قرآن در قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Bahmani: /* اهداف تنزیلی و تعلیمی قرآن */

2026-02-26T07:35:18Z

اهداف تنزیلی و تعلیمی قرآن

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۰۵
خط ۲۰۳:		خط ۲۰۳:
	# حقانیت [[آیات]] [[تلاوت]] شده بر [[پیامبر]] از سوی [[خداوند]]: {{متن قرآن\|تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ}}؛		# حقانیت [[آیات]] [[تلاوت]] شده بر [[پیامبر]] از سوی [[خداوند]]: {{متن قرآن\|تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ}}؛
	# [[نزول قرآن]] از سوی [[خداوند]] بر [[پیامبر]] و تأکید بر آن: {{متن قرآن\|قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ}} و این که [[قرآن]] کتب آسمانی پیشین را تصدیق می‌کند و هماهنگ با نشانه‌های آنها است {{متن قرآن\|مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ}} و [[قرآنی]] که مایه [[هدایت]] و [[بشارت]] برای [[مؤمنان]] است {{متن قرآن\|وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}}؛		# [[نزول قرآن]] از سوی [[خداوند]] بر [[پیامبر]] و تأکید بر آن: {{متن قرآن\|قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ}} و این که [[قرآن]] کتب آسمانی پیشین را تصدیق می‌کند و هماهنگ با نشانه‌های آنها است {{متن قرآن\|مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ}} و [[قرآنی]] که مایه [[هدایت]] و [[بشارت]] برای [[مؤمنان]] است {{متن قرآن\|وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}}؛
	# پندگیری و [[عبرت‌آموزی]]، از [[اهداف]] نزول قرآن بر [[پیامبر]]: {{متن قرآن\|لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}}. و [[خداوند]] به [[پیامبر]] {{صل}} میگوید این کتابی است که بر تو نازل شده است، {{متن قرآن\|كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ}} و نباید از ناحیه آن هیچ‌گونه نگرانی و [[ناراحتی]] به خود راه دهی {{متن قرآن\|فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ}} و در این فراز به [[پیامبر]] [[دلداری]] می‌دهد، که چون این [[آیات]] از [[ناحیه]] خداست، نباید هیچ‌گونه نگرانی به خود راه دهد، نه نگرانی از جهت عکس‌العملی که [[دشمنان]] لجوج و سرسخت در برابر آن نشان خواهند داد، و نه نگرانی از ناحیه نتیجه و برداشتی که از [[تبلیغ]] این [[رسالت]] [[انتظار]] می‌رود؛		# پندگیری و [[عبرت‌آموزی]]، از [[اهداف]] نزول قرآن بر [[پیامبر]]: {{متن قرآن\|لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}}. و [[خداوند]] به [[پیامبر]] {{صل}} میگوید این کتابی است که بر تو نازل شده است، {{متن قرآن\|كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ}} و نباید از ناحیه آن هیچ‌گونه نگرانی و [[ناراحتی]] به خود راه دهی {{متن قرآن\|فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ}} و در این فراز به [[پیامبر]] دلداری می‌دهد، که چون این [[آیات]] از ناحیه خداست، نباید هیچ‌گونه نگرانی به خود راه دهد، نه نگرانی از جهت عکس‌العملی که [[دشمنان]] لجوج و سرسخت در برابر آن نشان خواهند داد، و نه نگرانی از ناحیه نتیجه و برداشتی که از [[تبلیغ]] این [[رسالت]] [[انتظار]] می‌رود؛
	# [[نزول قرآن]] بر [[پیامبر]]. بر اساس [[علم]]، تشریح و بیان شده است، یعنی زیربنای [[وحی الهی]] [[دانش]] است {{متن قرآن\|وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ}} از این رو هدایت‌ساز و رحمت‌آفرین است مایه [[رحمت]] برای [[اهل ایمان]]: {{متن قرآن\|هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}} و [[خداوند]] اعلام می‌کند در واقع، کتابی برای آنان آوردیم که آن را عالمانه شرح دادیم نزولش به نظر ما بود و ما به مطالب آن اطلاع داشتیم در حالی که [[هدایت]] و رحمتی، برای گروهی است، که [[ایمان]] می‌آورند و این [[آیه]] اشاره به این است که [[محرومیت]] [[کفار]] و [[سرنوشت]] شومشان نتیجه کوتاهی‌ها و تقصیرات خودشان است و گرنه از ناحیه [[خداوند]] هیچ‌گونه کوتاهی در [[هدایت]] و [[رهبری]] و [[ابلاغ]] [[آیات]] و بیان درس‌های [[تربیتی]] نشده است لذا می‌گوید: ما در [[هدایت]] و [[راهنمایی]] آنها چیزی فروگذار نکردیم کتابی برای آنها فرستادیم که تمام [[اسرار]] و رموز آن را با [[آگاهی]] کامل تشریح کردیم {{متن قرآن\|وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ}} کتابی که مایه [[هدایت]] و موجب [[رحمت]] برای [[ایمان]] آورندگان بود {{متن قرآن\|هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}} اگرچه افراد لجوج و [[خودخواه]] از آن بی‌بهره می‌مانند<ref>برگزیده تفسیر نمونه، ج۲، ص۵۱.</ref>.		# [[نزول قرآن]] بر [[پیامبر]]. بر اساس [[علم]]، تشریح و بیان شده است، یعنی زیربنای [[وحی الهی]] [[دانش]] است {{متن قرآن\|وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ}} از این رو هدایت‌ساز و رحمت‌آفرین است مایه [[رحمت]] برای [[اهل ایمان]]: {{متن قرآن\|هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}} و [[خداوند]] اعلام می‌کند در واقع، کتابی برای آنان آوردیم که آن را عالمانه شرح دادیم نزولش به نظر ما بود و ما به مطالب آن اطلاع داشتیم در حالی که [[هدایت]] و رحمتی، برای گروهی است، که [[ایمان]] می‌آورند و این [[آیه]] اشاره به این است که [[محرومیت]] [[کفار]] و [[سرنوشت]] شومشان نتیجه کوتاهی‌ها و تقصیرات خودشان است و گرنه از ناحیه [[خداوند]] هیچ‌گونه کوتاهی در [[هدایت]] و [[رهبری]] و [[ابلاغ]] [[آیات]] و بیان درس‌های [[تربیتی]] نشده است لذا می‌گوید: ما در [[هدایت]] و [[راهنمایی]] آنها چیزی فروگذار نکردیم کتابی برای آنها فرستادیم که تمام [[اسرار]] و رموز آن را با [[آگاهی]] کامل تشریح کردیم {{متن قرآن\|وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ}} کتابی که مایه [[هدایت]] و موجب [[رحمت]] برای [[ایمان]] آورندگان بود {{متن قرآن\|هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}} اگرچه افراد لجوج و [[خودخواه]] از آن بی‌بهره می‌مانند<ref>برگزیده تفسیر نمونه، ج۲، ص۵۱.</ref>.
	# نازل شدن [[قرآن]] در امتداد نزول وحی بر [[پیامبران]] پبشین {{متن قرآن\|وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ}} و بیان [[پیام]] [[وحی]] برای [[مردم]] وظیفه پیامبر و [[لزوم]] مراجعه [[مردم]] به [[پیامبر]] برای فراگیری [[تفسیر قرآن]] {{متن قرآن\|فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ}} و [[دعوت به تفکر]] از [[اهداف]] تنزیل قرآن: {{متن قرآن\|وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}}؛		# نازل شدن [[قرآن]] در امتداد نزول وحی بر [[پیامبران]] پبشین {{متن قرآن\|وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ}} و بیان [[پیام]] [[وحی]] برای [[مردم]] وظیفه پیامبر و [[لزوم]] مراجعه [[مردم]] به [[پیامبر]] برای فراگیری [[تفسیر قرآن]] {{متن قرآن\|فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ}} و [[دعوت به تفکر]] از [[اهداف]] تنزیل قرآن: {{متن قرآن\|وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}}؛

Jaafari در ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۸:۲۰

2026-01-28T08:20:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۰
خط ۱:		خط ۱:
	{{مدخل مرتبط		{{مدخل مرتبط
	\| موضوع مرتبط = قرآن		\| موضوع مرتبط = قرآن
	\| عنوان مدخل = قرآن		\| عنوان مدخل = قرآن
	\| مداخل مرتبط = [[قرآن در قرآن]] - [[قرآن در نهج البلاغه]] - [[قرآن در کلام اسلامی]] - [[قرآن در معارف مهدویت]] - [[قرآن در معارف دعا و زیارات]] - [[قرآن در معارف و سیره علوی]] - [[قرآن در معارف و سیره حسینی]] - [[قرآن در معارف و سیره سجادی]] - [[قرآن در معارف و سیره رضوی]] - [[قرآن در معارف و سیره امام جواد]] - [[قرآن در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]		\| مداخل مرتبط = [[قرآن در قرآن]] - [[قرآن در نهج البلاغه]] - [[قرآن در کلام اسلامی]] - [[قرآن در معارف مهدویت]] - [[قرآن در معارف دعا و زیارات]] - [[قرآن در معارف و سیره علوی]] - [[قرآن در معارف و سیره حسینی]] - [[قرآن در معارف و سیره سجادی]] - [[قرآن در معارف و سیره رضوی]] - [[قرآن در معارف و سیره امام جواد]] - [[قرآن در معارف و سیره معصوم]] - [[قرآن در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]
	\| پرسش مرتبط = قرآن (پرسش)		\| پرسش مرتبط = قرآن (پرسش)
	}}		}}

Bahmani: /* منابع */

2025-05-10T06:57:12Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۷
خط ۳۵۷:		خط ۳۵۷:
	# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲''']]		# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲''']]
	# [[پرونده:1379153.jpg\|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵''']]		# [[پرونده:1379153.jpg\|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵''']]
			# [[پرونده:11790.jpg\|22px]] [[خلیل منصوری\|منصوری، خلیل]]، [[قدس در نگاه قرآن (مقاله)\|'''قدس در نگاه قرآن''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* قرآن و فرهنگ زمانه */

2025-05-10T06:56:47Z

قرآن و فرهنگ زمانه

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۶
خط ۲۹۸:		خط ۲۹۸:
	هنگامی که یک واژه از محیط فرهنگی -حتی در یک زبان مشترک با تفاوت‌های فرهنگی دیگر غیر زبانی به یک محیط فرهنگی دیگر منتقل می‌شود و در این محیط جدید فرهنگی به کار می‌رود، در [[حقیقت]] همه عناصر فرهنگی را از آن محیط به محیط دوم می‌برد. بنابراین نمی‌توان بدون توجه به پیشینه فرهنگی یک واژه آن را معنا و [[تفسیر]] کرد.		هنگامی که یک واژه از محیط فرهنگی -حتی در یک زبان مشترک با تفاوت‌های فرهنگی دیگر غیر زبانی به یک محیط فرهنگی دیگر منتقل می‌شود و در این محیط جدید فرهنگی به کار می‌رود، در [[حقیقت]] همه عناصر فرهنگی را از آن محیط به محیط دوم می‌برد. بنابراین نمی‌توان بدون توجه به پیشینه فرهنگی یک واژه آن را معنا و [[تفسیر]] کرد.

	این امر در انتقال واژگان از دو محیط «فرهنگی - زبانی» بیشتر خود را نشان می‌دهد؛ زیرا افزون بر تفاوت‌های فرهنگی، تفاوت‌های زبانی، خود مسأله بسیار مهمی است که به هیچ وجه نمی‌توان آن را نادیده گرفت. کاربرد واژگان زبانی در زبان دیگر تنها یک کاربرد واژگانی ساده با معنای ساده‌تر نیست؛ بلکه به همراه خویش مسایلی را به همراه دارد که تأثیرات نامطلوب در [[جهان‌بینی]]، [[بینش]] بازتاب، [[سیاسی]]، [[اجتماعی]] و [[اخلاقی]] یکی از پیامدهای [[ناهنجار]] آن است. ابهام‌گرایی در چنین واژگانی امری طبیعی است؛ چه ابهام‌گرایی در واژگان در یک محیط فرهنگی - زبانی امری است که به جهات کاربردهای متعدد معنایی گاه اتفاق می‌افتد، و این ابهام‌گرایی اتفاقی هرگاه با انتقال از محیط فرهنگی یا زبانی همراه شود، شدت می‌یابد؛ از این رو، ابهام‌گرایی را می‌توانیم در این موارد یک واکنش طبیعی و بازتاب عادی انتقال بدانیم. شفافیت‌گریزی واژگان در هنگام انتقال آن‌گاه افزایش می‌یابد که واژه در محیط فرهنگی خویش کاربردهای متعدد معنایی یا مشترک [[معنوی]] و یا کاربردهای تخصصی در [[علوم]] متفاوت داشته باشد.		این امر در انتقال واژگان از دو محیط «فرهنگی - زبانی» بیشتر خود را نشان می‌دهد؛ زیرا افزون بر تفاوت‌های فرهنگی، تفاوت‌های زبانی، خود مسأله بسیار مهمی است که به هیچ وجه نمی‌توان آن را نادیده گرفت. کاربرد واژگان زبانی در زبان دیگر تنها یک کاربرد واژگانی ساده با معنای ساده‌تر نیست؛ بلکه به همراه خویش مسایلی را به همراه دارد که تأثیرات نامطلوب در [[جهان‌بینی]]، [[بینش]] بازتاب، [[سیاسی]]، [[اجتماعی]] و [[اخلاقی]] یکی از پیامدهای ناهنجار آن است. ابهام‌گرایی در چنین واژگانی امری طبیعی است؛ چه ابهام‌گرایی در واژگان در یک محیط فرهنگی - زبانی امری است که به جهات کاربردهای متعدد معنایی گاه اتفاق می‌افتد، و این ابهام‌گرایی اتفاقی هرگاه با انتقال از محیط فرهنگی یا زبانی همراه شود، شدت می‌یابد؛ از این رو، ابهام‌گرایی را می‌توانیم در این موارد یک واکنش طبیعی و بازتاب عادی انتقال بدانیم. شفافیت‌گریزی واژگان در هنگام انتقال آن‌گاه افزایش می‌یابد که واژه در محیط فرهنگی خویش کاربردهای متعدد معنایی یا مشترک [[معنوی]] و یا کاربردهای تخصصی در [[علوم]] متفاوت داشته باشد.

	هنگامی که واژه به محیط فرهنگی دوم -چه در یک زبان و چه در دو زبان متفاوت - منتقل می‌شود همه عناصر معناشناختی پیوسته و وابسته به خود را به همراه می‌آورد؛ یعنی همۀ عناصر، خوب و بد وارد محیط [[فرهنگی]] دوم می‌شود؛ هر چند ممکن است در این میدان جدید بعضی از آنها پذیرفته و یا رد شود ولی همین تصرف محیط دوم در واژه و بار معنایی آن، واژه را از شفافیت بیرون برده و ابهام را در آن پدید آورده یا افزایش می‌دهد.		هنگامی که واژه به محیط فرهنگی دوم -چه در یک زبان و چه در دو زبان متفاوت - منتقل می‌شود همه عناصر معناشناختی پیوسته و وابسته به خود را به همراه می‌آورد؛ یعنی همۀ عناصر، خوب و بد وارد محیط [[فرهنگی]] دوم می‌شود؛ هر چند ممکن است در این میدان جدید بعضی از آنها پذیرفته و یا رد شود ولی همین تصرف محیط دوم در واژه و بار معنایی آن، واژه را از شفافیت بیرون برده و ابهام را در آن پدید آورده یا افزایش می‌دهد.

Bahmani: /* جستارهای وابسته */

2025-05-10T06:56:12Z

جستارهای وابسته

نمایش تغییرات

Bahmani: /* منابع */

2025-05-10T06:40:02Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۰
خط ۳۰۹:		خط ۳۰۹:
	== منابع ==		== منابع ==
	{{منابع}}		{{منابع}}
	# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]		# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲''']]
	# [[پرونده:1379153.jpg\|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵''']]		# [[پرونده:1379153.jpg\|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* تمهیدات و آماده کردن پیامبر */

2025-05-10T06:39:21Z

تمهیدات و آماده کردن پیامبر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۹
خط ۴۸:		خط ۴۸:

	== تمهیدات و آماده کردن [[پیامبر]] ==		== تمهیدات و آماده کردن [[پیامبر]] ==
	مراد آن دسته از آیاتی است که جدا از مباحث خاصِ [[قرآن]]، به تمهیدات و [[سیر]] دریافت وحی اشاره دارد و کلیت نسبت میان [[شخصیت پیامبر]] در [[ارتباط]] با [[قرآن]] میپردازد و محورهای موضوعی آن در ذیل مدخل‌های خاص خود قابل دستیابی است.		مراد آن دسته از آیاتی است که جدا از مباحث خاصِ [[قرآن]]، به تمهیدات و [[سیر]] دریافت وحی اشاره دارد و کلیت نسبت میان [[شخصیت پیامبر]] در ارتباط با [[قرآن]] میپردازد و محورهای موضوعی آن در ذیل مدخل‌های خاص خود قابل دستیابی است.
	#{{متن قرآن\|اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ}}<ref>«بخوان به نام پروردگار خویش که آفرید * آدمی را از خونپاره‌ای فروبسته آفرید * بخوان و (بدان که) پروردگار تو گرامی‌ترین است * همان که با قلم آموزش داد» سوره علق، آیه ۱-۴.</ref>.		#{{متن قرآن\|اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ}}<ref>«بخوان به نام پروردگار خویش که آفرید * آدمی را از خونپاره‌ای فروبسته آفرید * بخوان و (بدان که) پروردگار تو گرامی‌ترین است * همان که با قلم آموزش داد» سوره علق، آیه ۱-۴.</ref>.
	#{{متن قرآن\|كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا}}<ref>«این چنین (فرو فرستاده‌ایم) تا دلت را بدان استوار داریم و آن را (بر تو) بسیار آرام خواندیم» سوره فرقان، آیه ۳۲.</ref>.		#{{متن قرآن\|كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا}}<ref>«این چنین (فرو فرستاده‌ایم) تا دلت را بدان استوار داریم و آن را (بر تو) بسیار آرام خواندیم» سوره فرقان، آیه ۳۲.</ref>.

Bahmani در ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۳۹

2025-05-10T06:39:03Z

نمایش تغییرات

Bahmani: /* منابع */

2025-05-10T06:38:13Z

منابع

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۸
خط ۳۱۱:		خط ۳۱۱:
	# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]		# [[پرونده:55210091.jpg\|22px]] [[محمد جعفر سعیدیان‌فر\|سعیدیان‌فر]] و [[سید محمد علی ایازی\|ایازی]]، [[فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم ج۲ (کتاب)\|'''فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم''']]
	# [[پرونده:1379153.jpg\|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵''']]		# [[پرونده:1379153.jpg\|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش\|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی\|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)\|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵''']]
	# [[پرونده:IM010856.jpg\|22px]] [[محمد حسن قدردان قراملکی\|قدردان قراملکی، محمد حسن]]، [[قرآن و علم کلام (کتاب)\|'''قرآن و علم کلام''']]
	{{پایان منابع}}		{{پایان منابع}}

Bahmani: /* ویژگی‌های قرآن */

2025-05-10T06:37:34Z

ویژگی‌های قرآن

نمایش تغییرات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۰۵
خط ۲۰۳:		خط ۲۰۳:
	# حقانیت [[آیات]] [[تلاوت]] شده بر [[پیامبر]] از سوی [[خداوند]]: {{متن قرآن\|تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ}}؛		# حقانیت [[آیات]] [[تلاوت]] شده بر [[پیامبر]] از سوی [[خداوند]]: {{متن قرآن\|تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ}}؛
	# [[نزول قرآن]] از سوی [[خداوند]] بر [[پیامبر]] و تأکید بر آن: {{متن قرآن\|قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ}} و این که [[قرآن]] کتب آسمانی پیشین را تصدیق می‌کند و هماهنگ با نشانه‌های آنها است {{متن قرآن\|مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ}} و [[قرآنی]] که مایه [[هدایت]] و [[بشارت]] برای [[مؤمنان]] است {{متن قرآن\|وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}}؛		# [[نزول قرآن]] از سوی [[خداوند]] بر [[پیامبر]] و تأکید بر آن: {{متن قرآن\|قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ}} و این که [[قرآن]] کتب آسمانی پیشین را تصدیق می‌کند و هماهنگ با نشانه‌های آنها است {{متن قرآن\|مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ}} و [[قرآنی]] که مایه [[هدایت]] و [[بشارت]] برای [[مؤمنان]] است {{متن قرآن\|وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}}؛
	# پندگیری و [[عبرت‌آموزی]]، از [[اهداف]] نزول قرآن بر [[پیامبر]]: {{متن قرآن\|لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}}. و [[خداوند]] به [[پیامبر]] {{صل}} میگوید این کتابی است که بر تو نازل شده است، {{متن قرآن\|كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ}} و نباید از ناحیه آن هیچ‌گونه نگرانی و [[ناراحتی]] به خود راه دهی {{متن قرآن\|فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ}} و در این فراز به [[پیامبر]] [[دلداری]] می‌دهد، که چون این [[آیات]] از [[ناحیه]] خداست، نباید هیچ‌گونه نگرانی به خود راه دهد، نه نگرانی از جهت عکس‌العملی که [[دشمنان]] لجوج و سرسخت در برابر آن نشان خواهند داد، و نه نگرانی از ناحیه نتیجه و برداشتی که از [[تبلیغ]] این [[رسالت]] [[انتظار]] می‌رود؛		# پندگیری و [[عبرت‌آموزی]]، از [[اهداف]] نزول قرآن بر [[پیامبر]]: {{متن قرآن\|لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}}. و [[خداوند]] به [[پیامبر]] {{صل}} میگوید این کتابی است که بر تو نازل شده است، {{متن قرآن\|كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ}} و نباید از ناحیه آن هیچ‌گونه نگرانی و [[ناراحتی]] به خود راه دهی {{متن قرآن\|فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ}} و در این فراز به [[پیامبر]] دلداری می‌دهد، که چون این [[آیات]] از ناحیه خداست، نباید هیچ‌گونه نگرانی به خود راه دهد، نه نگرانی از جهت عکس‌العملی که [[دشمنان]] لجوج و سرسخت در برابر آن نشان خواهند داد، و نه نگرانی از ناحیه نتیجه و برداشتی که از [[تبلیغ]] این [[رسالت]] [[انتظار]] می‌رود؛
	# [[نزول قرآن]] بر [[پیامبر]]. بر اساس [[علم]]، تشریح و بیان شده است، یعنی زیربنای [[وحی الهی]] [[دانش]] است {{متن قرآن\|وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ}} از این رو هدایت‌ساز و رحمت‌آفرین است مایه [[رحمت]] برای [[اهل ایمان]]: {{متن قرآن\|هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}} و [[خداوند]] اعلام می‌کند در واقع، کتابی برای آنان آوردیم که آن را عالمانه شرح دادیم نزولش به نظر ما بود و ما به مطالب آن اطلاع داشتیم در حالی که [[هدایت]] و رحمتی، برای گروهی است، که [[ایمان]] می‌آورند و این [[آیه]] اشاره به این است که [[محرومیت]] [[کفار]] و [[سرنوشت]] شومشان نتیجه کوتاهی‌ها و تقصیرات خودشان است و گرنه از ناحیه [[خداوند]] هیچ‌گونه کوتاهی در [[هدایت]] و [[رهبری]] و [[ابلاغ]] [[آیات]] و بیان درس‌های [[تربیتی]] نشده است لذا می‌گوید: ما در [[هدایت]] و [[راهنمایی]] آنها چیزی فروگذار نکردیم کتابی برای آنها فرستادیم که تمام [[اسرار]] و رموز آن را با [[آگاهی]] کامل تشریح کردیم {{متن قرآن\|وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ}} کتابی که مایه [[هدایت]] و موجب [[رحمت]] برای [[ایمان]] آورندگان بود {{متن قرآن\|هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}} اگرچه افراد لجوج و [[خودخواه]] از آن بی‌بهره می‌مانند<ref>برگزیده تفسیر نمونه، ج۲، ص۵۱.</ref>.		# [[نزول قرآن]] بر [[پیامبر]]. بر اساس [[علم]]، تشریح و بیان شده است، یعنی زیربنای [[وحی الهی]] [[دانش]] است {{متن قرآن\|وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ}} از این رو هدایت‌ساز و رحمت‌آفرین است مایه [[رحمت]] برای [[اهل ایمان]]: {{متن قرآن\|هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}} و [[خداوند]] اعلام می‌کند در واقع، کتابی برای آنان آوردیم که آن را عالمانه شرح دادیم نزولش به نظر ما بود و ما به مطالب آن اطلاع داشتیم در حالی که [[هدایت]] و رحمتی، برای گروهی است، که [[ایمان]] می‌آورند و این [[آیه]] اشاره به این است که [[محرومیت]] [[کفار]] و [[سرنوشت]] شومشان نتیجه کوتاهی‌ها و تقصیرات خودشان است و گرنه از ناحیه [[خداوند]] هیچ‌گونه کوتاهی در [[هدایت]] و [[رهبری]] و [[ابلاغ]] [[آیات]] و بیان درس‌های [[تربیتی]] نشده است لذا می‌گوید: ما در [[هدایت]] و [[راهنمایی]] آنها چیزی فروگذار نکردیم کتابی برای آنها فرستادیم که تمام [[اسرار]] و رموز آن را با [[آگاهی]] کامل تشریح کردیم {{متن قرآن\|وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ}} کتابی که مایه [[هدایت]] و موجب [[رحمت]] برای [[ایمان]] آورندگان بود {{متن قرآن\|هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}} اگرچه افراد لجوج و [[خودخواه]] از آن بی‌بهره می‌مانند<ref>برگزیده تفسیر نمونه، ج۲، ص۵۱.</ref>.
	# نازل شدن [[قرآن]] در امتداد نزول وحی بر [[پیامبران]] پبشین {{متن قرآن\|وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ}} و بیان [[پیام]] [[وحی]] برای [[مردم]] وظیفه پیامبر و [[لزوم]] مراجعه [[مردم]] به [[پیامبر]] برای فراگیری [[تفسیر قرآن]] {{متن قرآن\|فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ}} و [[دعوت به تفکر]] از [[اهداف]] تنزیل قرآن: {{متن قرآن\|وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}}؛		# نازل شدن [[قرآن]] در امتداد نزول وحی بر [[پیامبران]] پبشین {{متن قرآن\|وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ}} و بیان [[پیام]] [[وحی]] برای [[مردم]] وظیفه پیامبر و [[لزوم]] مراجعه [[مردم]] به [[پیامبر]] برای فراگیری [[تفسیر قرآن]] {{متن قرآن\|فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ}} و [[دعوت به تفکر]] از [[اهداف]] تنزیل قرآن: {{متن قرآن\|وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}}؛