قطب‌الدین راوندی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Jaafari: /* قطب راوندی و اندیشه سیاسی او */

2023-03-11T07:12:28Z

قطب راوندی و اندیشه سیاسی او

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۲
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	#[[همکاری با دولت جائر]] برای کسانی که [[توانایی]] کافی برای [[امانتداری]] یا [[احقاق حق]]، [[کمک به نیازمندان]] و [[اجرای احکام]] [[شرع]] دارند [[پسندیده]]، بلکه [[واجب]] است چنان‌که [[حضرت یوسف]]{{ع}} با وجود [[منصب]] نبوتی که داشت خود تقاضای [[تصدی]] بالاترین [[منصب حکومتی]] [[عزیز مصر]] را کرد {{متن قرآن\|قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ}}<ref>«(یوسف) گفت: مرا بر گنجینه‌های این سرزمین بگمار که من نگاهبانی دانایم» سوره یوسف، آیه ۵۵.</ref> و [[هدف]] وی آن بود که [[اموال عمومی]] را از دستبرد نااهلان [[حفظ]] کند و به آنها که [[استحقاق]] دارند، برساند و آن [[پیامبران]] هرگز هدف مادی نداشته‌اند<ref>سلسلة الینابیع الفقهیه، ج۱۳، ص۱۸۱ و ۱۳۶.</ref>. این نظریه ضمن [[تأیید]] [[نظریه دولت در دولت]] که در آثار پیشینیان راوندی نیز دیده می‌شد، نکته برجسته‌ای را در بر دارد که آن استناد به عمل [[پیامبری]] است که [[قرآن]] بارها از او یاد کرده است؛		#[[همکاری با دولت جائر]] برای کسانی که [[توانایی]] کافی برای [[امانتداری]] یا [[احقاق حق]]، [[کمک به نیازمندان]] و [[اجرای احکام]] [[شرع]] دارند [[پسندیده]]، بلکه [[واجب]] است چنان‌که [[حضرت یوسف]]{{ع}} با وجود [[منصب]] نبوتی که داشت خود تقاضای [[تصدی]] بالاترین [[منصب حکومتی]] [[عزیز مصر]] را کرد {{متن قرآن\|قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ}}<ref>«(یوسف) گفت: مرا بر گنجینه‌های این سرزمین بگمار که من نگاهبانی دانایم» سوره یوسف، آیه ۵۵.</ref> و [[هدف]] وی آن بود که [[اموال عمومی]] را از دستبرد نااهلان [[حفظ]] کند و به آنها که [[استحقاق]] دارند، برساند و آن [[پیامبران]] هرگز هدف مادی نداشته‌اند<ref>سلسلة الینابیع الفقهیه، ج۱۳، ص۱۸۱ و ۱۳۶.</ref>. این نظریه ضمن [[تأیید]] [[نظریه دولت در دولت]] که در آثار پیشینیان راوندی نیز دیده می‌شد، نکته برجسته‌ای را در بر دارد که آن استناد به عمل [[پیامبری]] است که [[قرآن]] بارها از او یاد کرده است؛
	#راوندی در مبحث [[امر به معروف و نهی از منکر]] کتاب فقه القرآن ضمن اشاره به مباحث سنتی این بحث سیاسی، [[شیوه]] تنفیذ این [[فریضه]] را در دو مورد [[فکری]] و عملی متفاوت دانسته و [[اعمال]] روش‌های اجباری و [[خشونت‌آمیز]] را تنها در موارد [[منکرات]] عملی پذیرفته است. وی در مورد منکرات فکری مانند [[مذاهب]] و آرای نادرست [[معتقد]] است که [[امر به معروف و نهی از منکر]] در اینگونه موارد جز با ارائه دلیل، [[برهان]] و [[دعوت]] مناسب جایز نیست. او تصریح می‌کند روش‌های خشونت‌آمیز مانند استفاده از [[زور]]، تنها در مواردی جایز است که کسی جرمی را در عمل مرتکب شده باشد و یا بر علیه [[دولت]] [[امام]]{{ع}} بشورد<ref>سلسلة الینابیع الفقهیه، ج۱۳، ص۱۸۱ و ۱۳۶.</ref>؛		#راوندی در مبحث [[امر به معروف و نهی از منکر]] کتاب فقه القرآن ضمن اشاره به مباحث سنتی این بحث سیاسی، [[شیوه]] تنفیذ این [[فریضه]] را در دو مورد [[فکری]] و عملی متفاوت دانسته و [[اعمال]] روش‌های اجباری و [[خشونت‌آمیز]] را تنها در موارد [[منکرات]] عملی پذیرفته است. وی در مورد منکرات فکری مانند [[مذاهب]] و آرای نادرست [[معتقد]] است که [[امر به معروف و نهی از منکر]] در اینگونه موارد جز با ارائه دلیل، [[برهان]] و [[دعوت]] مناسب جایز نیست. او تصریح می‌کند روش‌های خشونت‌آمیز مانند استفاده از [[زور]]، تنها در مواردی جایز است که کسی جرمی را در عمل مرتکب شده باشد و یا بر علیه [[دولت]] [[امام]]{{ع}} بشورد<ref>سلسلة الینابیع الفقهیه، ج۱۳، ص۱۸۱ و ۱۳۶.</ref>؛
	#راوندی به [[پیروی]] از نظریات [[شیخ طوسی]] و معاصران خود در شرایط [[نماز جمعه]] می‌نویسد:		#راوندی به [[پیروی]] از نظریات [[شیخ طوسی]] و معاصران خود در شرایط [[نماز جمعه]] می‌نویسد: «نماز جمعه پس از تکمیل شرایط آن جز در [[زمان]] حضور [[سلطان عادل]] یا کسی که توسط وی [[منصوب]] شده [[واجب]] نمی‌شود»<ref>فقه القرآن، ج۱، ص۱۳۳، ۱۶۰، ۳۳۰، ۳۵۸ و ۳۶۳.</ref> و در [[نماز عیدین]] نیز شرایط مشابه نماز جمعه را متذکر شده است<ref>فقه القرآن، ج۱، ص۱۳۳، ۱۶۰، ۳۳۰، ۳۵۸ و ۳۶۳.</ref> وی در [[وجوب جهاد]] (ابتدایی) نیز [[حضور امام]]{{ع}} را شرط دانسته<ref>فقه القرآن، ج۱، ص۱۳۳، ۱۶۰، ۳۳۰، ۳۵۸ و ۳۶۳.</ref> و اشاره‌ای به [[عصر غیبت]] کرده است و [[بغات]] را هم شورشیانی می‌داند که بر علیه امام{{ع}} شوریده باشند<ref>فقه القرآن، ج۱، ص۱۳۳، ۱۶۰، ۳۳۰، ۳۵۸ و ۳۶۳.</ref>.<ref>فقه سیاسی، ج۸، ص۶۱ -۶۰.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۴۰۲.</ref>
	«نماز جمعه پس از تکمیل شرایط آن جز در [[زمان]] حضور [[سلطان عادل]] یا کسی که توسط وی [[منصوب]] شده [[واجب]] نمی‌شود»<ref>فقه القرآن، ج۱، ص۱۳۳، ۱۶۰، ۳۳۰، ۳۵۸ و ۳۶۳.</ref> و در [[نماز عیدین]] نیز شرایط مشابه نماز جمعه را متذکر شده است<ref>فقه القرآن، ج۱، ص۱۳۳، ۱۶۰، ۳۳۰، ۳۵۸ و ۳۶۳.</ref> وی در [[وجوب جهاد]] (ابتدایی) نیز [[حضور امام]]{{ع}} را شرط دانسته<ref>فقه القرآن، ج۱، ص۱۳۳، ۱۶۰، ۳۳۰، ۳۵۸ و ۳۶۳.</ref> و اشاره‌ای به [[عصر غیبت]] کرده است و [[بغات]] را هم شورشیانی می‌داند که بر علیه امام{{ع}} شوریده باشند<ref>فقه القرآن، ج۱، ص۱۳۳، ۱۶۰، ۳۳۰، ۳۵۸ و ۳۶۳.</ref>.<ref>فقه سیاسی، ج۸، ص۶۱ -۶۰.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۴۰۲.</ref>

	== استادان ==		== استادان ==

Jaafari در ‏۱۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۱۲

2023-03-11T07:12:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۲
خط ۴۰:		خط ۴۰:

	راوندی در [[شوال]] سال ۵۷۳ هجری از [[دنیا]] رفت. آرامگاه او در صحن [[مطهر]] [[حضرت]] معصومه در شهر [[قم]] قرار دارد.		راوندی در [[شوال]] سال ۵۷۳ هجری از [[دنیا]] رفت. آرامگاه او در صحن [[مطهر]] [[حضرت]] معصومه در شهر [[قم]] قرار دارد.

			==قطب راوندی و [[اندیشه سیاسی]] او==
			ابوالحسن سعید بن هبة الله مشهور به قطب راوندی کاشانی یکی از [[علماء]] و [[محدثین بزرگ شیعه]] در [[سده ششم هجری]] است. راوندی استادی کامل، عالمی متبحّر، مفسری محقق، محدثی [[امین]]، حکیمی متأله و فقیهی کم‌نظیر بود. مرحوم قطب راوندی یکی از [[ستارگان]] درخشان [[علم]] و [[دانش]]، نویسنده‌ای توانا و از [[محققان]] نامی [[شیعه]] در عصر خود بود. او با تألیفات ارزنده خویش [[خدمت]] شایانی به عالم [[اسلام]] و [[مسلمانان]] کرده و نام [[شریف]] خود را در عداد [[علما]] برای همیشه جاوید گذاشت. تمام [[علمای شیعه]] و صاحب تراجم در تألیفات خود نام شریف او را در شمار اعلام بزرگ [[مکتب]] به عنوان فقیهی [[موثق]] متذکر شده و مشابه این توصیفات را علمای [[اهل تسنن]] نیز در مورد او یادآور شده‌اند. قطب‌الدین از [[شاگردان]] مفید ثانی، [[شیخ طبرسی]]، [[سید]] [[مجتبی]] رازی و [[سید مرتضی]] رازی، ابوالبرکات مشهور و [[ابوالفتح آمدی]] صاحب غرر و درر بوده و از آنها [[اجازه]] [[نقل روایت]] دارد. [[خاندان]] سید راوندی و قطب‌الدین راوندی، همگان از علمای شیعه بوده و [[اولاد]] و احفاد آنها نیز [[علوم]] [[پدران]] و اجداد را به [[میراث]] بردند. [[علامه]] [[قرن ششم]] [[محمد بن شهر آشوب]] در کتاب معالم العلماء، مرحوم [[قطب]] را به عنوان یکی از [[استادان]] بزرگ خود بسیار [[تجلیل]] و توصیف کرده و او را در عداد بزرگ‌ترین علمای عصر خویش یادآور شده است. به جز [[تربیت]] و [[تدریس]] فضلا آثاری ارزنده و سودمند نیز به رشته تحریر برد که هر یک از کتاب‌های او شامل چند جلد است، بعضی آثار مهم او عبارت است از: خلاصه التفاسیر در ۱۰ جلد، مغنی در شرح نهایه ۱۰ جلد، مستقصی در شرح ذریعه سید مرتضی ۳ جلد، شرح [[نهج‌البلاغه]] ۲ جلد، [[فقه]] القرآن، [[اسباب نزول]]، [[قصص الانبیاء]]، خرایج و الحرایج، [[احکام]] الاحکام در شرح [[آیات الاحکام]]، جواهر الاحکام، رساله الفقهاء، رایع در احکام [[شرایع]]، معارج در شرح خطب مولا، منهاع‌البراعه در شرح [[نهج‌البلاغه]]، تهافت الفلاسفه در [[حکمت]]، جواهرالاحکام، حل العقود، زهرالمباحثه، ضیاءالشهاب در شرح شهاب الأخبار، انجاز در شرح ایجاز، اغراب در [[اعراب]].
			قطب‌الدین، اولین [[شخصیت]] [[علمی]] [[جهان اسلام]] است که مبادرت به [[نوشتن]] شرح نهج‌البلاغه کرد و پس از وی علمای مختلف قریب به ۳۰ شرح به [[تقلید]] از او، بر آن نوشته‌اند از بررسی کتب فوق و محتوای آنها علمای بزرگ جهانی به احاطه دانش‌های فراوان او در [[فقه]] و حکمت و [[حدیث]] [[ادبیات]] و لغت و [[تفسیر]] و [[کلام]] و [[شناخت]] او از کلمات مولای خود به خوبی پی برده‌اند و او بزرگ شخصیتی است که چون [[فیض کاشانی]] از ساعات و دقایق [[عمر]] خود حداکثر استفاده و بهره را برده است.

			قطب راوندی در کتاب [[فقه‌القرآن (کتاب)\|فقه‌القرآن]] اشاراتی نه چندان صریح به برخی از مسائل [[سیاسی]] و [[اندیشه شیعه]] دارد:
			#[[همکاری با دولت جائر]] برای کسانی که [[توانایی]] کافی برای [[امانتداری]] یا [[احقاق حق]]، [[کمک به نیازمندان]] و [[اجرای احکام]] [[شرع]] دارند [[پسندیده]]، بلکه [[واجب]] است چنان‌که [[حضرت یوسف]]{{ع}} با وجود [[منصب]] نبوتی که داشت خود تقاضای [[تصدی]] بالاترین [[منصب حکومتی]] [[عزیز مصر]] را کرد {{متن قرآن\|قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ}}<ref>«(یوسف) گفت: مرا بر گنجینه‌های این سرزمین بگمار که من نگاهبانی دانایم» سوره یوسف، آیه ۵۵.</ref> و [[هدف]] وی آن بود که [[اموال عمومی]] را از دستبرد نااهلان [[حفظ]] کند و به آنها که [[استحقاق]] دارند، برساند و آن [[پیامبران]] هرگز هدف مادی نداشته‌اند<ref>سلسلة الینابیع الفقهیه، ج۱۳، ص۱۸۱ و ۱۳۶.</ref>. این نظریه ضمن [[تأیید]] [[نظریه دولت در دولت]] که در آثار پیشینیان راوندی نیز دیده می‌شد، نکته برجسته‌ای را در بر دارد که آن استناد به عمل [[پیامبری]] است که [[قرآن]] بارها از او یاد کرده است؛
			#راوندی در مبحث [[امر به معروف و نهی از منکر]] کتاب فقه القرآن ضمن اشاره به مباحث سنتی این بحث سیاسی، [[شیوه]] تنفیذ این [[فریضه]] را در دو مورد [[فکری]] و عملی متفاوت دانسته و [[اعمال]] روش‌های اجباری و [[خشونت‌آمیز]] را تنها در موارد [[منکرات]] عملی پذیرفته است. وی در مورد منکرات فکری مانند [[مذاهب]] و آرای نادرست [[معتقد]] است که [[امر به معروف و نهی از منکر]] در اینگونه موارد جز با ارائه دلیل، [[برهان]] و [[دعوت]] مناسب جایز نیست. او تصریح می‌کند روش‌های خشونت‌آمیز مانند استفاده از [[زور]]، تنها در مواردی جایز است که کسی جرمی را در عمل مرتکب شده باشد و یا بر علیه [[دولت]] [[امام]]{{ع}} بشورد<ref>سلسلة الینابیع الفقهیه، ج۱۳، ص۱۸۱ و ۱۳۶.</ref>؛
			#راوندی به [[پیروی]] از نظریات [[شیخ طوسی]] و معاصران خود در شرایط [[نماز جمعه]] می‌نویسد:
			«نماز جمعه پس از تکمیل شرایط آن جز در [[زمان]] حضور [[سلطان عادل]] یا کسی که توسط وی [[منصوب]] شده [[واجب]] نمی‌شود»<ref>فقه القرآن، ج۱، ص۱۳۳، ۱۶۰، ۳۳۰، ۳۵۸ و ۳۶۳.</ref> و در [[نماز عیدین]] نیز شرایط مشابه نماز جمعه را متذکر شده است<ref>فقه القرآن، ج۱، ص۱۳۳، ۱۶۰، ۳۳۰، ۳۵۸ و ۳۶۳.</ref> وی در [[وجوب جهاد]] (ابتدایی) نیز [[حضور امام]]{{ع}} را شرط دانسته<ref>فقه القرآن، ج۱، ص۱۳۳، ۱۶۰، ۳۳۰، ۳۵۸ و ۳۶۳.</ref> و اشاره‌ای به [[عصر غیبت]] کرده است و [[بغات]] را هم شورشیانی می‌داند که بر علیه امام{{ع}} شوریده باشند<ref>فقه القرآن، ج۱، ص۱۳۳، ۱۶۰، ۳۳۰، ۳۵۸ و ۳۶۳.</ref>.<ref>فقه سیاسی، ج۸، ص۶۱ -۶۰.</ref>.<ref>[[عباس علی عمید زنجانی\|عمید زنجانی، عباس علی]]، [[دانشنامه فقه سیاسی ج۲ (کتاب)\|دانشنامه فقه سیاسی ج۲]]، ص ۴۰۲.</ref>

	== استادان ==		== استادان ==

Wasity: جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

2022-11-07T19:55:26Z

جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن‌شهرآشوب'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۵
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	\| مکتب =		\| مکتب =
	\| استادان = [[فضل بن حسن طبرسی]] <br> [[سید مرتضی رازی]] <br> [[عمادالدین طبری]] <br> [[سید مجتبی رازی]]		\| استادان = [[فضل بن حسن طبرسی]] <br> [[سید مرتضی رازی]] <br> [[عمادالدین طبری]] <br> [[سید مجتبی رازی]]
	\| شاگردان = [[~~ابن شهر آشوب~~ مازندرانی]] <br> [[منتجب الدین رازی]] <br> [[علی بن محمد مدائنی]]		\| شاگردان = [[ابن‌شهرآشوب مازندرانی]] <br> [[منتجب الدین رازی]] <br> [[علی بن محمد مدائنی]]
	\| آثار = ''«فقه القرآن»'' <br> ''«الخرائج و الجرائح»'' <br> ''«[[منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (کتاب)\|منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة]]»'' <br> ''«شرح آیات المشکله فی التنزیه»'' <br> ''«الناسخ و المنسوخ من القرآن»'' <br> ''«تحفة العلیل»'' <br> ''«رساله فی صحه احادیث اصحابنا»''		\| آثار = ''«فقه القرآن»'' <br> ''«الخرائج و الجرائح»'' <br> ''«[[منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (کتاب)\|منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة]]»'' <br> ''«شرح آیات المشکله فی التنزیه»'' <br> ''«الناسخ و المنسوخ من القرآن»'' <br> ''«تحفة العلیل»'' <br> ''«رساله فی صحه احادیث اصحابنا»''
	\| جوایز =		\| جوایز =

Msadeq در ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۹

2022-09-19T03:49:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۹
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پدیدآورنده		{{جعبه اطلاعات پدیدآورنده
	\| تصویر = ~~9030760879~~.jpg		\| تصویر = IM010446.jpg
	\| اندازه تصویر = 200px		\| اندازه تصویر = 200px
	\| نام = قطب‌الدین راوندی		\| نام = قطب‌الدین راوندی

Hosein در ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۳۶

2022-09-18T16:36:48Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۰۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات پدیدآورنده		{{جعبه اطلاعات پدیدآورنده
	\| تصویر = 9030760879.jpg		\| تصویر = 9030760879.jpg
	\| اندازه تصویر = 200px		\| اندازه تصویر = 200px
	\| نام = قطب‌الدین راوندی		\| نام = قطب‌الدین راوندی
	\|زادروز =		\| زادروز =
	\| زادگاه = ~~کاشان (~~ایران)		\| زادگاه = کاشان، ایران
	\| تاریخ درگذشت = 573 ق		\| تاریخ درگذشت = 573 ق
	\| آرامگاه =		\| آرامگاه =
	\| محل زندگی = ~~کاشان (~~ایران)		\| محل زندگی = کاشان، ایران
	\| ملیت = اهل [[کاشان]]		\| ملیت = اهل [[کاشان]]
	\| تابعیت = ایران		\| تابعیت = ایران
خط ۱۳:		خط ۱۳:
	\| تحصیلات =		\| تحصیلات =
	\| حوزه علمیه = [[قم]]		\| حوزه علمیه = [[قم]]
	\| دانشگاه =		\| دانشگاه =
	\| پیشه =		\| پیشه =
	\| سال‌های فعالیت =		\| سال‌های فعالیت =
	\| نهاد وابسته =		\| نهاد وابسته =
	\| نماینده =		\| نماینده =
	\| نقش‌های برجسته =		\| نقش‌های برجسته =
	\| شهر خانگی =		\| شهر خانگی =
	\| لقب =		\| لقب =
	\| حزب =		\| حزب =
	\| جنبش =		\| جنبش =
	\| دین = [[اسلام]]		\| دین = [[اسلام]]
	\| مذهب = [[شیعه]] [[اثناعشری]]		\| مذهب = [[شیعه]] [[اثناعشری]]
	\| منصب = [[محقق]]، [[واعظ]]		\| منصب = [[محقق]]، [[واعظ]]
	\| مکتب =		\| مکتب =
	\| استادان = [[فضل بن حسن طبرسی]] <br/> [[سید مرتضی رازی]] <br/> [[عمادالدین طبری]] <br/> [[سید مجتبی رازی]]		\| استادان = [[فضل بن حسن طبرسی]] <br> [[سید مرتضی رازی]] <br> [[عمادالدین طبری]] <br> [[سید مجتبی رازی]]
	\|شاگردان = [[ابن شهر آشوب مازندرانی]]<br/>[[منتجب الدین رازی]]<br/>[[علی بن محمد مدائنی]]		\| شاگردان = [[ابن شهر آشوب مازندرانی]] <br> [[منتجب الدین رازی]] <br> [[علی بن محمد مدائنی]]
	\| آثار = ''«فقه القرآن»'' <br/> ''«الخرائج و الجرائح»'' <br/> ''«[[منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (کتاب)\|منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة]]»'' <br/> ''«شرح آیات المشکله فی التنزیه»'' <br/> ''«الناسخ و المنسوخ من القرآن»'' <br/> ''«تحفة العلیل»'' <br/> ''«رساله فی صحه احادیث اصحابنا»''		\| آثار = ''«فقه القرآن»'' <br> ''«الخرائج و الجرائح»'' <br> ''«[[منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (کتاب)\|منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة]]»'' <br> ''«شرح آیات المشکله فی التنزیه»'' <br> ''«الناسخ و المنسوخ من القرآن»'' <br> ''«تحفة العلیل»'' <br> ''«رساله فی صحه احادیث اصحابنا»''
	\| جوایز =		\| جوایز =
	\| وبگاه =		\| وبگاه =
	}}		}}
			'''علامه ابوالحسن سعید بن هبةالله راوندی''' مشهور به '''قطب‌الدین راوندی'''، از [[عالمان]] [[شیعی]] و فقهای نام‌دار قرن [[ششم هجری]] است. وی در راوند کاشان متولد شد و تحصیلات مقدماتی را نزد [[پدر]] خویش کسب کرد. سپس به [[قم]] [[مهاجرت]] کرد و از محضر اساتید زمان خویش، مانند [[ابوصمصام حسینی]]، [[سید مرتضی رازی]]، [[سید مجتبی رازی]]، [[عمادالدین طبری]] و... بهره جست. [[شاگردان]] وی نیز برخی از علمای نام‌دار و برجسته‌اند، افرادی چون [[ابن‌شهر آشوب مازندرانی]]، [[شیخ]] [[منتجب الدین رازی]] و... .
	علامه ابوالحسن سعید بن هبةالله ~~راوندی،~~ از [[عالمان]] [[شیعی]] و فقهای نام‌دار قرن [[ششم هجری]] است. وی در راوند کاشان متولد شد و تحصیلات مقدماتی را نزد [[پدر]] خویش کسب کرد. سپس به [[قم]] [[مهاجرت]] کرد و از محضر اساتید زمان خویش، مانند [[ابوصمصام حسینی]]، [[سید مرتضی رازی]]، [[سید مجتبی رازی]]، [[عمادالدین طبری]] و... بهره جست. [[شاگردان]] وی نیز برخی از علمای نام‌دار و برجسته‌اند، افرادی چون [[ابن‌شهر آشوب مازندرانی]]، [[شیخ]] [[منتجب الدین رازی]] و... .

	از میان آثار وی [[شرح نهج البلاغه]] با عنوان [[منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة]] با نگاهی ادبی بر [[نهج البلاغه]] تدوین شده است. راوندی را می‌توان در زمره نخستین کسانی دانست که [[نهج البلاغه]] را مورد تدقیق قرار داده و در واقع راه [[تفسیر]] و [[شرح نهج البلاغه]] را بر دیگران گشوده‌اند. شرح [[قطب الدین راوندی]] در عصر شارح، مورد توجه [[اصحاب]] [[علم]] و [[دانش]] بوده و شارحان متأخر نیز از ان بهره برده‌اند. این کتاب به تصحیح استاد [[عزیزالله عطاردی]] در دو مجلد به زیور طبع آراسته شد.		از میان آثار وی [[شرح نهج البلاغه]] با عنوان [[منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة]] با نگاهی ادبی بر [[نهج البلاغه]] تدوین شده است. راوندی را می‌توان در زمره نخستین کسانی دانست که [[نهج البلاغه]] را مورد تدقیق قرار داده و در واقع راه [[تفسیر]] و [[شرح نهج البلاغه]] را بر دیگران گشوده‌اند. شرح [[قطب الدین راوندی]] در عصر شارح، مورد توجه [[اصحاب]] [[علم]] و [[دانش]] بوده و شارحان متأخر نیز از ان بهره برده‌اند. این کتاب به تصحیح استاد [[عزیزالله عطاردی]] در دو مجلد به زیور طبع آراسته شد.

Hosein: تغییرمسیر به پدیدآورنده:قطب‌الدین راوندی حذف شد

2022-09-18T16:21:39Z

تغییرمسیر به پدیدآورنده:قطب‌الدین راوندی حذف شد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۱
خط ۱:		خط ۱:
	#~~تغییر_مسیر~~ [[پدیدآورنده:~~قطب‌الدین راوندی~~]]		{{جعبه اطلاعات پدیدآورنده
			\| تصویر = 9030760879.jpg
			\| اندازه تصویر = 200px
			\| نام = قطب‌الدین راوندی
			\|زادروز =
			\| زادگاه = کاشان (ایران)
			\| تاریخ درگذشت = 573 ق
			\| آرامگاه =
			\| محل زندگی = کاشان (ایران)
			\| ملیت = اهل [[کاشان]]
			\| تابعیت = ایران
			\| زبان = فارسی
			\| تحصیلات =
			\| حوزه علمیه = [[قم]]
			\| دانشگاه =
			\| پیشه =
			\| سال‌های فعالیت =
			\| نهاد وابسته =
			\| نماینده =
			\| نقش‌های برجسته =
			\| شهر خانگی =
			\| لقب =
			\| حزب =
			\| جنبش =
			\| دین = [[اسلام]]
			\| مذهب = [[شیعه]] [[اثناعشری]]
			\| منصب = [[محقق]]، [[واعظ]]
			\| مکتب =
			\| استادان = [[فضل بن حسن طبرسی]] <br/> [[سید مرتضی رازی]] <br/> [[عمادالدین طبری]] <br/> [[سید مجتبی رازی]]
			\|شاگردان = [[ابن شهر آشوب مازندرانی]]<br/>[[منتجب الدین رازی]]<br/>[[علی بن محمد مدائنی]]
			\| آثار = ''«فقه القرآن»'' <br/> ''«الخرائج و الجرائح»'' <br/> ''«[[منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (کتاب)\|منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة]]»'' <br/> ''«شرح آیات المشکله فی التنزیه»'' <br/> ''«الناسخ و المنسوخ من القرآن»'' <br/> ''«تحفة العلیل»'' <br/> ''«رساله فی صحه احادیث اصحابنا»''
			\| جوایز =
			\| وبگاه =
			}}

			علامه ابوالحسن سعید بن هبةالله راوندی، از [[عالمان]] [[شیعی]] و فقهای نام‌دار قرن [[ششم هجری]] است. وی در راوند کاشان متولد شد و تحصیلات مقدماتی را نزد [[پدر]] خویش کسب کرد. سپس به [[قم]] [[مهاجرت]] کرد و از محضر اساتید زمان خویش، مانند [[ابوصمصام حسینی]]، [[سید مرتضی رازی]]، [[سید مجتبی رازی]]، [[عمادالدین طبری]] و... بهره جست. [[شاگردان]] وی نیز برخی از علمای نام‌دار و برجسته‌اند، افرادی چون [[ابن‌شهر آشوب مازندرانی]]، [[شیخ]] [[منتجب الدین رازی]] و... .

			از میان آثار وی [[شرح نهج البلاغه]] با عنوان [[منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة]] با نگاهی ادبی بر [[نهج البلاغه]] تدوین شده است. راوندی را می‌توان در زمره نخستین کسانی دانست که [[نهج البلاغه]] را مورد تدقیق قرار داده و در واقع راه [[تفسیر]] و [[شرح نهج البلاغه]] را بر دیگران گشوده‌اند. شرح [[قطب الدین راوندی]] در عصر شارح، مورد توجه [[اصحاب]] [[علم]] و [[دانش]] بوده و شارحان متأخر نیز از ان بهره برده‌اند. این کتاب به تصحیح استاد [[عزیزالله عطاردی]] در دو مجلد به زیور طبع آراسته شد.

			راوندی آثار دیگری نیز داشت که مورد توجه [[دانشمندان]] [[علوم دینی]] بوده است. از جمله: المعنی در شرح النهایة [[شیخ طوسی]]؛ الرایع در [[احکام]]؛ المستقصی در شرح الذریعة سیدمرتضی و... افزون بر این، اشعاری نغز در زبان [[عربی]] از وی باقی‌مانده است که نشان از تبحّر او در [[ادبیات عرب]] دارد.

			راوندی در [[شوال]] سال ۵۷۳ هجری از [[دنیا]] رفت. آرامگاه او در صحن [[مطهر]] [[حضرت]] معصومه در شهر [[قم]] قرار دارد.

			== استادان ==
			او تحصیلات دینی خود را نزد اساتیدی همچون: [[فضل بن حسن طبرسی]]، [[سید مرتضی رازی]]، [[عمادالدین طبری]]، [[سید مجتبی رازی]] پیگیری کرد.

			== آثار ==
			# [[فقه القرآن]]
			# [[الخرائج و الجرائح (کتاب)\|الخرائج و الجرائح]]
			# [[منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (کتاب)\|منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة]]
			# [[شرح آیات المشکله فی التنزیه]]
			# [[الناسخ و المنسوخ من القرآن]]
			# [[تحفة العلیل]]
			# [[رساله فی صحه احادیث اصحابنا]]

			== جستارهای وابسته ==
			{{آثار پدیدآورنده}}

			== پانویس ==
			{{پانویس}}

			[[رده:پدیدآورنده]]

Hosein: Hosein صفحهٔ قطب‌الدین راوندی را به پدیدآورنده:قطب‌الدین راوندی منتقل کرد

2022-09-18T16:20:24Z

Hosein صفحهٔ قطب‌الدین راوندی را به پدیدآورنده:قطب‌الدین راوندی منتقل کرد

صفحهٔ تازه

#تغییر_مسیر [[پدیدآورنده:قطب‌الدین راوندی]]