فلسفه بعثت در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani در ‏۷ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۳۴

2025-05-07T07:34:15Z

Jaafari: /* منابع */

2025-03-15T09:49:16Z

منابع

@@ خط ۴۱: / خط ۴۱: @@
 # [[پیامبر اسلام]] بر طبق [[آیه]] ۱۰۷ سوره [[انبیاء]] [[رسول]] رحمة للعالمین است و [[مبعوث]] شده تا قیود و [[عقاید]] [[خرافی]] و دست و پاگیر و [[تکالیف]] سخت‌گیرانه ای که از آن تعبیر به اغلال می‌شود که چون زنجیری فرد را به [[اسارت]] کشیده، را از بین ببرد.
 # مفهوم جمله: {{متن قرآن|لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}}<ref>«و به راستی ما، در میان هر امّتی پیامبری برانگیختیم (تا بگوید) که خداوند را بپرستید و از طاغوت دوری گزینید» سوره نحل، آیه ۳۶.</ref> این است که [[ادیان]] و [[پیام]] [[انبیا]] این است که ما برای [[بندگی]] کردن، آمده‌ایم نه برای خدایی کردن، انحصار [[ربوبیت]] در [[خداوند]] اهمیت به [[کرامات]] [[انسانی]] و [[ارزش]] یافتن نوع [[بشر]] است، زیرا با قبول این اصل [[اعتقادی]]، هیچ مؤمنی دیگری را در [[مقام]] [[ربوبیت]] قرار نداده و [[عبودیت]] [[انسان]] در انحصار [[خالق]] اوست<ref>[[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم]]، ج۱، ص ۲۳۱-۲۳۶.</ref>.
 == منابع ==
 {{منابع}}
 # [[پرونده:55210091.jpg|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۱ (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]
 {{پایان منابع}}

Bahmani در ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۰

2023-12-17T13:20:51Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۵۰
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{نبوت}}~~
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = ~~نبوت~~		\| موضوع مرتبط = فلسفه بعثت
	\| عنوان مدخل = [[فلسفه بعثت]]		\| عنوان مدخل = فلسفه بعثت
	\| مداخل مرتبط = [[فلسفه بعثت در قرآن~~]] - [[فلسفه بعثت در حدیث~~]] - [[فلسفه بعثت در کلام ~~اسلامی]] - [[فلسفه بعثت در فلسفه اسلامی]] - [[فلسفه بعثت در عرفان~~ اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[فلسفه بعثت در قرآن]] - [[فلسفه بعثت در کلام اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط = ~~فلسفه بعثت (پرسش)~~		\| پرسش مرتبط =
	}}		}}

خط ۵۰:		خط ۴۹:
	== پانویس ==		== پانویس ==
	{{پانویس}}		{{پانویس}}

			[[رده:فلسفه نبوت]]

Wasity: جایگزینی متن - ' ه. ق. ' به ' ه‍.ق. '

2022-09-05T11:38:41Z

جایگزینی متن - ' ه. ق. ' به ' ه‍.ق. '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۸
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	شکی نیست [[انبیا]] برای [[هدایت مردم]] به راه راست و برای [[سعادت]] و [[نجات]] و خیر و [[صلاح]] و [[فلاح]] [[دنیا]] و [[آخرت]] [[مردم]] [[مبعوث]] شده‌اند، اما در ساختار کلی [[بعثت انبیا]] تفاوت نیست و همه از اصول واحدی [[تبعیت]] می‌کنند، [[اختلاف]] در برنامه و شیوه رسیدن به مقصود متناسب با مخاطبان و [[عصر رسالت]] است؛ تفاوت در منسک و روش از این [[آیه]] استفاده می‌شود: {{متن قرآن\|لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا}}<ref>«ما به هر يك از شما شريعت و راهى داده‏ايم» سوره مائده، آیه ۴۸.</ref>.		شکی نیست [[انبیا]] برای [[هدایت مردم]] به راه راست و برای [[سعادت]] و [[نجات]] و خیر و [[صلاح]] و [[فلاح]] [[دنیا]] و [[آخرت]] [[مردم]] [[مبعوث]] شده‌اند، اما در ساختار کلی [[بعثت انبیا]] تفاوت نیست و همه از اصول واحدی [[تبعیت]] می‌کنند، [[اختلاف]] در برنامه و شیوه رسیدن به مقصود متناسب با مخاطبان و [[عصر رسالت]] است؛ تفاوت در منسک و روش از این [[آیه]] استفاده می‌شود: {{متن قرآن\|لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا}}<ref>«ما به هر يك از شما شريعت و راهى داده‏ايم» سوره مائده، آیه ۴۸.</ref>.

	همچنین در [[قرآن]] اهداف را می‌توان به چند دسته اولیه و ثانویه، یا اصلی و فرعی تقسیم کرد؛ زیرا [[نبوت]] جزئی از [[نظام هستی]] و آفریننده آن است و مقصد و [[هدف]] آخرین [[درجه]] [[نبوت]] است، نه اولین [[درجه]] آن. [[نبوت]] طبق [[سنت الهی]] تدریجا کمال می‌یابد آن چنان که یک عمارت به تدریج ساخته می‌شود<ref>در روایتی در صحیح مسلم و صحیح بخاری آمده است: پیامبر {{صل}} فرمودند: مثل نبوت، مثل خانه ای است که ساخته شده و جای یک خشت در آن باقی است، من جای آن خشت آخرینم، یا من گذارنده آن خشت آخرینم. (صحیح بخاری، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۱ ه. ق. ، ج ۴، صص ۱۶۲-۱۶۳).</ref>. بنابراین پایه‌ها و دیوارها [[هدف]] نیست، بلکه مقصود صورت کامل بناست.		همچنین در [[قرآن]] اهداف را می‌توان به چند دسته اولیه و ثانویه، یا اصلی و فرعی تقسیم کرد؛ زیرا [[نبوت]] جزئی از [[نظام هستی]] و آفریننده آن است و مقصد و [[هدف]] آخرین [[درجه]] [[نبوت]] است، نه اولین [[درجه]] آن. [[نبوت]] طبق [[سنت الهی]] تدریجا کمال می‌یابد آن چنان که یک عمارت به تدریج ساخته می‌شود<ref>در روایتی در صحیح مسلم و صحیح بخاری آمده است: پیامبر {{صل}} فرمودند: مثل نبوت، مثل خانه ای است که ساخته شده و جای یک خشت در آن باقی است، من جای آن خشت آخرینم، یا من گذارنده آن خشت آخرینم. (صحیح بخاری، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۱ ه‍.ق. ، ج ۴، صص ۱۶۲-۱۶۳).</ref>. بنابراین پایه‌ها و دیوارها [[هدف]] نیست، بلکه مقصود صورت کامل بناست.

	#{{متن قرآن\|لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}<ref>«بی‌گمان خداوند بر مؤمنان منّت نهاد که از خودشان فرستاده‌ای در میان آنان برانگیخت که آیات وی را بر آنان می‌خواند و آنها را پاکیزه می‌گرداند و به آنها کتاب و فرزانگی می‌آموزد و به راستی پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند» سوره آل عمران، آیه ۱۶۴.</ref>؛		#{{متن قرآن\|لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}<ref>«بی‌گمان خداوند بر مؤمنان منّت نهاد که از خودشان فرستاده‌ای در میان آنان برانگیخت که آیات وی را بر آنان می‌خواند و آنها را پاکیزه می‌گرداند و به آنها کتاب و فرزانگی می‌آموزد و به راستی پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند» سوره آل عمران، آیه ۱۶۴.</ref>؛

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

2022-08-25T07:35:35Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم

نمایش تغییرات

HeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵

2022-07-31T09:14:48Z

وظیفهٔ شمارهٔ ۵

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۴۴
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	===نکات آیات===		===نکات آیات===
	#در همه آیاتی که مسئله [[بعثت]] مطرح شده، منتسب به [[خداوند]] شده، چه جایی که از [[حشر]] مردگان سخن می‌گوید و چه زمانی که [[ارسال رسولان]] را در قالب [[بعثت]] بیان می‌کند و همه حاکی از استیلای [[اراده الهی]] در [[جهان]] و [[تدبیر]] او نسبت به جهانیان را بیان می‌کند.		#در همه آیاتی که مسئله [[بعثت]] مطرح شده، منتسب به [[خداوند]] شده، چه جایی که از [[حشر]] مردگان سخن می‌گوید و چه زمانی که [[ارسال رسولان]] را در قالب [[بعثت]] بیان می‌کند و همه حاکی از استیلای [[اراده الهی]] در [[جهان]] و [[تدبیر]] او نسبت به جهانیان را بیان می‌کند.
	# [[تعلیم]] کتاب و [[حکمت]] ([[راه وحی]] و [[عقل]]) نیز یکی از اهداف مهم [[بعثت]] [[پیامبر]] و سرآغاز تعلیم‌های دیگر است که در چندین [[آیه]] بیان می‌شود: {{متن قرآن\|رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}}<ref>«پروردگارا! و در میان آنان از خودشان پیامبری را که آیه‌هایت را برای آنها می‌خواند و به آنان کتاب (آسمانی) و فرزانگی می‌آموزد و به آنها پاکیزگی می‌بخشد، برانگیز! بی‌گمان تویی که پیروزمند فرزانه‌ای» سوره بقره، آیه ۱۲۹.</ref>، {{متن قرآن\|كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ}}<ref>«چنان که از خودتان پیامبری در میان شما فرستادیم که آیه‌های ما را بر شما می‌خواند و (جان) شما را پاکیزه می‌گرداند و به شما کتاب آسمانی و فرزانگی می‌آموزد و آنچه را نمی‌دانستید به شما یاد می‌دهد» سوره بقره، آیه ۱۵۱.</ref>؛ {{متن قرآن\|لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}<ref>«بی‌گمان خداوند بر مؤمنان منّت نهاد که از خودشان فرستاده‌ای در میان آنان برانگیخت که آیات وی را بر آنان می‌خواند و آنها را پاکیزه می‌گرداند و به آنها کتاب و فرزانگی می‌آموزد و به راستی پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند» سوره آل عمران، آیه ۱۶۴.</ref>؛ {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}<ref>«اوست که در میان نانویسندگان ([[عرب]])، [[پیامبری]] از خود آنان برانگیخت که بر ایشان آیاتش را می‌خواند و آنها را [[پاکیزه]] می‌گرداند و به آنان [[کتاب ]]([[قرآن]]) و [[فرزانگی]] می‌آموزد و به [[راستی]] پیش از آن در [[گمراهی]] آشکاری بودند» [[سوره جمعه]]، [[آیه]] ۲.</ref>. زیرا بدون [[آگاهی]] و [[شناخت]] و [[تزکیه]] تحقق دیگر [[اهداف انبیا]] ممکن نیست. مفهوم [[تزکیه]] و [[تعلیم]] کتاب و [[حکمت]]: {{متن قرآن\|وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}}<ref>«بی‌گمان خداوند بر مؤمنان منّت نهاد که از خودشان فرستاده‌ای در میان آنان برانگیخت که آیات وی را بر آنان می‌خواند و آنها را پاکیزه می‌گرداند و به آنها کتاب و فرزانگی می‌آموزد و به راستی پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند» سوره آل عمران، آیه ۱۶۴.</ref>. کلمه [[تزکیه]] که مصدر یزکیه است، مصدر باب تفعیل و مصدر ثلاثی مجرد آن [[زکات]] است که به معنای نمو [[صالح]] است، نموی که ملازم خیر و [[برکت]] باشد، مفهوم [[تزکیه]] دادن [[مردم]] یعنی اینکه ایشان را به نموی [[صالح]] [[رشد]] دهند، [[مردم]] را به [[اخلاق]] فاضله و [[اعمال]] صالحه، نهادینه کنند، در نتیجه در [[انسانیت]] خود به کمال برسند و حالشان در [[دنیا]] و [[آخرت]] [[استقامت]] یابد، [[سعادتمند]] [[زندگی]] کنند، و سعید بمیرند<ref>[[المیزان]]، ج ۱۹، صص ۲۶۴-۲۶۶.</ref>.		# [[تعلیم]] کتاب و [[حکمت]] ([[راه وحی]] و [[عقل]]) نیز یکی از اهداف مهم [[بعثت]] [[پیامبر]] و سرآغاز تعلیم‌های دیگر است که در چندین [[آیه]] بیان می‌شود: {{متن قرآن\|رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}}<ref>«پروردگارا! و در میان آنان از خودشان پیامبری را که آیه‌هایت را برای آنها می‌خواند و به آنان کتاب (آسمانی) و فرزانگی می‌آموزد و به آنها پاکیزگی می‌بخشد، برانگیز! بی‌گمان تویی که پیروزمند فرزانه‌ای» سوره بقره، آیه ۱۲۹.</ref>، {{متن قرآن\|كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ}}<ref>«چنان که از خودتان پیامبری در میان شما فرستادیم که آیه‌های ما را بر شما می‌خواند و (جان) شما را پاکیزه می‌گرداند و به شما کتاب آسمانی و فرزانگی می‌آموزد و آنچه را نمی‌دانستید به شما یاد می‌دهد» سوره بقره، آیه ۱۵۱.</ref>؛ {{متن قرآن\|لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}<ref>«بی‌گمان خداوند بر مؤمنان منّت نهاد که از خودشان فرستاده‌ای در میان آنان برانگیخت که آیات وی را بر آنان می‌خواند و آنها را پاکیزه می‌گرداند و به آنها کتاب و فرزانگی می‌آموزد و به راستی پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند» سوره آل عمران، آیه ۱۶۴.</ref>؛ {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}<ref>«اوست که در میان نانویسندگان ([[عرب]])، [[پیامبری]] از خود آنان برانگیخت که بر ایشان آیاتش را می‌خواند و آنها را [[پاکیزه]] می‌گرداند و به آنان [[کتاب]]([[قرآن]]) و [[فرزانگی]] می‌آموزد و به [[راستی]] پیش از آن در [[گمراهی]] آشکاری بودند» [[سوره جمعه]]، [[آیه]] ۲.</ref>. زیرا بدون [[آگاهی]] و [[شناخت]] و [[تزکیه]] تحقق دیگر [[اهداف انبیا]] ممکن نیست. مفهوم [[تزکیه]] و [[تعلیم]] کتاب و [[حکمت]]: {{متن قرآن\|وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}}<ref>«بی‌گمان خداوند بر مؤمنان منّت نهاد که از خودشان فرستاده‌ای در میان آنان برانگیخت که آیات وی را بر آنان می‌خواند و آنها را پاکیزه می‌گرداند و به آنها کتاب و فرزانگی می‌آموزد و به راستی پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند» سوره آل عمران، آیه ۱۶۴.</ref>. کلمه [[تزکیه]] که مصدر یزکیه است، مصدر باب تفعیل و مصدر ثلاثی مجرد آن [[زکات]] است که به معنای نمو [[صالح]] است، نموی که ملازم خیر و [[برکت]] باشد، مفهوم [[تزکیه]] دادن [[مردم]] یعنی اینکه ایشان را به نموی [[صالح]] [[رشد]] دهند، [[مردم]] را به [[اخلاق]] فاضله و [[اعمال]] صالحه، نهادینه کنند، در نتیجه در [[انسانیت]] خود به کمال برسند و حالشان در [[دنیا]] و [[آخرت]] [[استقامت]] یابد، [[سعادتمند]] [[زندگی]] کنند، و سعید بمیرند<ref>[[المیزان]]، ج ۱۹، صص ۲۶۴-۲۶۶.</ref>.
	# [[فلسفه بعثت]] [[پیامبر]]، [[نجات]] [[مردم]] از [[گمراهی]] به سوی [[هدایت]] و از [[تاریکی]] به مسیر [[نور]] است.		# [[فلسفه بعثت]] [[پیامبر]]، [[نجات]] [[مردم]] از [[گمراهی]] به سوی [[هدایت]] و از [[تاریکی]] به مسیر [[نور]] است.
	# [[هدف]] اصلی [[نبوت]]، شناساندن و [[پرستش]] [[خداوند]] در بین [[بشریت]] و نزدیک کردن [[مردم]] به سوی خداست و همه چیز و از آن جمله [[برقراری عدل]] و [[قسط]] در [[جامعه بشری]] مقدمه آن است: {{متن قرآن\|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}<ref>«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند و (نیز) آهن را فرو فرستادیم که در آن نیرویی سخت و سودهایی برای مردم است و تا خداوند معلوم دارد چه کسی در نهان، (دین) او و پیامبرانش را یاری می‌» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> [[امام علی]]{{ع}} درباره [[فلسفه بعثت]] [[پیامبر]]{{صل}} می‌فرماید: {{متن حدیث\|فَبَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّداً ص بِالْحَقِّ لِيُخْرِجَ عِبَادَهُ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ إِلَى عِبَادَتِهِ وَ مِنْ طَاعَةِ الشَّيْطَانِ إِلَى طَاعَتِهِ}}<ref>[[نهج البلاغه]]، [[خطبه]]: ۱۴۷:-۲۶۸).</ref>. همه [[پیامبران الهی]] [[مردم]] را به [[ارزش‌ها]] [[دعوت]] و به [[توحید]] [[خداوند]] فرا می‌خواندند. در واقع [[حقیقت]] [[دعوت]] و مبنای [[دین]] یکی است و اشتراک [[دعوت]] [[انبیاء]] نیز سوق دادن [[جامعه]] به سوی [[توحید]] و حرکت در مسیر [[ارزش‌ها]] با این پشتوانه [[عبادی]] و [[توحیدی]] است.		# [[هدف]] اصلی [[نبوت]]، شناساندن و [[پرستش]] [[خداوند]] در بین [[بشریت]] و نزدیک کردن [[مردم]] به سوی خداست و همه چیز و از آن جمله [[برقراری عدل]] و [[قسط]] در [[جامعه بشری]] مقدمه آن است: {{متن قرآن\|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}<ref>«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند و (نیز) آهن را فرو فرستادیم که در آن نیرویی سخت و سودهایی برای مردم است و تا خداوند معلوم دارد چه کسی در نهان، (دین) او و پیامبرانش را یاری می‌» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref> [[امام علی]]{{ع}} درباره [[فلسفه بعثت]] [[پیامبر]]{{صل}} می‌فرماید: {{متن حدیث\|فَبَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّداً ص بِالْحَقِّ لِيُخْرِجَ عِبَادَهُ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ إِلَى عِبَادَتِهِ وَ مِنْ طَاعَةِ الشَّيْطَانِ إِلَى طَاعَتِهِ}}<ref>[[نهج البلاغه]]، [[خطبه]]: ۱۴۷:-۲۶۸).</ref>. همه [[پیامبران الهی]] [[مردم]] را به [[ارزش‌ها]] [[دعوت]] و به [[توحید]] [[خداوند]] فرا می‌خواندند. در واقع [[حقیقت]] [[دعوت]] و مبنای [[دین]] یکی است و اشتراک [[دعوت]] [[انبیاء]] نیز سوق دادن [[جامعه]] به سوی [[توحید]] و حرکت در مسیر [[ارزش‌ها]] با این پشتوانه [[عبادی]] و [[توحیدی]] است.
	#ایجاد [[الفت]] و [[دوستی]] و کاستن [[اختلافات]] [[اخلاقی]] و عملی از مهم‌ترین [[اهداف بعثت]] [[پیامبر]] و مشخص کردن راه در [[جامعه بشری]] است.		#ایجاد [[الفت]] و [[دوستی]] و کاستن [[اختلافات]] [[اخلاقی]] و عملی از مهم‌ترین [[اهداف بعثت]] [[پیامبر]] و مشخص کردن راه در [[جامعه بشری]] است.
	# [[انبیاء الهی]] برای کاهش [[اختلافات]] و توسعه [[تمدن]] و [[انسان‌ها]] آمدند. آرمان‌ها و نیازهای انسان‌ها که با [[عقل]] تنها تأمین نمی‌شود و [[جامعه]] [[آرامش]] لازم را بر نمی‌گیرد؛ زیرا لازمه ارتفاع [[حاجات]] و نیل به [[آرمان‌ها]]، مدنیت [[جامعه بشری]] است. لذا می‌فرماید [[مردم]] امتی یگانه بودند پس [[خداوند]] [[پیامبران]] را نویدآور و بیم‌دهنده برانگیخت و با آنان، [[کتاب ]][خود] را به‌حق فرو فرستاد، تا میان [[مردم]] در آنچه با هم [[اختلاف]] داشتند [[داوری]] کند: {{متن قرآن\|كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ}}<ref>«مردم (در آغاز) امّتی یگانه بودند، (آنگاه به اختلاف پرداختند) پس خداوند پیامبران را مژده‌آور و بیم‌دهنده برانگیخت و با آنان کتاب (آسمانی) را به حق فرو فرستاد تا میان مردم در آنچه اختلاف داشتند داوری کند و در آن جز کسانی که به آنها کتاب داده بودند، اختلاف» سوره بقره، آیه ۲۱۳.</ref>		# [[انبیاء الهی]] برای کاهش [[اختلافات]] و توسعه [[تمدن]] و [[انسان‌ها]] آمدند. آرمان‌ها و نیازهای انسان‌ها که با [[عقل]] تنها تأمین نمی‌شود و [[جامعه]] [[آرامش]] لازم را بر نمی‌گیرد؛ زیرا لازمه ارتفاع [[حاجات]] و نیل به [[آرمان‌ها]]، مدنیت [[جامعه بشری]] است. لذا می‌فرماید [[مردم]] امتی یگانه بودند پس [[خداوند]] [[پیامبران]] را نویدآور و بیم‌دهنده برانگیخت و با آنان، [[کتاب]][خود] را به‌حق فرو فرستاد، تا میان [[مردم]] در آنچه با هم [[اختلاف]] داشتند [[داوری]] کند: {{متن قرآن\|كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ}}<ref>«مردم (در آغاز) امّتی یگانه بودند، (آنگاه به اختلاف پرداختند) پس خداوند پیامبران را مژده‌آور و بیم‌دهنده برانگیخت و با آنان کتاب (آسمانی) را به حق فرو فرستاد تا میان مردم در آنچه اختلاف داشتند داوری کند و در آن جز کسانی که به آنها کتاب داده بودند، اختلاف» سوره بقره، آیه ۲۱۳.</ref>
	#[[پیامبران]] با دلائل مژده دهنده و ترساننده ای که برای [[بشر]] می‌آورند، [[دلیل]] قاطعی برای قطع عذر و بهانه و ارتکاب جرائم هستند. دیگر پس از [[ارسال رسل]] به جهت [[هدایت]] [[انسان‌ها]] نه حجتی در رفع [[عذاب]] [[اخروی]] باقی می‌ماند و نه دلیلی بر منع [[خسران]] [[دنیوی]] است: {{متن قرآن\|رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}}<ref>«پیامبرانی نویدبخش و هشدار دهنده تا پس از این پیامبران برای مردم بر خداوند حجتی نباشد و خداوند پیروزمندی فرزانه است» سوره نساء، آیه ۱۶۵.</ref>		# [[پیامبران]] با دلائل مژده دهنده و ترساننده ای که برای [[بشر]] می‌آورند، [[دلیل]] قاطعی برای قطع عذر و بهانه و ارتکاب جرائم هستند. دیگر پس از [[ارسال رسل]] به جهت [[هدایت]] [[انسان‌ها]] نه حجتی در رفع [[عذاب]] [[اخروی]] باقی می‌ماند و نه دلیلی بر منع [[خسران]] [[دنیوی]] است: {{متن قرآن\|رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}}<ref>«پیامبرانی نویدبخش و هشدار دهنده تا پس از این پیامبران برای مردم بر خداوند حجتی نباشد و خداوند پیروزمندی فرزانه است» سوره نساء، آیه ۱۶۵.</ref>
	# [[خداوند]] [[پیامبران]] را با [[دلایل]] آشکار روانه می‌کند تا [[مردم]] به [[انصاف]] و [[عدالت]] برخیزند و مراد از فرو فرستادن [[میزان]] [[فرمان]] دادن به [[عدل و قسط]] در میان [[مردم]] است زیرا تنها با [[عدل]] می‌توان [[حقوق]] [[انسان‌ها]] را به ایشان اعطا کرد: {{متن قرآن\|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}<ref>«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref>.<ref>[[ابن عاشور]]، التحریر والتنویر، ج ۲۷، ص ۳۷۴.</ref>		# [[خداوند]] [[پیامبران]] را با [[دلایل]] آشکار روانه می‌کند تا [[مردم]] به [[انصاف]] و [[عدالت]] برخیزند و مراد از فرو فرستادن [[میزان]] [[فرمان]] دادن به [[عدل و قسط]] در میان [[مردم]] است زیرا تنها با [[عدل]] می‌توان [[حقوق]] [[انسان‌ها]] را به ایشان اعطا کرد: {{متن قرآن\|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}<ref>«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref>.<ref>[[ابن عاشور]]، التحریر والتنویر، ج ۲۷، ص ۳۷۴.</ref>
	# [[پیامبر اسلام]] بر طبق [[آیه]] ۱۰۷ سوره [[انبیاء]] [[رسول]] رحمة للعالمین است و [[مبعوث]] شده تا قیود و [[عقاید]] [[خرافی]] و دست و پاگیر و [[تکالیف]] سخت‌گیرانه ای که از آن تعبیر به اغلال می‌شود که چون زنجیری فرد را به [[اسارت]] کشیده، را از بین ببرد.		# [[پیامبر اسلام]] بر طبق [[آیه]] ۱۰۷ سوره [[انبیاء]] [[رسول]] رحمة للعالمین است و [[مبعوث]] شده تا قیود و [[عقاید]] [[خرافی]] و دست و پاگیر و [[تکالیف]] سخت‌گیرانه ای که از آن تعبیر به اغلال می‌شود که چون زنجیری فرد را به [[اسارت]] کشیده، را از بین ببرد.

Heydari: جایگزینی متن - '$.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \(.)\<\/div\> \
2022-05-31T14:22:14Z

جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\'\'\'\[\[(.)\]\]\'\'\'(.)\"\'\'\'(.)\'\'\'\"(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$255\,\s245\,\s227$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb$206\,242\,\s299$\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۲
خط ۱: خط ۱:

{{نبوت}}
{{نبوت}}

<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث '''[[نبوت]]''' است. "'''[[فلسفه بعثت]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
{{مدخل مرتبط

<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[فلسفه بعثت در قرآن]] - [[فلسفه بعثت در حدیث]] - [[فلسفه بعثت در کلام اسلامی]] - [[فلسفه بعثت در فلسفه اسلامی]] - [[فلسفه بعثت در عرفان اسلامی]]</div>
| موضوع مرتبط = نبوت

<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[فلسفه بعثت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>
| عنوان مدخل = [[فلسفه بعثت]]

| مداخل مرتبط = [[فلسفه بعثت در قرآن]] - [[فلسفه بعثت در حدیث]] - [[فلسفه بعثت در کلام اسلامی]] - [[فلسفه بعثت در فلسفه اسلامی]] - [[فلسفه بعثت در عرفان اسلامی]]

| پرسش مرتبط = فلسفه بعثت (پرسش)

}}

'''هدف از بعثت''' بر اساس [[آیات قرآن]]، [[هدایت مردم]]، [[سعادت]] و [[خیر]] و صلاح [[آخرت]] [[مردم]] است: {{متن قرآن|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}.
'''هدف از بعثت''' بر اساس [[آیات قرآن]]، [[هدایت مردم]]، [[سعادت]] و [[خیر]] و صلاح [[آخرت]] [[مردم]] است: {{متن قرآن|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}.

Heydari: جایگزینی متن - 'قابل\sدسترسی\sخواهند\sبود\.\<\/div\> \n\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'' به 'قابل دسترسی خواهند بود. '''$1''''

2022-05-19T18:32:48Z

جایگزینی متن - 'قابل\sدسترسی\sخواهند\sبود\.\<\/div\> \n\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'' به 'قابل دسترسی خواهند بود.</div> '''$1''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۲
خط ۴:		خط ۴:
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[فلسفه بعثت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[فلسفه بعثت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

	'''[[هدف از بعثت]]''' بر اساس [[آیات قرآن]]، [[هدایت مردم]]، [[سعادت]] و [[خیر]] و صلاح [[آخرت]] [[مردم]] است: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}.		'''هدف از بعثت''' بر اساس [[آیات قرآن]]، [[هدایت مردم]]، [[سعادت]] و [[خیر]] و صلاح [[آخرت]] [[مردم]] است: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}.

	==مقدمه==		==مقدمه==

Bahmani در ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۴۸

2022-02-16T05:48:28Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۸
خط ۴:		خط ۴:
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[فلسفه بعثت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[فلسفه بعثت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

	'''[[هدف از بعثت]]''' بر اساس [[آیات قرآن]]، [[هدایت مردم]]، [[سعادت]] و [[خیر]] و [[صلاح]] [[آخرت]] [[مردم]] است: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}.		'''[[هدف از بعثت]]''' بر اساس [[آیات قرآن]]، [[هدایت مردم]]، [[سعادت]] و [[خیر]] و صلاح [[آخرت]] [[مردم]] است: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}.

	==مقدمه==		==مقدمه==

Bahmani در ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۴۸

2022-02-16T05:48:14Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۸
خط ۳:		خط ۳:
	<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[فلسفه بعثت در قرآن]] - [[فلسفه بعثت در حدیث]] - [[فلسفه بعثت در کلام اسلامی]] - [[فلسفه بعثت در فلسفه اسلامی]] - [[فلسفه بعثت در عرفان اسلامی]]</div>		<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[فلسفه بعثت در قرآن]] - [[فلسفه بعثت در حدیث]] - [[فلسفه بعثت در کلام اسلامی]] - [[فلسفه بعثت در فلسفه اسلامی]] - [[فلسفه بعثت در عرفان اسلامی]]</div>
	<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[فلسفه بعثت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>		<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[فلسفه بعثت (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

			'''[[هدف از بعثت]]''' بر اساس [[آیات قرآن]]، [[هدایت مردم]]، [[سعادت]] و [[خیر]] و [[صلاح]] [[آخرت]] [[مردم]] است: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}.

	==مقدمه==		==مقدمه==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۵۲
خط ۱:		خط ۱:
	{{نبوت}}		{{نبوت}}
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين~~ مدخل ~~از زیرشاخه‌های بحث '''[[نبوت]]''' است. "'''~~[[فلسفه بعثت]]~~'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>~~		{{مدخل مرتبط
	~~<div style~~=~~"background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">~~[[فلسفه بعثت در قرآن]] - [[فلسفه بعثت در حدیث]] - [[فلسفه بعثت در کلام اسلامی]] - [[فلسفه بعثت در فلسفه اسلامی]] - [[فلسفه بعثت در عرفان اسلامی]]~~</div>~~		\| موضوع مرتبط = نبوت
	~~<div style~~="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[فلسفه بعثت (پرسش)~~]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>~~		\| عنوان مدخل = [[فلسفه بعثت]]
			\| مداخل مرتبط = [[فلسفه بعثت در قرآن]] - [[فلسفه بعثت در حدیث]] - [[فلسفه بعثت در کلام اسلامی]] - [[فلسفه بعثت در فلسفه اسلامی]] - [[فلسفه بعثت در عرفان اسلامی]]
			\| پرسش مرتبط = فلسفه بعثت (پرسش)
			}}

	'''هدف از بعثت''' بر اساس [[آیات قرآن]]، [[هدایت مردم]]، [[سعادت]] و [[خیر]] و صلاح [[آخرت]] [[مردم]] است: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}.		'''هدف از بعثت''' بر اساس [[آیات قرآن]]، [[هدایت مردم]]، [[سعادت]] و [[خیر]] و صلاح [[آخرت]] [[مردم]] است: {{متن قرآن\|هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}}.