قتل نفس زکیه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: تغییر هدف تغییرمسیر از نفس زکیه به نفس زکیه (ابهام‌زدایی)

2024-09-10T09:55:23Z

تغییر هدف تغییرمسیر از نفس زکیه به نفس زکیه (ابهام‌زدایی)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۵
خط ۱:		خط ۱:
	#تغییر_مسیر [[نفس زکیه]]		#تغییر_مسیر [[نفس زکیه (ابهام‌زدایی)]]

Msadeq: تغییرمسیر به نفس زکیه

2017-04-19T08:19:32Z

تغییرمسیر به نفس زکیه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	~~{{خرد}}~~		#تغییر_مسیر [[نفس زکیه]]
	~~{{مهدویت}}~~
	کشته شدن نفس زکیه، یکی دیگر از نشانه‌های مشهور ظهور است. این علامت در احادیث فریقین وجود دارد؛ ولی در منابع شیعه به عنوان نشانه‌ای حتمی معرفی می‌شود. منظور از نفس زکیه، انسانی صالح و با تقواست<ref>دانش‌نامه امام مهدی ج۷ ص:۴۳۸.</ref>.

	احادیث مربوط به این شخص همانند دیگر احادیث علائم ظهور، به دو دسته تقسیم می‌شوند: بخشی که در آنها سخن از مهدی و ظهور او وجود ندارد و به عنوان فتن و ملاحم و به عبارتی پیشگویی آینده ذکر شده است. در بخش دیگر، به نام مهدی تصریح شده و قتل نفس زکیه، یکی از نشانه‌های ظهور او دانسته می‌شود. نکتۀ قابل توجّه این است که قبل زا قیام [[امام زمان]]{{ع}} انسان‌های بی‌گناه و داری درجات بالای ایمانیِ بسیاری کشته می‌شوند. علامت حتمی بودن قتل یکی از آنها، نشانگر موقعیت ممتاز اجتماعی و وظیفۀ مهمی است که بر عهدۀ او گذاشته شده است<ref>دانش‌نامه امام مهدی ج۷ ص:۴۳۸.</ref>.

	به نظر برخی، انتساب به سادات حسنی، از ویژگی‌هایی است که برای نفس زکیه نیز برشمرده است. از این رو، نفس زکیه همان سید حسنی است؛ ولی شهرت نفس زکیه و روایات متعدّدی که دربارۀ او رسیده است، علامت بودن او را اثبات می‌کند. بنابر این می‌توان احادیث سید حسنی را بر نفس زکیه حمل کرد. حدیثی را که دربارۀ "مرد هاشمی" آمده نیز می‌توان بر نفس زکیّه حمل کرد؛ چون کشته شدن در میان رکن حجر الأسود و مقام ابراهیم، دربارۀ هر دو نفر ذکر شده است <ref>ر.ک: الإرشاد: ج۲ ص۳۶۸.</ref><ref>دانش‌نامه امام مهدی ج۷ ص:۴۳۹.</ref>.

	به این نکته هم باید توجّه کرد که تعدادی از احادیث منابع شیعه و سنی دربارۀ نفس زکیه، بخصوص آنچه در الفتن ابن حماد و الغیبة شیخ طوسی آمده، مستند به [[معصوم]]{{ع}} نیستند. الته همین احادیث به واسطۀ کتبی همچون التشریف بالمنن ابن طاووس، به شیعه راه یافته و تلقّی به قبول شده‌اند<ref>دانش‌نامه امام مهدی ج۷ ص:۴۳۹.</ref>.

	~~بخشی از احادیثی~~ نفس زکیه را نشانۀ ظهور می‌دانند، آن را همراه با چند نشانۀ مهم دیگر، مانند ندای آسمانی و سفیانی و خَسْف بیدا ذکر می‌کند. برخی احادیث نفس زکیه به تفصیل از جنگ و گریز وی خبر می‌دهند<ref>دانش‌نامه امام مهدی ج۷ ص:۴۳۹.</ref>.

	با توجه به مجموعۀ متون می‌توان گفت که نفس زکیه، یکی از علائم مشهور و حتمیِ ظهور است که دربارۀ او و شهادت او، روایات معتبری وجود دارد. اگر چه همانند دیگر علائم، جزئیات مرتبط با او از ابهام برخوردار است<ref>دانش‌نامه امام مهدی ج۷ ص:۴۳۹.</ref>.

	~~==مباحث مرتبط==~~
	~~#[[بحران معنویت]]؛~~
	~~#[[وقوع اختلاف‌ها و درگیری‌های بسیار]]؛~~
	~~#[[ظهور دجال]]؛~~
	~~#[[وقوع مصائب]]؛~~
	~~#[[خروج سفیانی]]؛~~
	~~#[[ظهور منجی\|ظهور منجی بزرگ بشر]]؛~~
	~~#[[نزول عیسی]] {{ع}}؛~~
	~~#[[خروج جنبنده‌ای از زمین]]؛~~
	~~#[[هجوم یأجوج و مأجوج]]؛~~
	~~#[[رجعت]]؛~~
	~~#[[صلح و آرامش پایدار\|صلح و آرامش پایدار در سرتاسر جهان]].~~

	~~== جستارهای وابسته ==~~
	~~{{ستون-شروع\|3}}~~
	* [[امام مهدی]] {{ع}}
	* [[موعودباوری]]
	* [[فارقلیط]]
	* [[پارکلیت]]
	* [[ماشیح]]
	* [[سوشیانس]]
	* [[سوشینت]]
	* [[هوشیدر]]
	* [[هوشیدرماه]]
	* [[میتریا]]
	* [[آرماگدون]]
	* [[ظهور امام مهدی]] {{ع}}
	* [[نشانه‌های ظهور]]
	* [[خروج منبعث سوم]]
	* [[جیش الغضب]]
	* [[حکومت امام زمان]] {{ع}}
	* فتنه‌های شیطان در [[زمان ظهور امام مهدی]] {{ع}}
	* بی ارزش شدن خون مردم
	* تدریجی بودن [[نشانه‌های ظهور امام مهدی]] {{ع}}
	* گسسته شدن پیوند خویشاوندی
	* شکسته شدن حرمت انسان
	* جدا شدن مردم بر اثر بلا و گرفتاری
	* [[رویارویی امام مهدی]] {{ع}} با جاهلان
	* ترس و اضطراب همگانی
	* سختی پیش از [[ظهور امام مهدی]] {{ع}}
	~~{{پایان}}~~

	~~==منابع==~~
	*[[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)\|دانشنامهٔ امام مهدی ج۷]]

	~~==پانویس==~~
	~~{{پانویس2}}~~

	~~==پیوند به بیرون==~~

	~~{{امام مهدی}}~~

	~~{{دانشنامه امامت-خرد}}~~
	~~[[رده:مدخل مرتبط با امام مهدی]]~~
	~~[[رده:مدخل‌های اصلی دانشنامه]]~~
	~~[[رده:معصوم]]~~
	~~[[رده:امام مهدی~~]]

Msadeq در ‏۱۸ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۴:۵۴

2017-04-18T04:54:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۲۴
خط ۱:		خط ۱:
	{{خرد}}		{{خرد}}
	{{مهدویت}}		{{مهدویت}}
	کشته شدن ~~نفْس زکیّه،~~ یکی دیگر از نشانه‌های مشهور ظهور است. این علامت در احادیث فریقین وجود دارد؛ ولی در منابع شیعه به عنوان نشانه‌ای حتمی معرفی می‌شود. منظور از ~~نفْس زکیّه،~~ انسانی صالح و با تقواست. احادیث مربوط به این شخص همانند دیگر احادیث علائم ظهور، به دو دسته تقسیم می‌شوند: بخشی که در آنها سخن از مهدی و ظهور او وجود ندارد و به عنوان فتن و ملاحم و به عبارتی پیشگویی آینده ذکر شده است. در بخش دیگر، به نام مهدی تصریح شده و قتل ~~نفْس زکیّه،~~ یکی از نشانه‌های ظهور او دانسته می‌شود. نکتۀ قابل توجّه این است که قبل زا قیام امام زمان{{ع}} انسان‌های بی‌گناه و داری درجات بالای ایمانیِ بسیاری کشته می‌شوند. علامت حتمی بودن قتل یکی از آنها، نشانگر موقعیت ممتاز اجتماعی و وظیفۀ ~~مهمّی~~ است که بر عهدۀ او گذاشته شده است. به نظر برخی، انتساب به سادات حسنی، از ویژگی‌هایی است که برای ~~نفْس زکیّه~~ نیز برشمرده است. از این رو، ~~نفْس زکیّه~~ همان ~~سیّد~~ حسنی است؛ ولی شهرت ~~نفْس زکیّه~~ و روایات متعدّدی که دربارۀ او رسیده است، علامت بودن او را اثبات می‌کند. بنابر این می‌توان احادیث ~~سیّد~~ حسنی را بر ~~نفْس زکیّه~~ حمل کرد. حدیثی را که دربارۀ "مرد هاشمی" آمده نیز می‌توان بر نفس زکیّه حمل کرد؛ چون کشته شدن در میان رکن حجر الأسود و مقام ابراهیم، دربارۀ هر دو نفر ذکر شده است <ref>ر.ک: الإرشاد: ج۲ ص۳۶۸.</ref>. به این نکته هم باید توجّه کرد که تعدادی از احادیث منابع شیعه و ~~سنّی~~ دربارۀ ~~نفْس زکیّه،~~ بخصوص آنچه در الفتن ابن حماد و الغیبة شیخ طوسی آمده، مستند به معصوم{{ع}} نیستند. الته همین احادیث به واسطۀ کتبی همچون التشریف بالمنن ابن طاووس، به شیعه راه یافته و تلقّی به قبول شده‌اند. بخشی از احادیثی ~~نفْس زکیّه~~ را نشانۀ ظهور می‌دانند، آن را همراه با چند نشانۀ مهم دیگر، مانند ندای آسمانی و سفیانی و خَسْف بیدا ذکر می‌کند. برخی احادیث نفس زکیه به تفصیل از جنگ و گریز وی خبر می‌دهند. با ~~توجّه~~ به مجموعۀ متون می‌توان گفت که ~~نفْس زکیّه،~~ یکی از علائم مشهور و حتمیِ ظهور است که دربارۀ او و شهادت او، روایات معتبری وجود دارد. اگر چه همانند دیگر علائم، ~~جزئیّات~~ مرتبط با او از ابهام برخوردار است<ref>دانش‌نامه امام مهدی ج۷ ص:~~۴۳۸-~~۴۳۹.</ref>.		کشته شدن نفس زکیه، یکی دیگر از نشانه‌های مشهور ظهور است. این علامت در احادیث فریقین وجود دارد؛ ولی در منابع شیعه به عنوان نشانه‌ای حتمی معرفی می‌شود. منظور از نفس زکیه، انسانی صالح و با تقواست<ref>دانش‌نامه امام مهدی ج۷ ص:۴۳۸.</ref>.

			احادیث مربوط به این شخص همانند دیگر احادیث علائم ظهور، به دو دسته تقسیم می‌شوند: بخشی که در آنها سخن از مهدی و ظهور او وجود ندارد و به عنوان فتن و ملاحم و به عبارتی پیشگویی آینده ذکر شده است. در بخش دیگر، به نام مهدی تصریح شده و قتل نفس زکیه، یکی از نشانه‌های ظهور او دانسته می‌شود. نکتۀ قابل توجّه این است که قبل زا قیام [[امام زمان]]{{ع}} انسان‌های بی‌گناه و داری درجات بالای ایمانیِ بسیاری کشته می‌شوند. علامت حتمی بودن قتل یکی از آنها، نشانگر موقعیت ممتاز اجتماعی و وظیفۀ مهمی است که بر عهدۀ او گذاشته شده است<ref>دانش‌نامه امام مهدی ج۷ ص:۴۳۸.</ref>.

			به نظر برخی، انتساب به سادات حسنی، از ویژگی‌هایی است که برای نفس زکیه نیز برشمرده است. از این رو، نفس زکیه همان سید حسنی است؛ ولی شهرت نفس زکیه و روایات متعدّدی که دربارۀ او رسیده است، علامت بودن او را اثبات می‌کند. بنابر این می‌توان احادیث سید حسنی را بر نفس زکیه حمل کرد. حدیثی را که دربارۀ "مرد هاشمی" آمده نیز می‌توان بر نفس زکیّه حمل کرد؛ چون کشته شدن در میان رکن حجر الأسود و مقام ابراهیم، دربارۀ هر دو نفر ذکر شده است <ref>ر.ک: الإرشاد: ج۲ ص۳۶۸.</ref><ref>دانش‌نامه امام مهدی ج۷ ص:۴۳۹.</ref>.

			به این نکته هم باید توجّه کرد که تعدادی از احادیث منابع شیعه و سنی دربارۀ نفس زکیه، بخصوص آنچه در الفتن ابن حماد و الغیبة شیخ طوسی آمده، مستند به [[معصوم]]{{ع}} نیستند. الته همین احادیث به واسطۀ کتبی همچون التشریف بالمنن ابن طاووس، به شیعه راه یافته و تلقّی به قبول شده‌اند<ref>دانش‌نامه امام مهدی ج۷ ص:۴۳۹.</ref>.

			بخشی از احادیثی نفس زکیه را نشانۀ ظهور می‌دانند، آن را همراه با چند نشانۀ مهم دیگر، مانند ندای آسمانی و سفیانی و خَسْف بیدا ذکر می‌کند. برخی احادیث نفس زکیه به تفصیل از جنگ و گریز وی خبر می‌دهند<ref>دانش‌نامه امام مهدی ج۷ ص:۴۳۹.</ref>.

			با توجه به مجموعۀ متون می‌توان گفت که نفس زکیه، یکی از علائم مشهور و حتمیِ ظهور است که دربارۀ او و شهادت او، روایات معتبری وجود دارد. اگر چه همانند دیگر علائم، جزئیات مرتبط با او از ابهام برخوردار است<ref>دانش‌نامه امام مهدی ج۷ ص:۴۳۹.</ref>.

	==مباحث مرتبط==		==مباحث مرتبط==
خط ۴۶:		خط ۵۶:

	==منابع==		==منابع==
	*[~~دانش‌نامه~~ امام مهدی ج۷]		*[[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)\|دانشنامهٔ امام مهدی ج۷]]

	==پانویس==		==پانویس==

Msadeq: صفحه‌ای تازه حاوی «{{خرد}} {{مهدویت}} کشته شدن نفْس زکیّه، یکی دیگر از نشانه‌های مشهور ظهور است. ای...» ایجاد کرد

2017-04-17T11:06:05Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{خرد}} {{مهدویت}} کشته شدن نفْس زکیّه، یکی دیگر از نشانه‌های مشهور ظهور است. ای...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{خرد}}
{{مهدویت}}
کشته شدن نفْس زکیّه، یکی دیگر از نشانه‌های مشهور ظهور است. این علامت در احادیث فریقین وجود دارد؛ ولی در منابع شیعه به عنوان نشانه‌ای حتمی معرفی می‌شود. منظور از نفْس زکیّه، انسانی صالح و با تقواست. احادیث مربوط به این شخص همانند دیگر احادیث علائم ظهور، به دو دسته تقسیم می‌شوند: بخشی که در آنها سخن از مهدی و ظهور او وجود ندارد و به عنوان فتن و ملاحم و به عبارتی پیشگویی آینده ذکر شده است. در بخش دیگر، به نام مهدی تصریح شده و قتل نفْس زکیّه، یکی از نشانه‌های ظهور او دانسته می‌شود. نکتۀ قابل توجّه این است که قبل زا قیام امام زمان{{ع}} انسان‌های بی‌گناه و داری درجات بالای ایمانیِ بسیاری کشته می‌شوند. علامت حتمی بودن قتل یکی از آنها، نشانگر موقعیت ممتاز اجتماعی و وظیفۀ مهمّی است که بر عهدۀ او گذاشته شده است. به نظر برخی، انتساب به سادات حسنی، از ویژگی‌هایی است که برای نفْس زکیّه نیز برشمرده است. از این رو، نفْس زکیّه همان سیّد حسنی است؛ ولی شهرت نفْس زکیّه و روایات متعدّدی که دربارۀ او رسیده است، علامت بودن او را اثبات می‌کند. بنابر این می‌توان احادیث سیّد حسنی را بر نفْس زکیّه حمل کرد. حدیثی را که دربارۀ "مرد هاشمی" آمده نیز می‌توان بر نفس زکیّه حمل کرد؛ چون کشته شدن در میان رکن حجر الأسود و مقام ابراهیم، دربارۀ هر دو نفر ذکر شده است <ref>ر.ک: الإرشاد: ج۲ ص۳۶۸.</ref>. به این نکته هم باید توجّه کرد که تعدادی از احادیث منابع شیعه و سنّی دربارۀ نفْس زکیّه، بخصوص آنچه در الفتن ابن حماد و الغیبة شیخ طوسی آمده، مستند به معصوم{{ع}} نیستند. الته همین احادیث به واسطۀ کتبی همچون التشریف بالمنن ابن طاووس، به شیعه راه یافته و تلقّی به قبول شده‌اند. بخشی از احادیثی نفْس زکیّه را نشانۀ ظهور می‌دانند، آن را همراه با چند نشانۀ مهم دیگر، مانند ندای آسمانی و سفیانی و خَسْف بیدا ذکر می‌کند. برخی احادیث نفس زکیه به تفصیل از جنگ و گریز وی خبر می‌دهند. با توجّه به مجموعۀ متون می‌توان گفت که نفْس زکیّه، یکی از علائم مشهور و حتمیِ ظهور است که دربارۀ او و شهادت او، روایات معتبری وجود دارد. اگر چه همانند دیگر علائم، جزئیّات مرتبط با او از ابهام برخوردار است<ref>دانش‌نامه امام مهدی ج۷ ص:۴۳۸-۴۳۹.</ref>.

==مباحث مرتبط==
#[[بحران معنویت]]؛
#[[وقوع اختلاف‌ها و درگیری‌های بسیار]]؛
#[[ظهور دجال]]؛
#[[وقوع مصائب]]؛
#[[خروج سفیانی]]؛
#[[ظهور منجی|ظهور منجی بزرگ بشر]]؛
#[[نزول عیسی]] {{ع}}؛
#[[خروج جنبنده‌ای از زمین]]؛
#[[هجوم یأجوج و مأجوج]]؛
#[[رجعت]]؛
#[[صلح و آرامش پایدار|صلح و آرامش پایدار در سرتاسر جهان]].

== جستارهای وابسته ==
{{ستون-شروع|3}}
* [[امام مهدی]] {{ع}}
* [[موعودباوری]]
* [[فارقلیط]]
* [[پارکلیت]]
* [[ماشیح]]
* [[سوشیانس]]
* [[سوشینت]]
* [[هوشیدر]]
* [[هوشیدرماه]]
* [[میتریا]]
* [[آرماگدون]]
* [[ظهور امام مهدی]] {{ع}}
* [[نشانه‌های ظهور]]
* [[خروج منبعث سوم]]
* [[جیش الغضب]]
* [[حکومت امام زمان]] {{ع}}
* فتنه‌های شیطان در [[زمان ظهور امام مهدی]] {{ع}}
* بی ارزش شدن خون مردم
* تدریجی بودن [[نشانه‌های ظهور امام مهدی]] {{ع}}
* گسسته شدن پیوند خویشاوندی
* شکسته شدن حرمت انسان
* جدا شدن مردم بر اثر بلا و گرفتاری
* [[رویارویی امام مهدی]] {{ع}} با جاهلان
* ترس و اضطراب همگانی
* سختی پیش از [[ظهور امام مهدی]] {{ع}}
{{پایان}}

==منابع==
*[دانش‌نامه امام مهدی ج۷]

==پانویس==
{{پانویس2}}

==پیوند به بیرون==

{{امام مهدی}}

{{دانشنامه امامت-خرد}}
[[رده:مدخل مرتبط با امام مهدی]]
[[رده:مدخل‌های اصلی دانشنامه]]
[[رده:معصوم]]
[[رده:امام مهدی]]