https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85قسمتکننده بهشت و جهنم - تاریخچهٔ نسخهها2026-05-19T07:34:23Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.41.0https://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&diff=1300228&oldid=prevBahmani: /* مقدمه */2024-04-18T05:31:51Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">مقدمه</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۰۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقدمه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقدمه ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قسیم الجنه و النار از لقبهای معروف [[امام علی|علی]] {{ع}} است، یعنی تقسیمکنندۀ [[بهشت و جهنم]]. در این مورد حدیثهای بسیاری است و آن حضرت با این وصف، مشهور بوده است و معنای آن، تأثیر [[محبت]] و [[ولایت]] [[امام علی|علی]] در بهشتی شدن [[مردم]] در [[روز قیامت]] است، چون آن حضرت، [[حق]] است و معتقدان به [[ولایت]] او به [[بهشت]] خواهند رفت و مخالفان و منکرانش [[اهل]] دوزخاند. [[روایات]] متعددی با این عنوان [[نقل]] شده که [[حبّ]] او [[ایمان]] است و [[بغض]] او [[کفر]]، و همین، مرز [[بهشتیان]] و [[دوزخیان]] را ترسیم میکند. روزی [[مأمون]] از [[امام رضا]] {{ع}} پرسید: معنای اینکه جدّت [[امام علی|امیر مؤمنان]]، قسیم [[بهشت و دوزخ]] است چیست؟ فکرم بسیار به این نکته مشغول است. حضرت فرمود: این [[روایت]] را که از [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]] {{صل}} [[نقل]] کردهاند که فرمود: {{متن حدیث|حبّ علیّ إیمان و بغضه کفر}} شنیدهای؟ گفت! آری. [[امام رضا|حضرت رضا]] {{ع}} فرمود: وقتی تقسیم شدن [[بهشت و جهنم]] بر مبنای [[دوستی]] و [[دشمنی با علی]] باشد، پس او تقسیمکنندۀ [[بهشت و جهنم]] است: {{متن حدیث|فقسمة الجنّة و النّار إذا کانت علی حبّه و بغضه فهو قسیم الجنّة و النّار}}<ref>بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۱۹۳ ح ۳</ref> خود آن حضرت هم فرموده است: {{عربی|أنا قسیم النّار}}. [[ابن اثیر]] در معنای آن گفته است: مقصود حضرت آن است که [[مردم]] دو قسماند، گروهی با من هستند، پس آنان برحق و هدایتند، گروهی بر ضدّ منند، آنان گمراهند، پس نیمی از آنان با من در بهشتند و نیم دیگر بر ضدّ من و در [[آتش]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del><ref>نهایه، ج ۳ ص ۲۵۳(به نقل از بحار الأنوار). احادیث این بحث را در بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۱۹۳(باب انّه قسیم الجنة و النار) نگاه کنید، نیز امالی مفید، ص ۳۲۸.</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۸۷.</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>قسیم الجنه و النار از لقبهای معروف [[امام علی|علی]] {{ع}} است، یعنی تقسیمکنندۀ [[بهشت و جهنم]]. در این مورد حدیثهای بسیاری است و آن حضرت با این وصف، مشهور بوده است و معنای آن، تأثیر [[محبت]] و [[ولایت]] [[امام علی|علی]] در بهشتی شدن [[مردم]] در [[روز قیامت]] است، چون آن حضرت، [[حق]] است و معتقدان به [[ولایت]] او به [[بهشت]] خواهند رفت و مخالفان و منکرانش [[اهل]] دوزخاند. [[روایات]] متعددی با این عنوان [[نقل]] شده که [[حبّ]] او [[ایمان]] است و [[بغض]] او [[کفر]]، و همین، مرز [[بهشتیان]] و [[دوزخیان]] را ترسیم میکند. روزی [[مأمون]] از [[امام رضا]] {{ع}} پرسید: معنای اینکه جدّت [[امام علی|امیر مؤمنان]]، قسیم [[بهشت و دوزخ]] است چیست؟ فکرم بسیار به این نکته مشغول است. حضرت فرمود: این [[روایت]] را که از [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]] {{صل}} [[نقل]] کردهاند که فرمود: {{متن حدیث|حبّ علیّ إیمان و بغضه کفر}} شنیدهای؟ گفت! آری. [[امام رضا|حضرت رضا]] {{ع}} فرمود: وقتی تقسیم شدن [[بهشت و جهنم]] بر مبنای [[دوستی]] و [[دشمنی با علی]] باشد، پس او تقسیمکنندۀ [[بهشت و جهنم]] است: {{متن حدیث|فقسمة الجنّة و النّار إذا کانت علی حبّه و بغضه فهو قسیم الجنّة و النّار}}<ref>بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۱۹۳ ح ۳</ref> خود آن حضرت هم فرموده است: {{عربی|أنا قسیم النّار}}. [[ابن اثیر]] در معنای آن گفته است: مقصود حضرت آن است که [[مردم]] دو قسماند، گروهی با من هستند، پس آنان برحق و هدایتند، گروهی بر ضدّ منند، آنان گمراهند، پس نیمی از آنان با من در بهشتند و نیم دیگر بر ضدّ من و در [[آتش]]<ref>نهایه، ج ۳ ص ۲۵۳(به نقل از بحار الأنوار). احادیث این بحث را در بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۱۹۳(باب انّه قسیم الجنة و النار) نگاه کنید، نیز امالی مفید، ص ۳۲۸.</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۸۷.</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr>
</table>Bahmanihttps://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&diff=1300227&oldid=prevBahmani در ۱۸ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۳۱2024-04-18T05:31:28Z<p></p>
<a href="//fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&diff=1300227&oldid=1280194">نمایش تغییرات</a>Bahmanihttps://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&diff=1280194&oldid=prevBahmani: /* مقدمه */2024-01-10T04:51:23Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">مقدمه</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۲۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">خط ۱۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این [[روایت]]، از [[حجت]] بودن، باب [[خدا]] بودن و راه به سوی [[خدا]] بودن [[امام علی]] {{ع}} و دیگر [[امامان]] [[سخن]] به میان آمده و تأکید شده است که اگر کسی از راهی جز راه ایشان به سوی [[خدا]] برود، نابود خواهد شد و تنها در به سوی [[خدا]]، [[امامان]] {{عم}} هستند. به دیگر بیان، کسی که از راه ایشان بخواهد به [[خدا]] برسد، [[سرنوشت]] او ورود در [[بهشت]] برین است و در غیر این صورت، جایگاهی جز [[دوزخ]] نخواهد داشت و آنگاه آموزه قسمتکننده بودن [[امام علی|حضرت علی]] {{ع}} مطرح شده است. سیاق [[روایت]] این فرضیه را تقویت میکند که اگر [[امام علی]] {{ع}} قسمتکننده بهشت و جهنم است، به [[دلیل]] [[حجت]] بودن، باب بودن و [[سبیل]] بودن اوست؛ عواملی که جزء جداییناپذیر [[منصب]] [[امامت بوده]]، در دیگر [[امامان]] نیز وجود دارد؛ ازاینرو، این [[مقام]] برگرفته از [[مقام امامت]] است. در [[روایت]] دیگری (که به لحاظ سندی و دلالی در حد [[تأیید]]، کارساز است) [[عبدالله بن عمر]] از [[رسول خدا]] {{صل}} [[نقل]] میکند که ایشان ضمن تشریح برخی وقایع [[روز قیامت]]، خطاب به [[امام علی]] {{ع}} بیان کردند که در آن روز منادی میپرسد که خلیفه [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]] {{صل}} کجاست؟ آنگاه منادی ندا میدهد: "...ای [[علی]]، کسی که تو را [[دوست]] داشت، وارد [[بهشت]] کن و کسی را که با تو [[دشمنی]] کرد، وارد [[جهنم]] کن. پس تو تقسیمکننده [[بهشت و جهنم]] هستی".<ref>محمد بن علی بن بابویه قمی (شیخ صدوق)، الامالی، ص۳۶۱.</ref> در این [[روایت]] نیز [[شأن]] قسمتکننده بهشت و جهنم به اعتبار خليفه [[پیامبر]] بودن به على {{ع}} داده شده است. روشن است که تمام [[امامان]] {{عم}} خلفای آن حضرت هستند، پس شاید بتوان گفت که همه [[امامان]] {{عم}} این نشان را دارند. البته نگارنده در پی آن نیست تا [[اثبات]] کند این [[مقام]] برای تمام [[امامان]] {{عم}} است؛ بلکه در پی [[تبیین]] رابطه [[مقام]] [[امامت]] و [[شأن]] قسمتکننده بهشت و جهنم است و روشن است که منافاتی ندارد شأنی از باب [[مقام امامت]] باشد، اما یک [[امام]] به عنوان نماد آن [[مقام]]، [[شأن]] يادشده را داشته باشد. به هر روی، اگر فرضيه اول ثابت شود، نمیتوان این شان را [[شأن]] [[منصب امامت]] دانست، و اگر فرضیه دوم پذیرفته شود، این [[شأن]] به عنوان یکی از [[شئون]] [[اخروی]] [[امام]] {{ع}} بهشمار میرود.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این [[روایت]]، از [[حجت]] بودن، باب [[خدا]] بودن و راه به سوی [[خدا]] بودن [[امام علی]] {{ع}} و دیگر [[امامان]] [[سخن]] به میان آمده و تأکید شده است که اگر کسی از راهی جز راه ایشان به سوی [[خدا]] برود، نابود خواهد شد و تنها در به سوی [[خدا]]، [[امامان]] {{عم}} هستند. به دیگر بیان، کسی که از راه ایشان بخواهد به [[خدا]] برسد، [[سرنوشت]] او ورود در [[بهشت]] برین است و در غیر این صورت، جایگاهی جز [[دوزخ]] نخواهد داشت و آنگاه آموزه قسمتکننده بودن [[امام علی|حضرت علی]] {{ع}} مطرح شده است. سیاق [[روایت]] این فرضیه را تقویت میکند که اگر [[امام علی]] {{ع}} قسمتکننده بهشت و جهنم است، به [[دلیل]] [[حجت]] بودن، باب بودن و [[سبیل]] بودن اوست؛ عواملی که جزء جداییناپذیر [[منصب]] [[امامت بوده]]، در دیگر [[امامان]] نیز وجود دارد؛ ازاینرو، این [[مقام]] برگرفته از [[مقام امامت]] است. در [[روایت]] دیگری (که به لحاظ سندی و دلالی در حد [[تأیید]]، کارساز است) [[عبدالله بن عمر]] از [[رسول خدا]] {{صل}} [[نقل]] میکند که ایشان ضمن تشریح برخی وقایع [[روز قیامت]]، خطاب به [[امام علی]] {{ع}} بیان کردند که در آن روز منادی میپرسد که خلیفه [[پیامبر خاتم|پیامبر اکرم]] {{صل}} کجاست؟ آنگاه منادی ندا میدهد: "...ای [[علی]]، کسی که تو را [[دوست]] داشت، وارد [[بهشت]] کن و کسی را که با تو [[دشمنی]] کرد، وارد [[جهنم]] کن. پس تو تقسیمکننده [[بهشت و جهنم]] هستی".<ref>محمد بن علی بن بابویه قمی (شیخ صدوق)، الامالی، ص۳۶۱.</ref> در این [[روایت]] نیز [[شأن]] قسمتکننده بهشت و جهنم به اعتبار خليفه [[پیامبر]] بودن به على {{ع}} داده شده است. روشن است که تمام [[امامان]] {{عم}} خلفای آن حضرت هستند، پس شاید بتوان گفت که همه [[امامان]] {{عم}} این نشان را دارند. البته نگارنده در پی آن نیست تا [[اثبات]] کند این [[مقام]] برای تمام [[امامان]] {{عم}} است؛ بلکه در پی [[تبیین]] رابطه [[مقام]] [[امامت]] و [[شأن]] قسمتکننده بهشت و جهنم است و روشن است که منافاتی ندارد شأنی از باب [[مقام امامت]] باشد، اما یک [[امام]] به عنوان نماد آن [[مقام]]، [[شأن]] يادشده را داشته باشد. به هر روی، اگر فرضيه اول ثابت شود، نمیتوان این شان را [[شأن]] [[منصب امامت]] دانست، و اگر فرضیه دوم پذیرفته شود، این [[شأن]] به عنوان یکی از [[شئون]] [[اخروی]] [[امام]] {{ع}} بهشمار میرود.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شیخ مفید]]، [[شیخ طوسی]] و [[عبدالجلیل قزوینی]] به این [[شأن]] اشاره کردهاند. [[شیخ مفید]] بر اساس [[روایات]]، [[امام علی|امیرالمؤمنین]] {{ع}} را قسمتکننده بهشت و جهنم میداند.<ref>همو، تفضیل امیرالمؤمنین {{ع}}، ص۲۹-۳۱.</ref>[[شیخ طوسی]] نیز در روایاتی، [[امام علی]] {{ع}} را قسمتکننده بهشت و جهنم معرفی کرده است.<ref>محمد بن حسن طوسی، التبیان، ج ۴، ص ۴۱۱.</ref> مرحوم قزوینی درباره [[شئون امام]] در [[قیامت]] تنها به همین [[شأن]] -آن هم برای [[امام علی]] {{ع}}- اشاره کرده است. وی [[روایت]] معروفی را میپذیرد که بر اساس آن، [[امام علی]] {{ع}} قسمتکننده بهشت و جهنم است. قزوینی شبههای را از سوی [[اهل سنت]] علیه [[شیعه]] اینگونه مطرح میکند که [[شیعه]] مفوّضه است؛ زیرا ایشان معتقدند [[خداوند]] [[امر]] تقسیم [[بهشت و جهنم]] را به [[علی]] {{ع}} واگذار کرده است. وی به صورت نقضی پاسخ میدهد که به [[اجماع امت]]، [[خداوند]] کار [[تقسیم ارزاق]] [[بندگان]]، [[ثبت]] [[اعمال]] ایشان و شمارش قطرات [[باران]] را به [[فرشتگان]] داده است [[دنیا]] نیز برخی [[فرشتگان]] را [[مأمور]] [[دوزخ]] و [[بهشت]] ساخته است. [[شریعت]] و [[کتاب آسمانی]] را نیز به [[پیامبران]] و [[اولیا]] واگذار کرده، کار قبض [[جان]] [[انسانها]] را بر [[عزرائیل]] نهاده است. خلاصه آنکه [[تفویض]] برخی امور به برخی [[فرشتگان]] یا [[پیامبران]]، مورد [[تأیید]] [[قرآن]] و [[اجماع]] [[امت]] است. قزوینی در [[مقام اثبات]] نیز، [[روایت]] بیانگر [[شأن]] یادشده برای [[امام علی]] {{ع}} را میان تمام [[محدثان]] شناختهشده میداند. وی این [[شأن]] را موجب شراکت [[امام علی]] {{ع}} با [[خداوند]] نمیداند<ref>همان، ص ۵۸۸.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صفحه </del>۳۴۸.</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شیخ مفید]]، [[شیخ طوسی]] و [[عبدالجلیل قزوینی]] به این [[شأن]] اشاره کردهاند. [[شیخ مفید]] بر اساس [[روایات]]، [[امام علی|امیرالمؤمنین]] {{ع}} را قسمتکننده بهشت و جهنم میداند.<ref>همو، تفضیل امیرالمؤمنین {{ع}}، ص۲۹-۳۱.</ref>[[شیخ طوسی]] نیز در روایاتی، [[امام علی]] {{ع}} را قسمتکننده بهشت و جهنم معرفی کرده است.<ref>محمد بن حسن طوسی، التبیان، ج ۴، ص ۴۱۱.</ref> مرحوم قزوینی درباره [[شئون امام]] در [[قیامت]] تنها به همین [[شأن]] -آن هم برای [[امام علی]] {{ع}}- اشاره کرده است. وی [[روایت]] معروفی را میپذیرد که بر اساس آن، [[امام علی]] {{ع}} قسمتکننده بهشت و جهنم است. قزوینی شبههای را از سوی [[اهل سنت]] علیه [[شیعه]] اینگونه مطرح میکند که [[شیعه]] مفوّضه است؛ زیرا ایشان معتقدند [[خداوند]] [[امر]] تقسیم [[بهشت و جهنم]] را به [[علی]] {{ع}} واگذار کرده است. وی به صورت نقضی پاسخ میدهد که به [[اجماع امت]]، [[خداوند]] کار [[تقسیم ارزاق]] [[بندگان]]، [[ثبت]] [[اعمال]] ایشان و شمارش قطرات [[باران]] را به [[فرشتگان]] داده است [[دنیا]] نیز برخی [[فرشتگان]] را [[مأمور]] [[دوزخ]] و [[بهشت]] ساخته است. [[شریعت]] و [[کتاب آسمانی]] را نیز به [[پیامبران]] و [[اولیا]] واگذار کرده، کار قبض [[جان]] [[انسانها]] را بر [[عزرائیل]] نهاده است. خلاصه آنکه [[تفویض]] برخی امور به برخی [[فرشتگان]] یا [[پیامبران]]، مورد [[تأیید]] [[قرآن]] و [[اجماع]] [[امت]] است. قزوینی در [[مقام اثبات]] نیز، [[روایت]] بیانگر [[شأن]] یادشده برای [[امام علی]] {{ع}} را میان تمام [[محدثان]] شناختهشده میداند. وی این [[شأن]] را موجب شراکت [[امام علی]] {{ع}} با [[خداوند]] نمیداند<ref>همان، ص ۵۸۸.</ref>.<ref>ر.ک: [[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">، ص </ins>۳۴۸.</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr>
</table>Bahmanihttps://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&diff=1227063&oldid=prevBahmani: /* مقدمه */2023-04-15T06:55:55Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">مقدمه</span></span></p>
<a href="//fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&diff=1227063&oldid=1227062">نمایش تغییرات</a>Bahmanihttps://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&diff=1227062&oldid=prevBahmani در ۱۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۵۵2023-04-15T06:55:12Z<p></p>
<a href="//fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&diff=1227062&oldid=1227061">نمایش تغییرات</a>Bahmanihttps://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&diff=1227061&oldid=prevBahmani در ۱۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۵۳2023-04-15T06:53:18Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''قسیم الجنه و النار''' از لقبهای معروف [[امام علی|علی]] {{ع}} است، یعنی تقسیمکنندۀ [[بهشت و جهنم]]. در این مورد حدیثهای بسیاری است و آن [[حضرت]] با این وصف، مشهور بوده است و معنای آن، تأثیر [[محبت]] و [[ولایت]] [[امام علی|علی]] در بهشتی شدن [[مردم]] در [[روز قیامت]] است، چون آن [[حضرت]]، [[حق]] است و معتقدان به [[ولایت]] او به [[بهشت]] خواهند رفت و [[مخالفان]] و منکرانش [[اهل]] دوزخاند. [[روایات]] متعددی با این عنوان [[نقل]] شده که [[حبّ]] او [[ایمان]] است و [[بغض]] او [[کفر]]، و همین، مرز [[بهشتیان]] و [[دوزخیان]] را ترسیم میکند. روزی [[مأمون]] از [[امام رضا]] {{ع}} پرسید: معنای اینکه جدّت [[امام علی|امیر مؤمنان]]، قسیم [[بهشت و دوزخ]] است چیست؟ فکرم بسیار به این نکته مشغول است. [[حضرت]] فرمود: این [[روایت]] را که از [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]] {{صل}} [[نقل]] کردهاند که فرمود: {{عربی|"حبّ علیّ إیمان و بغضه کفر"}} شنیدهای؟ گفت! آری. [[امام رضا|حضرت رضا]] {{ع}} فرمود: وقتی تقسیم شدن [[بهشت و جهنم]] بر مبنای [[دوستی]] و [[دشمنی با علی]] باشد، پس او تقسیمکنندۀ [[بهشت و جهنم]] است: {{عربی|فقسمة الجنّة و النّار إذا کانت علی حبّه و بغضه فهو قسیم الجنّة و النّار}}<ref>بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۱۹۳ ح ۳</ref> خود آن [[حضرت]] هم فرموده است: {{عربی|أنا قسیم النّار}}. [[ابن اثیر]] در معنای آن گفته است: مقصود [[حضرت]] آن است که [[مردم]] دو قسماند، گروهی با من هستند، پس آنان برحق و هدایتند، گروهی بر ضدّ منند، آنان گمراهند، پس نیمی از آنان با من در بهشتند و نیم دیگر بر ضدّ من و در [[آتش]].<ref>نهایه، ج ۳ ص ۲۵۳(به نقل از بحار الأنوار). احادیث این بحث را در بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۱۹۳(باب انّه قسیم الجنة و النار) نگاه کنید، نیز امالی مفید، ص ۳۲۸</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۸۷.</ref><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''قسیم الجنه و النار''' از لقبهای معروف [[امام علی|علی]] {{ع}} است، یعنی تقسیمکنندۀ [[بهشت و جهنم]]. در این مورد حدیثهای بسیاری است و آن [[حضرت]] با این وصف، مشهور بوده است و معنای آن، تأثیر [[محبت]] و [[ولایت]] [[امام علی|علی]] در بهشتی شدن [[مردم]] در [[روز قیامت]] است، چون آن [[حضرت]]، [[حق]] است و معتقدان به [[ولایت]] او به [[بهشت]] خواهند رفت و [[مخالفان]] و منکرانش [[اهل]] دوزخاند. [[روایات]] متعددی با این عنوان [[نقل]] شده که [[حبّ]] او [[ایمان]] است و [[بغض]] او [[کفر]]، و همین، مرز [[بهشتیان]] و [[دوزخیان]] را ترسیم میکند. روزی [[مأمون]] از [[امام رضا]] {{ع}} پرسید: معنای اینکه جدّت [[امام علی|امیر مؤمنان]]، قسیم [[بهشت و دوزخ]] است چیست؟ فکرم بسیار به این نکته مشغول است. [[حضرت]] فرمود: این [[روایت]] را که از [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]] {{صل}} [[نقل]] کردهاند که فرمود: {{عربی|"حبّ علیّ إیمان و بغضه کفر"}} شنیدهای؟ گفت! آری. [[امام رضا|حضرت رضا]] {{ع}} فرمود: وقتی تقسیم شدن [[بهشت و جهنم]] بر مبنای [[دوستی]] و [[دشمنی با علی]] باشد، پس او تقسیمکنندۀ [[بهشت و جهنم]] است: {{عربی|فقسمة الجنّة و النّار إذا کانت علی حبّه و بغضه فهو قسیم الجنّة و النّار}}<ref>بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۱۹۳ ح ۳</ref> خود آن [[حضرت]] هم فرموده است: {{عربی|أنا قسیم النّار}}. [[ابن اثیر]] در معنای آن گفته است: مقصود [[حضرت]] آن است که [[مردم]] دو قسماند، گروهی با من هستند، پس آنان برحق و هدایتند، گروهی بر ضدّ منند، آنان گمراهند، پس نیمی از آنان با من در بهشتند و نیم دیگر بر ضدّ من و در [[آتش]].<ref>نهایه، ج ۳ ص ۲۵۳(به نقل از بحار الأنوار). احادیث این بحث را در بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۱۹۳(باب انّه قسیم الجنة و النار) نگاه کنید، نیز امالی مفید، ص ۳۲۸<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></ref><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۸۷.</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقدمه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقدمه ==</div></td></tr>
</table>Bahmanihttps://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&diff=1227060&oldid=prevBahmani در ۱۵ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۵۲2023-04-15T06:52:59Z<p></p>
<a href="//fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&diff=1227060&oldid=1133294">نمایش تغییرات</a>Bahmanihttps://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&diff=1133294&oldid=prevWasity: جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'2022-09-11T14:58:39Z<p>جایگزینی متن - '<a href="/w/index.php?title=%D9%88%D8%B5%D9%81&action=edit&redlink=1" class="new" title="وصف (صفحه وجود ندارد)">وصف</a>' به 'وصف'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۲۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''قسیم الجنه و النار''' از لقبهای معروف [[امام علی|علی]] {{ع}} است، یعنی تقسیمکنندۀ [[بهشت و جهنم]]. در این مورد حدیثهای بسیاری است و آن [[حضرت]] با این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[وصف]]، </del>مشهور بوده است و معنای آن، تأثیر [[محبت]] و [[ولایت]] [[امام علی|علی]] در بهشتی شدن [[مردم]] در [[روز قیامت]] است، چون آن [[حضرت]]، [[حق]] است و معتقدان به [[ولایت]] او به [[بهشت]] خواهند رفت و [[مخالفان]] و منکرانش [[اهل]] دوزخاند. [[روایات]] متعددی با این عنوان [[نقل]] شده که [[حبّ]] او [[ایمان]] است و [[بغض]] او [[کفر]]، و همین، مرز [[بهشتیان]] و [[دوزخیان]] را ترسیم میکند. روزی [[مأمون]] از [[امام رضا]] {{ع}} پرسید: معنای اینکه جدّت [[امام علی|امیر مؤمنان]]، قسیم [[بهشت و دوزخ]] است چیست؟ فکرم بسیار به این نکته مشغول است. [[حضرت]] فرمود: این [[روایت]] را که از [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]] {{صل}} [[نقل]] کردهاند که فرمود: {{عربی|"حبّ علیّ إیمان و بغضه کفر"}} شنیدهای؟ گفت! آری. [[امام رضا|حضرت رضا]] {{ع}} فرمود: وقتی تقسیم شدن [[بهشت و جهنم]] بر مبنای [[دوستی]] و [[دشمنی با علی]] باشد، پس او تقسیمکنندۀ [[بهشت و جهنم]] است: {{عربی|فقسمة الجنّة و النّار إذا کانت علی حبّه و بغضه فهو قسیم الجنّة و النّار}}<ref>بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۱۹۳ ح ۳</ref> خود آن [[حضرت]] هم فرموده است: {{عربی|أنا قسیم النّار}}. [[ابن اثیر]] در معنای آن گفته است: مقصود [[حضرت]] آن است که [[مردم]] دو قسماند، گروهی با من هستند، پس آنان برحق و هدایتند، گروهی بر ضدّ منند، آنان گمراهند، پس نیمی از آنان با من در بهشتند و نیم دیگر بر ضدّ من و در [[آتش]].<ref>نهایه، ج ۳ ص ۲۵۳(به نقل از بحار الأنوار). احادیث این بحث را در بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۱۹۳(باب انّه قسیم الجنة و النار) نگاه کنید، نیز امالی مفید، ص ۳۲۸</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۸۷.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''قسیم الجنه و النار''' از لقبهای معروف [[امام علی|علی]] {{ع}} است، یعنی تقسیمکنندۀ [[بهشت و جهنم]]. در این مورد حدیثهای بسیاری است و آن [[حضرت]] با این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وصف، </ins>مشهور بوده است و معنای آن، تأثیر [[محبت]] و [[ولایت]] [[امام علی|علی]] در بهشتی شدن [[مردم]] در [[روز قیامت]] است، چون آن [[حضرت]]، [[حق]] است و معتقدان به [[ولایت]] او به [[بهشت]] خواهند رفت و [[مخالفان]] و منکرانش [[اهل]] دوزخاند. [[روایات]] متعددی با این عنوان [[نقل]] شده که [[حبّ]] او [[ایمان]] است و [[بغض]] او [[کفر]]، و همین، مرز [[بهشتیان]] و [[دوزخیان]] را ترسیم میکند. روزی [[مأمون]] از [[امام رضا]] {{ع}} پرسید: معنای اینکه جدّت [[امام علی|امیر مؤمنان]]، قسیم [[بهشت و دوزخ]] است چیست؟ فکرم بسیار به این نکته مشغول است. [[حضرت]] فرمود: این [[روایت]] را که از [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]] {{صل}} [[نقل]] کردهاند که فرمود: {{عربی|"حبّ علیّ إیمان و بغضه کفر"}} شنیدهای؟ گفت! آری. [[امام رضا|حضرت رضا]] {{ع}} فرمود: وقتی تقسیم شدن [[بهشت و جهنم]] بر مبنای [[دوستی]] و [[دشمنی با علی]] باشد، پس او تقسیمکنندۀ [[بهشت و جهنم]] است: {{عربی|فقسمة الجنّة و النّار إذا کانت علی حبّه و بغضه فهو قسیم الجنّة و النّار}}<ref>بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۱۹۳ ح ۳</ref> خود آن [[حضرت]] هم فرموده است: {{عربی|أنا قسیم النّار}}. [[ابن اثیر]] در معنای آن گفته است: مقصود [[حضرت]] آن است که [[مردم]] دو قسماند، گروهی با من هستند، پس آنان برحق و هدایتند، گروهی بر ضدّ منند، آنان گمراهند، پس نیمی از آنان با من در بهشتند و نیم دیگر بر ضدّ من و در [[آتش]].<ref>نهایه، ج ۳ ص ۲۵۳(به نقل از بحار الأنوار). احادیث این بحث را در بحار الأنوار، ج ۳۹ ص ۱۹۳(باب انّه قسیم الجنة و النار) نگاه کنید، نیز امالی مفید، ص ۳۲۸</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۸۷.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقدمه ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مقدمه ==</div></td></tr>
</table>Wasityhttps://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&diff=1108410&oldid=prevHeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم2022-08-25T07:40:33Z<p><a href="/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:HeydariBot/%D9%88%D8%B8%DB%8C%D9%81%D9%87/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87%D9%94_%DB%B5&action=edit&redlink=1" class="new" title="کاربر:HeydariBot/وظیفه/شمارهٔ ۵ (صفحه وجود ندارد)">وظیفهٔ شمارهٔ ۵، قسمت دوم</a></p>
<a href="//fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&diff=1108410&oldid=1059342">نمایش تغییرات</a>HeydariBothttps://fa.imamatpedia.com/w/index.php?title=%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA%E2%80%8C%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA_%D9%88_%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&diff=1059342&oldid=prevHeydariBot: وظیفهٔ شمارهٔ ۵2022-07-31T09:20:14Z<p><a href="/w/index.php?title=%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:HeydariBot/%D9%88%D8%B8%DB%8C%D9%81%D9%87/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87%D9%94_%DB%B5&action=edit&redlink=1" class="new" title="کاربر:HeydariBot/وظیفه/شمارهٔ ۵ (صفحه وجود ندارد)">وظیفهٔ شمارهٔ ۵</a></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{امامت}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{مدخل مرتبط</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع مرتبط = شئون امام</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع مرتبط = شئون امام</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l31">خط ۳۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{فضائل امام علی}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{فضائل امام علی}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:بررسی انطباق شئون امامت]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:بررسی انطباق شئون امامت]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فضائل امام علی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فضائل امام علی]]</div></td></tr>
</table>HeydariBot