقه سیاسی]] - [[فقر در معارف و سیره علوی]] - [[فقر در معارف دعا و زیارات]] - [[فقر در معارف و سیره سجادی]] - [[فقر در معارف و سیره معصوم]] - [[فقر در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط =		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Jaafari: /* منابع */

2024-01-02T09:51:54Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۱
خط ۶۷:		خط ۶۷:
	ابعاد [[انسانی]] در عوامل ایجادکنندۀ [[فقر]] و راه‌حل‌های [[فقر‌زدایی]]، مهم‌ترین مسئله‌ای است که بدون پرداختن به آن نمی‌توان به نتیجۀ مطلوبی رسید. [[رفتار]] ناشی از [[فرهنگ]] و باورهای [[مردم]] همان قدر که می‌تواند فقرزا باشد [[قادر]] است در فقر‌زدایی مؤثر افتد. از آنجا که در تعریف فقر [[بعد اقتصادی]] آن به عنوان بارزترین عنصر تلقی شده، رابطه مستقیمی بین فقر و [[اقتصاد]] برقرار شده و از سوی دیگر، [[توسعه]] نیز در دامان اقتصاد [[رشد]] کرده است در نتیجه، همۀ مفروضات و روش‌شناسی اقتصاد بر مسائلی چون پدیده فقر، فقر‌زدایی و توسعه، [[تحمیل]] گردیده و الگوهای [[فکری]] کلیشه شده را به ارمغان آورده است.		ابعاد [[انسانی]] در عوامل ایجادکنندۀ [[فقر]] و راه‌حل‌های [[فقر‌زدایی]]، مهم‌ترین مسئله‌ای است که بدون پرداختن به آن نمی‌توان به نتیجۀ مطلوبی رسید. [[رفتار]] ناشی از [[فرهنگ]] و باورهای [[مردم]] همان قدر که می‌تواند فقرزا باشد [[قادر]] است در فقر‌زدایی مؤثر افتد. از آنجا که در تعریف فقر [[بعد اقتصادی]] آن به عنوان بارزترین عنصر تلقی شده، رابطه مستقیمی بین فقر و [[اقتصاد]] برقرار شده و از سوی دیگر، [[توسعه]] نیز در دامان اقتصاد [[رشد]] کرده است در نتیجه، همۀ مفروضات و روش‌شناسی اقتصاد بر مسائلی چون پدیده فقر، فقر‌زدایی و توسعه، [[تحمیل]] گردیده و الگوهای [[فکری]] کلیشه شده را به ارمغان آورده است.
	در این راستا کافی است به خصوصیات [[روانی]] و [[اخلاقی]] تولیدکنندگان و رفتار گردانندگان چرخ‌های اقتصاد توجه دقیق مبذول شود و خصایص خلقی و باورهای مصرف‌کنندگان را مطالعه کرد تا گره‌های [[کور]] پدیدۀ فقر و راه‌حل بسیاری از مشکلات فقرزدایی را در میان آنها جست و جو کرد<ref>فقه سیاسی، ج۴، ص۱۰۹-۱۱۱.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۲۹۳.</ref>		در این راستا کافی است به خصوصیات [[روانی]] و [[اخلاقی]] تولیدکنندگان و رفتار گردانندگان چرخ‌های اقتصاد توجه دقیق مبذول شود و خصایص خلقی و باورهای مصرف‌کنندگان را مطالعه کرد تا گره‌های [[کور]] پدیدۀ فقر و راه‌حل بسیاری از مشکلات فقرزدایی را در میان آنها جست و جو کرد<ref>فقه سیاسی، ج۴، ص۱۰۹-۱۱۱.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۲۹۳.</ref>

			==عامل ناامنی==
			بر اساس تعریف [[امنیت اقتصادی]]، فقر از عوامل [[ناامنی]] به شمار می‌آید و این نگاه به فقر به صراحت در [[منابع دینی]] نیز آمده است. در [[روایات]]، فقر از اسباب تهدید امنیت اقتصادی و [[اجتماعی]] و نیز [[معنوی]] شمرده شده است. حتی [[رسول خدا]]{{صل}} فقر را [[قرین]] [[کفر]] خوانده است: {{متن حدیث\|كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْراً}}<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۵، ص۳۶۶.</ref>. [[امام علی]]{{ع}} نیز در [[نهج البلاغه]] بارها به تقبیح فقر پرداخته است؛ از جمله به فرزندش [[محمد حنفیه]] می‌فرماید: «ای فرزندم، من از فقر بر تو خوفناکم. از فقر به [[خدا]] [[پناه]] ببر که همانا فقر، [[دین]] [[انسان]] را ناقص و [[عقل]] را [[سرگردان]] [می‌کند] و عامل [[دشمنی]] و برانگیزاننده [[خشم]] است»<ref>سید رضی، نهج البلاغه، حکمت ۳۱۹.</ref>. همچنین آن حضرت در توصیه‌ای به فرزندش به [[زیبایی]] پیامدهای فردی و اجتماعی فقر را بیان می‌فرماید: {{متن حدیث\|يَا بُنَيَّ الْفَقِيرُ حَقِيرٌ لَا يُسْمَعُ كَلَامُهُ وَ لَا يُعْرَفُ مَقَامُهُ وَ لَوْ كَانَ الْفَقِيرُ صَادِقاً يُسَمُّونَهُ كَاذِباً وَ لَوْ كَانَ زَاهِداً يُسَمُّونَهُ جَاهِلًا يَا بُنَيَّ مَنِ ابْتُلِيَ بِالْفَقْرِ فَقَدِ ابْتُلِيَ بِأَرْبَعِ خِصَالٍ بِالضَّعْفِ فِي يَقِينِهِ وَ النُّقْصَانِ فِي عَقْلِهِ وَ الرِّقَّةِ فِي دِينِهِ وَ قِلَّةِ الْحَيَاءِ فِي وَجْهِهِ}}<ref>محمدباقر مجلسی، بحار الانوار، ج۶۹، ص۴۷.</ref>: «ای فرزندم، فقر سبب [[حقارت]] و زیردستی می‌شود؛ [[فقیر]] سخنش خریدار ندارد و مقامش دانسته نمی‌شود. اگر فقیر صادق باشد، دورغگویش می‌خوانند و اگر [[زاهد]] باشد، [[جاهل]] قلمدادش می‌کنند. ای فرزندم، فقیر به چهار [[خصلت]] [[مبتلا]] می‌شود: [[ضعف]] در [[یقین]] و [[اعتماد به نفس]]، نقصان در عقل، [[کاستی]] در دینش و کم حیایی در چهره‌اش».
			در [[فقه اسلامی]]، نخستین مورد [[مصرف زکات]] را [[فقرا]] و [[مساکین]] گفته‌اند. در تعریف فقرا و مساکین در [[فقه]] آمده است: {{عربی\|الفقراء والمساكين و هم الذين تقصر أموالهم في مئونة سنتهم}}<ref>محمدحسن نجفی، جواهر الکلام، ج۱۵، ص۲۹۶.</ref>: «[[فقرا]] و [[مساکین]] کسانی هستند که اموالشان از هزینه‌های سالیانه‌شان کمتر است». همچنین در کتاب الخمس، «سه سهم دیگر [از [[خمس]]] [[مال]] [[یتیمان]] و مساکین و ابن سبیل‌هاست؛ از میان کسانی که از طرف پدر به حضرت [[عبدالمطلب]] انتساب دارند»<ref>سیدروح الله موسوی خمینی، ترجمه تحریر الوسیله، ج۲، ص۱۰۵؛ ر.ک: محقق حلی، شرائع الاسلام، ص۲۰۹.</ref>.

			[[قرآن کریم]] از [[لزوم]] پرداخت [[حق]] [[مستمندان]] و [[در راه ماندگان]] سخن گفته و ضمن تقبیح [[اسراف]] و [[تبذیر]] می‌فرماید: {{متن قرآن\|وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا}}<ref>«و حقّ خویشاوند را به او برسان و نیز (حقّ) مستمند و در راه مانده را و هیچ‌گونه فراخ‌رفتاری مورز * که فراخ رفتاران یاران شیطانند و شیطان به پروردگارش ناسپاس است» سوره اسراء، آیه ۲۷-۲۶.</ref>.
			در واقع بر اساس [[تفکر]] [[حاکم]] بر [[فقه]] در مورد [[نیازمندان]] و مستمندان، کسانی که ضروریات [[زیستی]] و نیز [[احساس آرامش]] از تأمین این ضروریات در یک سال را ندارند، اینان دچار [[ناامنی]] [[اقتصادی]] هستند و باید با تمهیداتی چون خمس، [[زکات]]، [[صدقات]] و [[انفال]] از طریق [[همکاری]] عمومی (تکافل عام) یا مساعدات [[دولت اسلامی]] از طریق ایجاد [[توازن]] [[اجتماعی]] در [[جامعه]] و نیز ایجاد زمینه‌های [[اشتغال]] و تأمین منابع [[فعالیت‌های اقتصادی]]، این [[وضعیت اجتماعی]] را به عنوان یک [[تهدید]] [[امنیت]] به سمت مصونیت و [[امنیت اقتصادی]] سوق دهد. بنابراین [[فقر]] از تهدیدهای [[امنیتی]] هر جامعه‌ای است که افزون بر حوزه [[اقتصاد]]، می‌تواند [[امنیت اجتماعی]]، [[فرهنگی]] و حتی [[سیاسی]] را به‌شدت آسیب‌پذیر کند.<ref>[[محمد اسماعیل نباتیان\|نباتیان، محمد اسماعیل]]، [[فقه و امنیت (کتاب)\|فقه و امنیت]] ص ۳۲۵.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==
خط ۷۳:		خط ۸۰:
	# [[پرونده: 1100699.jpg\|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۱''']]		# [[پرونده: 1100699.jpg\|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)\|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۱''']]
	# [[پرونده:1100701.jpg\|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۲''']]		# [[پرونده:1100701.jpg\|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۲''']]
			# [[پرونده:IM010643.jpg\|22px]] [[محمد اسماعیل نباتیان\|نباتیان، محمد اسماعیل]]، [[فقه و امنیت (کتاب)\|'''فقه و امنیت''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Jaafari در ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۵۹

2023-12-30T04:59:34Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = فقر		\| موضوع مرتبط = فقر
	\| عنوان مدخل = [[فقر]]		\| عنوان مدخل = فقر
	\| مداخل مرتبط = [[فقر در ~~قرآن~~]] - [[فقر در ~~حدیث~~]] - [[فقر در نهج البلاغه]] - [[فقر در معارف ~~دعا~~ و ~~زیارات~~]] - [[فقر در ~~کلام اسلامی~~]] - [[فقر در ~~اخلاق اسلامی~~]] - [[فقر در ~~فقه سیاسی~~]]		\| مداخل مرتبط = [[فقر در لغت]] - [[فقر در قرآن]] - [[فقر در نهج البلاغه]] - [[فقر در فقه اسلامی]] - [[فقر در فقه سیاسی]] - [[فقر در معارف و سیره علوی]] - [[فقر در معارف دعا و زیارات]] - [[فقر در معارف و سیره سجادی]] - [[فقر در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~فقر (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

Bahmani: /* پانویس */

2023-03-30T07:00:51Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۰
خط ۷۹:		خط ۷۹:

	[[رده: مدخل]]		[[رده: مدخل]]
	[[رده:~~فتر~~]]		[[رده:فقر]]

Bahmani: /* پانویس */

2023-03-30T07:00:40Z

پانویس

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۰
خط ۷۹:		خط ۷۹:

	[[رده: مدخل]]		[[رده: مدخل]]
	[[رده:~~فتح~~]]		[[رده:فتر]]

Jaafari: /* منابع */

2023-03-02T09:36:20Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۶
خط ۶۲:		خط ۶۲:
	توسعۀ خدمات حمایتی [[دولت]] هر چند خود یکی از شاخص‌های فقرزدایی به شمار می‌آید، اما با توجه به نقش مؤثری که در کاهش و حتی [[ریشه‌کن کردن فقر]] دارد، می‌تواند به عنوان عامل مستقل در سیاست‌های فقرزدایی مورد توجه قرار گیرد.		توسعۀ خدمات حمایتی [[دولت]] هر چند خود یکی از شاخص‌های فقرزدایی به شمار می‌آید، اما با توجه به نقش مؤثری که در کاهش و حتی [[ریشه‌کن کردن فقر]] دارد، می‌تواند به عنوان عامل مستقل در سیاست‌های فقرزدایی مورد توجه قرار گیرد.
	بیشتر شاخص‌های فقرزدایی را در سیاست‌های توسعه‌ای با [[هدف]] [[رشد اقتصادی]] می‌توان به وضوح [[مشاهده]] کرد، اما خدمات حمایتی، تنها در آن نوع برنامه‌های توسعه یافت می‌شود که هدف فقرزدایی در کنار توسعۀ [[اقتصادی]]، مورد توجه قرار گرفته باشد<ref>فقه سیاسی، ج۴، ص۷۷-۸۰، ۸۶ و ۸۸-۹۳.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۲۹۱.</ref>		بیشتر شاخص‌های فقرزدایی را در سیاست‌های توسعه‌ای با [[هدف]] [[رشد اقتصادی]] می‌توان به وضوح [[مشاهده]] کرد، اما خدمات حمایتی، تنها در آن نوع برنامه‌های توسعه یافت می‌شود که هدف فقرزدایی در کنار توسعۀ [[اقتصادی]]، مورد توجه قرار گرفته باشد<ref>فقه سیاسی، ج۴، ص۷۷-۸۰، ۸۶ و ۸۸-۹۳.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۲۹۱.</ref>

			==[[فقر و سازماندهی مبارزه با آن]]==
			به [[جرأت]] می‌توان گفت که در میان [[مشکلات]] عدیده‌ای که [[فقرزدایی]] با آنها دست به گریبان است، [[سازماندهی]] [[مبارزه با فقر]] از دشوارترین آنها به شمار می‌رود. مهم‌ترین مسئله در سازماندهی مبارزه با فقر، نحوۀ [[مسئولیت]] و [[پاسخگویی]] مرکزی است که [[تصمیم‌گیری]] و [[اجرا]] را در سازماندهی فقرزدایی بر عهده می‌گیرد. بی‌گمان [[حفظ]] تحرک و [[پویایی]] ناشی از [[ایمان]] و [[پایبندی]] به ارزش‌های والای انسان‌دوستانه، نباید در [[انتخاب]] گزینه‌های سازماندهی، فدای اشکالات قانونمداری در نوع پاسخگویی و مسئولیت شود. چنانکه [[معنویت]] [[حاکم]] بر نهاد مبارزه با فقر، نباید موجب [[قانون‌گریزی]] باشد.
			ابعاد [[انسانی]] در عوامل ایجادکنندۀ [[فقر]] و راه‌حل‌های [[فقر‌زدایی]]، مهم‌ترین مسئله‌ای است که بدون پرداختن به آن نمی‌توان به نتیجۀ مطلوبی رسید. [[رفتار]] ناشی از [[فرهنگ]] و باورهای [[مردم]] همان قدر که می‌تواند فقرزا باشد [[قادر]] است در فقر‌زدایی مؤثر افتد. از آنجا که در تعریف فقر [[بعد اقتصادی]] آن به عنوان بارزترین عنصر تلقی شده، رابطه مستقیمی بین فقر و [[اقتصاد]] برقرار شده و از سوی دیگر، [[توسعه]] نیز در دامان اقتصاد [[رشد]] کرده است در نتیجه، همۀ مفروضات و روش‌شناسی اقتصاد بر مسائلی چون پدیده فقر، فقر‌زدایی و توسعه، [[تحمیل]] گردیده و الگوهای [[فکری]] کلیشه شده را به ارمغان آورده است.
			در این راستا کافی است به خصوصیات [[روانی]] و [[اخلاقی]] تولیدکنندگان و رفتار گردانندگان چرخ‌های اقتصاد توجه دقیق مبذول شود و خصایص خلقی و باورهای مصرف‌کنندگان را مطالعه کرد تا گره‌های [[کور]] پدیدۀ فقر و راه‌حل بسیاری از مشکلات فقرزدایی را در میان آنها جست و جو کرد<ref>فقه سیاسی، ج۴، ص۱۰۹-۱۱۱.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۲۹۳.</ref>

	== منابع ==		== منابع ==

Jaafari: /* منابع */

2023-03-02T09:35:45Z

منابع

@@ خط ۳۴: / خط ۳۴: @@
 بالاخره [[واقع‌بینی]] ایجاب می‌کند که در محاسبات خط فقر، مسائلی چون تورم، [[رشد]] جمیعت، شرایط [[اقتصادی]] [[کشور]] و اوضاع [[سیاسی]] [[حاکم]] نیز منظور شود و به این ترتیب در هر قدم که با معیار جدیدی مواجه می‌شویم، ابهام جدیدی بر انبوه ابهام‌های گذشته افزوده می‌شود.
 محاسبه ارقام لازم برای [[فقرزدایی]] به [[سادگی]] برآورد اقلام ریالی مورد نیاز برای امور استخدامی و سرانه [[حقوق]] بگیران [[دولت]] نیست و ارقام فقرزدایی باید در لابه‌لای برنامه کلان دولت در بخش‌های مختلف مانند پروژه‌های صنعتی، [[کشاورزی]] و خدمات جهت ارتقای سطح زندگی [[آحاد]] [[مردم]] منظور شود و در مسائلی چون [[اشتغال]] و ایجاد [[مشاغل]] کاری صرف شود و بخش‌نگری در آن [[گمراه‌کننده]] است و باید با کلان‌نگری حل و فصل شود<ref>فقه سیاسی، ج۴، ص۹۶-۱۰۰ و ۱۰۳.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|دانشنامه فقه سیاسی]]، ص ۷۹۰.</ref>
 == منابع ==
@@ خط ۳۹: / خط ۶۷: @@
 # [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]
 # [[پرونده: 1100699.jpg|22px]] [[عباس علی عمید زنجانی|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۱ (کتاب)|'''دانشنامه فقه سیاسی ج۱''']]
 {{پایان منابع}}

Jaafari: /* منابع */

2023-02-19T07:19:08Z

منابع

@@ خط ۱۶: / خط ۱۶: @@
 [[فقرا]] از اقشار آسیب‌پذیر [[اجتماعی]] هستند که در زیر بار تأمین [[خانواده]] پشت [[خم]] کرده‌اند و [[مردم]] با [[صدقه دادن]] و [[انفاق]] و [[دولت اسلامی]] با صرف مالیات‌هایی همچون [[زکات]]، [[خمس]]، [[فی‌ء]] و... [[وظیفه]] تأمین آنها را بر عهده دارند.<ref>[[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۴۴۸.</ref>
 == منابع ==
 {{منابع}}
 # [[پرونده:1379779.jpg|22px]] [[عبدالله نظرزاده|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)|'''فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم''']]
 {{پایان منابع}}

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:35:05Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۰۵
خط ۶:		خط ۶:
	}}		}}

	==مقدمه==		== مقدمه ==
	[[حاجت]]، ضعفِ موجب احتیاج، در مقابل [[غنا]]<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۵، ص۱۵۰.</ref>. [[فقیر]] به معنای حاجتمند، [[تنگدست]]، [[تهی‌دست]] و بینوا<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۸۷.</ref>.		[[حاجت]]، ضعفِ موجب احتیاج، در مقابل [[غنا]]<ref>خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ج۵، ص۱۵۰.</ref>. [[فقیر]] به معنای حاجتمند، [[تنگدست]]، [[تهی‌دست]] و بینوا<ref>بهاءالدین خرمشاهی، قرآن کریم، ترجمه، توضیحات و واژه‌نامه، ص۷۸۷.</ref>.

خط ۱۳:		خط ۱۳:
	[[فقر]] در دو جنبه [[معنوی]] و مادی در [[قرآن کریم]] وارد شده است:		[[فقر]] در دو جنبه [[معنوی]] و مادی در [[قرآن کریم]] وارد شده است:
	# [[فقر معنوی]] (ذاتی): {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ}}<ref>«ای مردم! شما نیازمندان درگاه خداوند هستید و خداوند است که بی‌نیاز ستوده است» سوره فاطر، آیه ۱۵.</ref>؛		# [[فقر معنوی]] (ذاتی): {{متن قرآن\|يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ}}<ref>«ای مردم! شما نیازمندان درگاه خداوند هستید و خداوند است که بی‌نیاز ستوده است» سوره فاطر، آیه ۱۵.</ref>؛
	#فقر مادی: {{متن قرآن\|إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ}}<ref>«زکات، تنها از آن تهیدستان و بیچارگان» سوره توبه، آیه ۶۰.</ref><ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۹، ص۱۱۹.</ref>.		# فقر مادی: {{متن قرآن\|إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ}}<ref>«زکات، تنها از آن تهیدستان و بیچارگان» سوره توبه، آیه ۶۰.</ref><ref>حسن مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۹، ص۱۱۹.</ref>.

	[[فقرا]] از اقشار آسیب‌پذیر [[اجتماعی]] هستند که در زیر بار تأمین [[خانواده]] پشت [[خم]] کرده‌اند و [[مردم]] با [[صدقه دادن]] و [[انفاق]] و [[دولت اسلامی]] با صرف مالیات‌هایی همچون [[زکات]]، [[خمس]]، [[فی‌ء]] و... [[وظیفه]] تأمین آنها را بر عهده دارند.<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۴۴۸.</ref>		[[فقرا]] از اقشار آسیب‌پذیر [[اجتماعی]] هستند که در زیر بار تأمین [[خانواده]] پشت [[خم]] کرده‌اند و [[مردم]] با [[صدقه دادن]] و [[انفاق]] و [[دولت اسلامی]] با صرف مالیات‌هایی همچون [[زکات]]، [[خمس]]، [[فی‌ء]] و... [[وظیفه]] تأمین آنها را بر عهده دارند.<ref>[[عبدالله نظرزاده\|نظرزاده، عبدالله]]، [[فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم (کتاب)\|فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم]]، ص: ۴۴۸.</ref>